第一篇：體育論文_武術學習心得與體會

武術學習心得與體會

有一種運動能使你身體協(xié)調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的選修的體育課應該是大學以來最能吸引我的體育課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德 我喜歡武術，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學武只不過是一些花拳繡腿而已?？墒俏矣X得它不只是外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力。學習武術也不單單只學習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學習到中國武術中和的其他方面和知識。

武術對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。

2提高素質，增進素養(yǎng)

武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。

當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。

武術講求內(nèi)外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。3武術價值

武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。

武術講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急躁的性格，在一招一式中學會磨練自己，并能鍛煉人的意志，學習武術本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦不怕累。通過鍛煉使我在生活學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。激勵我再各方面更加努力，武術在很多方面可運用到日常生活，它是超越了體能的。通過這一學期體育課的武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。

第二篇：武術學習心得與體會

武術學習心得與體會

摘要：入學來這一年體育課學習武術，上半年學了三路長拳，這半年學的是初級劍。通過武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。

有一種運動能使你身體協(xié)調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

關鍵詞：武術、心得、感悟

武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。1鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來，是中國武術傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設。在武術發(fā)展的歷史長河中，武術和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德 但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術文化深層的武術精神。因此，中華武術精神并不代表各門各派的“術”和“法”，也不是武術技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現(xiàn)出來 : 第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。2提高素質，增進素養(yǎng)

我認為武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。

當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。

武術講求內(nèi)外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。3武術價值 武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。也謝謝老師這一年來的認真教誨。

第三篇：哈迪斯_武術學習心得與體會

武術學習心得與體會

班級：10級中西醫(yī)臨床醫(yī)學（全科班）姓名：哈迪斯 學號:10412040 關鍵詞：武術，武德，禮儀，心得，感悟

內(nèi)容提要：大二入學來這一學期體育課很有幸學習武術，通過武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。有一種運動能使你身體協(xié)調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。其次，通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才

發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，講道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來，是中國武術傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操，還會大大有益于社會精神文明建設。在武術發(fā)展的歷史長河中，武術和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德。但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術文化深層的武術精神。因此，中華武術精神并不代表各門各派的“術”和“法”，也不是武術技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神

影響的，貫穿于整個武術發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現(xiàn)出來 :

第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗狠之舉”；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲

哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著很大的幫助。

2提高素質，增進素養(yǎng)

我認為武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決

問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。

當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。武術講求內(nèi)外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。

3武術價值

武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。也謝謝老師這一學期來的認真教誨！

第四篇：2014體育論文 對武術的感悟

從入學到現(xiàn)在第一次接觸武術課，以前從未接觸過武術，只是在影片中看到過一些武打片，對武術很好奇，覺得電影中得武打場面真是妙不可言。等我自己有機會接觸到武術，我才明白，在電影中華麗流暢的動作，背后付出的難言的艱辛。

老師在第一節(jié)課給我們講了武術的定義：武術是以技擊為內(nèi)容，以套路和搏斗等運動形式，來增強體質，培養(yǎng)意志的民族傳統(tǒng)體育。其實我內(nèi)心更愿意接受武術是身心交流的橋梁這一解釋，怎樣去支配你的身體，怎樣豐盈你的內(nèi)心。學習武術其實并不能拘泥于有限的武術套路，更重要的是怎樣提供學習武術達到身心的和諧統(tǒng)一，精氣神的提高。

這個學期我們學習了五步拳，這是武術的最基本套路，招式不多，但是一招一式都深有內(nèi)涵。想要學會其實不難，但是要真正地表達出這套拳法蘊含的精神，僅靠幾節(jié)課依葫蘆畫瓢的學習是不能展現(xiàn)其內(nèi)涵的。

俗話有道:師父領進門，修行靠個人。這一個學期以來，我能十分真切地感受到老師想要把更多的武術知識傳授給我們。各種拳法，腿法，劍法及放松身體的小方法，確實讓我們不由感嘆中華武術文化的博大精深。

其實，在武術里面我們可以學到做人的道理。最基本的敬禮，讓我感悟到了對別人的尊敬和包容。身為武者必須要愛護自己的劍，不能隨意放置。其實這涉及到了為人的重要品德：愛與感謝，要熱愛自己所學所有，并時時對人和物懷有感恩與感謝之心。世間的人事何其多，出現(xiàn)在你身邊與你相遇的即是緣分。

