第一篇：毛概課學習心得

《概論課》學習點滴錄

在學習毛概課之前，我一直以為這門課和我們以前學過的馬原課類似，是一門注重理論教學，上課圍繞毛澤東思想進行長篇大論的說教課。但是，自從第一節課上課開始，我就完全改變了這種看法。還記得第一次課開始時，我們一直猜測著張老師會怎么給我們提出毛澤東思想，令人意外的是，張老師并沒有上來就說毛澤東思想是什么，也沒有像以前的理論課一樣圍繞馬克思主義和毛澤東思想進行長篇敘述，而是問了我們一個十分突兀的問題：人是什么。同學們立刻被這個看似簡單但富有哲學意義的問題所吸引，有人回答是有自己社會的群居性動物，有人則聯想到人與普通動物的不同在于人具有精神。總之，課堂氣氛完全被帶動起來，而第一節課也因此給我留下了極深的印象。

之后的學習中，我們愈發認識到了張老師教學的不同之處。老師并不死板地按照書上內容給我們講課，而是通過給我們提出一些和我們生活息息相關的問題來調動同學們的積極性，而這些問題又與時代精神和馬克思主義、毛澤東思想相關，從而在問答之中給我們傳達了毛概理念，老師還經常給我們播放一些具有意義性的影片或節目，《建國大業》、《錢學森》等影片讓我們深刻意識到了當代國情、先輩們一步步走過的道路艱辛，關于馬克思的紀錄片讓我們全方面認識到了馬克思這個人以及他的一生，而新聞評論與感動中國的節目則讓我們了解到了身邊的人或事，對我們國家的現在國情有了更深的了解。張老師還給我們布置了播報新聞的任務，讓我們理解到我們不能只關注身邊的生活，更要關注一些國家大事、國際大事，了解時代的走向。我們的課程從對馬克思的了解開始，在觀看了馬克思的紀錄片后，我不禁被他操勞一生、堅持自己理想以至于家庭都顧不上的犧牲精神所折服，但老師隨后提出的問題卻值得我們深思。馬克思有孩子因貧病死去，深愛他的燕妮同樣生活困頓。針對此，有人說，馬克思太自私，對此，你怎么理解？馬克思為了自己的理想而拋棄家庭幸福，這是一種大公無私的體現，所以，我們在深受馬克思主義福蔭的今天，愈發能理解到他和燕妮那種為了人類的發展而無私奉獻的偉大精神。在了解了馬克思主義之后，我們便來到了當代中國。中國也是社會主義大國，現在，我們會為中國馬克思建設取得的成果而驕傲，殊不知，當代中國也曾經歷過及其困難的時期。毛澤東在結合馬克思主義與當代國情之后，提出了符合中國國情的思想，這無疑給予了中國極大的幫助。但金無足赤人無完人，即使是毛澤東也有犯錯的時候，更不要說六七十年代中國處于極大困難之時。文革等重大事件的影片，無疑讓我們了解到當時被錯判的一些領導人和知識分子的悲哀，因此，老師提出問題，近年來，不時有一種聲音出現，認為毛澤東晚年犯了嚴重的錯誤，給國家和民族造成了嚴重損失，因此提出天安門上的毛主席像，還要不要永遠保留下去的疑問。你覺得應當如何認識毛澤東思想和毛澤東晚年所犯的錯誤？我們不能因為他所犯下的錯誤就否認他對于國家不可磨滅的功勞。并且，那些錯誤，也是當時國情的體現，就是因為人民過度信從毛澤東，以至于黨的領導層受到蒙蔽，做出了錯誤判斷。因此，我們要正確對待他所犯下的錯誤，而不是對他于祖國的重要性和功勞產生懷疑。之后，我們也了解了鄧小平對當代中國的轉變所做出的巨大努力，紀錄片里宣布那些文革官員平反的瞬間，就連我也激動不已。接著，我們就深入學習了中國化馬克思主義的發展歷程。通過紀錄片，我們對馬克思主義在中國的傳播以及中國特色主義的發展有了全面的認識。從陳獨秀創辦《新青年》開始，到遵義會議、毛澤東領導黨，再到新中國建設、中國化馬克思主義初步成型，接著經歷文革時期、鄧小平實現改革開放，最后到現在的三個代表為中心的現代馬克思主義建設，中國化馬克思主義經理了許多波折。從教學影片里我們可以看到，新中國的建設與發展與馬克思主義的建設發展息息相關，針對一些當下國情，老師提出了如下幾個問題：早在1936年和1956年，蘇聯和中國就相繼建立了社會主義制度，并開始了社會主義建設的歷史征程。為什么到了1978年改革開放后，鄧小平還要反復思考“什么是社會主義？怎樣建設社會主義？”這一問題？結合毛澤東關于敵我矛盾和人民內部矛盾這兩類性質矛盾的學說，談談我國當下兩類性質矛盾在現實生活中有哪些具體表現，應當如何看待和正確處理？調動一切積極因素為社會主義事業服務，是黨關于社會主義建設的一條極為重要的方針，具有長遠的指導意義。談談當前中國特色社會主義建設事業如何貫徹這一重要的理論成果？對于這些問題，我們首先要理解為什么中國需要具有自己特色的馬克思主義。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優秀文化的結晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括?？偟膩碚f馬克思主義是中國人民經過長期艱苦探索和付出代價后做出的正確抉擇，馬克思主義基本原理是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的共同理論基礎，是引領我們立黨興國的“老祖宗”。馬克思主義讓我們看到了中華民族復興的希望，所以我們堅信在馬克思主義的引領下，團結一致，為實現共產主義不斷奮斗。第三，馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實際相結合的產物，體現了理論與實際的統一、堅持與發展的統一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。因此，發展具有中國特色的馬克思主義，是中國發展的必然選擇。

