第一篇：上思修課的感悟[大全]

思修課的感悟

記得第一節(jié)課周老師就告訴我們遇見老師我們該如何稱呼。現(xiàn)在的一些學(xué)生看見老師都躲著走，他們會小聲地和身邊的人說這是教什么的老師，講課如何，脾氣如何等等，這是對老師的不尊重。當(dāng)然遇見老師說聲老師好也不錯，但是如果前面加上老師的姓就會讓老師感覺你是一個很有心的孩子，他們也會因?yàn)樽约罕坏玫搅苏J(rèn)同而高興。所以，以后當(dāng)我們在校園里遇見老師時，不要再小聲嘀咕，大膽的去和老師問好，這是對一個學(xué)生最基本的要求。

思修課上我得到了很多訓(xùn)練，我原來不敢在那么多人面前說話，在一次關(guān)于人生的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過程還是過程重于結(jié)果的辯論賽中我勇敢地站了起來，發(fā)表了自己的見解，雖然也有點(diǎn)小緊張，但是有了很大的進(jìn)步。我錯過了第一次上臺演講的機(jī)會，那個演講可以是任意主題。一開始就沒打算上去，但是后來看人們都那么積極，講的都挺好，我開始動搖了，而且我開始有主題了，我打算上去嘗試一下。可是到后來人們都搶著上，再加上我的膽小，最終我也沒有上臺演講。這讓我懂得機(jī)會都是靠自己爭取的，當(dāng)機(jī)會來的時候不要總是猶豫，否則它會很快在你身邊溜走，及時抓住它，要不你會后悔。所以我抓住了辯論賽的機(jī)會，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，證明了過程重于結(jié)果。這是一個歷練自己的機(jī)會，根據(jù)對方所說的話，你的大腦要急速運(yùn)轉(zhuǎn)，想想自己該如何去反駁他。我在慢慢地改變自己，慢慢地讓自己去適應(yīng)，慢慢地變得有自信。

聽思修課讓我懂得了許多做人的道理。大致可以從三個方面去理解：人的面向、人生金字塔、人生的圓。

關(guān)于人的面向。課上老師給我們畫了一個圖，同學(xué)們集思廣益，根據(jù)這個圖來發(fā)表自己的見解。人的面向有四個方面：天、人、物、我。在我看來，首先要做好自己，做好一個人，撐得起這一撇一捺。作為人，在社會生活中要做到求善、有德行、遵守倫理秩序；當(dāng)我們面向物的時候，要懂得求真，學(xué)會去研究；當(dāng)我們面向天的時候，要虔誠，有宗教信仰；當(dāng)面向我的時候，要有求美的意識，有直覺感悟。這是一個立體的畫面，我們應(yīng)該像各個方面發(fā)展，這樣才是一個完整的人生。

關(guān)于人生的金字塔。人生是不斷積累的過程，當(dāng)你達(dá)到人生金字塔的頂端時，你便會實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。生存、安全、歸屬、自尊、自我實(shí)現(xiàn)，去一步一步地實(shí)現(xiàn)自我。使我們的社會從溫飽到小康再到富裕。

關(guān)于人生的圓。我對這個感觸頗深，我不理解當(dāng)人們看到孕婦躺倒地上卻不去幫助。我沒有去批判這個孕婦的丈夫去殺人的行為，因?yàn)楫?dāng)他知道自己心愛的妻子離開自己，自己沒出世的孩子離開自己時，他已經(jīng)喪失了理智。在他心里，那些見死不救的人就是殺人兇手，他恨死了那些人。他感覺活著沒有意義了，決定去復(fù)仇。雖然不符合法律，不符合道德，但是在他心里這是對的。大家應(yīng)該相互扶持在別人有困難的時候幫別人一把，使這個圓別有缺口。記得小品《扶不扶》中有一句話：人倒了可以扶起來，但是人心倒了扶也扶不起來。這個圓將人們連接在一起，你的一舉一動都會影響到其他的人，你幫助了別人就相當(dāng)于幫助了自己，所以當(dāng)需要你伸出援助之手時，別再猶豫。

高中就是悶頭學(xué)習(xí)，根本沒有時間去想關(guān)于愛情的事情，家長更不會跟你談這些事情。在思修課上，老師講了許多過于愛情的事情，一開始我還有點(diǎn)不好意思，但是慢慢地我接受了，因?yàn)槲也辉偈切『⒆恿耍瑢τ谶@些問題我必須要重視起來。我懂得了一些道理：

一、談戀愛的時候要男女平等，女生不要總是認(rèn)為男生理所應(yīng)當(dāng)要比自己付出得多，這是不公平的。

二、女生要學(xué)會保護(hù)自己，不要沉迷于愛情中不能自拔，這樣會荒廢了自己。

三、大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀，不要把學(xué)習(xí)落下，還是要以學(xué)習(xí)為主的。

四、兩個人都要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不能隨隨便便地拋棄對方，這樣會深深地傷害對方。