武術從精氣神到手眼身法步，無一不要求上動作的完整和流暢。練武是很累的，是要吃的下苦的，吃得苦中苦，方為人上人。在這學期習武的過程中，我的吃苦能力有所提高。其實仔細想一想，如果連一點身體上的痛苦都不能忍受，那么在今后前行的路上，受到的挫折與考驗又該如何承受與渡過呢？武術并不僅僅強調技能，更重要的是鍛煉人的精氣神和教會我們怎么去做人。我們做人處事的道理，只要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到。這個學期的武術就要結束了，謝謝老師這一年來的認真教誨，將我們帶入了武術的世界。

第五篇：大學體育論文---網(wǎng)球學習心得與體育

網(wǎng)球學習的心得與體會

摘要：對于網(wǎng)球運動，發(fā)球、底線接球都是至關重要的技術。發(fā)球就是一個機會，一個你不用滿場跑動不用接好對方的球就能得分的重要機會，而底線接球幾乎貫穿了整個網(wǎng)球運動，只有接好每個底線球，才能為自己創(chuàng)造更多贏球的機會。到現(xiàn)在已經(jīng)學了半年的網(wǎng)球，有過迷惘，也有過收獲，同時也有自己對網(wǎng)球課的一些看法與體會。

關鍵詞：發(fā)球規(guī)則 發(fā)球技術 底線接球技術 心得與體會

（一）發(fā)球規(guī)則

1.發(fā)球前的規(guī)定：發(fā)球員在發(fā)球前應先站在端線后、中點和邊線的假定延長線之間的區(qū)域里，用手將球向空中任何方向拋起，在球接觸地面以前，用球拍擊球（僅能用一只手的運動員，可用球拍將球拋起）。球拍與球接觸時，就算完成球的發(fā)送。2.發(fā)球時的規(guī)定：發(fā)球員在整個發(fā)球動作中，不得通過行走或跑動改變原站的位置，兩腳只準站在規(guī)定位置，不得觸及其他區(qū)域。

3.發(fā)球員的位置：（1）每局開始，先從右區(qū)端線后發(fā)球，得或失一分后，應換到左區(qū)發(fā)球。（2）發(fā)出的球應從網(wǎng)上越過，落到對角的對方發(fā)球區(qū)內(nèi)，或其周圍的線上。4.發(fā)球失誤：未擊中球；發(fā)出的球，在落地前觸及固定物（球網(wǎng)、中心帶和網(wǎng)邊白布除外)；違反發(fā)球站位規(guī)定。發(fā)球員第一次發(fā)球失誤后，應在原發(fā)球位置上進行第二次發(fā)球。

5.發(fā)球無效：發(fā)球觸網(wǎng)后，仍然落到對方發(fā)球區(qū)內(nèi)，接球員未作好接球準備，均應重發(fā)球。

6.交換發(fā)球：第一局比賽終了,接球員成為發(fā)球員，發(fā)球成為接球。以后每局終了，均依次互相交換，直至比賽結束。

（二）發(fā)球技術

在現(xiàn)代網(wǎng)球運動中，發(fā)球技術是非常重要的，是唯一由自己掌握的擊球法。它可以不受對方制約，在較大的程度上能夠發(fā)揮出個人的特點，用以控制對方，為自己的進攻創(chuàng)造有利條件。為此，要求運動員必須比較全面地掌握各種發(fā)球技術，以利在比賽中爭取主動。

