第一篇：淺談自己對教師教育的感想

淺談自己對教師教育的感想

對于教育，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于最高的地位”。我非常的贊同這句話，老師這個職業是這個社會最高尚的職業，他是一個國家和民族未來的締造者，因為有了這個職業，人類的生活和一切美好的精神財富才得到了更好的傳承。所以，我們得擔負好自己身上的責任，適應國家的教育改革，努力做好自己，用現有的教育技術更好的服務學生，做一個好老師，做一個對國家和學生都有用的老師，明確自己的位置，我就是老師，我要好好的教育我的學生。于是，我時常把責任心的缺失看作是為師從教的最大失敗，我對我個人作了以下總結。

缺點： 1.記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。現在，我認為我很缺的就是這個，我沒有什么經驗，可能還不能更好的給學生想要學的東西，我的知識水平也還有限，這方面我還要更多的去提高，紅樓夢中有警句：不經一事，不長一智。我相信，我經過以后的鍛煉以后，一定會提高的。

2.對現在的教育者方面的東西還不是很了解，還不能很好的把握我們國家在教育方面的改革，也還不能對其進行應用，在技能方面也還有待加強。

3.因為上臺的時間少，所以還不能很好的和學生進行交流，也不能對他們進行更好的評估

但是我個人認為，我既然選擇了三尺講臺，我就準備為其奮斗一生，因為我知道，國家和那些孩子們很需要老師，這是他們獲取知識的最好的途徑。其實，我選擇師范這個專業，我最希望的是有一天能夠待西藏那些地方去給那些孩子們講授知識，這也是我選擇這個專業的主要目的，我既然選擇了這個職業，我就要努力的走下去，實現自己的目標，把最好的、有用的知識教給學生們。

三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。選擇了，就不能后悔。作為一個老師，一定要努力的提升自己的教學技能，提升自己對這個職業的興趣，就像知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只有這樣，才能更好的做好一個好老師。我個人認為，在教書育人方面，我有很好的創新能力，能夠和學生進行很好的互動，能夠更好的理解學生，我絕對不會去講得那么枯燥無味，讓人昏昏欲睡，這是我自己能做到的。

對于教育，我認為課堂上學生的，老師只是一個輔導的作用，應該把課堂交給學生，站在他們的立場給他們講解知識，這樣他們才能更好的吸收知識。作為一個老師，應該為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，安貧樂道，獨善其身，這才是一個教書匠修身養性、超越自我的標尺杠桿

第二篇：對微積分發明的感想和對自己的啟示

對微積分發明的感想和對自己的啟示

微積分的產生和發展被譽為是“近代技術文明產生的關鍵事件之一，它引入了若干極其成功的、對以后許多數學的發展起決定性作用的思想．微積分的建立，無論是對數學還是對其他科學以至于技術的發展都產生了巨大的影響，充分顯示了人類的數學知識對于人的認識發展、對于人的改造世界的能力的巨大促進作用．我們都知道微積分的思想方法是17世紀產生的關鍵性的數學思想方法．

如果說17世紀由于創造了2000多年來夢寐以求的微積分而被譽為天才的世紀，那么18世紀則由于數學家們把微積分大大向前推進，并且在各個科學技術領域取得輝煌勝利，而成為英雄的世紀。

微積分的建立對數學的發展具有極其重大的意義．這種意義首先就在于開創了一種全新的研究變量并且發展為研究連續量的數學理論，使數學向更深刻的抽象方向前進了一大步．其次是促進了數學應用的大發展，使數學成為其他科學的重要工具．人們甚至可以說，在17和18世紀的數學，更多地是為了解決當時的科學——尤其是物理學和工業技術中的問題．我們可以發現，今天，許多科學中仍然要應用由微積分所發展出來的分析數學的工具．微積分所以能在理論和應用兩個方面推動數學的發展，就在于由微積分的基本思想出發，人們得到了一系列極其成功的、對后世數學以致于科學發展起了巨大推動作用的數學思想和方法．

首先，微積分引進了研究函數性質的新型計算技巧，特別象計算函數的極值、平面圖形的面積和三維區域的體積等，一方面，使人們有可能用機械的計算得到許多過去是大數學家們絞盡腦汁才能獲得的結果，從而使人們能更有效地從事新的研究工作；另一方面使以前是個別地解決的問題找到了一般的方法．有了一般的好的計算方法就使許多問題可以應用數學來解決．

