第一篇：對毛概課的認識

對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課的認識

這學期，我們初步學習了毛澤東思想概論，我們老師通過課堂講解、看視頻資料等方式對這門課程進行了學習，我從中學到了不少知識也增進了很多認識，讓我對我們的社會有了更深層次的理解，對這門課程我有如下的體會。

毛澤東思想和中國特色社會馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化；馬克思主義在中國本土化；馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。是我國建設社會主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗和重要財富。

每個大學生都必須學習毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會主義建設有著極其重要的意義和作用。是每一個中國社會主義建設者必須學習的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財富。也是中國進一步建設社會主義的基礎。大學生是中國社會主義建設事業(yè)的重要繼承者，在大學學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成也具有重要的指導作用。

一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義。

世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務‘三位一體’的結(jié)論。” “三個代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學完整的黨建體系。科學發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠的指導意義。以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領會、掌握其基本思想和科學含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學的人生。在科學的人生觀的指導下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導意義。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學基礎。

第二篇：對毛概課的認識

這學期我們開設了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，本來聽到這種課名，我基本上沒有什么興趣，我想大家都差不多，不過好好聽下來，真的很有收獲。它讓我們深入學習了馬克思主義理論先進成果。學習了它的精髓。讓我們從根本上對它有了一些深入的了解。

老師不是照本宣科，而是根據(jù)真實的毛澤東思想由淺入深，由此及彼，涉及到我們現(xiàn)實生活、學習上來。以前我對毛主席的看法真的不正確，畢竟沒有經(jīng)歷過那個時代，不是有體會，反而只記得文化大革命，大躍進這些事。現(xiàn)在想想，自己真膚淺，根本沒有認識到毛主席的功勞，毛澤東是馬克思主義中國化的代表人物，可以說沒有毛澤東就沒有現(xiàn)在的中國，他是一個偉大的領袖，再說，大躍進這些事都是在探索中國特色社會主義道路上發(fā)生的，是可以理解的，畢竟這條路是前無古人的。孰能無過啊！毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設的實際問題。他強調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”在建設有中國特色社會主義的形勢下，學習毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實踐意義：

第一，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。從其科學體系上講，不是獨立于馬列主義基本體系之外的，而是從屬于馬列主義思想范疇的，馬列主義是毛澤東思想的理論基礎。認真學習和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。第二，有助于我們堅定建設有中國特色社會主義的信念。中國革命和建設既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。馬列主義要正確指導中國革命和建設，就必須和中國的具體實踐相結(jié)合。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，也是中國革命和建設的特殊規(guī)律的正確反映。所以，學習毛澤東思想有助于我們認識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅定我們建設有中國特色社會主義的信心。

第三，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。毛澤東思想已寫進黨綱，載入憲法，是黨和國家的指導思想，是黨和政府制定各項路線、方針和政策的主要理論依據(jù)。同時，它又提供了制定各項路線、方針、政策的方法和原則。深入學習和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策，并自覺地擁護并貫徹執(zhí)行之。

處于新世紀的大學生，肩負著建設社會主義現(xiàn)代化的歷史使命，前途遠大，任重而道遠，是中國未來的希望。為了擔負起社會主義現(xiàn)代化建設的重任，青年人要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦。那么，要如何才能使我們深刻領會和切實掌握毛澤東思想的精神實質(zhì)呢?第一，要堅持完整、準確地理解毛澤東思想的原則。學習毛澤東思想要掌握和運用它的體系，不能斷章取義，從只言片語來理解。要特別注意毛澤東思想的具體觀點的特指對象及其產(chǎn)生的特殊條件，決不能生搬硬套，把它當作千古不變的教條。毛澤東思想是我們行動的指南，它提供的不是解決問題的現(xiàn)成答案，而是分析和解決問題的基本理論依據(jù)，是科學的世界觀和方法論。因此，學習毛澤東思想，主要的是要學習其立場、觀點和方法。同時，進行完整、準確的理解，還必須區(qū)別毛澤東思想和毛澤東個人的思想，以及正確對待他晚年所犯的錯誤。毛澤東思想又是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，反映了周恩來、劉少奇、朱德等老一代無產(chǎn)階級革命家的智慧和才能，不能把毛澤東思想等同于毛澤東個人的思想。第二，要堅持學習理論與了解歷史相結(jié)合的原則。毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，是同現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展走向密切相聯(lián)的。毛澤東的重要科學著作和黨的重要文獻都是一定歷史條件下的理論成果和經(jīng)驗總結(jié)，必須把學習理論與了解歷史結(jié)合起來，把學習毛澤東的重要著作和黨的重要文獻與閱讀教材相結(jié)合。只有這樣，才能更好地了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，了解中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合第一次歷史性

飛躍及其理論成果，從而真正理解毛澤東思想的基本內(nèi)容及其歷史地位。第三，要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的原則。學習毛澤東思想不是為學習而學習，學習理論是為了指導實踐。

