第一篇：弘揚(yáng)中華文化瑰寶 感受中醫(yī)中藥魅力（范文模版）

弘揚(yáng)中華文化瑰寶 感受中醫(yī)中藥魅力

——XXX醫(yī)院聯(lián)合XXX學(xué)校開展校外實(shí)踐活動

中醫(yī)文化是中華文化的一張閃亮名片，中醫(yī)藥知識的推廣要從娃娃抓起。近日，XX醫(yī)院接待了一批特殊的訪客——XX小學(xué)22名學(xué)生代表。這是中醫(yī)院聯(lián)合XX小學(xué)開展的一次題為“探尋中華文明的瑰寶、感受中醫(yī)藥學(xué)的魅力”的校外實(shí)踐活動。旨在通過此次活動讓學(xué)生知道中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的重要組成部分，認(rèn)識我國歷史上的著名中醫(yī)以及他們的貢獻(xiàn)，初步了解中藥材的藥性、藥效及中醫(yī)診治的基本原理，激發(fā)他們熱愛和傳承中華文化的情懷。

中藥材展示區(qū)，一排青花碟子依次放著蟬衣、靈芝、雞內(nèi)金、人參、龜板、陳皮??，學(xué)生們看著從沒見過的中藥材，興趣頗濃，認(rèn)真聽藥師叔叔講解各種藥材的名稱、性味、功效，不時在筆記本上認(rèn)真記錄著，或七嘴八舌的議論著“雞內(nèi)金是什么東西？來自動物還是植物?”、“枸杞原來是中藥，難怪奶奶煲雞湯時喜歡放點(diǎn)”、“烏龜殼原來是一味有這么多功效的中藥材”。

針灸康復(fù)理療科，學(xué)生們把一位正在為患者針灸的醫(yī)生圍了一圈，睜大眼睛看著醫(yī)生手中的銀針在患者腰部不停的轉(zhuǎn)動著，驚訝地問道：“扎的這么深，會不會很痛？”，醫(yī)生叔叔解釋道；“不會，針灸講究的是穴位和手法，二者結(jié)合就能針到病除，我們老祖宗使用針灸治療疾病已有幾千年的歷史，針灸對頸肩腰腿痛、面癱、肥胖、耳鳴、耳聾、痤瘡、偏頭痛等疾病都有不錯的治療效果?！睂W(xué)生們在科室里邊走邊看，小聲議論道：“以前只知道，生病了要吃藥、打針、吊水，原來還可以通過針灸、拔罐、推拿、足浴的方式把病治好，挺新奇?！?/p>

學(xué)生們又饒有興致地參觀了中藥房、康復(fù)養(yǎng)生中心、煎藥室、膏方中心，聽醫(yī)生阿姨講解：醫(yī)生是如何通過望聞問切開出藥方，中藥房怎樣抓好一副中藥，煎藥室又如何煎制好，變成我們最后用來喝的湯劑。在參觀過程中學(xué)生們還了解了華佗、張仲景、董奉、王叔和等古代名醫(yī)，知道了他們許多醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)者仁心的小故事。一個多小時的參觀很快要結(jié)束了，學(xué)生們紛紛表示通過此次活動，收獲豐厚，對中醫(yī)和中藥有了初步的了解，認(rèn)識了許多中藥材，見識了針灸、推拿等中醫(yī)特色治療方法，知道歷史上許多著名的中醫(yī)，對中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后要多了解這方面的知識。

第二篇：中華文化魅力

中華文化魅力

活動具有以下環(huán)節(jié)和規(guī)則：

選手抽簽決定座位序號。

主持人致開場詞

開場：唱歌

1.根據(jù)抽簽座好，記分員手里有三道小題，聽主持人口令答題，15秒時間寫出答案，主持人記時間。15秒后選手將寫好的答案交給評分人，然后主持人開始讓評分員說明結(jié)果并記錄成績。

2.看圖猜成語(每組2個題目，每組輪流進(jìn)行，5秒一道題，答對一個1分。）此環(huán)節(jié)有5道搶答題。在15秒內(nèi)沒有站起來回答的進(jìn)行下一道題。答對一個加1分。這一環(huán)節(jié)大約用時15分鐘。

3.猜字謎（一共出20個字謎。每組輪流2次，每組10秒鐘，剩下2個搶答。答對一個1分）

4.游戲環(huán)節(jié)：害你在心口難開

5.瘋狂猜成語（每組2個題目，輪流回答。5秒一道題，答對一個一分）這一環(huán)節(jié)大約用時15分鐘。

6.心有靈犀（每組時間一分鐘，比劃越多得分越多，比劃成功一個1分。一個主持人維持秩序，另一個記錄時間一分鐘，計(jì)分員記錄成績結(jié)果。）大約用時15分鐘。

