第一篇：淺析跆拳道精神內涵及其風靡世界的原因

淺析跆拳道精神內涵及其風靡世界的原因

摘要：跆拳道起源于朝鮮半島，跆拳道原名“跆牽”。始于一千五百年前的新羅國（今朝鮮半島）。1955年統一了跆拳道名稱，并開始了向國際化發展，先后派出了學多跆拳道表演團和教官團去其他國家宣傳指導跆拳道運動。1973年世界跆拳道聯合會（WTF）成立，至今30年中跆拳道運動的發展速度十分驚人，全世界現有7000多萬人從事跆拳道訓練，近有160個會員國，成為世界最大的體育組織之一。1944年9月4日，在法國巴黎召開的國際奧委會103屆大會上跆拳道項目被接納為2000年悉尼奧運會的正式比賽項目。本文將通過對跆拳道特點及發展背景的解讀淺析風靡世界的原因，對跆拳道的精神內涵加以解讀。內容：

一、跆拳道的發展及現狀

1、發展歷史

跆拳道歷史受到朝鮮悠久歷史文化所影響，所以具有濃厚的朝鮮文化色彩。在古代，朝鮮的人民主要以農業為生，空閑時則以獵殺動物為生。為了保護自己的家園，人們發展了一套強身健體、臨危的時候用來自我防御的武術。這種經過時間慢慢磨練出來的武術成為了一種有目的、有意識的活動，成為了古代跆拳道的雛型。體育史學家研究歷史文物（例如是古籍及古代壁畫）時發現跆拳道與朝鮮半島三國時代的跆跟有關系。其根源甚至可以追尋到古代的徒手搏擊。“跆拳道”一詞，是1955年由創造崔泓熙。其中“跆”指踢擊、“拳”指拳擊，“道”則是代表道行、自己對禮儀的修練。1966年，國際跆拳道聯合會（ITF）在韓國成立，并由韓國人崔泓熙擔任主席。1972年，大韓跆拳道協會的中央道場韓國國技院開始動工。1973年5月，世界跆拳道聯盟（WTF）在韓國首爾成立，金云龍當選為主席。1975年，世界跆拳道聯盟成為了國際體育聯合會的成員，令跆拳道運動得多更多人的認識。五年后，國際奧委會（IOC）正式承認了世界跆拳道聯盟。2000年，悉尼奧運會將跆拳道列入正式競賽項目；在成為奧運會項目前，跆拳道曾成為世界運動會的比賽項目。隨著時代不斷地變化，跆拳道將會不斷地發展、延伸下去。2 跆拳道運動的發展趨勢

跆拳道進駐奧運會，已成為世界性的運動，奧林匹克運動會是指在奧林匹克指導下以體育運動和4年一度的奧林匹克慶典為主要活動內容，促進人的生理、心理和社會道德的全面發展，溝通各國人民之間的相互了解，在全世界普及的奧林匹克，維護世界和平的國際社會運動。奧運會已取消了了業余原則，使奧運競技場向世界一流的職業選手開放，從而保證了奧運會成為世界最高水平競技盛會的地位。能進入奧運會的競技項目充分顯示了它自身的魅力，而魅力來自于實力，實力取決于運動項目自身體系結構的科學性以及世界對其認可程度。跆拳道運動能夠在短短幾十年內迅速風靡世界且又躋身于奧運會，其自身魅力不言而喻，而躋身奧運會也充分證明了競技跆拳道將成為跆拳道發展的主要趨勢。

在進入世界經濟全球化的21世界，跆拳道運動產業是跆拳道運動求得更大的必由之路。經濟發展規律認為，任何一種經濟形態的存在都是從個體想整體，從零散向集約，從局部效益到規模效益的發展過程。跆拳道運動的產業化，就是對單純以競賽為龍頭的舊形式的突破，而將其競賽、文化、培訓、器械與服裝生產、休閑娛樂、健身等功能進行集中運作，規模發展，從而與現代市場經濟相結合，在市場經濟的社會環境中，充分開發自身價值，創造更大的綜合的經濟效益，形成良性循環，提高其運行效率，促進其整體的發展。