毛概課給我印象最深的就是毛澤東時代人們的精神品質(zhì)，雖然說改革開發(fā)帶給我們財富，但也遺失了一些寶貴的品質(zhì)，就比如說全心全意為人民服務，現(xiàn)在有很多貪官，表面上打著為人服務的宗旨，背地里就收受賄賂。還有現(xiàn)在敢拼的人越來越少了，大家都沒有目標或有目標也不是很積極的實現(xiàn)，每天嘴里喊著“郁悶啊”等等。可是那個時代全民皆兵，大家都很有拼勁，敢打敢拼，所以抗美援朝才會勝利。雖然時代在變可是優(yōu)良的傳統(tǒng)品質(zhì)還是得保留下來，要成功就得拼。一個人一生就得拼搏幾次，不然就沒有最求的價值了。

我覺得這種課就應該這么上，聯(lián)系現(xiàn)實生活、學習，多舉例子，把經(jīng)典理論運用到實際中去，這樣我們才會主動地去學，學有所悟。從這學期的學習過程中，我獲益良多。學習毛澤東思想為和諧社會的建設提供智力支持，精神動力和思想基礎。我們應堅定不移的學習它，學習黨的理論知識，一以貫之，向黨靠攏。

第三篇：對毛概課的認識

這學期，我們初步學習了毛澤東思想概論，我們學校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對這門課程進行了學習，我從中學到了不少知識也增進了很多認識，讓我對我們的社會有了更深層次的理解，對這門課程我有如下的體會。毛澤東思想和中國特色社會馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化；馬克思主義在中國本土化；馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。是我國建設社會主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗和重要財富。

每個大學生都必須學習毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會主義建設有著極其重要的意義和作用。是每一個中國社會主義建設者必須學習的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財富。也是中國進一步建設社會主義的基礎。大學生是中國社會主義建設事業(yè)的重要繼承者，在大學學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成也具有重要的指導作用。

一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義。

世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務‘三位一體’的結(jié)論。” “三個代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學完整的黨建體系。科學發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠的指導意義。以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領會、掌握其基本思想和科學含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學的人生。在科學的人生觀的指導下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導意義。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學基礎。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果，其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面。一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體；二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系；三是指人們正在進行的實踐活動。理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實際的“實際”，主要指人們正在進行著的實踐活動，因此，理論聯(lián)系實際，就是理論和實踐相結(jié)合，它是實事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅持實事求是，達到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實際包含了兩方面，一是實踐活動必須以科學理論為指南；二是科學理論只有和具體實際相結(jié)合，才能顯示其強大的生命力。

毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設的實際問題。他強調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”在建設有中國特色社會主義的形勢下，學習毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實踐意義：

第一，學習毛澤東思想概論，有助于大學生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強堅持中國共產(chǎn)黨的領導和走社會主義道路的信念。學習毛澤東思想的過程，其實也是學習和了解中國革命與建設波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學習毛澤東思想有助于我們認識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅定我們建設有中國特色社會主義的信心。正因為我們黨能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領導中華民族走向社會主義現(xiàn)代化的核心力量。

第二，學習毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認真學習和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，學習毛澤東思想概論課，有助于幫助學生堅定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東思想在中國革命和建設的實踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學習對象都是年輕學生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀的門檻上，要在這個新的世紀里，使我們國家以社會主義強國的地位屹立于國際社會，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，就必須努力學習毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。

第四，學習毛澤東思想概論課，有助于幫助學生加深對鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設，馬克思主義如何同中國的具體實際相結(jié)合，是個貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學習毛澤東思想，有助于我們更進一步了解鄧小平理論對中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實指導作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導。在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國社會主義現(xiàn)代化建設和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領導下，努力投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學習和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策，并自覺地擁護并貫徹執(zhí)行之。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。

第四篇：對毛概課的認識

談談你對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課的認識

在大二的學習期間，我有幸接觸到了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，通過這段時間的老師的傳授，讓我深入學習了馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論等先進成果，并領悟到了它的精髓，對這些經(jīng)典理論從根本上有了更深刻更透徹的理解和認識。

俄國十月社會主義革命，給中國送來了馬克思主義，但是中國共產(chǎn)黨人并不是一味的接受，而是對其進行繼承和創(chuàng)新，結(jié)合中國的歷史狀況和當時的現(xiàn)狀，發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義。使馬克思主義中國化了，形成了毛澤東思想。黨的十七大對改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果做出了最新的概括，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。”這一理論體系發(fā)展了馬克思主義，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。

毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。

毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學態(tài)度。這種科學態(tài)度也常見于馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識形態(tài)》里指出，要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。馬克思和恩格斯都指出：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。顯然，馬克思關(guān)于實事求是的表述遠不止這些，但從現(xiàn)有的資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的結(jié)果。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實的結(jié)果。

在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學思想在與其他各種思想的撞擊過程中，才逐漸顯示出真理的火花，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而有“的”放“矢”地把中西求真務實精神融為一體。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字”這不僅說明了毛澤東哲學思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源。