7結(jié)束：唱歌（工作人員統(tǒng)計(jì)成績）

8主持人公布比賽成績并頒獎。

主持人致結(jié)束詞

第三篇：漢字是中華文化的瑰寶

小學(xué)低年級寫字教學(xué)之我見

滄州市繼紅小學(xué) 田銀霞

【摘要】

寫字是一項(xiàng)重要的語文基本功。寫字和寫字能力的培養(yǎng)，是第一學(xué)段語文教學(xué)的一個重點(diǎn)。本文就小學(xué)低年級有效落實(shí)寫字教學(xué)策略提出個人淺見：一是示范引導(dǎo)，規(guī)范書寫；二要因勢利導(dǎo)，激發(fā)興趣；三要嚴(yán)格要求，培養(yǎng)習(xí)慣；四是彈性練習(xí)，關(guān)注差異。關(guān)鍵詞：低年級、寫字教學(xué)、策略 【正文】

漢字是中華文化的瑰寶，象征著中國文化。生動形象的造字特點(diǎn)，幾千年不間斷使用保存下來的文化信息，展示著它的博大、厚重與縝密，決定了中國必然是一個在基礎(chǔ)教育中注重識字教學(xué)的國家。從課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們了解到規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字,是學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣,具備熟練的寫字技能與書法欣賞能力,是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

寫字是一項(xiàng)重要的語文基本功。寫字和寫字能力的培養(yǎng)，是第一學(xué)段語文教學(xué)的一個重點(diǎn)，作為學(xué)生寫字的啟蒙老師，我們有責(zé)任及義務(wù)指導(dǎo)學(xué)生寫好字，在寫字教學(xué)中我們

要多一些嘗試，在新課程理念的指引下優(yōu)化寫字教學(xué)。下面結(jié)合自己的具體做法，從以下幾方面來談?wù)?

一、示范引導(dǎo)，規(guī)范書寫。

小學(xué)低年級學(xué)生，注重形象思維。教師具有示范性的特點(diǎn)，教師的表率作用對學(xué)生有著特殊的影響。教師以身作則，對于學(xué)生來說就是無聲的引導(dǎo)。平時的課堂板書，批改作業(yè)，我都注意書寫的姿勢、握筆姿勢。安排好字的結(jié)構(gòu)，注意字的筆順，展示給學(xué)生的是一個個端端正正的漢字。范字對學(xué)生剛學(xué)寫字的過程有著非常重要的作用。我在教學(xué)中堅(jiān)持多讀少寫的原則，首先采用多種形式充分讓學(xué)生認(rèn)讀生字，觀察字形，如進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、當(dāng)小老師等；接著讓學(xué)生選擇自己最喜歡的字，說說自己是怎樣記住的，目的是讓學(xué)生整體感知記住字形，把字寫正確；然后就開始在帶田字格的小黑板上規(guī)范指導(dǎo)書寫，向?qū)W生示范書寫每個字的全過程。在范寫過程中結(jié)合生字教基本筆畫名稱，每個筆畫我都認(rèn)真示范起筆、運(yùn)筆和落筆；在示范中教給學(xué)生筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)以及寫在田字格中的正確位置。有時一個字我還寫了好幾遍，一邊寫一邊說：“這個字老師沒寫好，我再寫一遍?！蹦康氖亲寣W(xué)生像我一樣認(rèn)真地寫好每一個字。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度成了學(xué)生的表率，他們就會認(rèn)真地去寫。有時我還根據(jù)學(xué)生個別差異，進(jìn)行因材施教。讓教師及時的示范對學(xué)生寫好每一個字起到積極的作用。例如：在一次寫字課上我在黑板

上示范書寫后，學(xué)生自己練寫時，我走到學(xué)生中去巡視，發(fā)現(xiàn)張雅琪的“來”字寫得不規(guī)范，撇捺不到位，我邊解說邊讓她看著我在她的田字格本上示范。之后讓他重寫，可她寫得仍不是很漂亮，于是我握著她的手認(rèn)認(rèn)真真一筆一劃的重寫了兩遍，終于她寫出了漂亮規(guī)范的“來”字。此后，我發(fā)現(xiàn)她寫每一個字都非常認(rèn)真而且寫得規(guī)范又漂亮。

