第一篇：國學學習心得

百戰歸來再讀書

---重慶國學學習心得秦楚 國學與現代企業管理，似乎是兩個范疇的學問。其實，繁忙的工作之余，當我們靜下心來重讀古籍的時候就會發現，我們真的可以向古哲圣賢們學習管理的智慧，觸類旁通地領悟管理之道。曾國藩名句“百戰歸來再讀書”，作為企業的管理者，此句可為座右銘。

特別對于我們中國的企業管理者來說，做好企業，管理好企業，首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同。財富是辛勤勞動與高尚智慧的結合，財富是靈與肉、體與能、心與血的結晶，財富是一種責任，財富是義與利的統一體，國學就是中華民族的生存智慧與財富哲學。

一個真正的企業家，也應該是一個高尚道德的實踐家。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，不管你是哪一個國家或地區的人，如果想在中國辦企業或與中國企業打交道，很難成功。

從另一角度來說，反思自己民族的文化，帶著自身現實問題，以科學的精神和虔誠的態度，結合現代文明的成果與人類歷史上的夢魘，分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產，既有必要，也有意義。

1、《道德經?第八章》 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。”開示：管理的最高境界就像水一樣，潤物無聲，不爭名利，善于從戰略和基層細節入手，其管理者長于抉擇、心胸廣大、善于給予、正直誠信、用人所長、靈活多變、準確把握時機，看似無為實則有大作為，正是堅持奉獻社會的品質才會使企業立于不敗之地。

2、《論語?為政》 “子曰：導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。”

開示：靠制度與流程去管理，以賞罰來約束，員工雖不敢觸犯，但會不以觸犯為恥；靠企業核心價值觀去引導，以職業精神來約束，結合實踐整章建制，員工不僅遵規守紀，而且會以此為榮。

3、《易經?乾卦》 “潛龍勿用；見龍在田，利見大人；君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；或躍在淵，無咎；飛龍在天，利見大人；亢龍有悔；見群龍無首，吉。”

開示：做企業與做人一樣，暫處低谷時，可獨善其身，積蓄力量；有機會展示時，學會借助他人力量或更高平臺，才能實現更大價值。此時，更需要小心警惕，謹慎從事；如此才會抓住更大的機會，創造更輝煌的業績。但發展到極點，過度亢奮就會招致失敗。當因劇烈變革使社會資源重新整合時，機會又會出現。

4、《大學?章首》 “致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。”

開示：真理來源于實踐，只有勇于實踐才會升華出理性認識。這樣才會聚精會神、專心致志，才會端正思想和認識，才會完善和超越自己，才會由小到大地管理好企業或組織。從本質上講，管理就是實踐；從方法上講，管理是一門通過管理自己而影響他人的藝術。

5、《素書?遵義章》 “小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無罪者酷。”

開示：如果對員工的小功勞不給予獎賞，那么就不會有人愿意去建立大功勞。如果對小仇怨不能寬赦，那必然會積蓄大仇怨。如果獎賞不能服眾，處罰又不能使人甘心，就會導致眾叛親離。沒有功勞的人也得到獎賞，沒有過失的人也受到懲罰，那是最糟糕的管理。

6、《中庸?第二十九章》 “上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。”

開示：外企的管理雖然很好，但引入進來卻往往得不到有效驗證，得不到有效驗證則員工就不相信更不愿遵從；本企業里的專家雖然對于管理有好的見解，但在管理學界的地位不夠尊貴甚至在本企業里也不受重視，員工同樣不相信也不

愿遵從。人們愿意信服什么？就是那些能夠立即得到驗證且地位尊貴的東西，這是人性。其實，管用的方略從來都是內生的，自己廟里的和尚才會真正念好經。

7、《孟子?離婁上》 “人不足與適也，政不足與間也，唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。”

開示：對那些企業里的小人，不值得去指責，他們做的事情也不值得花心思去討論其是非曲直。企業文化就是“一把手”文化，“一把手”倡導什么、反對什么至關重要。真正有作為的人總能夠聚精會神去修煉自己影響“一把手”的能力，這才是當前我們須集中精力去做的正事。

8、《孫子?謀攻》 “故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。”

開示：基業長青之道大致有五個方面：企業知道做什么、不做什么；對企業員工深度了解、對市場與環境深刻把握；塑造核心價值觀、上下形成一條心；戰略謀劃準確、戰術準備充分；堅持選賢任能、實行授權管理。