從這學期的學習中，雖然有人會認為，學這門課沒有什么，但我們也應該會知道，建設社會主義，首先我們的思想就必須純潔，思想必須先進，社會主義的最根本目標是實現(xiàn)共同富裕，那么我們的思想好才能夠真正的實現(xiàn)，學習的這么課程讓我們的思想有了一個更深入的提高。理論指導實踐，因為有先進的理論成果，我們才能更好的進行實踐。它使我們在科學理論的指導下，能夠科學的，客觀的，全面的，真實的看待事情，從而更好的引導正確的輿論導向，更好的走完大學歷程，更好的投身社會主義事業(yè)。

在中國特色社會主義理論體系的指導下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息，頑強奮進的壯麗史詩。就拿不平凡的2008年來說，1月25日，湖南地區(qū)的雪災給當?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜；3月14日，**分子對西藏地區(qū)的經(jīng)濟和受害者的心靈造成嚴重的創(chuàng)傷，讓我們痛心；最牽動全國乃至全世界人民心的，莫過于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級強烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國未來的花朵。他們都沒來得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒有壓倒中國人的心。在中國共產(chǎn)黨的科學領導下，照片那個過人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災難。在共產(chǎn)黨的一聲號令下，軍民一家，全國上下同心，度過了難關(guān)。在中國特色社會主義理論體系的指導下，在全中國人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運會這一世界性的體育盛會。再說2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會呈現(xiàn)給世界，把一場廣州亞運會帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國特色社會主義理論體系的指導下，依靠國人團結(jié)一致創(chuàng)造出來的。共同的思想認識凝聚了中國人的心，體現(xiàn)了當代馬克思主義的強大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。我們抗雪災，反**，抗震救災。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們維護了祖國的統(tǒng)一，抵御了災難。

我們在進行社會主義建設的時候要堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領導、堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想，堅持這四項基本原則，它是我國的立國之本，改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的保證，始終要堅持黨的領導，才能保證社會主義事業(yè)的順利發(fā)展。而只有堅持實事求是才能解決實際問題。

毛澤東思想,既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義；在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。我們現(xiàn)在從事的前所未有的偉大事業(yè)，面對著過去從未有過的新世界、新的發(fā)展和新的問題，在這個過程中我們不能盲目的照搬條條框框，我們需要正確的理論為指導，用發(fā)展的眼光看問題，并不斷的開拓及總結(jié)新的經(jīng)驗，形成新的認識不斷豐富發(fā)展鄧小平理論，推動我們的偉大事業(yè)向前發(fā)展。

我們學習這些理論，不光是為了研究理論內(nèi)容本身，對于我們來說就是要真正以這些理論為行動指南，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學習其中的哲學道理及人生態(tài)度，健康發(fā)展！在我們剛開課時，老師就一直強調(diào)這門課程對于我們的重要性。我想我們到現(xiàn)在還沒有意識到它真正的重要性，是因為我們現(xiàn)在還不曾步入社會吧，但我們依然牢記著老師的教導，時刻不忘將所學知識和理論作為我們的行動指南，并在以后不斷的健全自己，為建設祖國奉獻自己的力量。

第五篇：毛概認識

對新民主主義革命理論的認識

在第二章，我們學了“新民主主義革命理論”。對此，我有比較深刻的認識。在時代背景條件下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，認真總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義革命理論，指導中國革命取得了勝利。學習新民主主義革命理論，有助于深入了解中國革命的歷史，認識中國革命的發(fā)展規(guī)律。

首先，新民民主主義革命理論的形成是有一定的依據(jù)的。一方面根據(jù)我國近代國情，正處于一個半殖民地半封建社會既不同于封建社會，也有別于資本主義社會，蘊含著特殊的社會矛盾和革命要求。另一方面，近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命仍然是資產(chǎn)階級民主革命。但中國資產(chǎn)階級民主革命，經(jīng)歷了從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，具有鮮明的時代特征。以十月革命的勝利為標志，中國資產(chǎn)階級民主革命的時代背景發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換。以五四運動的爆發(fā)為標志中國資產(chǎn)階級民主革命進入新民主主義革命的嶄新階段。

其次還有新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是適應新民主主義革命的實踐需要，在認真總結(jié)中國革命經(jīng)驗教訓的基礎上形成的。從鴉片戰(zhàn)爭以來，為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國人民曾經(jīng)進行過多次不屈不撓的英勇斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。新民主主義革命理論是在近代中國革命的實踐中應運而生，它的形成包含了對舊民主主義革命失敗教訓的深刻總結(jié)。新民主主義革命實踐，是新民主主義革命理論的實踐基礎和智慧源泉。

在進入新民主主義革命的路上，我們要確定其總路線。分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。當然也缺少不了一定的動力，新民主主義革命的動力包括有無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。還有一個我認為最主要的是新民主主義革命的領導，無產(chǎn)階級的領導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領導中國革命的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。無產(chǎn)階級及其政黨的領導，是中國革命取得勝利的根本保證。

中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，根本在于處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設三者之間的關(guān)系。中國革命道路理論，是黨運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。新民主主義革命理論是黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，在認真總結(jié)中國革命實際經(jīng)驗基礎上形成的具有獨創(chuàng)性的革命理論。