馬克思主義在中國的發展也體現在科技等方面。《錢學森》影片為我們展示錢學森為中國付出畢生精力的同時，也給我們展現了中國航空事業的發展藍圖。老師對于中國科技的發展提出了幾個問題：結合本專業知識，談談你對科學技術發展的認識，包括過去、現在以及未來發展趨勢。從發展是否科學的視角，談談你對個人的成長、身邊的事物、所在的村莊或城市以及其他方面的認識和理解（任選一方面，重點談現象和原因分析，你所認為的解決難點和具體措施等）。對此，作為通信專業的學子，我能看到通信專業的發展。從飛鴿傳書、烽火驛站，到無線電報、電話，再到衛星通信，再到現在的網絡通信以及更新的科學研究，科技的發展促進了國家的發展，而國家的建設、社會制度的進一步完善，則為科技的發展提供了保障。

最后，我們學習了現在中國的特色社會主義建設以及基本國情。如今，已是法治社會的前提下，仍有許多破壞社會制度的事情發生。特別是對于有關部門一而再再而三遮掩事情真相的問題更引人深思。新聞評論中，我對于兩位評論家關于城管搶尸案件頻繁發生的評論映像頗深。我們能理解城管部門第一時間選擇搶尸的行為，因為現如今，一些人為了利益而置法律于不顧，碰瓷等現象頻繁發生，而老人倒地無人敢扶也是屢見不鮮，歸根到底，還是法治社會不夠完善，人民對于法律的可靠性并不深信。而媒體更是為了吸引眼光甚至模糊報道，導致讀者只聽到片面之詞，而社會的趨勢是照顧弱者，同情弱勢的一方，因此法律的公正性并不能得到體現，才出現這種人死，尸骨未寒之時得不到安置，反而城管采取強硬措施的現象。但不可否認，那位官員所采取的手段完全錯誤，因為就連他都沒有去相信法律，而是為了保護自己采取了這么一個看似符合規定的措施，反而導致影響更大。當下，中國社會正處于轉型時期，有專家認為，當代中國社會因巨大的社會變遷正在進入一個“風險社會”甚至是“高風險社會”。現有管理格局存在的問題突出表現在三個方面：首先，是一些地方將黨委領導片面理解為包辦一切。除了不斷增加新機構外，更在實踐中不斷重復“老大難，老大難，老大出馬就不難”的行動邏輯，雖然提高了解決問題的效力，也使黨委負擔過重，更重要的是，也使政治方法不斷干預問題的司法解決程序，把更多的矛盾吸引到黨委身上。其次，是一些地方政府雖然通過責任書、一把手負責等方式不斷強化部門責任，但是部門之間的協調合作機制還不完善，這直接導致了社會風險出現后，各個部門都從本部門的角度，甚至部門利益出發來加以應對，既誘發了用打壓、封堵等方式來掩蓋風險，也容易導致推卸責任，放任風險的擴散和放大。第三，是社會協同、公眾參與還缺乏充分有效的機制。在這個風險無所不在的時代，沒有哪個個體或者群體能夠偏安一隅，獨善其身。風險對于所有人都是平等的，即使能夠依靠財富或者特權暫時規避掉風險，但是依然會被接下來更大的風險裹挾進來。因此，發揮社會的作用，鼓勵普通人的參與是有效應對風險的根本之道。如果不能做到這點，只會使已經負擔很重的黨委政府部門越來越有不可承受之重，社會風氣也因此而愈發下降。對于這個問題，我們必須加強法治社會的建設與完善，堅定不移的貫徹黨的治國方針，嚴懲違紀行為，公民更要做到守法守則，約束自己，畢竟，社會不能光靠黨的努力，每一個公民都有義務去維持社會秩序的穩定。

