第一篇：讀毛選有感

讀毛選有感

杜磊1010441111

前兩天聽說(shuō)班上要搞一次團(tuán)會(huì)，是關(guān)于毛選的。今天中午特地做了一哈功課，可能不是很充分，在這里，我想說(shuō)的是，其實(shí)本人對(duì)毛選也是知之甚少，之所以會(huì)站在這里。首先，個(gè)人是非常崇拜主席的，主席以他那超凡的個(gè)人魅力傾倒了包括鄙人在內(nèi)的億萬(wàn)人民，可謂傾城傾國(guó);其次，也希望能在這里和大家一起探討、學(xué)習(xí)、了解主席其人其文；最后我想說(shuō)的是：我不是托兒。下面本人將就此話題作如下申述：

近日，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》，也在網(wǎng)上查閱了許多關(guān)于毛主席的資料。我讀到一首五律詩(shī)：

博大精思想，鮮明透徹深。文風(fēng)超百代，筆力重千鈞。濟(jì)世施良策，興邦作指針。龍人多壯舉，美麗永無(wú)垠。

這首詩(shī)道出很多讀者的心聲，我雖沒有如此深厚的文化修養(yǎng)，但是卻可提筆寫下自己心中的感慨萬(wàn)千。

想象中的毛選應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯索無(wú)味，會(huì)讓人看的頭皮發(fā)麻。可是當(dāng)我深入拜讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。原來(lái)毛澤東是如此平易近人，原來(lái)我看的那么的意興盎然。正如他們所說(shuō)，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，而這個(gè)體系就存在于毛選之中。《毛澤東選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等成功總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。五次反圍剿，四次大獲全勝。當(dāng)?shù)谖宕畏磭嗽獾绞。锩α坎蛔悖鴩?guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)又窮追不舍的時(shí)候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議中央紅軍爬雪山、過草地，經(jīng)長(zhǎng)征到陜北會(huì)師。正是這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在最緊要、最關(guān)鍵的時(shí)候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。這也就是后來(lái)人們說(shuō)的“單架上的陰謀”。在長(zhǎng)征過程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

毛主席在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策。毛主席當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，向黨中央提出解決農(nóng)民問題，已經(jīng)不是宣傳而是立即實(shí)行的問題。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民已經(jīng)組織起來(lái)，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)。毛主席看到農(nóng)民群眾對(duì)國(guó)民革命做出的重要貢獻(xiàn)，他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，經(jīng)過細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。

從這里可以看出農(nóng)民群眾在歷史上，在我們革命的道路上，為奪取新政權(quán)所做出的突出貢獻(xiàn)，也說(shuō)明農(nóng)民群眾的力量是我國(guó)最強(qiáng)大的力量，而農(nóng)民群眾的利益則是我國(guó)最廣大的利益。而《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在現(xiàn)實(shí)中，在解決三農(nóng)問題和建設(shè)新型農(nóng)村都起著重要作用。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口基數(shù)大，而其中大部分人口都是農(nóng)民，所以解決三農(nóng)問題將是一個(gè)長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，任重而道遠(yuǎn)。例如“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”就在一定程度上保障了廣大農(nóng)民的利益。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

“中國(guó)會(huì)亡嗎？答曰：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答曰：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，主席理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論證，中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。”

1938年5月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時(shí)自盧溝橋事變以來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的第十個(gè)月。雖然在政治層面上，全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時(shí)卻是各派分立。而“亡國(guó)論”和“速勝論”的爭(zhēng)辯引起了國(guó)內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國(guó)人民從速勝論和亡國(guó)論的迷途中走出來(lái)，他要批判亡國(guó)論置國(guó)家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國(guó)內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國(guó)際反法西斯同盟闡明中國(guó)的未來(lái)，消除國(guó)際社會(huì)的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)斗。《論持久戰(zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。主席在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國(guó)人民。正是這些思想，指揮了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)了中國(guó)革命，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類的理想, 都沒有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。”這是毛澤東在在57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識(shí)分子問題的一段話。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的, 可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫螅F(xiàn)在的孩子整天衣食無(wú)憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無(wú)聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問，在我們周圍，又有幾個(gè)人能對(duì)自己的精神生活打80分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無(wú)所事事的狀況實(shí)在有待改善。

