第一篇：毛概課演講稿

慈善就是對人關(guān)懷而有同情心，仁慈而善良。包含兩層意思，一是慈悲的心理，二是善舉。真正意義的慈善行為應(yīng)是一種不附加要求的施舍。因為，施舍本身就是一種快樂，一種滿足。然而在“被就業(yè)”、“被自殺”等詞風(fēng)行的今天，“被慈善”也成為一種社會現(xiàn)象出現(xiàn)在我們的生活中。

不知道大家有沒有注意這樣一條新聞：近期，湖南省長沙縣委、縣政府聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于認真組織開展“天天慈善一元捐”活動的通知》，通知道：“各級各部門要把‘天天慈善一元捐’活動作為當(dāng)前的一項政治任務(wù)和重要工作，要組織干部，發(fā)動群眾，完成任務(wù)。”這一文件要求教師每天捐一元，并在工資中強行扣除。此舉一出，便在教師中間引起了質(zhì)疑。

讓我們來想，首先，這些捐款的去向不明，僅僅泛泛地說捐款的目的就是幫扶貧困。沒有具體的捐助對象，沒有明細的使用賬目，使用過程沒有向捐資人公開，也沒有監(jiān)督機制。所以完全可能導(dǎo)致以慈善的名義行非慈善之實，乃至黑惡作為。

其次，這一做法完全是非自愿的。這種“捐款”成了工資單上固定的一項，捐款人既不解又不自愿。他們不完全知道所捐出的錢如何使用，也不能對自身權(quán)利進行正當(dāng)維護。

更為惡劣的是，這項自2004年就開展的“一日一元捐”捐款，原本一年就是365元，去年又提高到了400元，并且長沙縣所有的中小學(xué)都這樣收取。不但未經(jīng)任何程序漲了捐款額，還變成了強制。這就嚴重違背了慈善事業(yè)的基本精神和原則，暴露了強捐者本身所作的已經(jīng)完全不是慈善事業(yè)了。

愛心捐助，濟貧扶困，本是社會理當(dāng)倡導(dǎo)的善舉，是構(gòu)建現(xiàn)代文明、和諧社會之需要。然而，一旦一些行政機構(gòu)借助手中的權(quán)力，要求下屬職工“被自愿”地捐款，就讓獻愛心的本身變了味道。

再看前幾年創(chuàng)建慈善城市，許多政府搞的轟轟烈烈，就像一場革命。我家那里創(chuàng)建的就很厲害，為此專門設(shè)了慈善電視臺、慈善酒店、慈善學(xué)校、慈善超市，城市內(nèi)各種慈善標(biāo)語，還評選上千位慈善大使，另外，無故冒出慈善企業(yè)老板，慈善明星等許多稱號。說到底，不過是利用政府權(quán)力威逼市民參與全體慈善活動，打著“慈善”的旗號，實質(zhì)只是為了少數(shù)人的面子，為了追求城市光環(huán)與業(yè)績。然而，以“被自愿”為前提的慈善，即使創(chuàng)建成功又如何？城市慈善的能力、程度與市民平均經(jīng)濟狀況和整體道德水平應(yīng)該是相對應(yīng)的，打腫臉充胖子的背后就是財政收入的困境、企業(yè)效益的下滑、民眾對政府的反感。

世界上好人很多，是，隨著我們收入和生活水平的提高，我們中間有能力捐款的人越來越多，有能力捐出的數(shù)目越來越大，隨著國民思想認識水平的提高，可以肯定，大多數(shù)人是愿意捐款去幫助別人的，但我們總應(yīng)有權(quán)利知道我們的善款有沒有得到善用，我們的愛心有沒有白費。善心為人，善舉濟世’乃中華傳統(tǒng)美德，但慈善捐款活動最大的意義在于激發(fā)人們內(nèi)心深處的社會責(zé)任感，至于捐款多少，任何時候都應(yīng)該要突出自愿。希望我們都做一個聰明的人，不僅僅樂于、勇于奉獻愛心，更要去見證我們的愛心之光確實灑在了最需要的地方！