不光是我國的安全問題有待改善，我國的環境問題也日益突出。北京的霧霾、藏羚羊問題等，都體現出人與自然的沖突。老師提出問題：當前，人們大都知道保護自然環境的重要性，但在現實生活中，主動改變自己非生態的生活方式、生產方式和消費方式的人卻并不普遍，你認為問題產生的原因以及解決途徑是什么？這些年來，在各環保組織的宣傳努力下，廣大公民已經有了一定環保意識，這是各環保組織和人士的功勞，但有環保意識并不等于懂得了環保。我們還有很多人雖然有了環保意識，但出于對自身眼前利益的的考慮和貪圖享受，并不愿意自覺地去遵守環保準則。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護生態平衡，除經濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應生態環境保護和改善的道德規范，有利于形成人們堅定的內心信念，形成強大的社會輿論壓力。

以上，就是我對毛概課的學習心得。通過毛概課的學習，我們不僅對中國化馬克思主義的發展有了深層次了解，也對當下的一些國情、社會現象有了更深的認識。只有全面看待問題、透過現象看本質，我們才能體會到馬克思主義在生活中的影響。我們要堅持基本道路，為現在中國的建設努力。

第二篇：毛概課的學習心得

毛概課的學習心得

——大學里最糾結的幾件小事

在這一學期里的毛概課里，我沒有學習到像數學英語那樣實在性的東西，但是我覺得這節課從其他方面改變了我對很多事物的看法。

先說說老師講課，當然不得不提的是老師真是好脾氣，在課上我看到各種“搞笑的事情”例如某人的上課帶電腦，還有某人帶電腦做第二排的，我都甚至想上去問問這位同學，你這樣是帶了電腦還怕人不知道么，就不能低調一點么。雖然很多人上課都沒認真聽講，但是您還是寬容了我們，這首先就使得我對您有一個非常好的印象。同時您的包容性還體現其他各種方面，您每次給講到關于時政時，你都會然我們保持自己的觀點，不管我們什么想法不管是對國家政策不滿還是對領導人有意見，你都不發表意見說明您相當尊重我們的看法，然后您的講課風格就是拿真人真事的例子給我們講課，還有很多古時候我國的各種事件，記得我之前學馬克思原理的時候，馬原老師就是從頭到尾講都是理論，這一點上面，您確實比其他老師強多了。當然我覺得你也有那么一點的小缺點就是可能在某些的事情的理解上面可能太過于肯定，感覺略偏激，當然絕對不是片面，您所給我們講的例子知識都是您讀的各種書而得出來的結論，所以您的理解都是在建立在各種書的理解里面的，同時您也十分堅信，不過我覺得看的書再多也有可能會有錯的時候，過于肯定貌似不太好。說句實話，上了這門課，我對毛澤東的了解并沒有突飛猛進的增加，而是在思考問題的時候我覺得我能更好的考慮怎么對怎么不對了，明辨是非的能力增加了，同時對于一些人物的了解擴寬了。