說實(shí)話，我對婚姻有點(diǎn)恐懼心理。我來自農(nóng)村，村里的人大多數(shù)沒有接受過高等教育，夫妻總會因?yàn)橘狆B(yǎng)父母的事情吵架。而我就是想不通，父母把你養(yǎng)大，就因?yàn)樽约罕绕渌男值芙忝酶冻龅亩嘁稽c(diǎn)就覺得吃虧了？其實(shí)我感覺你付出得多，說明你孝順，你應(yīng)該感覺到幸福才是啊。當(dāng)然最多的還是婆媳的關(guān)系，但是你如果真的愛你的丈夫，又怎會因?yàn)檎煞蚨鄲圩约旱母改敢稽c(diǎn)而吃醋呢，更何況當(dāng)著孩子的面更不能總是抱怨，否則這會對孩子起到很深的負(fù)面影響，當(dāng)你老了，孩子會怎樣對你呢？甚者，有一次我看到媳婦將公公拒之門外，而且當(dāng)時外面下著雨，公公自己還已經(jīng)買了飯了，就連個休息的地方也不給。看見這一幕我心在流血，每次一想到這，我都會為這位老人打抱不平，養(yǎng)了兩個兒子，而這兩個不爭氣的兒子都在推脫責(zé)任，再加上媳婦的添油加醋，使自己的處境更加艱難。而且聽我父親說，老人經(jīng)常躲在角落里哭泣。養(yǎng)他們有什么用呢？小時候?qū)δ闶前侔愫亲o(hù)，但是等你結(jié)婚了就忘了父母的不易了嗎？難道眼里只有利益沒有親情了嗎？那還怎么稱得上是一個人？慢慢地，我對婚姻有點(diǎn)恐懼的心理，既然我痛恨這樣的人，所以當(dāng)我成為人媳的時候，我一定堅持自己的原則，我愛他，就要愛他的一切，理解父母的不易，結(jié)婚后不能變的太勢利，否則婚姻就是愛情的墳?zāi)埂Ｒ欢ㄒS護(hù)好自己的愛情，細(xì)心呵護(hù)，這樣你才會幸福。

當(dāng)雙方婚后兩個人如果真的過不下去了，可以分開，并且祝福對方。但是不能對孩子灌輸你的父親或者母親拋棄了你的這種思想，這樣會使孩子對以后的生活產(chǎn)生恐懼仇恨的心里，他們不再相信另一半，一生都不會幸福。相反，你應(yīng)該告訴孩子，父母分開不是不愛你了，是兩個人沒有了共同興趣，沒有了共同語言，分開也是一種解脫。盡量去安慰孩子，告訴他父母都是愛他的，不要讓他有自卑心理，讓孩子相信世界是美好的。

記得老師上課曾經(jīng)提問過一個問題，就是一個貨車翻車了，村里的人都去撿，包括自己的父母，你會去幫著自己的父母嗎？當(dāng)時我想的是，我可能不會幫著父母去撿，但我會幫他們運(yùn)回來。因?yàn)槟氵€小，如果去教育父母，他們不但不會接受，可能還會很生氣，這需要一點(diǎn)點(diǎn)地去改變。老師說了一個兩全的辦法，那就是你第一個沖過去把那些東西撿起來放回車上，這樣后來的人也會跟著你這樣做。這就涉及了道德問題了。作為一個受過高等教育的大學(xué)生一定要以身作則，去引導(dǎo)身邊的人一塊做。

做思修ppt也是一個鍛煉自己的過程，那是我第一次做ppt，開始根本摸不著頭腦，不知道從哪寫起，更令人頭疼的事電腦上自帶的模板都太單調(diào)了，自己都不喜歡怎么會讓別人喜歡。我先把想寫的內(nèi)容寫在一張紙上，想起哪句話了就記上，最后按順序排起來，但這僅僅是內(nèi)容完成了，還需要找模板，這是一個很費(fèi)時間的過程，我寫的是關(guān)于愛情的，當(dāng)然要找一些甜蜜的幸福的，每天就這樣找了然后否了找了又否了，直到自己滿意為止。模板和內(nèi)容都已經(jīng)完成了，下面就是不斷地修改，不斷地去完善，完成這一個ppt，花費(fèi)了我一個多星期的時間。但是結(jié)果很好，老師懷疑我不是自己做的，上課還問我是不是自己做的，我當(dāng)然理直氣壯地說自己做的，因?yàn)樽约捍_實(shí)付出了不少。這讓我懂得了只有自己努力了，付出了，雖然花費(fèi)了很長時間，但是結(jié)果你總會滿意的。努力夠到的果實(shí)是很甜的，做什么事都要仔細(xì)認(rèn)真。

思修課讓我學(xué)到了很多，通過演講辯論我變得自信；通過課上討論問題我變得有思想；通過做ppt我學(xué)會了認(rèn)真去對待每一份作業(yè)，你會滿意自己努力的結(jié)果。我懂得了如何正確面對人生；懂得了如何對待愛情；懂得了如何對待道德法律的問題。感謝老師這十幾周的課程，讓我收獲很多。