9、《韓非子?八說》 “法所以制事，事所以名功也。法有立而有難，權其難而事成，則立之；事成而有害，權其害而功多，則為之。無難之法，無害之功，天下無有也。”

開示：企業制度是用以成事的，多成事才能實現企業價值。如果哪些制度不夠完善，那就要權衡一下，有助成事的制度還是要保留的；如果事情做成了卻有一定的害處，那也要權衡一下，如功大于害，那么制度還是可行的。絕對沒有弊端的制度和沒有一點害處的事情，對企業來講是不存在的。脫離企業實際而過度追求企業制度的完美，既不可能，也不現實，更可能有害。

10、《墨子?大取》 “天之愛人也，薄于圣人之愛人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之愛小人也，薄于小人之愛大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。”

開示：像天一樣仁厚的管理者給予員工的愛，也許不如那些名聲遠播的管理者給予員工的愛醒目，但他一定能給員工帶來長遠而豐厚的益處。真正的管理者

對于員工的愛，往往不如員工對管理者的愛醒目，但他帶給員工的益處要遠比員工帶給管理者的益處豐厚。

11、《莊子?天道》 “是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之。”

開示：治理企業首先要探索規律性，結合企業實際形成核心價值觀，繼而謀劃戰略，據此設臵機構職能與崗位職責，然后擇才而任，整章建制，劃定是非，明于賞罰。如果只計較賞罰或是非，那便是舍本逐末，沒有掌握管理的真正脈絡及流程。

12、《管子?立政第四》 “君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官；此三本者，治亂之原也。”

開示：企業管理者在用人問題上要注意，有三種人不能用：人品與職務不相稱者不能用，功勞與薪酬不相稱者不能用，能力與責任不相稱者不能用。做到這三點，就抓住了治理企業的根本。

從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想，系統了解中國哲學發展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡，系統學習中國文化和哲學智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統，深邃的人生哲理，思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創新思維，理智、科學和勇敢面對挑戰。

總之，國學是重塑中國企業文化的優秀基因寶庫，蘊涵著豐富的“財富哲學”。中國企業只有通過塑造自己優秀的企業文化，才能贏得社會和國際同行的尊重。在中國要成為受人尊敬的優秀企業家，就必須了解中華民族的文化基因。我們以前想過的和沒有想過的，前人都給了我們答案。我們現在不是沒有答案，而是對答案視而不見。雖然我們改變不了世界，但我們可以把小環境營造好了，比如辦公室和家里。現代人很喜歡裝修，其實我們的心靈更需要裝修。

第二篇：國學經典學習心得

國學經典學習心得

雅言傳承文明，經典浸潤人生

中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮

儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實是愛和被愛。看著自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色。縱使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應該這么做。可以說孝道在我們頭腦里已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。現在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學

團結；由于孝，兒女們奮發學習,成績優異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自己的修養沒有達到知類通達，強立而不反時，很有可能出發的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能為別人做點事，學習盡自己的本分做人。國學經典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。

學習經典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。回校以后，我要積極地向全校師生、推廣力行經典的理念，讓全校師生都來接受經典教育，并通過青年路蘭州石化職業技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經典教育的開展，讓更多的學子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業障絕對快速現前。國學經典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非常快樂，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領我。《弟子規》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實生活中真是隨時可以用到的啊！

第三篇：國學經典學習心得

國學經典學習心得

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

2010-11-2

第四篇：國學經典學習心得

國學經典與教育學習心得

九月,我區繼續教育中心組織老師通過市教委網絡平臺,進行了“國學經典與教育”學習。雖然開學很忙碌，但我仍然認真學習了各位教育名家的思想。通過這一段時間的學習，我才深切地領悟“學無止境”的廣博內涵。現代教育提倡終身學習,作為一名教育工作者更應該“活到老,學到老”。我們不僅應該具備專業知識、班級管理理論及能力，還應當多探討人生，體會古人修身養性境界，追尋幸福真諦，努力實現自己的人生價值。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶

古代國學思想博大精深，或講了做人的道理，或講了人生真諦，或講做事態度，如果我們把國學精髓運用到生活工作實際，指導我們的人生觀、價值觀，能引導被“拜金主義”和“享樂主義”迷失雙眼和心的現代人，那么就能發揮修身養性之功效。