毛概課上我不是一名好學生，睡過覺，玩過手機，寫過其他科目的作業，每次都是半聽半干別的。我用毛概課的時間看完了一本書《此生未完成》，當然這本書與我們的毛概課沒有內容上的關系，但是我利用了毛概課的時間，我還是想談談這本書我看過之后的感受?；蛟S是作為女性我對于娟所說的經歷，都略感觸，我覺得她很堅強，一個在病痛面前的女人她的各種角色，不管是充當女兒還是妻子還是媽媽，她都是一個頭腦清醒的人，在病痛面前，她從來都是了樂觀的開玩笑，讀這本書的時候，我完全感覺的不到自己是在感受一個即將離去的人的世界，就像于娟說自己，認為自己是這個世界上在平凡不過的人，自己的家庭是這個世界上最平凡的家庭一樣，不管什么時候我們都只是社會中不起眼的一部分，更多的時候我們應該向想如何對的起自己?？吹缴厦娴墓忸^無論每次都是努力的和于娟一起笑，每次做什么決定的時候都是第一時間的想著怎么對她是最好的，我有時候覺得于娟真是幸福的，遇到這么好的人，但是老天又太過于公平，不讓他們相守到老。大學里面身邊的情侶多的是，每每想起于娟與光頭，和他們比，身邊的人的哪叫有感情啊，有時候我就會想我們現在是否真的具備了可以承擔這么重責任的年紀，我們這個年紀，一個承載得起“同甘”其承載不起“共苦”的歲月。我了解到很多大學的人都覺得大學就應該談戀愛，現在是學生時代，能夠談一場沒有任何金錢利益只有純情的時候，以后社會太過于復雜，怕自己保持再也沒有這樣的機會，于是乎很多人在大學里知識需要找個人和他共度大學，而不是和他牽手未來，而這個人，是誰不重要，只要是滿足幾點條件的人都就可以。我有時候很想問這個世界怎么了，那你現在所謂的感情就僅僅只是供自己大學的享受么，我只能說我的理解不同于你們，或許是我長在農村，思想還沒有那么開放吧??又或許是我心里不符合我的年紀，沒有太多的憧憬與幻想??

大學里我的改變：

從高中結束到進入大學，我一直都覺得我進這個大學是我理所應當的，就像讀書時讀到：高考的迷人之處不是如愿以償，而是陰差陽錯我會覺得自己身有感觸。但是來到大學我發現很多人都覺得這個大學很破、武漢很熱、再也不要待在這里、現在后悔死了??雖然我不是武漢人，作為一個湖北人，可能是出于個人的自豪感與保護意識，我完全不同意他們的看法，甚至略抵觸，自然的產生了一種保護想法。不過我現在的想法改變了，不過也不是和我之前所說的人的看法變得一致，而是我發現學校確實有很多地方都是不太人性化的，例如老師舉得例子：學校每次在這種選址上的錯誤上的決策性失誤，準備賣掉漢口，把原本還好好的房子準備拆除，還因為建北區多花了五百萬，不僅浪費國家的錢，而且還耽誤了學校的發展，以及許多老師的利益。我作為一個學生，就我最想問的就是：圖書館到底幾號修好，能給個準確的信么？修不好沒關系，那就別給我希望，不要到時間了，圖書館還是以前的樣子。每次后有校領導接待日，我從內心深處覺得這個活動很好，但是每次要是問道圖書館的，時候學校領導就會說的這與學校沒有關系，學校會盡快修好的。我們經常會開的有一個玩笑是：某個學長大一來到學校不久，學校里面就開始要修圖書管，這位學長很開心以后有新的圖書館用了，可是到了畢業圖書館還是沒有修好，用新圖書館成了永遠的想法。我們之前是在開玩笑，當我的大一大二都在悄悄走過，我覺得這個玩笑可能是對我自己的諷刺，我在想這個圖書館是要變成神話的么，要不要等到以后回來看母校的時候里面還在修，作為一個綜合型大學，我覺得圖書館在一定程度上是一個學校的象征，我是絕對不相信四五年的時間里面移動圖書館是修不好的，就這一點上面，我覺得地大很讓我瞧不起。也有很多人問我我的學校怎么樣，我的回答是：我的學校還可以，但是我不建議其他然來我的學校讀書。我這樣的回答只想表達兩個意思，第一，對于現在的我們學校而言，211重點學校985平臺上的重點學科，這確實不錯，但第二是就學校在某些方面的決策，我覺得學校往后的發展是未知的。與此同時，拿出華科來比較，似乎感覺他們無論是在選址還是在對于專業的兼并上面都有很好的決策。在我去北戴河實習期間，我聽說我們學校的旅游管理專業的人也要實習，我瞬間震驚了，旅游管理專業為什么還要實習?!后來才知道，旅游管理專業的學生大多都是調劑的，學校沒有他們專業課的老師，所以他們就跟著學學地質方面的知識，實習都有，還真是一樣都不少。當然這些都是在我進校的時候不知道的，而當老師吐槽學校的時候，我就覺得好像很多事學校似乎真的做的不對。