第二篇：關(guān)于學(xué)習(xí)思修課的感悟（范文）

新的大學(xué)生活感到新鮮，但知道該怎么做，有太多的問題，在學(xué)習(xí)，生活以及人際交往中，我們需要面對想解決的，所以我們還是有一點(diǎn)朦朧的新生適應(yīng)不斷變化的的健康成長，培育有理想，有把握的生活;提高修養(yǎng)，健全的人格。然而，人的思想是一直與自己的生活經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，本學(xué)期，我們系統(tǒng)研究的思想道德培養(yǎng)，結(jié)合“思想道德修養(yǎng)課程的感受，看到和聽到的和想談對自己的經(jīng)驗(yàn)和追求。“思想道德修養(yǎng)”這門課程的法律依據(jù)，作為公共課的全國高等教育自學(xué)考試，馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以服務(wù)人們?yōu)楹诵模约w主義為原則的社會主義思想道德的培養(yǎng)和教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價值觀，前景和良好的思想道德品質(zhì)的形成，培養(yǎng)自己成為理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的新一代。政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn)，心理訓(xùn)練，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)變化，的健康成長，培育理想的把握生活，提高思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，培養(yǎng)完美的人格三個部分。適應(yīng)市場的變化，健康成長的一部分，充分認(rèn)識到自己的特點(diǎn)，時代的歷史使命的職業(yè)目標(biāo)，建立的決心，努力學(xué)習(xí)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。樹立理想，把握生活中的一部分，是要樹立遠(yuǎn)大的理想，科學(xué)信念，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義的接班人。提高培訓(xùn)，完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中華民族，培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

生命的意義是繼續(xù)提高建立理想的把握生活。“思想道德修養(yǎng)”課，建立理想的把握生活的各個方面，我認(rèn)為，建立一個良好的和崇高的理想，科學(xué)的信念，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，堅定的愛國主義和共產(chǎn)主義接班人，建立高效液相色譜法測定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，建立良好的科學(xué)世界和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。

首先，你要努力掌握的基本知識。

學(xué)習(xí)，如建設(shè)。大家都知道，越是高大的建筑，更堅固的基礎(chǔ)，否則，另一個美麗的外表是沒有用的，同樣的，當(dāng)然首先是學(xué)習(xí)的所有努力掌握的基本知識，基本知識，看似簡單，枯燥，即使是復(fù)雜的或微不足道的，但基礎(chǔ)并不牢固，這是難以深入，又是一大氣動，畢竟，收效甚微。

其次，開動腦筋，勤于思考。

學(xué)習(xí)是件苦差事，特別是為廣大自考生，更是如此。自學(xué)便利的條件不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到的問題，在任何時間，任何地方意見，教師和學(xué)生，所謂的自我學(xué)習(xí)，事實(shí)是：他是一個“自我學(xué)習(xí)設(shè)計，自己設(shè)定目標(biāo)，制定自己規(guī)劃自己的時間和自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題。這個困難，神志不清，甚至陷入困境的...是可以想象的。但是，任何事物都具有雙重性，客觀形勢不理想，它可以鍛煉自學(xué)者的各個方面，特別是挖空心思形成勤于思考的習(xí)慣，而是一個巨大的機(jī)會。有一個古老的機(jī)會，他說：“讀一百遍，他說上帝”從現(xiàn)在開始，現(xiàn)在所謂的“自我”永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)，但能實(shí)現(xiàn)一個獨(dú)立的過程中多動腦筋，勤于思考。一本書，從厚到薄，由薄到厚，是花費(fèi)的時間和精力，只有書從“厚”嚼“瘦”，其余提綱挈領(lǐng)領(lǐng)，其余的被吸收，然后，再恢復(fù)回來后，幾個回合的掌握，成為的東西，運(yùn)用自如，流暢，并沒有擔(dān)心什么。不超過大腦的考試，不勤奮測試嗎？有些候選人甚至質(zhì)疑沒有仔細(xì)看，在開始的一本書，并把到未的另一個問題的答案。一些簡答題，論述題，這是不動腦筋，認(rèn)真思考的結(jié)果，或者干脆明確的概念。自我問題的第二部分，即，三個或四個問題，前者是簡短的回答，后者的作文題。所謂的“簡單”，其主要內(nèi)容是回答他們就可以了，不解釋，不小題大做。因此，不符合要求，以及浪費(fèi)自己的時間，等到時間做后面的標(biāo)題，但為時已晚。第一個重要的考試，有一個很好的時間，第二是適度的。回答問題，張冠李戴，做文章，“大事化小”，主要是在適度錯誤。對于作文題，所謂的“話語”，但也有理論，還描述，其中包含的參數(shù)，辯論，討論和結(jié)論，它是有點(diǎn)味道的小論文才行，但我們有考生只寫在報紙上的一些光筋，無肉：，一些氣勢雄偉，沒有參數(shù)，重點(diǎn)不突出。這些應(yīng)該是克服。

再次，最重要的，那就是練習(xí)。

理論沒有實(shí)踐，等于成為一紙空文。回答問題時，不是與實(shí)踐是不能令人信服自我問題，集體和個人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題，只知道結(jié)果的三個點(diǎn)給3分。三個要點(diǎn)：集體利益和個人利益的矛眉連續(xù)2是集體的利益高于個人利益;3是強(qiáng)調(diào)個人的合法利益。3，近80％的人沒有不知道的文件夾的結(jié)果。令人深思！由于時間的限制，懸念來這。大家好！：中國人民大學(xué)，劉兵書