1.握拍法：大陸式或東方式反拍握拍法。

2.全身放松，側身站立在端線外中場標記近旁邊（單打），左肩對著左邊網(wǎng)柱，面向右邊網(wǎng)柱，兩腳分開約同屑寬，左腳與端線約成45度，右腳約與端線平行，重心在左腳上。左手持球輕托球拍在腰部，拍頭指向前方。呼吸均勻，精神集中。3.拋球與后擺拉拍是同步開始的，持球手拇指、食指和中指三指輕輕托住球，掌心向上。當球拍向下向后引拍時，待球手同時下降至右腿處，緊接著當球拍從身后向頭上方做大弧度形擺動，身體做轉體、屈膝、展肩時，持球手柔和地在身前左腳前上舉，直至伸高及頭頂。拋球動作要協(xié)調、平穩(wěn)，球送至最高點再離開手指拋向空中。此時右肘向后外展約同肩高，拍頭指向天空，左側腰、胯成弓形狀，身體重心隨著拋球開始先移向右腳，然后平穩(wěn)地開始前移。此刻，肩與球網(wǎng)成直角。4.擊球動作當左手拋出球時，球拍繼續(xù)向上擺起，這時握拍手的肘關節(jié)放松，可以使向前轉動的身體和右 肩自動地使手臂產(chǎn)生一個完美的繞圈（注意不是故意叫拍子去做搔背動作）。當球下降至擊球點時，迅速向上揮拍擊球，左腳上蹬，使手臂和身體充分伸展，當身體向前上方伸展擊球時，肩、手臂已經(jīng)回轉，雙肩與球網(wǎng)平行。5.揮拍擊球時，持拍手腕帶動小臂有一個旋內(nèi)的“鞭打”動作，這就是發(fā)球發(fā)力的關鍵動作，也是其他諸如重心前移、蹬腿、轉體、揮拍等力量聚集的總和。6.隨揮動作球發(fā)出后，身體向場內(nèi)傾斜，保持連續(xù)的完整的向前上方伸展的隨揮動作。球拍隨揮至身體的左側（美式旋轉發(fā)球球拍隨揮至身體的右側），重心移向前方，做到完全自然地跟進并保持身體平衡。

（三）底線擊球技術

一、底線正手擊球

1.握拍法：一般采用東方式正手握拍，也可采用半西方式握拍。

2.準備姿勢：面對球網(wǎng)雙腳自然分開與肩同寬，雙膝微屈身體略向前傾，重心落在雙腳的前腳掌上，兩眼注視前方。

3.后擺引拍：轉動雙腳,左腳向右前方上步,右腳向右轉90度與底線平行,同時轉肩、轉髖帶動右手向后擺動引拍。

4.擊球動作：前揮擊球,從后擺進而向前揮動時緊握球拍,手腕后伸、固定,用力登腳轉動身體和揮拍,正拍的擊球點在身體的右側前方不超過腰的高度。

5.隨揮跟進動作：揮拍沿著球飛行的方向前送,揮拍動作在左肩上方結束，拍頭指向上方高出頭部。幾個注意點：

1.擊球時拍面應盡量保持垂直，減少對球的摩擦，力量完全用在打擊球上。2.擊球時引拍動作稍大些。增加球拍前揮的加速距離，在球拍向前揮動速度最快時擊球。

3.要選擇合適的擊球點，即在你球拍前揮速度達到最快，整個身體感到最舒服的那個點擊打。

4.整個擊球過程中，全身肌肉不要太緊張，以免影響肌肉的收縮發(fā)力效果。

二、底線反手擊球

1.握拍法：東方式反手握拍法，大陸式握拍法。

2.準備姿勢：面對球網(wǎng)，雙腳向前自然分開與肩同寬，雙膝微屈，腰部略向前，用非握拍手輕托拍頸，拍頭與下巴齊平，雙肘彎曲，將球拍舒適伸在前面，身體前傾，重心落在雙腳上。當判斷對方來球朝你的反拍方向飛來時，輕握拍頸的左手應該迅速幫助右手握拍變換為反拍握拍法。正拍若使用東方式的正拍握法或西方式握法，在打發(fā)票時應變化為相應的反拍握拍法，不然反拍是打不好的。雙手握拍的人，大多也需要變化握法。