其次，無窮級數也是一個重要的數學思想，這就是把一個有限形式的量表示為一列無限的無窮小量的和的形式．牛頓等人就認識到，一般的函數 f（x）可以表示成無窮冪級數：f（x）＝a0＋a1x＋a2x2＋…，這就有可能用從有限多項式發展出來的古老演算技巧來研究許多更一般的數學關系．在無窮級數的研究中，一方面，人們找出研究不同函數，例如各種初等函數的一般的方法，發現許多函數的共同的性質，從而促進了數學的理論發展；另一方面，又為數學的應用提供了有效的工具．天文學、地學或航海技術中都需要進行精確的計算，這首先要求有較高精確度的各種函數表，采用無窮級數方法能造出具有任意精度的表來（現在有時仍用這種方法），這自然擴大了數學的應用領域．由天文現象的周期性，人們也研究了周期函數，特別是三角級數，它對天文學、聲學、熱學等的研究都產生了極其深遠的影響．這就是運用無窮級數的思想方法促進了微積分理論上的發展，同時也拓廣了微積分的應用范圍，它本身則成為分析數學中的一項重要內容．

再次，在用微積分研究物體的運動時，人們產生了常微分方程的思想，即研究在函數 f 它的導數 f '和它的二階導數 f ″之間的，或者一般地在 f 和它的任意有限階導數之間的用代數等式或其他更一般的等式定義的函數．后來，微積分的基本思想被系統地推廣到多元函數，發展了多元微積分的方法．這時，人們常用的辦法是：讓一個變量變化而把其余的變量固定以決定多元函數 f 的值，然后再對這個變量取導數，人們就得到 f 的偏導數．含有未知函數的偏導數的方程稱為偏微分方程．

微分幾何思想方法是在應用中產生出來的．例如在地圖繪制、大地測量以及物體沿曲線和曲面的運動等問題中，既依賴于微積分的思想方法，又依賴于幾何的思想方法，從而發展了微分幾何的理論．

總之，微積分思想方法使數學與近代的生產和其他科學研究相結合，使數學在廣泛的應

用中得到發展．同時，由于把微積分應用于數學的各個分支中，開始從方法上把數學綜合起來．可以說，整個18世紀的數學是以微積分思想為核心，深入各個數學的分支領域，帶動了代數學、幾何學等等的發展．至于前述微積分思想的邏輯上的缺陷當時尚無法解決．正是由于這個缺陷，使人們的數學研究經常走向悖論，從而認識到，想深入地發展分析數學就要深入研究它的理論基礎．這又給下一世紀的數學研究開辟了新的方向．

我們且不說這些說法是不是言過其實，從這里我們多少可以看出微積分的影響和運用之廣。

我們都知道關于微積分發明的優先權曾有過一段激烈爭論。但自從牛頓-萊布尼茲建立微積分以來，它在物理學、天文學、航海學和工程學等廣大領域里已經顯示出無比威力，并且由此產生一系列的新的分支，如微分方程、無窮級數、變分法、函數論等，迅速形成一個數學中最龐大、最重要的分支——數學分析。數學家熱衷于分析這些新分支的發展。但是要做到這一步，首先必須擴展微積分本身。牛頓-萊布尼茲創造了微積分基本方法，可是從它的邏輯基礎到應用還有大量問題有待解決，而為了讓更多的人掌握分析的武器，還需要掃除從初等代數過渡到微積分的重重障礙。微積分的發明，到建立的過程中，發生過許許多多的爭執，但最終它走過了。

黃金時代正露出曙光，人類的心靈正從沉睡中覺醒。科學家熱切地要去征服世界，去探索宇宙的奧秘。微積分的建立過程使我明白達朗貝爾的一句名言：“前進吧，前進將使你產生信念!”。我相信世上無難事。18世紀的數學家正是在缺乏理論保證和邏輯支持的情況下，僅僅依靠一套明確的運算法則和數學的物理意義，勇敢地開辟前進的道路。他們對數學的方法確信無疑。分析在物理應用上所取得的不同凡響的成功使他們陶醉，而無暇顧及數學的嚴密性。在他們看來，追求證明的嚴密性似乎是自找麻煩。“為什么要用深奧的推理去證明那些人們根本沒有懷疑過的東西呢?”