1，自己的理想和信念，始終保持思想純潔和國家的最先進(jìn)的理想信念是精神支柱的大學(xué)生，政治的靈魂，是在思想和行為的“總開關(guān)”。作為一名大學(xué)生，你必須放在首位的理想和信念，持續(xù)奮斗的動力和行為坐標(biāo)。“思想道德修養(yǎng)課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，使理論和實(shí)踐，主觀和客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和識別能力。2，辛勤的工作和學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，自我意識，加強(qiáng)系統(tǒng)的，合理的，并作為試點(diǎn)研究，努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動。個人和專業(yè)需求的結(jié)合，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)計劃，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)和毅力的政治管理和商業(yè)知識。不僅向書本學(xué)，而且學(xué)習(xí)??的做法，向老師學(xué)習(xí)的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)進(jìn)步，但也得到提請注意運(yùn)用他們的知識，做到學(xué)有所思，學(xué)啟蒙，學(xué)習(xí)使用，努力學(xué)習(xí)到學(xué)術(shù)成果的有效性。3，勇于開拓創(chuàng)新，始終保持生機(jī)和活力的學(xué)習(xí)。被控與專業(yè)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，所面臨的艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要學(xué)習(xí)，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，先前的學(xué)習(xí)和規(guī)劃新的思路，采取新的大學(xué)生活，主動創(chuàng)建一個新的局面。在未來的學(xué)習(xí)，他們有進(jìn)一步發(fā)揮的積極性，主動性和創(chuàng)造性，知識的專業(yè)人士就如何更好地更深入，更廣泛的領(lǐng)域中西醫(yī)結(jié)合學(xué)習(xí)“重中之重”的攝入量反映的結(jié)果，在大學(xué)生活更有意義，更動態(tài)。大學(xué)生是，連續(xù)個性的培養(yǎng)-提高的培養(yǎng)，完善人格。人的本質(zhì)，人生理想，人生的價值，個人與社會，國家的關(guān)系通常認(rèn)為的大學(xué)生，大學(xué)生長大時代的改革和開放，以及接觸各種不同的文化背景，多值嗎？ ？的碰撞，復(fù)雜的社會矛盾和問題，因此，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，新老系統(tǒng)轉(zhuǎn)換過程是非常困難的人生選擇。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心的思想修養(yǎng)和道德的焦點(diǎn)，心理訓(xùn)練，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這些培育和完善我們的個性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中國的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”的意識，理想和信念作為一名大學(xué)生擺在首位，你必須把它作為自己的行為，這場斗爭的動機(jī)和行為坐標(biāo)。“思想道德修養(yǎng)”課要認(rèn)真研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)在實(shí)際使用中的實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，使理論和實(shí)踐，主觀和客觀的統(tǒng)一，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，不斷提高政治敏銳性和識別能力。“正確認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系，國家”是一個邏輯起點(diǎn)的教育觀，只有正確的認(rèn)識之間的關(guān)系，個人與社會，國家，位置自中，為了正確回答人生的目的，人生理想，人生的價值，人生的責(zé)任，對生活，生命和尊嚴(yán)的態(tài)度。艱苦的工作和學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)作為第一需要，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，自我意識，加強(qiáng)系統(tǒng)的，合理的，并作為試點(diǎn)研究，努力提高專業(yè)水平和工作能力奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)研究的創(chuàng)造性活動。這意味著從審美的，標(biāo)準(zhǔn)的談話，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理之間的關(guān)系善，美，創(chuàng)造美和內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，以美的享受，建立正確的審美，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的生活。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，但也是信用經(jīng)濟(jì)。大學(xué)生誠實(shí)守信是絕對需要的，專業(yè)是成功的當(dāng)代思想道德修養(yǎng)的基本素質(zhì)。

大學(xué)生活是豐富的人生歷史，提供了一個廣闊的平臺，為我們的學(xué)生的成長，我們應(yīng)該抓住任何機(jī)會行使自己的人生經(jīng)歷自己的面前，充實(shí)自己。一個學(xué)期后，我經(jīng)受住了大學(xué)生活的磨練測試的專業(yè)學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)，幫助學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課，我的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了愛，一個平和的心態(tài)在做的事情，一些有用的活動，鍛煉自己的能力，以提高自己的個性品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)人格魅力。

第三篇：思修課的一些感悟和見解

思修課的一些感悟和見解

第一次上思修課的時候，周老師一句：“都坐前邊來，后排不準(zhǔn)坐人，那對情侶給我坐前邊來！”給我留下了深刻的印象，我覺得這個思修老師很有個性，與我之前初高中遇見過的政治老師是不一樣的，心想一定要認(rèn)真聽，肯定能學(xué)會什么，思修課我雖然沒有坐在前幾排，可能是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的思修課沒有幾個人坐在前幾排，導(dǎo)致如果自己去，就會顯得十分突兀，成為焦點(diǎn)，我這個人還是比較低調(diào)的，但我還是會坐在中間靠前的位置去聽老師講課，雖然我上課沒有發(fā)怎么發(fā)過言，這也許是個遺憾，大概是嫌自己看問題的眼光沒有那么透徹，站起來發(fā)言，若是遭到反駁，沒有足夠的道理去回?fù)簦?dāng)著四個班會感覺很沒面子，會被一些情商比較低的同學(xué)嘲笑。所以自己需要了解學(xué)習(xí)的東西還很多。

作為一個理工男，在初高中的時候只是為了應(yīng)對考試，才學(xué)習(xí)的史地政所謂的“雜課”，其實(shí)事實(shí)并不是這樣，在大學(xué)，我深刻感受到了與社會緊密接觸，知識并不僅局限于我所要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，而是應(yīng)該全方位的都了解，提高一個人的綜合實(shí)力，就像周老師說的一樣，在未來面試或者挑戰(zhàn)中，人就像木桶一樣，你能裝多少水完全取決于你最短的那塊板。你的專業(yè)知識夠硬，你的人文情懷不夠，情商不高，在日后也很難于人相處。