二、跆拳道蓬勃發展的必備條件

1、跆拳道運動的飛速發展與社會時代的發展密不可分

第二次世界大戰結束，亞洲各國走向經濟建設新時期，在進行經濟建設的過程中需要強大的力量予以支持。許多國家和地區把重塑國民精神、倡導頑強向上的作風作為重要的精神力量。跆拳道特有的頑強拼搏性能夠培養人堅韌向上的精神，跆拳道的搏擊性很強，要求人民具備勇猛善戰、敢打敢拼的素質。以韓國為首亞洲國家和地區把跆拳道的推廣和發展以及社會經濟建設結合起來，不僅使跆拳道項目充分發揮其社會功能，同時也為走向世界打下了堅實的基礎，體現了這個項目的內在價值，據了解，韓國人從小就練習跆拳道，小學生都能做出機器高難的動作，把練習跆拳道作為一門必修課，為培養和發展后備人才提供基礎，而在21世紀，市場全球化，物競天擇，適者生存的社會特鎮已將生產者個體由從屬地位推向基本利益主體的地位，它強調優勝劣汰，各顯其能。面對歷史的巨大變革，當務之急就是要鏟除人民的依賴意識，喚醒其主題意識，激發其自強意識，完善其獨立的人格意識，才能在京城激烈的社會中占有一席之地。愛因斯坦強調：對一個人來說，鋼鐵般的意志比智慧和博學更為重要。這就顯示了意志品質在競爭中的突出地位。跆拳道運動是通過肢體和精神的內外融合而喚醒人類生存的本能意識，將人民的競爭欲求具體化，要求練習者勇猛善戰，敢打敢拼，從而激發斗志，鼓舞精神。所以“迅速、有力、準確”的跆拳道精神正是現代人所應具備的品質。

2、跆拳道運動所具備的健身防身性

跆拳道運動是一項對抗性非常激烈的運動，練習雙方都要承受精神和身體的壓力，練習和比賽都是一個艱苦的過程，因此，它不僅能夠全面發展人的身體素質，還能培養人的機智靈活，勇敢，頑強，吃苦耐勞的意志品質和臨危不懼的心理素質，練習跆拳道還可以強筋壯骨，促進青少年的生長，提高各關節的靈活性及棘手的伸縮能力，使身體變的健康，有活力、富有創新精神的人，體型得到全面發展和鍛煉，使身體運動機能系統，呼吸機能系統，心血管機能系統等有全面的促進作用，特別是對形態的影響和促進則尤為明顯，使骨骼肌更加發達，勻稱和健美，使力量，速度得到更好的結合。由于對抗中經常刺激大腦，樂意改善大腦皮層各中樞之間以及皮層中下樞之間的協調關系，提高神經系統興奮合抑制的轉換過程，促進神經過程的均衡性和靈活性的發展。此外，跆拳道還包括徒手自衛，有利于培養人的意志和勇氣，增加自己的膽量和自信心，從而學會防身自衛的本領。

3、跆拳道運動所預備的教育性

跆拳道練習雖然是以格斗對抗形式進行的，但由于它是以提高技藝和磨練意志品質為目的，所以在雙方各自的內心深處都必須持有向對方表示敬意和謙虛學習的態度。練習中要以“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”為宗旨，將“禮儀”意識生活、學習、工作化，從而激發人頑強意志、吃苦耐勞、尊敬師長、團結互助的精神磨練人的堅韌不拔，積極向上的品質，培養人禮讓謙遜、寬厚待人的美德，造就人熱愛祖國，勇于獻身的思想，為社會和國家練就具備優秀品質的建設者，這對青少年尤其具有潛移默化的特殊教育意義。

4、跆拳道所具備的觀賞性

跆拳道具有典型的東方文化色彩，練習形式豐富多樣，不僅有自娛健身的品勢，也是一件精美的形體藝術品。如果說拳擊是以人體上肢為主，摔跤和柔道則重于腿法的使用。在競賽規則之外的跆拳道實戰中，人體的一些主要關節部位亦可以用來做進攻的武器，放手的盾牌，這是跆拳道技術的本質，如人體的手、肘、膝、腳等關節部位是跆拳道實戰中最常用，最有效的擊打武器。競賽規則中除限制膝關節外，其他腿法如踢、劈、旋、臺、踹、蹬、撩等各種技法均可進行攻擊，由于腿法攻擊的動作幅度大，組合騰空動作多，常有出人意料的動作出現。雙方在比賽中也多采用腿法，不僅較力斗爭，而且斗志斗勇，增加了比賽的強烈刺激性。除打斗外，跆拳道的功力檢驗更是異彩紛呈，它主要是表演者徒手或赤腳，原地中騰空，運用不同技術從肢體直接擊碎堅硬的木磚瓦，表現出驚人的殺傷力，給人以美的享受。無論是在比賽時，還是實戰中，跆拳道具有廣泛的靈活性，攻擊動作的實用性，強烈的對抗性等，跆拳道不僅需要力量，速度，耐力，柔韌，靈敏等全面身體素質，跆拳道動作快而有力，動中有靜，靜中有動，十分簡捷而有效的，其腿法快、準、狠對抗時雙方直接接觸，以剛制剛，用簡練硬朗的方法直接擊打對方，或拳或腿、速度快、變化多、放手的動作也是以直接的格

擋為主，隨即是反擊的連續動作。練習者可以使身體各個部位變的靈活，提高自身的身體素質。跆拳道理論認為，經過專門訓練，人的關節部位能產生不可思議的威力，尤以腳和手為主，長期專門練習跆拳道可以使人達到內外合一的程度，即內功和外力達到統一的顛峰。從此顯示出跆拳道的特點。

