第一篇：人性善與惡一些感想

人性善與惡一些感想

班級：英語語言學1班 學號：0123100355 姓名：李兆國 教師姓名：陳蓓潔

仿佛從我們的童年時代起，對周圍事物以及社會生活中諸多事情的認識我們總喜歡用簡單的標準去加以區(qū)分。例如，在年幼的時候我們看電影或者電視節(jié)目的時候總喜歡弄清楚電視里面的角色是正面的還是反面的，或者簡單的說成是好人還是壞人。

因為當時在我們的意識中，世界應該是友善的；大家都應該是友好相處的。如果我們所認為的好人遇到了不幸，從內心深處我們會給與無限的同情，他們的悲喜自然而然的也左右了我們感情。與此同時，對那些我們所認為的壞人，我們認為他們就不應該存在著。他們的命運就應當是我們所認為的那樣，他們不能具備正面角色所有的一切品質，他們不能和我們心中的好人有同樣的際遇，他們就應該永遠被打敗，甚至消失的。隨著年齡的增長，以及見識的不斷增加，我們發(fā)現(xiàn)有一天我們原本一分為二看世界的做法有了許多不可取之處。那個我們曾經(jīng)憎惡的壞人身上似乎也顯現(xiàn)了一些溫情的東西，他們也許依舊外表冰冷、面目猙獰、心懷鬼胎，等等。某些時候，我們也會為他們身上所顯現(xiàn)的一點點溫暖所觸動。

于是，我們開始認真思考我們以前形成的認識。好人和壞人之間是否就有著一條清清楚楚的界限，難道這個世界上除了黑色是否就只是白色？后來，我們甚至對于好人壞人的存在都產生了懷疑，這個世界上為什么有好人，又有壞人？還是原本就只有一種人，是我們按照自己的想法把他們區(qū)分開了？假若如果沒有好人，會有壞人嗎？反之亦然。好和壞本來就是一個對立的概念，沒有好的標準，誰能說明什么是壞呢？正如討論人性的善于惡一樣，我們會去想人性原本有善惡之分嗎？

支持人性本善的人有著這樣一個觀點------“人之初，性本善”，在我們的內心深處都有著善的種子。而人性的惡是在我們的社會生活中，在一定的環(huán)境影響下逐漸形成的。當我們看到別人遭受不幸和苦難的時候，我們都會有惻隱之心，在我們內心深處都會有一種想幫助他人的想法。因為，人類群體是一個有道德的群體。有時候，我們愿意幫助別人不計較個人得失，我們愿意做一些方便他人而不計較個人利益的事情。如果人性本惡的話，我們會這樣做嗎？而支持人性本惡的人便會反唇相譏，他們認為無論人類社會發(fā)展到何種程度人們都無法擺脫一個事實，即人還是動物。人有各種各樣的欲望，他的本性中和其他動物一樣，首先想到的都是滿足自己的欲望。隨著個人欲望的不斷擴張，就會出現(xiàn)那些損人利己，不擇手段達到目的事情。人類的歷史發(fā)展到今天，從來都沒有擺脫戰(zhàn)爭、殺戮、暴力等等有人性中惡的一面所引發(fā)的事件。于是支持人性本惡的人就會問，這些罪惡行為到底從何而來呢，又為什么一直都沒有得到解決呢？他們認為，人性中一直埋藏著一顆惡的種子。

而我覺得人性是個復雜的問題，不能非黑即白的看待人性善惡的問題。如果人性原本是善的話，沒有惡的對立面有怎么會有善呢？人性善惡問題一直以來都是文學作品，影視作品所探討的問題，而社會事件也會引發(fā)人們對于人性的很多思考。我覺得其中的原因是，人性不能簡單的以善惡去區(qū)分，人性反映出的東西是多方面的。例如，2011年發(fā)生在廣州的“小悅悅事件”曾經(jīng)引發(fā)了全國的輿論大反思，很多人在批評十八個麻木冷漠的路人缺乏做人最基本的良知的同時，也為拾荒婆婆的見義勇為的精神所打動。面對這樣一個社會事件，我們能簡單從人性本善或人性本惡的角度去看待問題嗎？也許在這十八位路人內心深處都有著一種善意的舉動，卻因為他們受到了社會上某些環(huán)境的影響迫使他們不敢或者不愿將人性中善的一面表現(xiàn)出來。不得不去承認，人性中生來就有自私，自我為中心的地方，這是無法改變的。而人的行為一向都是以“自我”為中心而出發(fā)的，我們不能就把這種行為看成為惡。善惡是我們在社會生活中自己制定的判斷標準，這和人性無關。我對于善惡的區(qū)分在很大程度上都受到我們接受的文明教導的影響，因為我們生活的社會在我們判斷問題的時候給了我們一個準則。