二、因勢利導(dǎo)，激發(fā)興趣。

寫字并非一朝一夕所能練成的，關(guān)鍵在于持之以恒。要讓生性好動的孩子喜歡寫字，并養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，必須重視學(xué)生寫字興趣的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，特別對于低年級學(xué)生來說，凡是他們喜愛的，學(xué)習(xí)持續(xù)時間相對較長，效果也較好。根據(jù)低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我采用以下方法進(jìn)行興趣培養(yǎng)。

(一)故事激趣。

小學(xué)生對老師有著很強(qiáng)的信任感和依賴性，聽老師講故事是他們最感興趣的事。因此，在寫字教學(xué)中，我用講故事的形式，把學(xué)生引入到教學(xué)的內(nèi)容中去，一般將故事排在課的導(dǎo)入部分，而且注意語言生動、形象，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合，這樣，“講故事”的形式就能起到更好的激趣效果。我給學(xué)生講“米芾學(xué)書”的故事，啟發(fā)學(xué)生寫字時仔細(xì)讀帖，既要動手，又要動心；用“十八缸水”的故事，教

育學(xué)生學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之持之以恒的精神。這種故事激趣，為上好寫字課奠定了良好的情感基礎(chǔ)，收到了事半功倍的效果。

為了引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時候，我還根據(jù)字的各部分編寫小故事講給學(xué)生聽。特別是一些象形、會意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對漢字產(chǎn)生好奇的探究之情。

(二)兒歌激趣。兒歌深受低年級學(xué)生的喜愛，文字簡練，通俗易懂，瑯瑯上口，易讀好記。因此，我常把教材中的執(zhí)筆方法，書寫規(guī)律等編成兒歌，讓學(xué)生樂學(xué)，培養(yǎng)興趣。強(qiáng)調(diào)寫字姿勢時，我編了兒歌，“我是一名小學(xué)生，寫字姿勢要記牢：筆尖離手整一寸，眼睛距桌一尺高，課桌身體隔一拳，腰桿挺直別緊靠。”在教帶有“撇”的生字時我編了兒歌，“撇向左下行，行筆重到輕，彎度要準(zhǔn)確，長短要適中。”

(三)演示激趣。我采用示范或利用投影、課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，演示漢字的筆畫，使抽象的起筆、收筆等過程直觀化，使學(xué)生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例，便于記憶，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法。

在書寫過程中，使學(xué)生知道怎樣做才是對的，對怎樣起筆、收筆，哪里輕、那里重等都一目了然，不僅使學(xué)生對寫字感興趣，而且有利于幫助學(xué)生找準(zhǔn)筆畫和部件所在田字格中的位置，把字寫勻稱。

(四)活動激趣。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)兒童好勝心強(qiáng)、自尊心強(qiáng)，愛表現(xiàn)自己，有意引進(jìn)競賽意識，在每一次批改作業(yè)后，我都在班里大張旗鼓的進(jìn)行點(diǎn)名表揚(yáng)。如：某某同學(xué)，一直很努力，得了幾顆星；某某同學(xué)有很大的進(jìn)步，得了幾顆星；并以小組為單位，周末評出優(yōu)勝組。這樣他們在完成作業(yè)時就更加自覺認(rèn)真了。

如果只要求學(xué)生寫字而不給他們展示的機(jī)會，他們寫字的興趣就會下降。因此，我為孩子創(chuàng)造展示自己的機(jī)會，讓孩子們充分展示自己的成功。如寫字好的同學(xué)，除了在課堂上給予表揚(yáng)，我還及時展示佳作，號召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)，并讓同學(xué)傳閱優(yōu)秀作業(yè)本。利用班級的板報、墻報，定期更換學(xué)生的書法作品或?qū)懽肿鳂I(yè)。為了讓全班學(xué)生都能寫好字，我組成了“一幫一互助組”，進(jìn)行一對一的指導(dǎo)幫助。請優(yōu)秀學(xué)生談寫字方法，請進(jìn)步快的學(xué)生談心得體會。為了增強(qiáng)學(xué)生寫字的信心，我還在班里舉行寫字比賽，形成一種你追我趕的風(fēng)氣。教學(xué)中我組織一切新穎的教學(xué)活動，以便激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，提高學(xué)生的寫字質(zhì)量。

三、嚴(yán)格要求，培養(yǎng)習(xí)慣。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫字教學(xué)要重視對學(xué)生寫字姿勢的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。正確的寫字姿勢，不但是寫好字的前提，也是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵。由于很多孩子剛上小學(xué)時，書寫姿勢很不正確，主