周老師說女生想踏實(shí)過日子的都喜歡找理工男，因?yàn)樗麄儽容^老實(shí)，對女生也比較從一而終，但是可能沒有文科生那么浪漫，懂得逗女孩子開心，我覺得這可能是對理工男的一種偏見，其實(shí)理工男并不都是只喜歡或者只擅長理科知識的人，中國不乏飽讀詩書的理科生，就比如河北電視臺舉辦的中華好詩詞第二季的冠軍就是清華大學(xué)博士杜亞飛，包括我在高中時聽過一個論文答辯會上，答辯人是個理科生，但是他的論文題目是關(guān)于俄羅斯的文學(xué)，我的高中班主任也時常跟我們說：“學(xué)理科并不影響你在文學(xué)上的發(fā)展。”之所以會有對理工男的偏見，我覺得還是在于“視網(wǎng)膜效應(yīng)”，當(dāng)你注意一個事物的時候你就會覺得他很多，如果你開始注意那些文學(xué)修養(yǎng)不是很高的理工男的話，就會覺得這樣的理工男比較多，其實(shí)在以前這種現(xiàn)象很普遍，但是隨著社會更方面的發(fā)展，這種現(xiàn)象已經(jīng)在改善了。但是不得不承認(rèn)相對于發(fā)達(dá)國家，我們所謂理工男還是太多了。

周老師曾經(jīng)組織過一次非你莫屬，我覺得這次活動是對同學(xué)們面試的一種鍛煉，我覺更多的還是介紹自己的想法，處在大一的我們，知識和能力方面還是欠缺，上臺的同學(xué)都是好樣的，他們敢于表現(xiàn)自己，這已經(jīng)足夠了，他們不管表現(xiàn)如何，都會成為一種不錯的經(jīng)歷。有的同學(xué)表現(xiàn)很好，用自己在大一和之前實(shí)際做過哪些事，自己擅長什么，還有未來的職業(yè)夢想，都一一展示給了同學(xué)們，包括周老師也是贊不絕口，這點(diǎn)是我日后面試需要學(xué)習(xí)的地方。但是我覺得也有些同學(xué)的表現(xiàn)不是很好，就比如有個同學(xué)他更多的只是在活躍氣氛，并沒有介紹自己，雖然同學(xué)們被逗笑了，但是并沒有實(shí)際的意義，因?yàn)楣久嬖囈氖怯心芰Φ娜耍皇且粋€搞笑的人，幽默只能算是面試的加分，并不是基礎(chǔ)分，還有個同學(xué)就是自己職業(yè)想法太理想化了，沒有從一個老板的角度去看問題，很難實(shí)施。這就是我從他們面試表現(xiàn)所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。感覺這堂課收獲很大，而且是書本上教不到的，只能自己去親身體會。

周老師多次放過非你莫屬的一些達(dá)人的表現(xiàn)，我個人認(rèn)為他們知識能力上可能不是所有選手最出色的，但他們是面試表現(xiàn)最好了，那些面試達(dá)人他們都有一共共性，都在面試前做了充足的準(zhǔn)備，并且對自己想去的公司做了充分的調(diào)查，自己做出一些對于心動的公司的職業(yè)規(guī)劃。

老師推薦過我們一些電影和書籍，《死亡詩社》《楚門世界》《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》《肖申克的救贖》《遺愿清單》《三傻寶大鬧寶萊塢》這里面有一些電影讓我感概良多，就拿阿甘正傳來說，很多人都推薦這部小說或者翻拍的電影，主人公阿甘從小就是一個略有殘疾的兒童，后來阿甘通過努力和堅持客服種種困難，走向一個輝煌人生巔峰。這個故事很勵志，因?yàn)樗N近我們實(shí)際，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，如果我們能像阿甘一樣“傻傻”地堅持去做成一件事，那么誰都有機(jī)會成功，周老師推薦給我們電影和書籍，我沒看完的都一定要抓緊時間去看完。

可能有的人會說，你一個學(xué)計算機(jī)的，學(xué)思修有什么用，到時候面試工作或者考研，又不考你這些。我只想說，大學(xué)里學(xué)的每一節(jié)課，不都是用公立性的考試和工作面試來衡量的，這些看起來不重要的課程，對于一個“人”的品格形成有著很重要的影響，我們不可能從計算機(jī)的程序設(shè)計中去學(xué)習(xí)道德，人文，藝術(shù)，音樂等等知識，專業(yè)知識只是我們?nèi)蘸蠊ぷ餍枰囊徊糠郑ぷ鬟€需要我們?nèi)穗H交往能力，往后生活上就需要更多的知識了。

思修課上，周老師曾經(jīng)講到過，大學(xué)生活我們應(yīng)該如何去度過。首先應(yīng)該制定一個計劃，然后按著自己制定的計劃去完成，才能不虛度大學(xué)四年。現(xiàn)在的我的計劃則是，做好自己的職業(yè)——大學(xué)生，上好每一堂課，認(rèn)真完成老師布置每一個作業(yè)。學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的，做到自己能做到的，這才是我未來完美的大學(xué)生活。