“品格鑄造人生，性格決定命運。” 在浩如煙海的中國古典國學思想中，記錄孔子言行的《論語》一直特別地耀眼。幾千年里，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著不同時期、不同年代的人們，被他們所推崇，所向往。以孔子為代表的儒家提倡注意個人修養，推崇“修身齊家天下平”，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“閑時莫論人非，靜時反思己過”，“獨處靜思”。而這些說明了一個人只有在不斷地反思中，才能更清醒全面地認識自己，看清自己個性中的弱點，并在今后的生活工作中克服，從而逐漸走向個性的成熟和完美。這就不僅要求我們培養學生樂觀、積極的人生態度，認真、踏實、敢干、創新的做事風格，寬厚謙讓的品格，也要求我們把“尊重、賞識、寬容、謙遜”當作自己人格修養中的亮點，堅持不輕言放棄，成為自己事業的信念

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的事情，就不要強迫別人干。

當今社會，人們的民主意識增強，強調人性化的呼聲普遍提高，對于長官意志、家長作風已不認同，現代的青年思想很自由，很活躍，他們不愿接受任何束縛，要求自由發展。對于別人的東西，不是你施于不施于的問題，而是他愿不愿意接受，如何選擇的問題。這種情況反映在社會上，是新潮思想與傳統觀念的激烈對撞；反映到家庭里，則是父母與子女之間的代溝形成；反映在學校就是教師與學生誰是中心的角色變化。

作為老師要跟上社會的發展，要適應思想觀念的轉變，有很多老師嘴上也承認，應該理解學生，但到處理具體問題時，潛意識里那傳統觀念家長作風或者以老師為中心就又冒出來了，往往不管自己是欲還是不欲，都把自己的意志強加于學生，使得師生之間的和諧平等氛圍破壞。這時候有的教師還很委屈，自己是為了學生好，而他們不理解、不感恩。在下認為，這不是一種好的心態，首先要認識到，學生不是自己私有財產，他是有獨立人格的人；其次當學生有獨立意識時，應該尊重他的獨立意識，信任他，相信他們能處理好自己的事情，樹立學生的自信心，避免產生逆反心理。要知道老師是學生學習中的指路人，生活中的幫扶者，思想上的傾訴者；路還是要學生自己走，日子還是要學生自己過，學生還是他自己成長。推而廣之，與他人交往，一樣道理，可以宣傳闡明自己的觀點想法，切忌把自己的喜惡愛好強加于人，讓別人自愿接受自己。那這社會就會和諧起來。

可見，孔子主張做人要有標準，交友要有標準，行為也要有法度??就我們而言，一旦致力于做人的學問，便會明白什么是該做的，什么是不合義理的。而當那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，最后出了問題而后悔莫及時，我們不但為他惋惜，同時更為自己在不斷的學習中能早點認識到這一點而感到由衷的高興，難道這不正是“學而時習之，不亦悅乎？

2010-9-27

第五篇：國學學習心得---

國學學習心得

2013年4月14日至17日，有幸在明珠園藝參加了為期四天的明珠國學第39期《國學---幸福人生培訓》，現在回想起來，感觸頗多，受益菲淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。通過這幾天的學習，深深的觸動我的心靈，感受到了傳統文化的博學精神。

國學是我們中國人特有的國粹，它載著五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，它滋養著中華民族的茁壯成長，培育了中華民族的主體意識，使中華民族以特有的品質和風貌自立于世界民族之林。做為中國人，我們應該為之而感到驕傲，努力的去學習和發揚。通過這幾天對國學以及《弟子規》的培訓，孝，感恩，是我最大的收獲。

做人要懂得感恩。對于一個人而言，學會感恩是最基本的。感恩大地滋養萬物，感恩父母養育，感恩國家教育培訓，感恩領導同事，感恩朋友幫助，感恩所有。所以《弟子規》的第一章，便是《入則孝》。感恩之心，體現在了一個孝字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。想想，這些都是我們做兒女的最基本的要求，可是在日常生活中，我們做的還遠遠不夠。

通過這幾天的學習，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。感恩國學，感恩芭東。好好學習《弟子規》和中國傳統國學，滿滿全是做人、做事的道理。