“因?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。當(dāng)然每本著作都有它的利與弊，就像每段歷史都它的進(jìn)步與時(shí)代的狹隘。在毛選中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國(guó)人民的朋友》，這寫于斯大林六十歲生日前夕。不管當(dāng)時(shí)的歷史背景如何，或者這也不過是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來(lái)還是覺得內(nèi)心不順。雖然當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的確從各個(gè)方面給了我們很大援助，中蘇友誼也因此更加深厚。但是，這絕不是僅僅取決于斯大林的個(gè)人原因，這篇過分夸大某一個(gè)人功績(jī)和成就的文章容易誤導(dǎo)人們，也極容易形成個(gè)人崇拜。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”字眼。我想這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)弊端。

作為一名大學(xué)生共青團(tuán)員，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！最后說(shuō)一點(diǎn)，明年是主席的130周年誕辰。有人寫了這樣提一首詩(shī)：雙手?jǐn)埲赵拢刂形枨铩９P下雄兵百萬(wàn)，揮手雷聲更疾。遼闊大地一盤棋，輕點(diǎn)一子波瀾驚，笑看江山誰(shuí)沉浮，風(fēng)景這邊綺麗。關(guān)于主席其人的是非功過，已不必多言，借用楊慎的《臨江仙》作最后陳辭收束全文“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

聲明：以上觀點(diǎn)部分引自百度文庫(kù)，如有雷同，純屬巧合。

第二篇：讀毛選有感

讀《毛澤東選集》之讀后感

左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言。”在我看來(lái)，人之三立應(yīng)為：少年立德、中年立命、老年立言，即把人生分為三個(gè)階段，此三立不應(yīng)該是彼此分割開來(lái)，而是相輔相成、一脈相連的。當(dāng)然，少年為立德打下基礎(chǔ)，中、老年也可使之臻于完善，少年立年良德，中年才可立下可持續(xù)發(fā)展之安身立命之根，經(jīng)歷了少、中年之歷練，對(duì)世間百態(tài)、人生萬(wàn)象有所感性、理性認(rèn)識(shí)之后，在老年才有立言之源，但在少、中年也可以寫些感悟、作些感言。

讀完《毛澤東選集》前2卷，給自己的感覺是論述的針對(duì)性強(qiáng)、指導(dǎo)性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)，其文風(fēng)實(shí)事求是、客觀實(shí)在，其認(rèn)識(shí)之廣博、思辨之深邃、其論理之精辟，深受之多艱，不得不令人欽佩。毛澤東作為一個(gè)學(xué)生，到參加中國(guó)共產(chǎn)黨，至從事早期革命運(yùn)動(dòng)工作，再到遵義會(huì)議確立其領(lǐng)導(dǎo)地位，這期間沉受之多、成長(zhǎng)之難，是我們無(wú)法想像的，怪不得那時(shí)候的有志青年都在二十出頭之時(shí)就有所作為、有所擔(dān)當(dāng)，這跟一個(gè)人的經(jīng)歷是不密切聯(lián)系的，一個(gè)人經(jīng)歷的越多，其成長(zhǎng)速度肯定愈快。

毛澤東同志在1925就寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，在1928年寫闡述了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》的論斷，1929年闡發(fā)了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》之觀點(diǎn)。毛澤東同志以其極端敏銳的洞察力極時(shí)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在的問題并明確提出改進(jìn)之方法，對(duì)黨內(nèi)工作來(lái)說(shuō)是事無(wú)巨細(xì)、針砭時(shí)弊的。在1929年12月寫的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》一文中關(guān)于“主觀主義”一節(jié)中他說(shuō)道：“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”——這話說(shuō)的是多么地經(jīng)典，在今天仍是適用的，特別是在極需提高干部素質(zhì)的基層干部之中，在這群干部之中，確實(shí)有很多人不懂得如何去批評(píng)教育一個(gè)人，他們?nèi)螒{其主觀觀念信口開河地胡說(shuō)一通，這是很常見之現(xiàn)象，但他們自以為是的認(rèn)為自己說(shuō)的頭頭是道，是他真的自以為是嗎？不是！是他們是想以勢(shì)壓人、以權(quán)欺人才是真。你若是同他論理，有時(shí)他的強(qiáng)盜邏輯會(huì)讓你啞口無(wú)言、啼笑皆非，是真的啞口無(wú)言嗎？不是！是對(duì)作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)這樣的無(wú)知的話語(yǔ)而啞然。嗚呼，基層的廣大黨員干部是需要讀點(diǎn)毛澤東的文章的，需要提高自己的素質(zhì)，基層更需要輸入新鮮血液，唯有如此，黨的基業(yè)才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