我曾經(jīng)為了高考的分?jǐn)?shù)而拼了命的去學(xué)習(xí)應(yīng)試教育的知識，而現(xiàn)在，在大學(xué)，我不必去為這些擔(dān)心，我只需要塑造好我自己就好了，大學(xué)，是一個塑造人的地方，而思修課，是塑造一個大學(xué)生的靈魂的課堂。

第四篇：我對思修課的感悟

對思修課的心得與體會

從現(xiàn)在大學(xué)生上思想道德課一些現(xiàn)狀引起我的思考。

一、大學(xué)生上思想道德課的重要性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對性都很強(qiáng)。它有助于我認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，它讓我擺正了“德”與“才”的位置，避免走入“重智輕德”的誤區(qū)，在現(xiàn)在的社會只有德才兼?zhèn)洳拍芨玫姆?wù)社會。

剛?cè)氪髮W(xué)的我們都或多或少會遇到問題，因?yàn)榄h(huán)境變了，生活 方式也變了，人與人交往的方式也變了，可以說就是一個小社會，好多事情會讓你不知道怎么處理，不知道怎么面對，而這本書就起到了引導(dǎo)的作用，好多問題在這里都能找到答案，讓迷茫的我們找到方向，找到自信，使我們?yōu)樽非筮h(yuǎn)大理想而奮斗，讓我們堅定的信念，讓我們更好的走完這大學(xué)的四年。

盡管我們這些大學(xué)生中多數(shù)都已經(jīng)年滿十八歲，可以說在生理上、法律上已經(jīng)成年，但并非每個人都已經(jīng)形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，具有獨(dú)立的人格。而且，作為學(xué)生，大家的人生閱歷應(yīng)該都較淺，還只是年少不諳事理，較多時候仍需要經(jīng)驗(yàn)豐富的師長給予指導(dǎo)。

通過對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我感觸很深，學(xué)到好多對我們實(shí)際有用的東西，我覺的這門課就是大學(xué)生的一個指向標(biāo).它能引導(dǎo)你怎么樣過大學(xué)的生活，讓你不會迷失方向，讓你堅定信心。它讓我認(rèn)識到了大學(xué)生活的特點(diǎn)，讓我樹立了新的學(xué)習(xí)理念。

二、大學(xué)生上思想道德課的必要性

以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂,良好的思想品德是一個人立足于社會的基礎(chǔ).思修課是不可缺少的.它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活.它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時代的脈搏，同時也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。

學(xué)了這門課程,我明白了很多: 1.追求遠(yuǎn)大理想,堅定崇高信念.做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有理想.，成功的道路得由自己去開辟、去鋪平,世事變幻莫測,沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，只有永恒的信心與毅力,才有可能得到“柳暗花明又一村”的豁達(dá), 想成就一番事業(yè)，就要甘于寂寞，立下自己的理想,探索自己的人生道路.心在哪里，路就在哪里.2.領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、.黑格爾曾經(jīng)說過“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時，才可以說他是有德的.”其次要有一個良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會，有積極的心態(tài)每天鼓勵一下自己，并堅定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會就越多..四、對思修課的感悟

我認(rèn)為，也許思想道德這門課在形式或內(nèi)容上不一定能讓每個人都滿意，但是在我看來，思修課的開設(shè)是相當(dāng)有意義、有必要的。大學(xué)校園有其獨(dú)有的特性，大學(xué)生活是一個人由學(xué)生生活走向社會生活的過渡階段，學(xué)校里也不再只是單純的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，它還映射出更加復(fù)雜的社會關(guān)系。這中間彼此的差別想必會令不少學(xué)生產(chǎn)生心理的失衡，我想這時候就需要有一個精神的導(dǎo)航，啟示我們怎樣看待人生，怎樣適應(yīng)和改造這社會，而學(xué)校設(shè)置了思修課正適應(yīng)了這一需要。

從一開始，我們的想法很大程度上來自我們所受的家庭教育和學(xué)校教育，也來自社會傳遞給我們的信息。有什么樣的社會，就會有什么樣的社會觀念與之適應(yīng)。當(dāng)然，我們還有希望，希望就在教育，把這希望實(shí)現(xiàn)的人就是我們的老師。

老師在教授這門課時是相當(dāng)用心的，并沒有照本宣科敷衍了事，在搞活課堂氣氛增加互動性方面也下了不少功夫。如果是給小學(xué)生照本宣科地上課的話，他們一定會很高興，效果也應(yīng)該很好。大學(xué)生不能做到像他們那樣，或許是大學(xué)生自我意識的膨脹，不知道自己的無知，也或許是大學(xué)生早已習(xí)慣了刻板的教育，對很多事物失去了必要的新鮮感和好奇心。我們的求知欲被磨滅的同時，惰性在潛滋暗長。從這些也就不難理解，為何大學(xué)生雖然不認(rèn)為思修課有什么不好，但是卻很少對它投入必要的熱情和精力。

我希望，老師以后可以多播放一些視頻，也可以在課堂上多穿插一些時事政治的內(nèi)容，不要光講一些枯燥的課本內(nèi)容。理論知識固然要講，但是，我認(rèn)為要生動地講出這些理論知識并不是一件簡單的事。我們作為大學(xué)生，應(yīng)該能夠了解到上思想道德課的重要性，應(yīng)該要樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀的能力。我們要努力像前看齊，做到與社會接軌，做合格的大學(xué)生。