說了這么多學校不好的方面，我覺得也應該說說學校好的方面，就當是先抑后揚吧。在學校里面，就我個人的體驗，學校的飯菜很便宜，很適合學生，盡管很多人都愛跑到北街、小墮去吃飯，我還是覺得學校里的飯菜我更加放心，再者就是學校對女生宿舍安排的相當好，我作為一名女生，我真心感謝學校給我們提供的資源，同時學校的保衛措施也比較健全，每次都有各種案列的講解，以及各種實例提醒我們。在大學期間，我也曾被騙過一次，被騙了三百多塊錢，我現在想想覺得自己真是笨。最想說是學校教給了我很多知識，這里的知識并不僅僅指的是學習上的，還有很多做人方面的：

一、在這里我看到了小社會，我以前一直覺得大學里應該是很純的學生時代，知道自己開始經歷我才發現其實大學真的應該時刻注意，害人之心不可有但是防人之心真心不可無啊。

二、我原本是個大大咧咧的人，對于什么東西都不在意不上心，到現在太多的大學生活里的宿舍矛盾我才明白，做事還是得考慮周全顧全大局的。

三、雖然我看到了大學里很多額耍心機，還有很多的爭搶什么的，以及舍友聚在一起看AV，我知道這是社會的一部分，但是我還是希望我自己能夠保持自己的初心，我并不覺得她們錯了，而是我更不想朝著他們的方向改變自己。

四、在大學里，我更加學會要自己堅強，我一直都是很獨立的人，但是在大學里的我用獨立完全是不足以形容的了。我很感謝大學里發生的一些事情顛覆我的世界觀、人生觀、與價值觀??我覺得我自己也在成長

大學里我的目標：

本來是想說理想的，現在恐怕只能叫目標了，對于我這種一而再再而三的換著想法的人來說，只能叫目標。本來我剛上大學的時候，我希望自己能夠做一個優秀的學生，這種優秀不僅僅只是指我在大學里的學習成績好，我希望自己能夠在大一的時候擔任團支書，并加入一個學生組織，在大二的時候，成功競選上部長，并成為預備黨員，并且到達大三的時候我能夠作為一名助班（理由是別人做助班幫過我，我就生出了要回報社會的心里），大四的時候成為兼職輔導員，做一個內外兼修的人，然后我能夠順利保研，我現在大二下學期，但是我并不想走以前定好的目標了，不是因為前面的目標沒有實現或者進行不順利，相反我的目標進行的很順利，我也并不是不安于現狀而要努力進取，就是覺得以前的了解太過于于膚淺了，現在的我不準備按照之前的標準來了，現在的我也不想保研了，因為我之前是覺得只有保不上研的人才會去考研，我現在覺得這只是個人的價值取向，而我也并不在乎外在的榮譽了，或許這就是成長吧，或許我以后我還會改變我的想法，但是我覺得建立在理解上的決定更為理智。