微積分的發明不是一蹴而就的，而是人類集體智慧的結晶，是無數科學家長期奮斗的結果。同時我也明白了數學來源于實踐，沒有當時大量實際問題的涌現，沒有科學家深入實際，將大量實際問題轉化為數學問題的研究，是不可能產生微積分理論的。淵博的知識，謙虛的治學作風，是學術上取得成就的必要條件。牛頓說“如果我看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓與萊布尼茨的高明之處之一就是善于總結他人的研究成果。提出自己的主張。

第三篇：自己——參觀感想

實習報告

參觀“天津中紡抵羊紡織有限公司”感受

這次能夠前往天津中紡抵羊紡織有限公司去參觀，我感到非常榮幸，通過短短的一上午時間，我對公司有了較深刻的印象，對紡織工業有了較淺顯的了解。

天津中紡抵羊紡織有限公司（TDWM）由中國近代紡織實業家宋斐卿先生于1932年創立。是當今中國首批實行現代企業制度的國有獨資公司。

集團公司以“抵羊牌”系列絨線蜚聲海內外，被稱為國貨精品。產品連續四年獲國內貿易部、國家經貿委等七部委頒發的“金橋獎”，并獲絨線第一名，成為當今中國國有絨線行業產銷量最大，產品質量最好的企業之一；1993年被國務院發展中心，國家統計局評為全國500家最佳經濟效益第272名，1995年由中國質量管理協會用戶委員會評為“全國用戶滿意產品”百名企業之一；企業產品連年獲準使用國際羊毛局“純新羊毛”標志；近來，又成為第一批獲準使用新西蘭羊毛局“蕨葉”標志的企業。公司于1995年通過了ISO-9000質量保證體系認證；集團公司設有“東亞抵羊工程技術研究中心”，該中心已經被天津市政府認定為“省市級企業技術中心”，使該中心成為新品開發的試驗基地。

這不僅是一個企業的成功，也是國人抵制洋貨，自主創新的成果的體現。公司的廠訓：“己所不欲，勿施于人”，宗旨：“為社會奉獻美和溫馨”，精神：“敢為人先，創造一流”，發展方針：“科技興業，以才至財”，戰略目標：“科學管理，規模經營，贏戰全國，拓建跨國集團，讓抵羊揚名世界”。

在紡織技術方面，是我印象最深的是融入高科技的進口“紡織機”，參觀后，我通過查資料，對針織機有了進一步的了解。

世界上第一臺針織機，是英國人W.李在1589年從手工編織得到啟示而創造出來手搖針織機。在我國，第一家汗衫針織廠在1896年創建于上海；第一家織襪廠于1907年建立在廣州。現在我國的針織機產業已經涵蓋到了：圓緯機，橫機，襪機，手套機，經編機，鉤編機，編織機7大類。

此次的生產實習，所獲得的實踐經驗對我終身有益，在我今后的學習中以至于今后的工作中都將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所得到的知識，在未來的學習和工作中，利用它們或是學習或是創造，充分展示自我的個人價值和人生價值，為實現自我的理想和光明的前程努力。

最后非常感謝這次給我們實習機會的各位老師以及所有提供實習場所的企業“天津中紡抵羊紡織有限公司”的領導。

第四篇：對魏書生教育思想的感想

對魏書生教育思想的感想

“自強、育人、教書”，是魏書生教育思想的“金字塔”。人最大的敵人莫過于自己。在體育比賽中經常聽到一句話：我們不是被對手打敗了，而是被自己打垮了。因此，構筑自己的精神堡壘，對每個人來說顯得尤為重要，對教育者來講更是如此，而這個“構筑”的過程我想就是魏書生講到的自強。“把教書放在第三位，把育人放在第二位，把自強放在第一位”，一直是魏書生多年以來所提倡的。如果把它豎立起來，便成了一座“金字塔”。塔基是“自強”，塔身是“育人”，頂端是“教書”，每一層次之間有著相互依存的關系。建造塔基的過程也就是自強的過程，其底面積愈大，穩度就愈高。育人起到一個承上啟下的作用，如果離開育人去構筑金字塔的頂端，是不可能的。也正是因為平時我們缺少了這個穩固的“自強”基礎，支建造了上面的兩級，結果才不理想。北京師范大學教育科學院博士生導師陳會昌教授在他的“尊重平等教育新的德育觀”中曾經提到一個觀點：“我們過去在對學生進行思想品德教育和社會化教育的時候，起點或開端往往是不恰當的，從兒童的人格發展和社會化次序上來說，應該說是一個從自我向他人、從低向高的演進的過程”，即德育的“自我----他人”途徑。這一觀點，從受教育者自身出發，讓學生首先認識到自己是一個有獨立尊嚴、有自身存在價值、又有社會責任的人，同時，和他在一起生活的每一個人也都是這樣的人，無疑是有道理的。假如我們再進一步探析，把教育者和受教育者放在一起考慮，那么對學生思想教育的前提又是什么呢？我想塑造“健康的教師”是其中最重要的條件之一，教師自身找到了自己的支點后，心理才能建議一個平衡，才能用正確的人生觀、價值觀與學生溝通，因此，從廣義上說，這一“起點”還應該前移。選擇教育者的自強，更為合適些。