第二篇：毛概課16周演講稿

廣東地區(qū)為什么能夠成為明主的策源地

廣東的近現(xiàn)代科技人物

旁白：在書本上我們接觸過這些名人：

詹天佑，中國的鐵路之父，1905-1909年主持修建我國自建的第一條鐵路—京張鐵路，創(chuàng)造“豎井施工法”和“人”字形線路，震驚中外。

梁啟超，戊戌變法策始人之一，與其師康有為曾聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，戊戌變法失敗后，流亡日本；其創(chuàng)作的詩歌理論，對中國近現(xiàn)代詩歌的發(fā)展起了指導(dǎo)作用。像我們現(xiàn)在經(jīng)常講的“經(jīng)濟，政治，科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。

鐘南山，中國治療呼吸系統(tǒng)疾病的領(lǐng)軍人物，2003年被授予“抗非英雄”的稱號。他說：“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”他以令人敬仰的學(xué)術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學(xué)探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。

現(xiàn)在讓我們來了解一下我們印象不太深刻，但依然做出很大貢獻的他們---洪仁玕和馮如。

場景一：

上課了，洪仁玕走了進來

學(xué)生們：先生好！

洪仁玕：恩（點頭示意），今日唔為汝講述唔之新書《資政新篇》：

事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為后之福；有今可行而不可永定者，為后之禍，其理在于審時度勢與本末強弱耳。則自今而至后，自小而至大，自省而至國，自國而至萬國，亦無不可行矣。其要在于因時制宜，審時而行而已。

洪秀全：先生，唔欲改朝換代，照此書做可否？

洪仁玕：可也可也！

洪秀全：唔欲踐其文！（信誓旦旦的樣子）

馮如：（站起來大喊）唔欲踐其武！

洪仁玕：唔中華有望矣！（感嘆）

第一幕退場----洪秀全和他的伙伴拿著筆當(dāng)武器，轟轟烈烈的走了。馮如留下。馮如（斬釘截鐵地）說：古人說‘大丈夫四海為家’，我不愿意終生守候在家里，我愿意出去學(xué)門手藝，救國救民！退場。

旁白：馮如去了美國。當(dāng)時，由于美國萊特兄弟發(fā)明了飛機，在國際上引起強烈的反響。各國紛紛研制飛機、飛艇、航空武器，作為當(dāng)時國防的先進裝備。馮如想，制造一艘軍艦，要耗費數(shù)百萬金錢，不如造數(shù)百架飛機，價廉省工，用處更大。主意拿定以后，他說（由扮演者說）：“現(xiàn)在是競爭激烈的時代，飛機已經(jīng)成為軍事上不可缺少的裝備，如果我們能夠制造出千百萬架飛機，分別駐守在中國的各港口，足以使中國的國防強大起來，外國列強再也不敢欺負我們！

場景二

馮如試飛現(xiàn)場

第一次，馮如開著一架自己設(shè)計的飛機（紙飛機，飛機名“叉叉叉”），結(jié)果撞在了人墻上(由人扮演墻)，失敗了（人墻壞笑），他堅定的說：我發(fā)誓要用畢生的精力為國家研制成飛機。茍無成，毋寧死！

第二次，馮如開著“馮如一號”，結(jié)果飛躍人墻（蹲下從中間散開，人墻退場），這次成功了，他高呼“成功了！我們成功了！”

此時美國佬（代表美國政府）和清政府出場，他們拿著錢（好多張一毛錢，代表美金）說道：“Please stay here!”馮如說：“no way ,I love my country so much!”說完，馮如推開他們的手和錢，再推開清政府的武器（用竹子作刀）。

這時，孫中山先生（身上掛著‘辛亥革命’的牌子）慢慢走來，說道：“中國大有人才啊！”馮如看到孫中山，馮如推開清政府人的臉，拖著腳步走向?qū)O中山（眼神是找到伯樂時的樣子），最后和孫中山一起走了。

旁白：在1912年5月，當(dāng)馮如在進行第二次飛行表演時，由于為了躲避兩個嘻鬧的兒童，馮如的飛機墜毀了，然而他就這樣結(jié)束了自己僅僅29歲的生涯。馮如的一生，是為中華的崛起而奮斗的一生，他把短暫的也是畢生的精力都獻給了祖國的航空事業(yè)。在他生命彌留之際，還念念不忘囑咐他的助手們繼承他的遺愿，把中國的飛機事業(yè)搞上去。

總結(jié)：馮如，洪仁玕，梁啟超，詹天佑，鐘南山等等這些偉人，正是因為有他們無私奉獻，國家才更強大，人民才更幸福，也因為有了他們廣東才能夠成為民主的革命策源地。謝謝我們的先輩們！我們向您們致敬！