毛澤東同志十分注重黨內(nèi)學(xué)習(xí)的改造、作風(fēng)的整頓。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，他在這篇報(bào)告中將主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度做了對(duì)比，他對(duì)主觀主義的批評(píng)是：“這種作風(fēng)，拿來(lái)律已，則害了自己；拿來(lái)教人，則害了別人；拿來(lái)指導(dǎo)革命，則害了革命??這是黨性不純的表現(xiàn)”。“墻上蘆葦，頭重腳輕跟底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”——這幅聯(lián)就是這種人的自畫像。而馬克思列寧主義的態(tài)度則是“‘有的放矢’的態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度??這種態(tài)度有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵這心??這種態(tài)度就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)，這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度，如果有了這種態(tài)度，那就既不是‘頭重腳輕要底淺’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了”。此話說(shuō)的何其明了。1942年2月毛澤東同志還撰寫了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》這兩篇力作，毛澤東同志一針見血地指出了黨內(nèi)存在的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，這就是主觀主義、宗派主義和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。宗派主義在基層是十分突出的，而且由于基層干部干部群眾中的素質(zhì)原因，這種宗派主義表現(xiàn)得淋漓盡致，基層的宗派主義中有時(shí)也夾雜著家族主義，其家族關(guān)系在基層更是要纏著要、枝連著枝，從而把宗派主義弄得更加復(fù)雜化，如果你突不出這個(gè)重圍，就會(huì)被那里惡濁空氣“毒”倒，然而，這些又算得什么呢，這只會(huì)讓本來(lái)純靜的基層的天空多幾朵浮云而已，有了這幾朵浮云，天空才會(huì)更加明亮、更加豁朗。基層是重干不重說(shuō)的，干出成績(jī)來(lái)也方顯示你的本事，人恰恰就是在這其中得以錘煉。所謂“宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍”，這句話是有道理的。

毛澤東同志對(duì)處理與國(guó)民黨的關(guān)系也是恰當(dāng)好處。1937年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面暴發(fā)，為挽救民族于危難之間，共產(chǎn)黨聯(lián)合了國(guó)民黨進(jìn)行再次合作以共同抗日，但國(guó)民黨蔣介石之流后來(lái)消極抗日，積極反共，而共產(chǎn)黨一直致力于維系共同抗日之大局。在1943年10月5日毛澤東同志為延安解放日?qǐng)?bào)寫的《評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》這一社論中，毛澤東同志詳陳1938年10月自武漢失守后，國(guó)民黨反污共產(chǎn)黨的事實(shí)：第一次是在一九三九年冬季至一九四0年春，國(guó)民黨軍隊(duì)襲占陜甘寧邊區(qū)五鎮(zhèn)，第二次是一九四一年之皖南事變，第三次是1943年3月國(guó)民黨軍隊(duì)在華北華中繼續(xù)襲擊八路軍、新四軍，并調(diào)兵準(zhǔn)備閃擊邊區(qū)。而國(guó)民黨卻污蔑共產(chǎn)黨“破壞抗日?qǐng)F(tuán)結(jié)”、“奸黨”、“奸區(qū)”等等之類，國(guó)民黨就是如此的陽(yáng)奉陰違。然而，毛澤東同志在1944年4月12日《學(xué)習(xí)的時(shí)局》這篇講演中卻說(shuō)道：“國(guó)民黨以五年半年袖

手旁觀，得到戰(zhàn)斗力的結(jié)果。共產(chǎn)黨以五年半的苦戰(zhàn)，得到是增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的結(jié)果，這種情況將決定今后中國(guó)命運(yùn)”。說(shuō)的是多么氣貫長(zhǎng)虹、慷慨豪邁，確實(shí)是真知灼見啊！共產(chǎn)黨之所以對(duì)國(guó)民黨的挑釁只是自自衛(wèi)般地“忍讓”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)共產(chǎn)黨一心維系共同抗日之大局，再加之自身力量的亟待壯大，但即使如此，共產(chǎn)黨并未一直忍氣吞聲，而是采取的是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；不斗則已，斗則必勝，決不可舉行無(wú)計(jì)劃無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握的斗爭(zhēng)；在一個(gè)時(shí)期內(nèi)把頑固派的進(jìn)攻打退之后，在他們沒有舉行新的進(jìn)攻之前，我們應(yīng)該適可而止，使這一斗爭(zhēng)告一段落”的“有理”、“有利”、“有節(jié)”的原則（1940年3月11日毛澤東在延安中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)干部會(huì)議上的報(bào)告提綱《日前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》）。