境界與享受，是魏書生的“自強”快樂觀。境界是“事物所到達的程度或表現的情況”，可以指人也可以指物；享受往往是對人自身而言的，二者之間有著密切的聯系。當人對事物的追求達到了一個很高的程度和狀態，那他從精神上就會得到一種滿足，對自己來講就是一種享受，否則，便是一種痛苦。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“落紅不是無情物，化做春泥更護花”，這些膾炙人口的詩句，有著特有的魅力，給我們留下了深刻的印象，而作者之所以能寫出這樣的佳句，絕不是簡單地抒情，而是因為他們經過陶冶，升華到了一個很高的精神境界。在泰山，有一位根雕老人。當問及他最大的幸福是什么時，他的回答是：“有活干，有飯吃”，就這么簡單，這也是一種境界。南宗六祖慧能和北宗六祖神秀在五祖面前有一段偈語，北宗六祖說“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃”；南宗六祖說“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”。南宗六祖悟到了佛的真諦，達到了一種境界，是一種享受。“誤塵網中，一去三十年”，仕途生活對陶淵明是一種痛苦，而棄官歸隱的田園生活倒成了一種享受。從事藝術更是如此，只有到了一定的程度，才能陶醉于管弦之間，享受于筆墨之趣，從中獲得藝術帶給人的快樂與享受。有一位書法家曾說過：“用刀割開我的血管，流出的并不是鮮血，而是墨”，可以想象他對書法的追求到了何種境界。“名畫要如詩句讀，古琴化作水聲聽”，這是啟功先生的境界，“學習是享受，工作是享受，盡責是享受，做人也是享受”，魏書生把生活當成了藝術，從生活中得到了藝術的樂趣，找到了自己人生的支點，達到了很高的境界，也就享受到了生存的快樂與幸福。

3、要正確處理四個關系，是“自強”的關鍵。人是地球上最復雜的、最奇妙的生命體。人人都在生活，但享受生活，也絕非一件易事。人人都想自強，可真正做到自強也不是容易的。魏書生提到如果要想自強，必須處理好四個關系，即處理好人與社會的關系；處理好和本職工作的關系；處理好人際關系；處理好自己與自己的關系。這里邊包涵兩層意思，其一，“適者生存”的觀點。魏書生強調“人總以理想主義的態度鼓勵自己去學習、去奮斗、去鉆研、去思考、去工作，但不能用理想主義的標準要求社會”，“一是不神話任何人，二是不瞧不起任何人，三是與他人建立互助的關系”。其二，“超越自我”的觀點。有人認為，魏書生的觀點就是知足常樂，其實并不是這樣。在他的理念中具有強烈的進取意識，他所講到的快樂是建立在奮斗之上的，知足常樂并不樂，在奮斗中尋求生活的樂趣，才能得到真正的快樂。他談到：“道德是解放自我，其次是珍愛自我，第三是超越自我，這包括觀念的超越、能力的超越、情感的超越、行為習慣的超越”，這一點與近代公民人文主義所探討的積極活躍生活是相吻合的。

二、創新：魏書生教育思想不竭的動力

人的價值在于他的創造性，教育教學工作更是如此。隨著素質教育和新課程的實施，“創造”這一詞使用頻率愈來愈高，翻閱相關文獻資料時就會發現，這應該說是件好事。可是回過頭來看看，又會發現一個問題：真正意義上的創新成果并不多，“輕描淡寫，換湯不換藥”者居多。魏書生的一些做法應該對我們有所啟發。