第五篇：大一上思修

大一上思修 2016《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試復(fù)習(xí)題

1.大學(xué)的學(xué)習(xí)理念和優(yōu)良學(xué)風(fēng)是什么？

學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

優(yōu)良學(xué)風(fēng)：學(xué)好科學(xué)理論，掌握基本知識，注重聯(lián)系實(shí)際，堅持學(xué)以致用。

2如何理解道德和法律的關(guān)系？

（1）中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎(chǔ)。（2）中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。

（3）國家與社會的治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

3我國為什么要提出社會主義核心價值觀？大學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀？

為何：

第一，是提升國家文化軟實(shí)力的需要； 第二，構(gòu)筑國家共同思想道德基礎(chǔ)的需要； 第三，形成國家社會基本價值標(biāo)準(zhǔn)的需要； 第四，搶占文化發(fā)展制高點(diǎn)的需要。大學(xué)生如何學(xué)習(xí)踐行：

（1）深化理性認(rèn)知，準(zhǔn)確把握其基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、重大意義和實(shí)踐要求，增強(qiáng)價值判斷力；

（2）增進(jìn)情感認(rèn)同，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈，明確時代和人民賦予的責(zé)任；

（3）注重實(shí)踐履行，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，真正把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

大一上思修

4、什么是理想、信念？理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？

理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（18頁倒數(shù)第6行）

意義：

（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)。（2）理想信念提供前進(jìn)動力。（3）理想信念提高精神境界。

5、為什么說馬克思主義是科學(xué)的信仰？大學(xué)生應(yīng)如何確立馬克思主義信仰？

為什么：

（1）馬克思主義是科學(xué)真理。（2）馬克思主義具有持久生命力。

（3）馬克思主義以改造世界為己任。（23頁第25行及24頁第2行）（4）馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（24頁第11）如何：

（1）確信馬克思主義理論是真理性的思想體系，馬克思主義客觀真實(shí)地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律；并真誠信奉馬克思主義理論作為自己的行為準(zhǔn)則指南。真誠認(rèn)同馬克思主義所描繪的共產(chǎn)主義理想社會制度。

（2）自覺以馬克思主義世界觀、方法論武裝自己的頭腦，樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅決與非馬克思主義思潮和馬克思主義“過時論”等思潮決裂。

（3）用自己的實(shí)際行動實(shí)踐馬克思主義，參與到馬克思主義所倡導(dǎo)的改造世界活動中去，匯集馬克思主義理論的力量。

6、大學(xué)生如何做到在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想？

大一上思修 大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實(shí)現(xiàn)人生理想。

（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。（2）立志做大事。（3）立志須躬行。

7、中國精神的主要內(nèi)容是什么？為什么要弘揚(yáng)中國精神？

主要內(nèi)容：（1）以愛國主義為核心的民族精神（2）以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

為什么：中國精神是興國強(qiáng)國之魂。（1）是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；（2）是凝聚中國力量的精神紐帶；（3）是提升綜合國力的重要保證

8、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？

內(nèi)容：（1）愛祖國的大好河山；（2）愛自己的骨肉同胞；（3）愛祖國的燦爛文明。

時代價值：（1）是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；（2）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；（3）是實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。

9、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。

（1）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識。（2）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。（3）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。

10、什么是人生觀？人生觀的主要內(nèi)容是什么？

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。主要內(nèi)容：人生目的、人生態(tài)度、人生價值。

11、如何理解“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這段話？

大一上思修（1）社會屬性是人的本質(zhì)屬性，（2）社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)（3）人在社會關(guān)系中塑造自我，形成人生觀

12、如何理解“人生目的是人生觀的核心”這一觀點(diǎn)？

（1）人生目的決定人生道路；（2）人生目的決定人生態(tài)度；（3）人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

13、評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何實(shí)現(xiàn)對人生價值的正確評價？

根本尺度：個人人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)。

14、什么是道德？道德具有哪些功能和作用？

定義：道德是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

功能：認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。作用：

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；（2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響，（3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；

（4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力

（5）在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間展開階級斗爭的重要工具。

15、中華傳統(tǒng)美德的基本精神是什么？如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？

大一上思修 基本精神：

（1）重視整體利益國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，重視道德需要；（6）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。如何做：

（1）加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，（2）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)，（3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

16、中國革命道德的主要內(nèi)容是什么？

一、為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

二、全心全意為人民服務(wù)。

三、始終把革命利益放在首位。

四、樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。

五、修身自律，保持節(jié)操。

17、如何理解集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵

一、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

二、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益。

三、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

18、在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的過程中，為什么要強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)為社會主義道德建設(shè)的核心？

一、為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

大一上思修

二、為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

三、為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

19、簡述社會公德的主要內(nèi)容。請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？

社會公德主要內(nèi)容：1.文明禮貌。2.助人為樂。3.愛護(hù)公物。4.保護(hù)環(huán)境。5.遵紀(jì)守法。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該：1.認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范2.自覺培養(yǎng)社會公德意識。3.努力提高踐行社會公德的能力。

20.大學(xué)生如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

戀愛道德：(1)尊重人格平等(2)自覺承擔(dān)責(zé)任(3)文明相親相愛。

婚姻道德：(1)尊老愛幼(2)男女平等(3)夫妻和睦(4)勤儉持家(5)鄰里團(tuán)結(jié)。

21、什么是個人品德？談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人道德修養(yǎng)。

內(nèi)容：個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德休養(yǎng)所形成穩(wěn)定心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