要表現(xiàn)在握筆離筆尖太近，胸部緊貼桌面，頭偏向左側(cè)，眼睛離本子太近等。所以在指導(dǎo)學(xué)生寫字的過程中我一直堅(jiān)持指導(dǎo)到位，不厭其煩，課堂上巡視，時時提醒，當(dāng)場糾正，及時表揚(yáng)。在我的嚴(yán)格要求和反復(fù)指導(dǎo)下，學(xué)生逐步養(yǎng)成了良好的寫字習(xí)慣。

四、彈性練習(xí)，關(guān)注差異。

針對小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在識字教學(xué)中我特別關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，在練習(xí)上體現(xiàn)彈性，對每個學(xué)生沒有提出同樣的要求和相等的量，不求多，但求好。因?yàn)檫^多的書寫不僅對孩子的身體發(fā)育有害，還會影響他們寫字的興趣。有的學(xué)生書寫速度慢，可逐步提高要求；自己覺得寫得好的，可以少寫，覺得沒寫好的可多寫幾個；課堂練習(xí)完成了，回家還想練習(xí)，也可再寫幾遍。這樣的要求讓學(xué)生不會覺得寫字是一件苦事，而是在創(chuàng)造美。

另外，對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)，我也以學(xué)生各自的起點(diǎn)為參照。比如：一個平時寫字基礎(chǔ)較差的同學(xué)，最近他認(rèn)真寫了，盡管還不如一般同學(xué)寫得好，但我仍選取他進(jìn)步較大的作業(yè)給他加個紅五星，在我日常寫字評價中，得星并不是優(yōu)等生的特權(quán)，只要寫字態(tài)度端正，字跡工整，就可以得到紅五星。

國家教育部總督柳斌也認(rèn)為:不要小看了寫字這一基本訓(xùn)練，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。認(rèn)真寫字中養(yǎng)成的一絲不茍的習(xí)慣，將使“終身學(xué)習(xí)”獲益

非淺。總之，在寫字教學(xué)中我們要依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)，有效落實(shí)寫字教學(xué)新策略，加強(qiáng)教育，積極引導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個學(xué)生都能把字寫得既規(guī)范，又美觀。

第四篇：弘揚(yáng)中華文化（本站推薦）

弘揚(yáng)中華文化，共建和諧社會

十七大報告指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。而和諧文化，根據(jù)我個人的理解，它應(yīng)該是從祖國傳統(tǒng)文化中取其精華、去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的一種具有中國特色的文化。簡言之，中國的和諧文化就是保持民族性、體現(xiàn)時代性的中華文化。因此，要構(gòu)建和諧社會，就必須弘揚(yáng)中華文化。

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。既包括武術(shù)、八卦、儒家、茶藝等等文化精髓，又包括井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等民族精神；既涵蓋了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、服飾、飲食等各方面的內(nèi)容，又始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。而愚以為，“中”，即“中庸之道；“華”，即“精華所在”，這是對“中華文化”最直接、最本質(zhì)的理解。

中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一，天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬物育焉”。在“中庸之道”的理論指導(dǎo)下構(gòu)建社會主義和諧社會，就是使人們通過自覺修養(yǎng)達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然的理想境界。

古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。它作為一種傳統(tǒng)，實(shí)為當(dāng)代社會所需要，具有其時代性，可惜卻被許多人忽視。修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。對于一個有修養(yǎng)的人，我們會樂意與之交往；相反，修養(yǎng)較差的人，一定不會是能夠獲取別人真心、誠意的對待的人。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅的氣質(zhì)。我們在形容一個世代文人之家為書香門第時，其實(shí)也包含了對其修養(yǎng)的肯定。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括舉止、儀態(tài)、談吐等等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。文化素質(zhì)高的人，嘴里吐出的一般不會是臟話，而是學(xué)識；受過文化熏陶的他們，在舉手、投足之間，展現(xiàn)的一般不會是粗俗的鄉(xiāng)巴佬，而是一個文質(zhì)彬彬的文人形象。大學(xué)是我們大學(xué)生獲取知識、開闊視野的最好的象牙塔。但是不少在校大學(xué)生卻擺脫不了虛榮的誘惑，天昏地暗地忙于甚至連他們自己都還沒有辨別清楚好壞的各類兼職。他們是“沒有時間上圖書館看書”的“大忙人”，卻也是個人修養(yǎng)久久沒有提高的“粗俗人”。若要提高個人修養(yǎng)，除了要有學(xué)識之外，還應(yīng)該從日常生活的一點(diǎn)一滴做起。當(dāng)不少國人在公共場合拼命擁擠、大聲喧嘩時，“文明禮讓”的中華傳統(tǒng)已被遺忘；當(dāng)不少年輕人在公交車上看著老人、孕婦在人群中無力掙扎卻熟視無睹時，“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德也已被拋之腦后。甚至在大學(xué)校園里，我們也常常可以看到打飯不排隊(duì)、一生氣就說粗話、正式場合也不修邊幅的現(xiàn)象，這些都說明，和諧社會的構(gòu)建，需要我們從細(xì)微處著眼，以點(diǎn)帶面，共同努力。