1、深入研究是創新的本質。創新就是拋開舊的，創造新的，創新的關鍵在于對客觀事物研究的深度。“創新不是遍地挖坑，而是往深處鉆井”，“拿起眼前可為的平平常常的事業，自已瞧得起自己，全身心的鉆進去，看到里面的無限廣闊，發現他深層次的規律，越干越高興，越快樂”。這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊含著很深的哲理。

首先，科學教育需要創新。科學是為了求真，解決的是客觀世界及其歸宿的問題，要回答的問題是“是什么，為什么”。大到偉大的科學家，小到平常人，都需要鉆研，而后才能有創造性的突破。愛因斯坦曾寫過一篇《悼念瑪麗?居里》的文章，其中有兩段話：“她之所以能夠取得她一生中最偉大的科學功績----證明放射元素的存在并把放射性元素分離出來，不僅靠大膽的直覺，而且也靠在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史上是罕見的”，“居里夫人的品質力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來”。中國的科技水平同歐洲一些國家相差甚遠，我想這種精神對我們就更為重要了。葉劍英元帥曾用五言詩激勵后人，“攻城不怕堅，攻書莫畏難，科學有險阻，苦戰能過關。”

其次，人文教育更需要創新。人文教育不是人文學科知識簡單的組合，而是以此為基礎，揭示與塑造人文精神。由于人文精神體現人性的本質，帶有內隱性，是教育的最高目的。因此，需要教育者去深入挖掘，確定人文目標，建立和諧的人際關系，找準切入點。譬如，學雷鋒精神時代的新內涵。首先，雷鋒是一個很自強的人，他深知現在的“甜”與過去的“苦”密不可分，因此，他把為人民服務當作了自己的工作，并從中獲得了快樂。其次，雷鋒酷愛學習，有強烈的進取精神，享受到了快樂學習。因此，我們要向雷鋒同志學習，在學習中變被動為主動，享受學習的快樂。這樣的切入點，可能比出去做幾件好事的效果要好。

2、廣博的知識是創新的關鍵。創造性的思維是整體的思維。邏輯思維是這個整體思維的正確性的堅實基礎，而形象思維則是這個整體思維的主要創作源泉。創造思維不僅來源于對問題的深入鉆研，更得益于深厚的基礎知識和廣博的知識面。魏書生先生的創新論，包含了文學、史學、哲學、宗教、人文社會學、心理學和自然科學等知識。在教育教學實踐中，他也在不斷地啟迪學習拓展知識面，進行研究性學習。如“談學習是享受”這一命題作文，學生寫了90多篇，涉及面之廣之深，令人贊嘆。我們在平時的教育教學中，如果換個角度談問題，可能會找到另一片天地。譬如，當語文教師講到李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川??”時，可以從光學角度用光的漫射現象進行分析，從而凸現詩人對客觀事物觀察的仔細和嚴密性。學到韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”時，也可以動用流體力學原理去分析為什么會出現“自橫”，這樣學生理解得會更深。當理科教師講到牛頓f=ma時會說，這個公式對客觀事物的本質概括是多么的簡潔、協調、整齊和有序，超過任何語言。總之，教育創新需要深度和廣度，更需要拋棄形式上的東西，只有這樣才能有所突破。

“守護心靈的凈土”，構筑自己的精神城堡，用一顆平常的心，實實在在做自己的事情，你會享受到生活帶來的快樂與幸福，這也許是我對魏書生思想的最深感悟。

第五篇：我對德國教育的一些感想

我對德國教育的一些感想

我從大一學習德語以來就盼望能到德國交流，通過學校的項目到德國三所精英大學之一的慕尼黑工大，真的非常幸運，也很珍惜這次機會。在德國的五個月很快就過去了。這五個月中沒有清華的緊張學業和考試壓力，沒有了清晨騎車的嚴寒和測試體育的辛苦，隨之而來的是在異國適應語言和環境、接受不同體系的教育、觀察完全不同的社會。這些體驗雖然暫時收益不大、甚至讓我在專業課上比同學落下很多，但是我絲毫不后悔，因為這段經歷會在更大的尺度上對我有非常大的影響。