讀《毛澤東選集》感慨頗多，其思想博大精深、論述有的放矢、字里行間溢滿著實(shí)事求是之文風(fēng)。還是用其說(shuō)過的一句做總結(jié)吧——“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”。將我讀《毛選》的感悟歸結(jié)起來(lái)，就是：時(shí)刻要注意著力改造自己。今天，學(xué)習(xí)理論，尤其是通讀《毛澤東選集》，將使我打開思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，讀《毛澤東選集》，學(xué)習(xí)偉人，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民服務(wù)、求真務(wù)實(shí)、平凡的我，是我學(xué)習(xí)和工作的歸結(jié)點(diǎn)。

第三篇：讀《毛選》有感

讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》內(nèi)心有種難以言喻的感覺，不由自主的就想到了他的一句詩(shī)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，都說(shuō)毛澤東是一個(gè)偉大的革命家、思想家、政治家、軍事家同時(shí)還是一個(gè)了不起的詩(shī)人，此時(shí)我更想說(shuō)他更是一位了不起的作家和預(yù)言家。的確，他的一句“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”道出了太多革命人士的心聲。他不想讓中國(guó)被壓迫的人民等太久，于是在他的領(lǐng)導(dǎo)之下中國(guó)人找到了一條屬于自己的解放道路。我不得不承認(rèn)，一個(gè)想了解中國(guó)歷史的人，一個(gè)想了解如何解救被壓迫民族的人，都應(yīng)該把《毛澤東選集》視為必讀精品。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。面對(duì)與當(dāng)時(shí)的國(guó)情，他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁(yè)一頁(yè)的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，去加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國(guó)熱情。《毛選》第一卷所收錄的文章都出自第一次和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開篇便是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，系統(tǒng)地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形勢(shì)，指出“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖。可見他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下早就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要性。為了證明自己分析的正確性，他曾為此回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤看法。因而，可以說(shuō)，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。

與此同時(shí)，在《毛澤東選集》中他還將“團(tuán)結(jié)”一詞作為一個(gè)重點(diǎn)。“團(tuán)結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的關(guān)鍵字眼。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時(shí)，沒有忘記點(diǎn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了 17 年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。胡錦濤主席在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上曾指出：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。”“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。在其他領(lǐng)域，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，“萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。

在《毛澤東選集》中，毛澤東始終本著以人為本的宗旨，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)的思想不僅是在當(dāng)時(shí)從人民群眾中來(lái)到人民群眾中去中得以具體體現(xiàn)，在當(dāng)代“三個(gè)代表”的思想中也具體體現(xiàn)出來(lái)了。首先，全心全意為人民服務(wù)的思想，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，毛澤東同志曾從不同角度生動(dòng)地把這種關(guān)系比喻為血肉關(guān)系、魚水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系、學(xué)生和先生的關(guān)系、兒子和父母的關(guān)系等等；全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和檢驗(yàn)衡量自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，是黨的力量源泉。其次，全心全意為人民服務(wù)的思想闡明了黨沒有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益和共產(chǎn)黨人為人民謀利益的價(jià)值取向，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性、純潔性。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”共產(chǎn)黨人無(wú)論何時(shí)何地個(gè)人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任、對(duì)人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個(gè)人的一切。學(xué)習(xí)了全心全意為人民服務(wù)的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。作為共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想，切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實(shí)到平凡的工作中去。

在我看來(lái)，無(wú)論是毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的重要性，還是他的“團(tuán)結(jié)就是力量”以及“全心全意為人民服務(wù)”等。都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的《毛選》精髓。

當(dāng)然，在毛澤東后期的作品和個(gè)人作風(fēng)中出了一些問題。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，對(duì)于中國(guó)歷史上這樣一個(gè)為人而言，人們?cè)u(píng)價(jià)他始終是功大于過的。而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。