道具：1.人名牌子《洪仁玕 馮如洪秀全 洪秀全跟班 詹天佑美國政府清政府 人墻 辛亥革命》

2.紙飛機一個，一面寫著叉叉叉，另一面寫著‘馮如一號’

3.一根竹子，做戒尺，也做刀

4．《資政新篇》的書本，假的角色扮演：

1.讀詹天佑的簡介——麗嫦

2.讀梁啟超的簡介——燕霞

3.讀鐘南山的簡介——水蓮

4.洪仁玕扮演者——苑云

5.洪秀全扮演者——李超

6.洪秀全跟班——石強，水蓮，燕霞，麗嫦

7.馮如扮演者——梁秋宏

8.孫中山扮演者——張嘉

9.人墻扮演者——李超，燕霞，苑云，水蓮

10.美國政府扮演者——甑穎，麗嫦

11.清政府扮演者——李超，石強

12.最后旁白——嘉儀

第三篇：毛概演講稿

一切從實際出發(fā)

一種原始的運輸工具——騾子和馬，最近出現(xiàn)在現(xiàn)代化都市深圳的建設(shè)工地上。

深圳市的一項供電工程，需要在海拔300米多米的山上作業(yè)。如果按常規(guī)施工，就必須先用機械劈山修路，再運輸材料上山。這樣不僅會拉長工期，而且勢必破壞山體和植被，造成水土流失。于是深圳人請來了廣西的騾子和矮馬，將一筐筐石料馱上山頂，既省卻了建筑的工期，又保護了生態(tài)

這件事給我們的啟示恐怕絕不僅僅在環(huán)境和金錢上。現(xiàn)代化的建設(shè)工程采用原始的運輸方式，看起來不可思議，甚至是一種倒退，但是它行之有效，在保護環(huán)境和避免無謂的工程（比如沒有必要在一個不必修路的地方修路）時，它卻可能是一個先進的方法。應(yīng)該說，這種既切合實際而又別出心裁的舉措，對我們極有啟發(fā)。

這個實例充分說明了一個道理：一切從實際出發(fā)。毛澤東主席曾說過：“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)。”如果我們對一個問題的現(xiàn)實情況沒有調(diào)查,那么我們對于這個問題的發(fā)言便是亂說一氣。亂說一氣是不能解決問題的,這是眾所周知的事實。只有從實際出發(fā)，按著現(xiàn)實去做，才是明智的選擇、生活的出路。在當(dāng)今時代的中國，面對日益復(fù)雜的問題和矛盾，就應(yīng)該堅持馬克思主義原理，堅持毛澤東思想，鄧小平理論以及科學(xué)發(fā)展觀，做到一切從實際出發(fā)。自從20世紀70年代末，中國開始了一系列改革措施，逐漸加大了經(jīng)濟開放。其最終結(jié)果是建立起了一個在亞洲甚至于在世界大國當(dāng)中最開方的貿(mào)易和投資體系。中國的開放之路始于貿(mào)易的適度發(fā)展以及廣東和福建四個經(jīng)濟特區(qū)的建立。這些最早的經(jīng)濟特區(qū)在促進貿(mào)易和吸引國外投資方面的成功，促使了將這個試驗推廣到中國的沿海地區(qū)乃至全國。毫無疑問，改革開放取得了重大成功，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，但也產(chǎn)生了一由于經(jīng)濟發(fā)展成效顯著，一些官員開始腐敗墮落，一些領(lǐng)導(dǎo)人開始片面追求速度和政績，行政浮夸之風(fēng)盛行，形象工程比比皆是。高鐵建設(shè)超越現(xiàn)實發(fā)展需要，運動會投資大手筆追求媒體的吹捧，國有企業(yè)為了利益進行壟斷控制價格，對外無償援助巨額款項更是刺痛了人民的眼球。的確，國家現(xiàn)在相對以前是富裕了很多，但是我國現(xiàn)在仍然是一個發(fā)展中國家。沿海的經(jīng)濟發(fā)展的確吸引了全球的目光，有著“中國速度”的美稱，但是中西部貧窮落后的面貌還在等待我們努力去改善。我們不能因某些耀眼的成就而忘了國家整體的狀況，經(jīng)濟發(fā)展上來了，文化建設(shè)卻跟不上了，道德建設(shè)更是倒退了，有些百姓先富起來了，卻看不起那些期待“先富幫后富，最終實現(xiàn)共同富裕”的窮人，直接移民出走海外了。這一系列現(xiàn)象在我們周圍不斷上演，就是緣于忽視了實際，不注重事實，更有甚者，還要借助媒體進行虛假宣傳，報喜不報憂，整個社會一片祥和，欣欣向榮。而從實際出發(fā)，關(guān)鍵就是要注重事實，從事實出發(fā)。