既然，善與惡只是在我們生活中去判斷問題時所采用的一個對立的標準。那么，人性本善或者人性本惡這種說法就顯得不通了。

然而，人性又是什么呢？在談論人性本善或者人性本惡之前，我們必須對于人性的內涵有所了解。簡單的理解，人性應該指的是人的性質。既然是人的性質，那它又該是怎么樣的一個性質呢？下面我們來看看人性的基本概念：“人性，顧名思義指只有人才具備的特性，即該特性可以用于區(qū)別于其他事物（包括動物、植物）而為人所獨有的特性。例如：能夠使用利用言語、文字、音樂、或其他工具彼此交流，能夠獨立思考、感悟，能夠有所創(chuàng)造、能夠彼此團結協(xié)作，能夠近憂遠慮、能夠認識客觀世界并有能力改造客觀事物等一些只有人才具有的特性，因為這些特性是其他動物、植物所不具備的。如果一種特性是人和動物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是動物性，例如：繁衍、覓食、恐懼、趨利避害等，即如果一種特性不是人類獨有的，則那樣特性就不是人性。人來源于動物，所以人性是以動物性為基礎的，但比起動物性，人性是人所獨有的更高一個界別的特性。”（百度百科定義）馬克思給出的定義是“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”（《馬恩選集第一卷》中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1995年6月第2版第56頁）。既然人性是一個抽象概念，我們當然不能簡單地用善或惡的標準來加以區(qū)分。既然如此，我覺得可以用一個比喻來說一說我對人性和善與惡的關系。人性好比一杯清水，透明無色，當你加入其他顏色的時候水所表現(xiàn)出來的顏色也就發(fā)生了變化。這正如我們用善惡的標準來談人性一樣，善惡是我們加入的顏色。人性也許原本不具備一個特別的色彩。

但是，對于我個人而言，我覺得正如老師在課堂上所說的那樣，作為一個善良的人，我們愿意相信人性中埋藏著的是一顆善的種子。而身邊發(fā)生的種種惡的東西并不是原本存在我們人性當中的，而是受所處社會環(huán)境影響的。

第二篇：人性善演講稿

行善，原來可以這樣簡單

善是什么？善不是花色，一眼灼人，卻如梅花，暗香浮動；善不是風雨，油然而來，沛然而去，卻是高天，底色常青。正是這樣浮動的、常青的善良，為人心增添了份溫暖，為生活增添了份色彩，為世界增添了份仁愛??

“人之初，性本善”，善是與生俱來的，它代表著純潔與真愛，它應伴隨著我們一起健康成長。可惜如今，善卻被財富、權利、私欲一層又一層地緊密包裹，壓在內心最底處，難以尋覓。盲人顫巍地拄著拐杖過馬路，卻無人上前攙扶；老人面目猙獰地慘摔在地，卻無人給予理睬。冷漠的眼神，嗤之以鼻的態(tài)度不禁讓人嘶聲吶喊：“我們的善良，哪去了？難到行善這么難嗎？”

《弟子規(guī)》有云：“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。”做人不嫌貧愛富就是善，不喜新厭舊就是善；“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。”在別人忙的時候不去攪亂便是行善，在別人心煩的時候不在他耳邊閑言碎語便是行善。行善就是如此簡單。

很多人都在抱怨做好事難，當好人難，扶起跌倒老人怕被訛詐，救起車禍現(xiàn)場的傷者怕被誤認為是肇事者等等。其實，行善不在于難易，不在于大小，在于你是是否有一顆行善的心。不要因為個別善良反被邪惡吞噬的情況，就用放大鏡來看善舉，一味否定了行善。行善，是為了幫助他人，是為了傳遞情誼，是為了展示友好，是為了書寫大愛，決不是利益的交換，更不是欺騙的陷阱。只要內心向善，便無愧