3.后擺引球：向左肩轉髖帶動右手向左后方擺動，左腳向左轉90度與底線平行，同時右腳向左前方上步，左肩對著球網(wǎng)，手腕繃緊、后伸，雙肩夾緊，右手拇指靠近左腿的上部。后擺時肘關節(jié)自然彎曲，下垂，重心移向后方的腳上。反拍的后擺動作應比正拍后擺更早地完成。單手反拍時，左手可輕托拍頸，伴隨著向左轉的協(xié)調動作；若是雙手反拍揮臂，需要更充分的轉體動作，右肩轉向左側的網(wǎng)柱。4.前揮擊球：從后擺進入向前揮動時應緊握球拍，手腕固定，右腳與網(wǎng)成45度角，轉動雙肩、軀干和臀部，揮拍向球，反拍的擊球點應在身體的左側前方，擊球時球拍于右腳應在一條直線上。擊球瞬間，揮拍頭的揮動最快，對準來球把球打正，肘部應伸直，球拍與手齊平，雙眼盯住球。隨著身體重心從后腳移向前腳。反拍上旋球的擊球動作其拍頭軌跡是自上而下的。

5.隨揮動作（跟進）：球擊出后，拍面平行于網(wǎng)的時間盡量長些，揮拍沿著球飛行的方向前送，球拍隨球向前的距離小于60厘米，重心前移，落在右腳，身體也隨著轉向球網(wǎng)，揮拍在右肩上方結束，拍頭指向上方（削擊球則不同），完成好隨揮動作有助于控制球的落點和方向。隨揮動作要比后擺動作大而充分，從而保證擊球動作的完整和穩(wěn)定。隨揮跟進動作結束，身體轉向球網(wǎng)，迅速恢復原來的準備姿勢，準備下一次擊球。

（四）網(wǎng)球學習的心得與體會

一、淺談該如何學好網(wǎng)球：

1.固定姿勢：網(wǎng)球運動的每個動作都有一定的姿勢，能否正確把握好，關系到自己的打球水準，當然也關系到打球時的姿勢是否優(yōu)美。如果用一個錯誤的動作打球，一者看起來特別別扭，二者打出的球質量肯定不高。所以在網(wǎng)球課學習時可以多多詢問老師，向老師請教，讓自己錯誤的姿勢及時得到糾正。并且通過自己不斷的努力固定好這個姿勢。練球是需要在正確姿勢的基礎上的，不然即使平時練球很多，那也只會把自己引上歧路，多練也是白練。

2.勤加練習：無論打什么球，不斷練習總是必要的。網(wǎng)球也是如此，想學好網(wǎng)球，一定要勤加練習，熟悉球性，培養(yǎng)球感。對于我們這樣的初學者，更是如此，如果沒有一定的球性，就根本無法把握住球，更別說控制擊球的力度，球的落點等等。所以只有通過不斷地學習、練習,掌握正確的方法和忍受枯燥的反復,當然還要有決心和恒心,才能使自己成為一個真正的網(wǎng)球好手。

二、對網(wǎng)球課的一些看法和建議：

1.看法：近一個學期的網(wǎng)球課，自己學到了很多，收獲了很多，所以對于自己選擇的這節(jié)網(wǎng)球課無所遺憾。網(wǎng)球課中，自己學到了很多專業(yè)的知識，也得到了很多的鍛煉。同時在學習網(wǎng)球的過程中，又得到了一次做網(wǎng)球裁判的機會，在那幾天中，無論是在裁判應有的素質方面，還是其他各種組織安排能力方面都有一定的提高。所以總的來說，自己對這節(jié)網(wǎng)球課還是非常滿意的。學習網(wǎng)球的過程是很艱難，到現(xiàn)在基本還是處于入門階段，不過學習網(wǎng)球的過程也很快樂，讓我在學習之余有所放松。至于以后，我還是希望在網(wǎng)球方面有所發(fā)展。2.建議：

（一）剛開始上課的時候的，感覺進度有點快，對于新技術沒有很好的掌握，以至于后來老師會一遍遍地糾正我們的錯誤姿勢。是不是可以減緩一下教學進度，把更多的練球時間放在學習初期，在我們接觸新技術時就有更多的練球機會，讓我們的基本功更加扎實一點。

（二）雖然有近半個學期，可是對班里的同學都不怎么熟悉，是不是可以將班內(nèi)同學分成幾個學習小組，小組內(nèi)的同學一起練球，可以互相糾正錯誤。這樣既能在課上網(wǎng)球學習時或者課后網(wǎng)球交流時對網(wǎng)球技術的提高有一定的幫助，也能創(chuàng)造一份份的友誼。