我國改革開放以來所取得的巨大成就，就是因為堅持了從實際出發(fā)，走中國特色社會主義道路。

一切從實際出發(fā)，在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能更好將馬克思主義基本原理同我國國情相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化，才能不斷地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進。

第四篇：毛概演講稿

大家好，我是09生工一班的張曉丹，今天講的內(nèi)容是市場經(jīng)濟，因為市場經(jīng)濟范圍太大，我們組就把它給縮小化，講其中的一點：民間融資（翻）它指的是公民之間、公民法人之間、公民與其他組織之間借貸。只要雙方當(dāng)事人沒有意見，利率不超過人民銀行規(guī)定的就行。（翻）

民間借貸是合法的，但必須是在法律允許的范圍內(nèi)，否則不受保護。

接下來我舉個發(fā)生在我家鄉(xiāng)的事情，這個事情我在08年開始關(guān)注的，那時候還是上高二，這個事情當(dāng)時很火，消停了一段時間，在今年春節(jié)期間又開始引起了很多民眾和學(xué)著的熱議。（翻）

06年“80后富姐”吳英在東陽建立其本色集團，她用大量現(xiàn)金在浙江東陽大面積買房，大數(shù)量買車；兩個月里開出12家大型的公司，然后開免費的洗車店、洗衣店等（不過是在剛開張一個月的時候），產(chǎn)業(yè)涉及面很廣，我們能想到的產(chǎn)業(yè)大都有涉及。就這樣突然間成為中國最年輕的女富豪。（翻）

然而就在07年3月，因涉嫌非法吸收公眾存款罪被逮捕，以集資詐騙罪被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收其個人全部財產(chǎn)，看這是她建立的本色一條街，不過現(xiàn)在跟廢墟差不多，還能看見本色兩個字呢。看，這是她所購買的轎車，現(xiàn)在上面全是灰塵。（翻）

非法集資是指單位或者個人未依照法定程序經(jīng)有關(guān)部門批準，以發(fā)行股票、債券等其他債權(quán)憑證的方式向社會公眾籌集資金，并承諾在一定期限內(nèi)向出資人還本付息或給予回報的行為。（翻）

外界對這個突然暴富的80后女子的錢財有很多猜測，我記得我們那邊傳說的最多的是第三點：替黑社會洗黑錢。（翻）

其實吳英的家庭很普通，而且學(xué)歷不高，是輟學(xué)的。不過她很有經(jīng)濟頭腦，在她建立本色集團之前她就做過很多工作，各個領(lǐng)域都有，尤其是那種有錢人接觸的比較多的什么娛樂城啊，美容中心啊什么的，所以她認識很多很多的富豪。（翻）然后她開始高息向他們借錢，她經(jīng)營的是高速發(fā)展產(chǎn)業(yè)，每個項目之間都是有一定聯(lián)系的，比如自己開的酒店有些要洗的衣服啊，床單啊什么的就拿到自己開的干洗店啊，然后自己的婚姻公司的車子，需要清潔啊或者維修保養(yǎng)啊就拿到自己開的洗車店或修理廠，這樣子就能節(jié)約很多成本。這種商業(yè)模式被吳英演繹的很成功，卻因吳英被捕和本色集團的資產(chǎn)未經(jīng)當(dāng)事人同意的情況下被案前處理導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)嚴重縮水。（翻）

她借是借了7.7個億，然后案發(fā)時3.8個億還沒還上。反過來說，她在短短一年內(nèi)將3.9個億給還了，相當(dāng)厲害。并根據(jù)吳英自己說，當(dāng)時只差幾百萬3.8億就可以償還。不過本色集團名下財產(chǎn)被當(dāng)?shù)卣垩呵屹v賣，現(xiàn)在不知道實際有多少。不過據(jù)透露，三十幾輛豪華名車拍賣只得450萬，房產(chǎn)以買入時對半賤賣。（翻）