于天地。

有一種品德叫樂善好施，有一種高尚叫助人為樂，有一種奉獻叫日行一善。善是雨露與陽光，滋潤著美德，使誠信、正直、禮孝不斷滋長；善是忠言與良藥，凈化著惡習，使貪婪、油滑、愛財逐漸消失。讓我們心存善念，卸下偽裝的面具，真誠地去幫助那些需要幫助的人們。或許你的一個小小的善舉，一句善意的提醒都可能改變他人的一生。當你沉浸在這幫助他人的喜悅中，你就會發(fā)現(xiàn)原來行善真的如此簡單！篇二：日行一善演講稿

日行一善

尊敬的各位領導、老師，親愛的各位同學：

大家上午好，今天我演講的題目是《日行一善》

善是什么？善不是花色，一眼灼人，卻如梅花，暗香浮動；善不是風雨，油然而來，沛然而去，卻是高天，底色常青。正是這樣浮動的、常青的善良，為人心增添了份溫暖，為生活增添了份色彩，為世界增添了份仁愛?? “人之初，性本善”，善是與生俱來的，它代表著純潔與真愛，它應伴隨著我們一起健康成長。美的源泉是在內心，如果你挖掘，它將潺潺涌出。那么善就是一種美，日行一善更是一種永存的美！

日行一善就是讓我們把善意存在心中，遇到需要我們伸出援手的時候，毫不猶豫地出手相助。禪語里有一句話是這樣說的：見他人善，當如己善，必助成之；視他人物，當如己物，必愛護之。

很多人都在抱怨做好事難，當好人難，扶起跌倒老爺爺老奶奶怕被訛詐，開車的死機救起事故中的傷者怕被誤認為是肇事者等等。冷漠的眼神，嗤之以鼻的態(tài)度不禁讓人嘶聲吶喊：“我們的善良，哪去了？難到行善這么難嗎？” 《弟子規(guī)》有云：“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。”做人不嫌貧愛富就是善，不喜新厭舊就是善；“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。”在別人忙的時候不去攪亂便是行善，在別人心煩的時候不在他耳邊閑言碎語便是行善，作為學生，在校園內，幫主比自己小的學弟學妹們就是行善，看到校園內有垃圾主動撿起就是行善，行善就是如此簡單。羅曼羅蘭說：與善人行善會使其更善，與惡人行惡會使其更惡，我們不要效仿別人的做法，只要自己心中有善，那就讓它發(fā)揚光大，給更多的人溫暖！其實，行善不在于難易，不在于大小，在于你是是否有一顆行善的心。行善，是為了幫助他人，是為了傳遞情誼，是為了展示友好，是為了書寫大愛，決

不是利益的交換，更不是欺騙的陷阱。只要內心向善，便無愧于天地。有一種品德叫樂善好施，有一種高尚叫助人為樂，有一種奉獻叫日行一善。善是雨露與陽光，滋潤著美德，使誠信、正直、禮孝不斷滋長；善是忠言與良藥，凈化著惡習，使貪婪、油滑、奸邪逐漸消失。讓我們心存善念，卸下偽裝的面具，真誠地去幫助那些需要幫助的人們。或許你的一個小小的善舉，一句善意的提醒都可能改變他人的一生。當你沉浸在這幫助他人的喜悅中，你就會發(fā)現(xiàn)原來行善真的如此簡單！同學們，愿我們每一天都能沉浸在點滴善行的喜悅中。請記住：日行一善，德潤社會。讓善的陽光更加燦爛，照亮每一個角落！有句歌詞寫得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”讓我們每個人都行動起來，做一個有善心的人。在生活中要懂得知恩圖報，時刻幫助別人。這樣你才會得到別人的尊敬。讓我們從小事做起，從每個人做起，從身邊做起。讓我們的世界充滿陽光，友愛，和平，讓世界充滿愛！