舉措：1.提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。2.采取有效的道德修養(yǎng)方法。3.積極參加社會實(shí)踐

22、什么是法律？法律的本質(zhì)與特征是什么？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？

概念：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

本質(zhì)：階級意志性，國家意志性，物質(zhì)制約性。

大一上思修 特征：法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范；法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。

歷史：經(jīng)歷了奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會主義法律等階段。

23、社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？

立法，執(zhí)法，司法，守法。

24、如何正確理解社會主義法治觀念？

1.堅持中國特色社會主義道路。

2.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國相統(tǒng)一。3.堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。4.加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國。

25、什么是法治思維？法治思維的基本內(nèi)容和培養(yǎng)途徑是什么？

概念：法治思維指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。

內(nèi)容：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。

法治思維的培養(yǎng)途徑有：學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐、養(yǎng)成守法和依法辦事的習(xí)慣。

26、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何尊重及維護(hù)社會主義法律權(quán)威？

1、信仰法律

2、遵守法律

3、服從法律

4、維護(hù)法律。

27、法律權(quán)利與法律義務(wù)各有什么特點(diǎn)？如何正確理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

大一上思修 法律權(quán)利特征：（1）法律權(quán)利內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)程度受到社會物質(zhì)制約.（2）法律權(quán)利內(nèi)容，分配和實(shí)現(xiàn)方式因制度和國家法律不同有差異（3）法律權(quán)利不僅由法律認(rèn)可，且受法律保護(hù)，不可侵犯。（4）法律權(quán)利必須依法行使。

法律義務(wù)義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的。（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。(3)法律義務(wù)必須依法設(shè)定。（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

關(guān)系：法律權(quán)利與法律義務(wù)密不可分，相互依存，互利共贏。沒有權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù)；沒有義務(wù)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也就成為空話。

28、什么是憲法？為什么說憲法是國家的根本大法？我國憲法的基本原則是什么？

憲法是國家的根本大法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，是治國安邦的總章程。

憲法為什么是根本大法：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家和社會生活中最根本、最重要的方面。（2）在效力上，憲法的法律效力最高。（3）在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。（4）對憲法的解釋和實(shí)施有特別規(guī)定。

憲法基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則;人民主權(quán)原則;人權(quán)保障原則;法治原則;民主集中制原則。

29、我國憲法規(guī)定公民有哪些基本權(quán)利和基本義務(wù)？

基本權(quán)利：平等權(quán);政治權(quán)利和自由;宗教信仰自由;人身自由權(quán);批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán);社會經(jīng)濟(jì)權(quán);文化教育權(quán);特定主體權(quán)利。

基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一全國各民族團(tuán)結(jié);遵守憲法和法律;維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益;保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織;依法納稅。

30、我國民法規(guī)定的民事主體制度、民事權(quán)利制度分別有哪些具體規(guī)定？如何理解？

大一上思修（1）民事主體制度：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民、法人和其他組織。民事主體有兩方面的能力：民事權(quán)利能力、民事行為能力。

（2）民事權(quán)利制度：

——民事權(quán)利概念：指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，是民事立法的根本出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容。

——民事權(quán)利內(nèi)容：①享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，或?qū)嵤┮欢ǖ男袨椤＂谙碛袡?quán)利的人可以要求負(fù)有義務(wù)的人為一定行為或不為一定的行為。③享有權(quán)利的人在其權(quán)利受到侵犯時，可以自行保護(hù)或請求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)。

——民事權(quán)利特征：利益性；法定性；依賴性

31、什么是刑法？如何理解我國刑法的基本原則？

刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。

原則：①罪刑法定原則②罪刑相當(dāng)原則③適用刑法一律平等原則。

32、什么是犯罪？如何理解我國刑法關(guān)于犯罪構(gòu)成的具體規(guī)定？

犯罪是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。犯罪構(gòu)成：犯罪主體、犯罪客體、犯罪主觀方面、犯罪客觀方面。

犯罪主體：①一般主體 ②特殊主體

犯罪客體：犯罪行為所侵害的社會關(guān)系

犯罪主觀方面：①直接故意：認(rèn)識到了自己行為的后果，同時希望結(jié)果的發(fā)生；②間接故意：認(rèn)識到了自己行為的后果，放任結(jié)果的發(fā)生；③過于自信的過失：認(rèn)識到了自己行為的可能后果，同時輕信自己可以避免結(jié)果的發(fā)生；④疏忽大意的過失：沒有認(rèn)識到自己行為的后果，但本來應(yīng)該認(rèn)識到。

犯罪客觀方面：①危害行為 ②危害結(jié)果 ③犯罪的其它客觀要件（時間、地點(diǎn)等）

大一上思修 故意犯罪形態(tài)：①犯罪預(yù)備：犯罪人為實(shí)施犯罪行為做準(zhǔn)備，還未實(shí)施犯罪行為，由于犯罪人意志以外的因素，導(dǎo)致犯罪行為沒有發(fā)生； ②犯罪中止：犯罪人在實(shí)施犯罪行為的過程中，主動放棄了犯罪行為，或有效避免了犯罪結(jié)果的發(fā)生；③犯罪未遂：犯罪人在實(shí)施犯罪行為的過程中，由于犯罪人意志以外的因素，導(dǎo)致犯罪行為停止； ④犯罪既遂。