讀《毛選》里的睿智之思確實(shí)讓人受益非淺，因受時(shí)間和水平所限對(duì)于《毛澤東選集》中許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，在《毛選》中還有許多精辟的理論和深刻哲理我只是了解皮毛，怕僅是融會(huì)貫通三五處。雖然我這拙筆只能寫出這些淺顯的感想，但是我確信只要我們用心去感受《毛選》中的精髓，哪怕只能了解皮毛也足以使我們終生受益。面對(duì)這樣一部精品，我確信我還會(huì)再次精讀，我希望能在與偉人交流思想的過程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，對(duì)《毛選》的精髓能有進(jìn)一步了解。

第四篇：毛選有感

讀《毛選》有感

我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)；從未想到過，毛選竟會(huì)如此平易可親。除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏外，并不覺得煩難。以前學(xué)過毛澤東思想概論，真真是學(xué)得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺得在嚼渣子，當(dāng)然對(duì)毛選厭煩了。所以這次要不是老師要求通讀該文，我想我永遠(yuǎn)都不知道它的魅力。

讀完《毛選》，一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

在《毛選》中曾看到有《矛盾論》一篇文章，上面說(shuō)到：矛盾論主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。在文中指出：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是最主要的矛盾，它對(duì)事物起主導(dǎo)的、決定的作用，其他矛盾處于次要和服從的地位。當(dāng)然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要矛盾可能降為次要的，次要矛盾也可能上升為主要的。“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上的復(fù)雜過程的話，就要用權(quán)利找出它的主要矛盾。捉住這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”而在一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的。主要方面起著主導(dǎo)作用。這兩方面的地位也不是固定的，在矛盾斗爭(zhēng)中因力量的增減可能會(huì)互相轉(zhuǎn)化。對(duì)矛盾的各種不平衡情況的研究說(shuō)明在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。實(shí)際情況變了，主要矛盾與矛盾的主要方面就會(huì)隨之變化，共產(chǎn)黨人的政策和策略也必須隨之改變。它是著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)放對(duì)教條主義。

不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。例如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，用社會(huì)主義革命的方法去解決；人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決；共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決.俄國(guó)的二月革命和十月革命所解決的矛盾及其所用以解決矛盾的方法是根本上不相同的。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。教條主義者不遵守這個(gè)原則，他們不了解諸種革命情況的區(qū)別，因而也不了解應(yīng)當(dāng)用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來(lái)做得好的事情弄得很壞。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的。

試想想 毛澤東所接手的中國(guó)是怎樣的一個(gè)中國(guó)？沒有石油，沒有重工業(yè)，連火柴甚至都沒辦法生產(chǎn)！而在全國(guó)人口中，幾乎90％以上是文盲、半文盲，人均壽命也不過35歲！而東南富庶地區(qū)的財(cái)富又幾乎被蔣介石集團(tuán)洗劫一空，劫持去了臺(tái)灣。就這么一個(gè)破破爛爛的中國(guó)，還沒等建設(shè)，美國(guó)人就打上門來(lái)了。換成今天的一些人，也許就學(xué)了卡扎非上校，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”了。但毛澤東不是卡扎非，從1840年起受盡洋人欺壓的中國(guó)人也再不肯彎下自己剛剛挺直的腰桿，于是我的父輩們他們“拿起槍、跨過江、打敗美帝野心狼”！一個(gè)破破爛爛的中國(guó)，一支由無(wú)數(shù)農(nóng)民組成的軍隊(duì)，在毛澤東的統(tǒng)帥下，竟把當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的美國(guó)及其數(shù)十個(gè)盟友所組成的聯(lián)軍從鴨綠江邊打回38線以南，并從此再無(wú)法越雷池一步，即使其他一切都不談，僅憑此一點(diǎn)，就足以令我對(duì)毛澤東敬佩無(wú)比！讀了《毛選》，我真正的認(rèn)識(shí)了毛澤東，在世界歷史上，從來(lái)沒有一部著書像《毛澤東選集》那樣，在一個(gè)時(shí)期被如此眾多的人如此廣泛深入的閱讀。當(dāng)然也沒有一部著書影響如此多代人們。這部書的作者不僅是中國(guó)革命的領(lǐng)袖，也是世界被壓迫人民爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)的偉大導(dǎo)師之一。我為是中國(guó)人而感到高興，我為有毛澤東這樣的領(lǐng)袖而感到自豪。