我的演講到此結束，謝謝大家的聆聽！篇三：《學會感恩》演講稿 《學會感恩》演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們，大家好： 今天我演講的題目是《學會感恩》 有人說，忘記感恩是人的天性。當我 們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平在古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民！”懷著感恩的心，詩人艾青在他的詩中寫到：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”聽說過一個人向樹道歉的故事嗎？聽說過所有正在行駛的汽車為狗讓路的故事嗎？這些真實的故事，感動于人對生命的關愛，感動于人對生命的尊重。當我們每天享受著清潔的環(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者；當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人；當我們出行，要感謝司機??懂得感謝，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。懷有一顆感恩的心，才更能體會到自己的職責。當2004感動中國十大人物之一的徐本禹走上銀幕時，人性的善良再一次被點燃，這個原本該走入研究生院的大學生，卻義無返顧的從繁華的城市走進了大山。讓他做出這一抉擇的理由很簡單：懷著一顆感恩的心。徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點燃了貧窮和希望，完成了他的職責，實現(xiàn)了他的人生價值。懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，更不是阿q，而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對人生。我相信，最溫暖的日子來自寒冷，我更相信，最溫暖其實是對寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動。一個人要學會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。一個人沒有了感恩，心就全部都是空的。“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，“贈人玫瑰，手有余香”，“執(zhí)子之手，與子偕老，”這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。所以我要感謝你，我生命中往來的路人，讓我懂得淡來淡去才不牽累于心靈，感謝有你，來來去去，我都會珍惜；感謝你，我生命中所有的師長，讓我懂得知識的寶貴，感謝有你，歲歲年年，我都會銘記；感謝你，我生命中至親至密的朋友，快樂有你分享，悲傷有你傾聽，感謝有你，忙忙碌碌，我都不會忘記；感謝你，我至真至愛的親人，在歲月途中，靜靜的看護著我，擋風遮雨，讓我在被愛的幸福中也學會了如何去愛他人，感謝有你，日日夜夜，我都留在心里。感謝日升日落，感謝快樂傷痛，感謝天空大地，感謝天上所有的星星，感謝生活，感謝得到和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，讓我在草長鶯飛的季節(jié)里拈起生命的美麗！我的朋友們，讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責與推諉，多一些寬容與理解，少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團結，我們的精神家園將永遠年輕?? 最后，讓我們一起再來靜靜地聆聽這首《感恩的心》吧：感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣珍惜??

尊敬的老師，親愛的學們：

大家好，首先請允許我向全天下所有偉大的母親說一聲：“媽媽，我愛你！”請再允許我向全天下的所有偉大的老師說一聲：“老師，我愛你！”好了，感謝大家給我這次機會，謝謝！我是來自體育學院體教六班的薛浩，很高興我能在這里帶給大家一段演講。今天我演講的主題是《學會感恩》。“誰言寸草心，報得三春暉”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時候背誦的這些詩句講的就是感恩。還有成語“ 滴水之恩，涌泉相報”告訴我們的就是感恩。

感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。為什么有些人不會感恩，有些人不懂得感恩，更有一些人不愿意感恩。因為他們從來就沒有愛的感情基礎。那些不懂得知恩圖報、反而忘恩負義的人必定是遭人唾罵的無恥小人。

感恩是人性善的反映，感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然導致人際關系的冷漠。所以我們每個人都應該學會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學的幫助之恩，感激社會的關愛之恩。

學會感恩，就是要學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。學會感恩，就是要讓你知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂。

學會感恩首先要擁有一顆感恩的心。一個人只要懂得感恩，才會懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩。

沒有陽光就沒有日子的溫暖；沒有雨露就沒有五谷的豐登；沒有父母就沒有我們自己。沒有親情和友情的世界就會是一片孤獨和黑暗。

親愛的同學們，讓我們積極行動起來吧！讓我們蕩漾于這縷感恩的春風中，使我們的校園變的更加美好，使我們的未來變得更加燦爛，使我們的社會變得更加平安與和諧！

謝謝大家，我的演講完畢。

尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！

今天我講話的題目是《學會感恩》。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的 樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記。

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗

水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。

感恩是發(fā)自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友

為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海

深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是 自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實!我的講話完畢，謝謝大家！

真善美伴我行

你是否清楚？熱愛祖國光榮，服務人民光榮，崇尚科學光榮，辛勤勞動光榮，團結互助光榮，誠實守信光榮，遵紀守法光榮，艱苦奮斗光榮！危害祖國是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀是恥，驕奢yin逸是恥！所以，只有反映時代的精神，才能引領時代的風尚！真善美，是修養(yǎng)，是文明，是基石。硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自然。正因為我們的民族在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅守著對于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界線不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。

也許你會問，什么是真善美？其實一些真善美的事情就發(fā)生在我們身邊。被稱為“最美女教師”的張麗莉，車禍瞬間挽救學生導致高位截癱。“最美司機”吳斌在鐵片擊碎玻璃刺入腹部，肝臟破裂、多根肋骨折斷的情況下完成了靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等保障安全的動作，掙扎著站起來，疏導24名乘客安全離開。“最美母親”吳菊萍徒手接住從10樓墜落女童被砸暈，左手臂多處骨折，受傷嚴重。這些事情不就是最能代表真善美嗎？