我僅僅是通過我在大學的感想寫下這篇文章，之前也有想過上網參考一下的其他人的，不過我現在我覺得寫寫自己大學的體會也挺好的，盡管文章略顯沒有章法

班級：052123班 姓名：劉雪晴

第三篇：毛概學習心得

學習毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶“。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優秀的傳統文化。毛澤東思想產生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大，工人運動不斷發展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件，奠定了階級基礎；而中國共產黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基矗 毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

==================================== 2 《毛澤東思想概論》學習體會

本學期，我們系統學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會。《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想的影響時時刻刻都表現在現實生活中－－－它是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上－－－將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。學習毛澤東思想概論，還有助于用科學的理論武裝大學生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領會到毛澤東思想的真諦，才能科學地運用毛澤東思想指導我們今天地學習和工作。

“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會發展的規律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業服務。要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現代中國歷史的發展變化而不斷豐富、發展的。所以在當今時代日新月異的發展下，毛澤東思想仍然發揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。毛概學習心得

――我對中國革命“三大法寶”的認識 ㈠ 統一戰線

《孫子兵法》：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，最下攻城”?！岸?七”大罷工失敗的慘痛教訓使共產黨人認識到在反動勢力異常強大而工人階級卻十分弱小的中國，工人階級單槍匹馬是無法戰勝敵人的，團結一切可以團結的力量（甚至是曾經或將來的主要敵人），對付當前最主要的敵人；這是統一戰線建立的必要性。在２０世紀前半葉中國內的階級（階層）結構和階級關系是十分復雜的：工人階級覺悟高、組織好意、志堅定，但人數太少；農民特別是貧雇農希望進行革命以改變自己的貧困生活，但小農意識嚴重，思想保守落后；資產階級（不包括官僚資產階級）希望沖破“封帝官”的束縛和壓迫發展資本主義，但由于中國的軟弱性使其在革命的困難時期容量動搖；地主和官僚資產階級雖然是反動階級，但作為中國人在面臨亡國滅族的外敵入侵時，期中很多人還是會挺身而出；這是統一戰線的可能性。時至今日中國共產黨依然十分重視“統一戰線”工作。

㈡ 武裝斗爭

列寧曾經說過：處了政權以外一切都是幻影。在中國“政權”并不是指最高的行政權和名義上所謂的“元首”，而是指最高的軍事指揮權（這一真理已經被“府院之爭”中黎元洪的失敗和“護發運動”中孫中山的失敗所證明）。

沒有一支自己的武裝力量在中國就沒有發言權，更談不上什么“統一戰線”了。２７年國民黨之所以敢大規模屠殺共產黨，就是因為共產黨沒有一支自己的軍隊?！叭笃鹆x”和“三灣改編”使共產黨有了一支完全聽黨指揮的人民軍隊。中國共產黨就是憑借著這一支軍隊才由弱到強，進而取得全國政權的。時至今日領導人軍權依然后于黨權和政權的移交，可見軍隊的重要性。

㈢ 黨的建設

《大學》：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。共產黨人要想“消除內亂，打倒軍閥，建立國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統一中國為真正的民主共和國”，就不能不確實加強自身建設。因為只有一個團結的先進的全心全意為人民服務的黨才能領導中國的解放和復興。離開了黨的建設黨的各項目標根本沒有可能實現。在十分困難的時候要加強建設，在勝利的時候更要加強（國民黨在取得勝利后迅速腐化）。由于種種原因共產黨在一段時間內放松了黨的建設，以至于貪污、腐敗和官僚主義大行其事，但可喜的是黨已經認識到了這一點，“三個代表”的提出和“先進性教育”開展，使我們有理由相信黨會更好，中國的明天會更好

學習《毛澤東思想概論》心得體會(2006-11-19 16:10:50)轉載 分類： 亂侃一氣

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

本學期，我們系統學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，他為我們黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺蚀_的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業，把國際共產主義的事業，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中－－－她是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上－－－將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優秀的傳統文化。毛澤東思想產生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大，工人運動不斷發展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件，奠定了階級基礎；而中國共產黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。

毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的；其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調查研究中國的基本國情，科學地總結人民斗爭的實踐經驗，并且在同經驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設的發展規律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派。