到慕尼黑工大我首先接觸的學校，并且大多數活動也和學校有關，因此我對學校和學生的印象非常深刻。

給我印象最深的一點就是很多德國學生都不趕時間。與中國的學生從小要跳級、到了大學想要盡快進實驗室、找到能夠保研的老師、畢業了以后家長要催婚相比，德國學生好像很不著急。他們的休學不需要嚴格的審核，很尊重個人的意向。我身邊就有24歲才本科畢業在讀研究生的同學，和我上一門課，因為中間去服了兵役；另一個同學上到一半退學，重新在21歲開始學習另一門自己更喜歡的專業。退學和轉學的體制是完善、成熟的，利用最初的結業考試成績就可以重新申請其他學校或專業，這樣能讓最初選錯了方向的同學還有機會找到真正適合自己的方向，重拾信心。相比較之下，他們沒有因為退學而受到家長或同學歧視，而他們也從自己的經歷中收獲了很多除了學習以外的經驗。我很喜歡的一部叫做《過客》(Am Ende kommen Touristen)的德國電影中就講了一個大學生到波蘭幫助奧斯維辛幸存老人的故事。他收獲的絕對不是在學校能夠學到的任何東西，而他半年的時間也不是一種浪費，而是收獲了更寬的視野、對歷史和世界更深刻的概念。現在也不乏迷茫不知道方向的情況下，休學半年來參加兵役或者旅游的德國學生，他們的身后好像沒有一只隱形的手推著，讓他們一直前進，而是一切都源于自己的動力。我認為這也是德國人科學技術仍然在世界上領先的原因之一：因為真正做到博士的學生都是真心喜歡并且不計金錢利益或者時間都要做研究的人，他們去企業明明可以掙到更多的錢。我覺得德國人能有“慢慢來”心態的原因一是社會貧富差距小，社會保障好，即使讀不完大學也不會落到悲慘的境地；二是思想上非常尊重個人的喜好，而非金錢至上。這樣的心態導致社會上受教育程度不同的人們都可以找到適合的工作，而非突然一下出現那么多大學生；并且每個人在自己喜歡的崗位上能夠做出成就，而不是只達到最低標準糊弄過關。畢竟人類文明的發展并不在于金錢，而是科學和文化的進步，因此我覺得這種心態是對社會進步有利的。相比之下，中國還在社會迅速發展，急需人才，社會結構也在發生劇變，還沒有形成一個成熟穩定的社會，并且傳統的價值觀與此也不吻合，因此還需要時間來慢慢調整找到中國特色的方式。

另外讓我驚異的是德國學生，或者說歐洲學生的獨立。到了歐洲以后從小在北京長大上學、沒有離開過家的我就面對著一系列的挑戰，租房簽合同、辦理戶口、買鍋做飯解決自己的三餐、清理公用廚房等等問題。我住宿的地方在離學校45分鐘車程的郊區，除此之外還要經常去超市、思考晚上做什么飯、辦各方各面的手續，因此真正能夠用在學習上的時間大打折扣。而我的生活狀態正是18歲以后大部分歐洲同學的狀態。他們上大學就搬出來，很多人靠自己打工的錢上學、吃飯、旅游，平時需要照顧屬于自己的小公寓、處理

生活上方方面面的大小事情，偶爾回家看望父母，看需求和喜好進行鍛煉。對于他們來說獨立是最基本的事情，也是從小已經習慣的事情，早就習以為常，而學習好壞不比獨立重要。想象一下沒有室友回家只面對書桌和床的生活，討論問題或者傾訴苦惱都需要出去主動去做，如果自己不營造就沒有學習的氛圍就太容易頹廢下去。因此我覺得獨立、或者說是自控是在他們中間能夠上大學孩子的共同點。能夠自己照顧自己的生活、安排自己的時間，才是步入社會最首要的。