但是，如果你認為真善美就是做一些大事，那么你就錯了。其實，給陌生人的一個微笑，給老人的一個攙扶，公共汽車上給老弱病殘的讓座和幫助??其實這些看似很小，但如果我們每天能給別人多一些關懷和幫助，每天多注意這些每天發(fā)生在我們身邊的事，我們的生活會更快樂。你也曾做過這些事，這也同樣是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回報。夢里陽光普照，你我攜手齊歡唱。每個嶄新的世界，從不缺少真善美。每個熟悉的世界，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼。這繁華的世界，充滿了喜與樂。看那花開多優(yōu)美，皆因你真善美。《誠信的明天會更好》演講稿

親愛的老師、同學們，大家好！

我今天演講的題目是《誠信的明天會更好》我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財富。誠信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和 崇高美德。誠信具有強大的向心力和凝聚力。我們認為誠信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會的每個角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“傻子”的代名詞，誠信就是吃虧，現(xiàn)在有誰還相信誠信呢？誠實守信是做人之本，一個不“誠實”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競賽的第二個春天。只有靠誠信才能贏得國際關愛。！

作為一名學生，誠實不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學習上弄虛作假的人總有一天會吃到苦頭，做錯了事要敢于承認，做錯了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。失去誠信，在生活上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，只有誠信，才是人生的通行證。誠實的孩子心坦蕩，誠實的孩子人人愛，誠實的孩子是時代的主人，誠實的孩子是祖國的未來，假話空話都不說，純真坦誠實實在在，這是新世紀的呼喚，這是新世紀的期待，所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

同學們，你們記住了嗎？我們少年兒童應當從小事做起。自覺維護信用的尊嚴。我們堅信，誠信的明天會更好！篇四：人性的力量 超級演說家 黃小山 演講稿 上期經(jīng)典語錄：愛情是什么東東，婚姻又是什么西西，在這東東西西之間，有著怎樣南南北北的關系。

人性的力量

黃小山《超級演說家》演講稿

今天，我來到這里要跟大家談談——人性

們每一個中國人：在早晨醒來的時候，在太陽升起的時候，我們能赤裸裸地站在鏡子面前，我們直視我們自己的身體，我們手里拿著身份證，我們可以大聲的念出我們的名字，我們再把身份證翻過來，我們凝視那枚鮮紅的中華人民共和國的國徽，我們做一次良心上的，做一次靈魂層面的懺悔。我們捫心自問，我們有生之年，我們?yōu)檫@個社會，我們究竟做了什么？我做了什么好事，我做了什么壞事。我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闖了紅燈，我是否欠了人家的錢還沒還，我是否上公共廁所的時候，把尿撒在了小便池子里 而離文明邁進了一大步。做過這次懺悔，你會有一絲感動，你會有一絲慚愧，你會有強烈的羞恥感，那就對了！把你的臉洗得干干凈凈的，把你的胡子刮得干干凈凈的，把你的牙刷得干干凈凈的，我們自信的走出家門，給你鄰居一個微笑，給每一個你遇到的陌生人一個微笑，給中國一個微笑，那時候我相信 你的心中將充滿了 正能量。我突然想起了 位于英國倫敦 那聞名于世的 威斯敏斯特大教堂，想到的那個教堂地下室里那塊既沒有名字 又沒有年代的 普普通通的 那塊墓碑。我記得碑文的大意是這樣：當我年輕的時候，我年少輕狂，我想改變這個世界；當我人到中年了，我發(fā)現(xiàn)，我沒有能力改變這個世界，我只好向自己妥協(xié)，我只好退而求其次，我想改變這個國家；當我人到老年，我發(fā)現(xiàn)我也沒有能力改變這個國家，我再次向自己妥協(xié)，我想改變我的家庭，但當我躺在病床上，奄奄一息行將就木的時候，我回首一生，我碌碌無為。我突然意識到，如果當初我沒有那么大的野心 去改變這個世界、去改變這個國家、去改變這個家庭，而只是改變自己開始的話，我也許已經(jīng)改變了自己，并改變了我的家庭，并通過我的家庭 影響到鄰居 影響到國家 甚至世界。誰知道呢？阿基米德說過：“給我一個支點，我能翹起整個地球。”今天，此時此刻，我站在這里，我站在《超級演說家》的舞臺上，我對你們說，我大聲地對你們說，翹起這個地球的支點，他不是某個領袖，他不是某個精英，他不是某個英雄，而是，我們每一個人的——心靈。篇五：勤學善思 演講稿