中華文化的另一層含義體現(xiàn)于它的民族性，即中華文化的精髓所在。中華文化經(jīng)過5000年的演變和發(fā)展，直至今天仍保存了下來的便多是精華。可是細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，隨著外來文化的日漸入侵以及國人對自身傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識弱化，中華文化的保護(hù)正在面臨著挑戰(zhàn)。當(dāng)西方情人節(jié)越來越走俏、傳統(tǒng)春節(jié)越過越?jīng)]有氣氛，當(dāng)進(jìn)口貨充斥國內(nèi)市場、國貨卻無人問津，當(dāng)“學(xué)外語”日漸成為一種時尚、學(xué)生們的語文作文里卻錯字連篇的時候，中華文化的傳統(tǒng)地位正在發(fā)生微妙的弱化。西方文化那潛移默化的誘惑，就像一枝枝在節(jié)日里盛開的殷紅的玫瑰，香艷而氤氳。每逢此節(jié)，必有癡情人抽身相守、海誓山盟，或者再來個顛鸞倒鳳、以示其忠誠；也必有“多情者”不惜錢財(cái)體力，把玫瑰花漫天送將出去。因此，鞭炮聲蕭疏了，蕭疏的是中國傳統(tǒng)；玫瑰花漲價了，漲價的是西方文化。中華文化被“外來者”入侵，中國人又甘愿“趨之若鶩”，這又是有什么辦法的事呢？而當(dāng)韓國人竟然宣稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”時，文化流失的警鐘再次向我們敲響。有一位西方漢語研究者曾經(jīng)說道：“驕傲貫穿著所有韓國人的血脈，如果中國人有那么一點(diǎn)，就可以變成比現(xiàn)在更偉大的民族。中國人應(yīng)該提升對本民族的自信，不要讓韓國人和日本人拿走那些本來屬于他們的榮譽(yù)······”的確，我們應(yīng)首先反思自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，才能尋回我們文化的“魂”。假使有一天中華文化變得支離破碎、面目全非了，那么“和諧”從何談起？“和諧文化”從何談起？“和諧社會”又從何談起？

使人們通過自覺修養(yǎng)達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然的理想境界，即達(dá)到了“中”；像愛惜自己的母親一樣愛惜和保護(hù)我們偉大的傳統(tǒng)文化，即達(dá)到了“華”。那么，我們距離和諧社會還會遠(yuǎn)嗎？

前提 古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要?dú)v史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

加強(qiáng)對青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂

青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

從無私奉獻(xiàn)做起江蘇油田二廠施朝陽

奉獻(xiàn)作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會大力弘揚(yáng)的時代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻(xiàn)做起。

無私奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為每一名共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的永恒追求，共產(chǎn)黨員的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定黨員是一塊特殊的材料，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，共產(chǎn)黨員既要平時看得出來，更要關(guān)鍵時刻站得出來。平時看得出來，就是要做到既身置群眾之中，又走在群眾之前；關(guān)鍵時刻站得出來，就是要求每個共產(chǎn)黨員在事關(guān)國家和人民群眾根本利益的關(guān)鍵時刻，勇于挺身而出。在1998年那場特大洪災(zāi)中，許多黨員站在抗洪第一線，帶領(lǐng)群眾用血肉之軀筑成了鋼鐵大堤。在抗擊非典斗爭中，沖在最前面、站在最險處的，是共產(chǎn)黨員，成為抗擊非典的中流砥柱，用實(shí)際行動書寫著對黨和人民的忠誠。關(guān)鍵時刻站得出來，有賴于平時看得出來，又是對平時看得出來的檢驗(yàn)。這就要求每個黨員在實(shí)踐“三個代表”重要思想中，不僅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奮斗，真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。一名黨員干部，要保持先進(jìn)性，光自己扛著“旗”跑，只滿足于自身先進(jìn)不行，還要把身邊的群眾帶動起來一道前進(jìn)。弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)也是同樣的道理。自己做到了無私奉獻(xiàn)還不夠，要用自己的先鋒模范作用，把方方面面的力量都動員起來，在全社會形成奉獻(xiàn)為榮的風(fēng)尚，我們黨的事業(yè)就會無往而不勝。發(fā)動群眾、教育群眾、組織群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)，同時要更好地把每個黨員帶動群眾的責(zé)任感激發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)由個體先進(jìn)向群體先進(jìn)的跨越，切實(shí)做到自己的事踏實(shí)干，別人的事爭著干，份外的事樂著干。

祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年?duì)N爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！

人民對自己祖國的感情時刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸！

愛國是中國人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè)；老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時！”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念?。　堑?，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

第五篇：弘揚(yáng)中華文化

敬愛的黨組織：

我們可以深刻感受到當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。正如xx大報告指出的這樣，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，更多的國民需求從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向文化需求，而隨著中國改革開放和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來文化不斷進(jìn)入中國社會，并日益對中國社會尤其是社會的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。

近幾十年來，外來文化已深入中國社會生活的各個方面，從一些角度上看這此外來文化是開拓了我們的視野，豐富了我們的社會文化，繁榮了社會經(jīng)濟(jì)，但從深層次講外來文化對中國社會的影響遠(yuǎn)不至這些，外來文化的主要影響是表面看不見，反應(yīng)在國民的心里，如這幾年外國的一些影視作品尤其是一些歷史題材的影視作品火爆中國，而這其中有一些作品并不符合歷史事實(shí)，而國內(nèi)許多觀眾并不完全了解歷史真相，這就為這此外來文化誤導(dǎo)觀眾提供了方便，如果不重視這個問題，任外來文化對傳統(tǒng)文化不斷蠶食，就會從根本上動搖民族的文化基礎(chǔ)，從而威脅國家賴以生存的國民精神支柱。當(dāng)然，我們也不能一味的排斥所有外來文化，其根本在于如何弘揚(yáng)我們固有的傳統(tǒng)文化，使之具有旺盛的生存力和戰(zhàn)斗力，在與外來文化的競爭和斗爭中處于不敗之地。

xx大報告中提出要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。全面認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來自www.tmdps.cn）首先要使國民正確全面的認(rèn)識中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

我們在學(xué)習(xí)、研究中國歷史和傳統(tǒng)文化時一定要堅(jiān)持正確的方向。近年來隨著人們對歷史文化需求的增長，文化市場空前繁榮，普遍民眾對歷史知識的渴望開始顯露出來，書店里有關(guān)歷史的圖書開始暢銷，有關(guān)歷史的各種講座開始受到喜歡，媒體開始談?wù)摗皣鴮W(xué)”，小學(xué)里開始講授《論語》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財(cái)富是一個文明社會所不可缺少的。

我們在繼承傳統(tǒng)文化時，也要反思傳統(tǒng)文化。在挖掘中華傳統(tǒng)文化的積極因素的同時，也要正視傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺陷和不足。也就是說，要清醒地認(rèn)識到文化傳統(tǒng)有優(yōu)秀與不良兩種性質(zhì)，我們要弘揚(yáng)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)，對不良傳統(tǒng)則必須舍棄。區(qū)別優(yōu)秀與不良兩種文化傳統(tǒng)，主要是看其是否符合客觀實(shí)際和是否符合社會發(fā)展需要，從實(shí)質(zhì)上來說，也就是看其是促進(jìn)社會的進(jìn)步還是阻礙社會的進(jìn)步。但這兩種傳統(tǒng)的存在往往不是純粹獨(dú)存、絕對對立的，而是交叉互滲的。我們在繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和揚(yáng)棄不良傳統(tǒng)思想文化時都要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，及其產(chǎn)生過的歷史作用。而不是簡單的去劃分哪些傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的哪些文化是不良的，而是要用辯證的發(fā)展的眼光去繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化而不是簡單的取舍。

中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個漫長而復(fù)雜的過程，在這個過程中融入了中華各民族的智慧和汗水，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提就是要全面正確了解中華各民族的發(fā)展歷史，只有這樣才能真正的弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的驕傲，也是我們國家的驕傲，弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族保持自尊心自信心的思想前提，是中華民族具有凝聚力生命力的思想基礎(chǔ)，也是今后中華民族屹立世界各民族之林的根基。

匯報人：xiexiebang