第三點我對于德國教育系統的務實有很深刻的印象。首先體現在上課內容。不管上的是理論課還是實驗課，老師都會把講的內容與實際聯系在一起。DSP這門課是用德語上的，老師推公式的時候都能聽懂，但是離開黑板講真正實現時遇到的成本問題等就因為語言問題聽不明白，感覺很可惜。同時感到教學與實際的緊密結合。還有微機原理課的老師帶我們去LRZ(Leibniz-Rechenzentrum)，一個負責慕尼黑和周邊大學、研究機構專網的大型計算中心參觀。我覺得這一類讓人感受到學科的實際作用的活動也非常難得。其次，對于不上大學的學生還有業余大學(Volkshochschule)和技校(Fachhochschule)，給沒有能力上大學的學生提供學習技術的機會，而技校往往兩年半的課程大部分都在企業里面完成，直接給企業輸送合適的人才。(網友指正：Fachhochschule 是應用技術大學，是在研究理論基礎上更多的注重實踐的大學，也被中國教育部認證為大學，跟國內的技校還是有區別的。另，德國給沒有機會上大學的學生提供的教育體系叫做duales System, 即雙軌教學制度，可以叫做Berufsschule（也就是職業學校，可以相當于我們國內的技校), 去Berufschuloe 里面做的是Ausbildung, 是一周上一兩天課，然后其余時間相當于在企業或者工廠里上班實踐。)這樣的做法對于社會很有益處，為社會節省教育的成本，因為很多工作不需要那么高的學歷，只需要一種技術和相應的學習能力。最后，我覺得德國學校在提供學生的實習和工作機會方面提供了很好的資源，企業和學校的聯系非常緊密。在教學樓里面亂逛的時候，我看到很多企業招實習生的廣告，并且在各個學校的網站上有專門搜索實習機會的端口。同時我還發現，同一個企業的網站德文版招聘部分的內容非常充實，而中文網頁就相形見絀。比如羅德和施瓦茨公司給認為學校學習的東西太理論化的同學，提供了在公司進行實際培訓、體驗的機會，還特地寫出會有專人提供詳盡的輔導，能夠讓學生學習到很多東西等等來吸引更多的學生。我認識的一個研究生的本科論文就是在一家做飛機自動控制解決方案的公司寫的。甚至我還看到了華為德國分公司在學校里面貼的廣告，招本科畢業生做畢業設計。他們的目的是讓盡可能多的學生對于這個企業有好的印象，使他們畢業以后愿意到公司去工作，也許這種用企業文化吸引畢業生的方法會比薪資更有效。我認識的幾個低年級同學就在學習的過程中或者是假期，在教授的研究所或者企業里面做與專業有關內容的工作，提供生活補助的同時得到了實際的鍛煉。所以我總體感覺德國教育系統與實際結合緊密。

最后我想說說在德國課堂聽課的一些細小體會。首先我覺得本科生的課程內容相對簡單（因為德國高中生的數理教育沒有中國難，所以對于他們還是很難），因此導致講課思路比較清晰，提綱挈領。有一些過于細節已經成熟的東西比如FFT就不會講得很詳細了，只是講一個概念，需要用的時候自己再看。另外選修課的數量相對于只有三年的德國本科教育來說非常多。整個電子系有40多個教授席位(Lehrstuhl)，每人都有不同的方向和開設的課程，因此他們更容易接觸到具體的研究。比如上DSP課最后，教授就把自己帶的五個博士生帶來，讓他們講自己的研究方向，以便同學們了解在課上的基礎知識之后還進行著什么樣的研究，給大家以后的方向提供一種可能性。這樣的機會讓有些同學就很愿意去老師那里做畢設、讀博等。當然這樣不代表不深入，一旦選擇了方向，研究還是很深入的。我覺得這樣的教學方式有利有弊，相對于清

華的同學來說，德國本科生沒有那么深刻的基礎知識，但是知識體系更清楚，用到的時候也能找到相應的內容自學。一方面，現在各個方向的知識越來越多，雖然老師很希望同學們掌握自己研究的內容，但是同學們的時間不允許。這樣的情況下，了解多一點的研究方向可以開闊眼界，幫助確定自己的方向。另一方面，學習更深的知識可以鍛煉思維的能力，以幫助以后的學習和研究，證據就是在那里的中國學生數理都很優秀。深和廣這兩者要找到一個平衡點才可以。

在課堂上另一個很深刻的印象是學生提問。老師講到一個段落后總會停下來問有沒有問題，學生在中間遇到不懂的時候也會直接舉手提出，不管是推導粗心錯誤，還是對教學方式的質疑，不論難易，問題都會得到耐心的解答。即使課上沒有時間，也會在課后約時間解答。老師很尊重每個學生的問題，同學之間也不會互相評價，這樣導致大家都沒有壓力的提出自己的疑問，促進課堂的互動和交流。我們課上有一名非常口吃的美國同學，但是老師總會耐心等待他把話說完，同學也不會有任何異樣，這就是人性的社會吧！而從中我學到很重要的事情就是never judge anyone.不趕時間、學生的獨立、教育務實、深度與廣度的平衡，這些是我對德國教育的一些感想。