勤學善思 立志成才 七11班 馬惠

尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：

大家晚上好，我是來自七11班的馬惠，今天很高興能站在 這里和大家談談當代中學生的核心價值觀這個話題。在演講前我想讓大家思考三個問題：我是誰？我想做什么？我會做什么？這三個問題讓同學們想想。我今天演講的題目是：《勤學善思，立志成才》。了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。戰(zhàn)國的蘇秦，在年輕時，由于學問不多，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。最終兩位都成為了著名的政治家。這就是大家耳熟能詳?shù)摹皯伊捍坦伞钡墓适隆６覀儸F(xiàn)在最缺少的就是這樣的學習精神，這值得我們大家反思。最后我們應該立志成才，感恩我們的父母。父母辛苦勞動的身影時刻都浮現(xiàn)在我的腦袋里，成為了我永久的記憶，永遠都揮之不去。雖然現(xiàn)在我親愛的爸爸媽媽沒有在這里，也許此時他們還在賣力的工作。但是在這里面對這么多的老師和同學，我還是想對他們說“爸媽我愛你們，你們辛苦了！”“慈母手中線，游子身上衣”他們不會把苦告訴我們，他們忍受了所有的艱辛。只為我們有一個安定祥和溫暖的家。爸媽的苦我很理解，但是我卻無能為力，幫不了他們什么，唯一我可以做到的是好好學習。我會抓住每個機會鍛煉自己，讓自己學到更多有用的東西。做一個有能力的人來報答父母。其實我們每個人都有潛在的能量，不要被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨，在前進的征程中，不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是我們的足跡和背影。最后我以我最喜歡的一句話來結束我今天的演講：人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。抓住現(xiàn)在，好好學習，快樂成長。

第三篇：惡法亦法感想

在西方法學理論演變的整個歷史過程當中，惡法與良法之爭貫徹始終。對于這個由來已久且至今爭論不休的問題的解答，也促使了自然法學和分析實證主義法學兩派對立觀點的形成。自然法學從道德出發(fā)，認為二者有著必然聯(lián)系，法律應當是合乎道德的良法，不合道德的惡法不應叫做法律，即“惡法非法”。而分析實證主義法學從法律事實出發(fā)，認為二者沒有必然聯(lián)系，法律就是國家制定的實在法，不道德的法律只要合法制定就具有法律效力，即“惡法亦法”。

不管是“惡法亦法”的理論，還是“惡法非法”的主張，在此我無意對二者來一次追本溯源的活動，亦不打算上升到抽象的法律與道德關系的高度來討論這場紛爭，因為這樣的討論已有前人付出過大量的勞動且收獲頗豐。我所要做的只是拋開理論上的分歧，從最基本的語義學的角度對該爭論做一簡要的分析。

“惡法非法”的意思是說邪惡的法律就不是法律，而“惡法亦法”則是指邪惡的法律也是法律。“惡法非法”和“惡法亦法”其實是針對“惡法是不是法”這個命題的肯定或否定回答。這個命題的主體是“惡法”，這里的“法”如果被理解為實在法或制定法(positive law)，大概是沒有不同意見的吧。這里的“惡” 是指邪惡的，但是關于什么是“邪惡的”可能會存在分歧，通常我們會理解為不符合自然理性或一個社會一般的道德觀念，但是也有人從亞里士多德的著述中推定其著名的法治概念里的“良法”并未包含符合自然理性的法才是良法，而僅僅符合法治的形式特征的法就可被稱為良法。在此為了避免陷入另一個紛爭，而且該紛爭對于我們討論的問題并無影響，所以暫且我們把“惡法”理解為不符合普遍的道德觀念或哈特所言的“社會接受的道德”。