回過來說案件，這個案件中有很多不合理的地方，案件中共有11個債權(quán)人，他們都否認被欺騙，而且11個人都是她的親朋好友，不屬于非法集資中指的社會公眾啊，并且她購買豪車啊房產(chǎn)啊是為了開公司，也不存在非法集資中肆意揮霍一條，并且沒有做出構(gòu)成詐騙的行為。很多高校的學(xué)者啊，知名的律師啊都寫信給最高人民法院為她求情。（翻）

講這個案例是為了讓同學(xué)們引起關(guān)注，為什么會發(fā)生像吳英這樣的事情，著名經(jīng)濟學(xué)家張維迎先生說當(dāng)年鄧小平保護了年廣久，今天鄧小平已經(jīng)不在了，沒有另一個鄧小平來保護吳英了。并稱吳英案說明中國距離市場經(jīng)濟還有至少200年。因為中國經(jīng)濟是建立在特權(quán)的基礎(chǔ)上，而不是建立在權(quán)利的基礎(chǔ)上。中國的市場

經(jīng)濟發(fā)展到今天，民營企業(yè)在其中扮演著很重要的角色，但是由于中國的商業(yè)銀行不愿為民營企業(yè)等提供融資，導(dǎo)致民間借貸成為了一種融資渠道。（翻）吳英案不僅是關(guān)系到一個人的生命，還將影響到我國民營經(jīng)濟的發(fā)展和我國的金融制度能不能在市場經(jīng)濟的條件下，有效健康的發(fā)展起來。我們不能否認這些民營企業(yè)賴以生存的地下金融的存在，又或者到了以后，隨著中國金融市場化改革，這樣子的民間借貸會變得合法化。

第五篇：毛概演講稿

毛概演講稿

誠信

戲文 高巧智 500121201

2誠信，顧名思義：誠實、誠懇，講信用、守信義。

有這樣一個故事：一位智者得到了“健康、榮譽、機敏、才學(xué)、金錢、誠信”7個行囊，在過河時遇到大浪，船夫讓他扔掉一個，不然就會葬身河底，智者最終選擇扔掉了“誠信”。他安全返航了，但是從此人們對他避而遠之，不愿與他說話與交談。在孤獨中他逐漸沒落下去，從智者淪為了庸人。智者為什么會落得如此下場？因為他丟失了人生最基本的原則——“誠信”。看來，智者不智啊！失去了健康，至少還有偉大的靈魂；失去了美貌，至少還有美麗的心靈；失去了榮譽，至少還有樸實的人生；失去了機敏，至少還有忠厚的勤懇；失去了才學(xué)，畢竟還有為善的面目。失去了誠信，沒有了人生的原則，還能有什么？

曾經(jīng)有人訓(xùn)導(dǎo)我：“人不為己，天誅地滅。”是的，有很多人將此奉為人生的信條。可是，我們在力所能及的情況下幫助一下別人，也是一件很快樂的事情。人與人進行交往時，明理守信，各得其所，不也是很好的嗎？很多大富豪將巨資捐給希望工程，有人說他們是為了提高知名度，有人說他們是在變相地邀功請賞。與其說風(fēng)涼話，還不如給點掌聲，給予支持。“最慷慨的捐贈者”比爾?蓋茨說過：“我的財富應(yīng)該回報社會。”回報社會！這才是那些取之于民，用之于民者的肺腑之言。

李白感嘆：人生如夢,一樽還酹江月。既然如此，何不讓這個夢更精彩一些呢？我們現(xiàn)在還是一些似懂非懂的小大人，但是我們應(yīng)該明白“誠信”對人生的重要性。我們要讓生命更精彩，必須有“誠信”的資助；要讓青春舞動得更絢爛，必須以有“誠信”為基石。“勿以善小而不為”，誠信幾乎滲透于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｓ袝r候，“誠信”雖然不是什么大事，但是卻能培養(yǎng)我們的良好品德，陶冶我們的情操。健康、美貌、榮譽、機敏、才學(xué)只是人生的附屬品，只有“誠信”才是人生最純潔的靈魂。單單擁有財富、美貌、榮譽和才學(xué)等，心靈只會像戈壁灘上的茫茫沙丘。唯有誠信的點綴，才會為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生機勃勃的綠色樂園。