有人會說，現在是知識經濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網，毛澤東思想是一個已經過時的理論了，對中國的社會主義建設的新時期沒有了指導的意義，其實這種的認識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結論和論據說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了？孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產？當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結合，而不能采取教條主義的態度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現實問題相對遙遠了一些。以自然科學中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經典力學在我們周圍的環境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領域和微觀的分子領域就不適用了，要使用天體力學和量子力學來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經典力學的真理性。我們對毛澤東思想的學習也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。

第四篇：毛概學習心得

毛概學習心得

【篇一】

本學期，我們系統學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以經成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，是與現實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想的影響時時刻刻都表現在現實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

學習毛澤東思想概論，還有助于用科學的理論武裝大學生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領會到毛澤東思想的真諦，才能科學地運用毛澤東思想指導我們今天地學習和工作

“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會發展的規律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業服務。

毛澤東思想作為發展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結、作為中國共產黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著近現代中國歷史的發展變化而不斷豐富、發展的。所以在當今時代日新月異的發展下，毛澤東思想仍然發揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。

【篇二】

經過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發;就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯系實際和理論創新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，創造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，獨立自主地探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力?！?/p>

在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯系在一起，以及自我批評的黨的三大優良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領導全國的執政黨，他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。

在21世紀新的歷史條件下，江澤民繼承和發展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的行動指南。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第五篇：毛概學習心得

毛概學習心得 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

—《沁園春.雪》

從上面的這一首無比豪放的詞來看我們的毛主席是自信滿滿。在當時斗爭趨于白熱化的大時代背景之下，紅軍處于腹背受敵的狀態。而且在遵義會議之前毛澤東的主張一直不被當時的大眾所接受。而是受到王明左傾路線的蠱惑使紅軍遭受了巨大的損失，致使紅軍大量減員，幾乎將革命力量葬送于一旦。中國共產黨所領導的工農革命武裝力量削弱到了很低的水平，甚至有遭到覆滅的可能。在這緊要關頭，遵義會議確立了以毛澤東同志為主導的領導集團，可以說是毛澤東同志一手拯救了中國革命。毛澤東同志正是以他自己的胸有成竹和無比的膽識才能寫出這么氣勢磅礴的詞。而且歷史也證明了毛澤東同志的偉大，無論是在多么緊急的關頭他都能夠自信、冷靜、以清晰地思維處理所有的問題。所以才有后人所津津樂道的四渡赤水、搶渡烏江、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等等一些列著名的戰役。沒有一項不能表現出超人的軍事才能。但偉人終歸是偉人，我們所敬愛的毛主席不僅僅擁有超人的軍事才能，他還是以為偉大的政治家、詩人。為我們中華民族的復興大業邁出了堅實的一步，也讓我們中華民族徹底的屹立于世界民族之林，并且建立了我們深深熱愛著的祖國—中華人民共和國。但無論是偉人還是普通人總歸是會有犯糊涂的時候，所以在毛主席晚年的時候也犯了一些比較嚴重的錯誤。比如他發動了十年文革，致使我們的祖國幾乎倒退了幾十年的發展，影響了我們民族復興大業完成的速度。同時也犧牲了很多老一輩的無產階級革命家，為人民帶來了比較大的困苦。

瑕不掩瑜，我們的毛主席是值得我們尊敬愛戴的。是他讓我們真正的站了起來！是他讓我們能夠昂首挺胸的告訴他人我們是中華兒女！

毛主席讓我們站了起來，而我們的鄧小平同志則讓我們富了起來。在經歷文革**之后，祖國的經濟狀況困頓不堪，人民忍饑挨餓。在這無比緊急的關頭，三起三落的鄧小平同志毅然決然的扛起了中國的大旗。一手抓經濟、一手抓教育。科教興國，“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”，也是從這我們越來越重視教育。在鄧小平同志的帶領下中國更是敞開國門，改革開放為新中國帶來了新的希望。祖國又煥發新的生命力。在新的時代背景下鄧小平同志更是提出了一國兩制的偉大方針，為新中國注入了新鮮活力。

可以說毛澤東同志建立了偉大的新中國、而鄧小平同志則拯救了岌岌可危的新中國。不一樣的做法、不一樣的成績，卻是一樣的偉大。