第五篇：兩學(xué)一做學(xué)毛選讀經(jīng)典感悟

讀毛選《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》有感

隨著時(shí)間的推移，70

后將逐漸成為中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量，這是必然的結(jié)果。而70后的最大缺陷，是對(duì)新中國(guó)的前三十年歷史沒有深刻的體驗(yàn)，也缺少接受真正的社會(huì)主義教育，在思想上和感情上、方法上、立場(chǎng)上，沒有一個(gè)比較準(zhǔn)確完整的對(duì)比和思考。所以，70后應(yīng)該多讀讀毛選，切身感受各個(gè)革命時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)規(guī)律，堅(jiān)定自己的信仰。

毛選第一卷第一文，就是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。毛澤東此文是為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的兩種思想傾向而寫的。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨(dú)秀為代表，只注意同國(guó)民黨合作，忘記了農(nóng)民，這是右傾機(jī)會(huì)主義。第二種傾向，以張國(guó)燾為代表，只注意工人運(yùn)動(dòng)，同樣忘記了農(nóng)民，這是左傾機(jī)會(huì)主義。這兩種機(jī)會(huì)主義都感覺自己力量的不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東當(dāng)時(shí)指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國(guó)革命中的最主要的同盟軍問題。毛澤東并且預(yù)見到當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們?cè)诟锩邼q時(shí)將要分化，其右翼將要跑到帝國(guó)主義方面去。這是一九二七年所發(fā)生的事變，證明了這一點(diǎn)。這篇文章中，給我們以深刻的啟迪：一是斗爭(zhēng)是始終存在的，不管是黨內(nèi)還是黨外。斗爭(zhēng)的前奏是思想上的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果也是為了統(tǒng)一意志和思想。陳獨(dú)秀和張國(guó)燾，都曾經(jīng)是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們錯(cuò)誤的思想傾向和觀點(diǎn)，即是自身立場(chǎng)有偏差，也是思維能力不足的表現(xiàn)，看不到真正的方向和掌握真正的解決問題的方法。歷史有輪回的，如何對(duì)待黨內(nèi)思想矛盾？如何統(tǒng)一黨內(nèi)思想？靠什么方法和手段？這是任何時(shí)候，我們都必須高度注意的問題。否認(rèn)黨內(nèi)有思想矛盾，否認(rèn)思想斗爭(zhēng)的存在，都是錯(cuò)誤的，違背科學(xué)規(guī)律的和歷史實(shí)踐的。

二是斗爭(zhēng)的首要問題是如何確立敵友關(guān)系。在如何辨別敵友關(guān)系上，毛澤東提出了科學(xué)的分析方法。任何群體都可以分為三種狀態(tài)：進(jìn)步派、中間派和落后派。團(tuán)結(jié)進(jìn)步派、拉攏中間派、打擊落后派，這是人群管理的規(guī)律和方法，給我們以深刻的啟迪和教育。從當(dāng)前的國(guó)際斗爭(zhēng)來(lái)看，我們也面臨著這樣的問題：美金融帝國(guó)主義、部分地區(qū)強(qiáng)國(guó)、廣大弱國(guó)和窮國(guó)。我們的方法和策略，是不是也可以采取這種方法，來(lái)對(duì)主要敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，就是團(tuán)結(jié)廣大弱國(guó)和窮國(guó)，拉攏部分地區(qū)強(qiáng)國(guó)，打擊美金融帝國(guó)主義。

三是國(guó)際上誰(shuí)是我們的同盟？應(yīng)該來(lái)說(shuō)，廣大弱國(guó)窮國(guó)都是我們的同盟，除非他們的執(zhí)政者是帝國(guó)主義的代理人，同時(shí)他們的覺醒也需要外力做支撐，否則這種堅(jiān)定的同盟力量難以顯示出來(lái)；部分地區(qū)大國(guó)也是我們的同盟，但他們有其投機(jī)性和妥協(xié)性，這也是必然的，因?yàn)樗麄冇凶陨淼睦嫘枨蠛蛙浝呤苤朴谀吵粚?duì)某超，是合作為主還是斗爭(zhēng)為主，和他們中間的階層利益代表誰(shuí)合作，針對(duì)哪個(gè)階層進(jìn)行斗爭(zhēng)？都是需要認(rèn)真分析和思考的。這就是毛澤東思想的偉大所在，他教給了我們獨(dú)立思考的方法和立場(chǎng)，讓我們把握了社會(huì)規(guī)律和特點(diǎn)，教給了我們斗爭(zhēng)的方法和策略。