統(tǒng)一了前提之后，我們再分別來看這兩句話。“惡法亦法”側重的是“惡法”的“法”(positive law),即邪惡的“法律”也是法律，那么“亦法”的“法”則應該理解為實在法或制定法(positive law)。因為分析實證法學研究的對象是實在法，他們嘗試以實事求是的態(tài)度看待法律規(guī)范，分析實際存在的法律制度。作為分析法學的開創(chuàng)者，奧斯丁堅決主張法學或法理學的對象是實在法，至于道德要求則應該從法學中剔除出去，道德乃是倫理學或立法學的任務。不管實在法是良法或惡法，只要它是通過正當?shù)某绦蛑贫ǔ鰜淼模际菍崒嵲谠诘姆桑紤摣@得尊重和遵守。而“惡法非法”強調的是“惡法”的“惡”，即“邪惡的”的法律就不是法律，但是后面的“非法”中的“法”則應該理解為自然法(natural law)。因為從自然法學的角度講，法律應當具有良善性，必須符合正義、理性等道德要求。只有這樣，法律才能獲得正當性和合理性，才能獲得人們的普遍認同和服從。法律和道德具有必然的聯(lián)系，不符合道德要求的法律就不是真正的法律。因此自然法學在回答這個命題時，是內含著一定的價值判斷，他們所說的“惡法非法”實際上是指非良善的法律就不是正義觀念、人類理性的自然法。

正如很多分歧和爭執(zhí)都是起源于理解的偏差一樣，“惡法亦法”和“惡法非法”之爭也是源于理解偏差，二者的話語并非是站在同一層次上展開，而是存在一定的錯位。但是這種錯位我現(xiàn)在并不希望就此結束，站在不同立場對法律與道德關系的問題的不同思考和回答，將會激勵人們碰撞出思想的火花，繼續(xù)展現(xiàn)人類智慧的光芒。

第四篇：善與惡——讀《悲慘世界》

～-4-25有感《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我終于相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！本文的感點抓得好，圍繞人性中的善與惡，自然聯(lián)系現(xiàn)實，感言發(fā)自肺腑，很有感染力。讀感文的結構清晰，議論中飽含情感！(肖冉)

第五篇：面試官的“好”與“惡”

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在面試之前，申請人必須充分了解面試官的好惡。

雖然每個面試官存在個體差異，但是，總體來說，面試官的“好”與“惡”相差無幾。

一、在做事與為人方面，面試官的“好”與“惡”

總有學員問我： 老師，寶潔公司為什么總是問“八大題”？為什么外企的面試官總是讓我描述自己成功或失敗的經(jīng)歷？

筆者是這樣回答的： 通過你的描述，面試官考查你怎樣做事，怎樣為人。如果你是一個“會做事”的“好人”，面試官很樂于將你招至麾下，反而不會太在乎你的專業(yè)是否對口和行業(yè)經(jīng)驗是否充足。

所以，在準備面試答案之前，我們必須回答這樣一個問題： 在面試官心目中，這一個合格的員工如何為人，如何做事？

下面8個做事之理，源自英國大使館于XX年5月發(fā)布的“招聘需求”。毫不夸張地說，掌握了這8個做事之理，申請人就可以搞定最“苛刻”的面試官：

（1）Achievement（有效完成工作）

（2）Analytical Thinking（善于分析）

（3）Customer Service Orientation（以客戶為導向）

（4）Entrepreneurship（開拓進取）

（5）Relationship Building for Influence（建立合作雙贏的伙伴關系）

（6）Holding people Accountable（讓別人擔負起應盡的責任）

（7）Self-awareness（有自知之明）

（8）Teamworking（有團隊精神）

Warning signs: 令面試官“惡”的行為

nStops and gives up at the first obstacle.遇到困難，立刻放棄。

nSeeks excuses rather than solutions or ways forward.尋找借口，而不是找解決辦法。

nTakes ‘no’ for an answer without probing further.接受“不”的結果，而不繼續(xù)探究。（備注：當你找實習或面試被拒絕的時候，你“探究”了嗎？）

positive indicators: 令面試官“喜好”的行為

nAgrees achievable goals at the start of each project.在項目之初，接受能夠完成的目標。（備注：你是否不假思索地接受一個任務，然后不了了之？）

nStrives towards targets.為完成目標而努力。

nKeeps a ‘to do’ list, and specifies due dates.制作“工作清單”，并標明必須完成的日期。

nAsks for feedback.主動尋求別人的反饋。（備注：你是否經(jīng)常問同學和同事：我這么做可以嗎？你有更好的想法嗎？）