5、跆拳道運動競賽體制操作的簡便性

競技跆拳道正式比賽是在12米乘以12米見方的平坦場地上進行的，運動員要戴上專用的保護器具。比賽前要對運動員進行點名檢查，檢查合格后，有運動員和一名教練員進入比賽場地指定位置準備比賽。按不同年齡、性別、體重而分組。比賽過程中除禁用肘、膝關節和摔法以外，可利用拳的正面和腳的踝關節以下部位，攻擊對方軀干（用護具包裹的部分可以用拳和腳攻擊）和頭部（兩耳為基準，鎖骨以上包括頸部和頭部的前面），但只準用腳攻擊。準確有力地擊中有效得分部位，由于改變了競賽規則，所以踢腹部點得一分，踢頭部得兩分，如果擊打程度較重而被裁判員數秒，那么給攻擊者再加一分，這樣規則的改變可以提高練習者在比賽中攻擊頭部意識強，同時也提高練習者的防頭意識，打出更有觀賞性的比賽。此外，舊規則倒地和出界不警告，而新規則改變了這一點，無論是什么原因，除雙腳以外身體任何部位著地就算倒地，另外就是出界扣一分，有了新規則的這些限制，比賽者在比賽中可以更好，更具有主動性的去拼搏，使比賽更加精彩。通過三局的比賽得分情況判定勝負，可見跆拳道的競賽規則統一，評判標準簡便，更有助于跆拳道運動的發展。2.1.5 跆拳道運動發展策略的科學性

跆拳道推廣者認識到，只有跆拳道納入現代競技體育軌道，與世界體育大趨勢融合、才能更迅速、更科學、更系統地發展。于是他們大膽摒棄了傳統跆拳道中類似表演以及實戰性不強的一些不適應競技的傳統內容，而將其最符合現代競技體育要求的競技性最強的對抗內容提煉成科學獨立的理論和教學體系。同時。他們在充分保留民族特色的基礎上又借鑒了拳擊，柔道等同類項目的長處，如比賽場地、評分規則等等。推廣者將跆拳道競技化，通過改革體制、適應比賽，又通過比賽完善體制、炒作宣傳、故在短短十年內，跆拳道在風靡世界的同時又一腳踢開了奧林匹克的大門。

跆拳道運動50年代中期在朝鮮半島重新崛起，為了將這一古老而又新疑的武術推向世界，40余年來，韓國有關部門不惜花費巨資，派遣高水平的教練員到世界各地進行表演與演講。同時又積極籌備組織世界性的跆拳道比賽，使人民對跆拳道有了更加深刻的認識，很快就引起了世界各國的重視，“而不舍，金石可”使跆拳道運動憑者自身完善的體制和超凡的魅力征服了世界。

三、淺層解讀跆拳道精神內涵

“跆拳道”一詞，其中“跆”指踢擊、“拳”指拳擊，“道”則是代表道行、自己對禮儀的修練。如果把跆拳道看作一個人的話，跆拳是人的四肢，道就是人的頭腦。如果學習跆拳道的人只練技術不修道德，這種人也許具備發達的四肢，但頭腦簡單或未被開發。所以這種人沒有道，不知道應該向哪里走，就算掌握了一點技術，也會亂用走向歧途。因為這種人容易被人利用。如果學習跆拳道的人不僅練技術而且修道德，那么這種人懂得謙虛，知道羞恥。誠實勇敢，有禮有節，自強不息。因此，技術和道德境界將會不斷提高。而且，這種人具有應該走的道，所以能夠享受美滿的道德生活。

跆拳道精神包括 — 禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈 何謂禮義廉恥呢？我們都知道，這“禮”是人類要遵守的最高規范。跆拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現。跆拳道練習雖然是以雙方格斗的形式進行，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨煉意志品質為目的，所以在雙方各自內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習的心理。因此在練習或比賽前后都一定要向對方敬禮，即跆拳道運動始終倡導的“以禮始，以禮終”的尚武精神。“禮儀”是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分。作為一名跆拳道習練者，我應該從自身做起，去學習踐行跆拳道中的相關禮儀。同時呢，要學會分辨是非。如果做錯了事，都應感到慚愧。我也深刻明白：真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺得廉恥的是似是而非的武道人。

何又為百折不屈呢？書言，一個真正的跆拳道人是謙虛的，正直的，若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。孔子也說過：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。只要是自己認定是正確的，該做的事，即使很痛，有很大的困難，也要努力向前，決不放棄！

因此，練習跆拳道的過程，那實際上就是一個養氣的過程，是一個修身的過程，武學的最高境界在于修為高，我愿為此做出更大的努力。

第二篇：跆拳道風靡世界的原因探析

跆拳道風靡世界的原因探析

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跆拳道正越來越多的成為人們習武健身的選擇,也正無可爭議的成為第一搏擊運動。那么是什么原因讓跆拳道如此流行？

跆拳道競技化的成功改造是跆拳道風靡世界的重要原因

有人說，韓國跆拳道源于我國武術，是傳統武術的一個脈系。跆拳道與武術在技擊、養生等方面有著許多的共性。并且可以肯定，武術無論在技擊效用上，還是在養生健身性能上，以及承載文化內涵上都要優于跆拳道，武術的發展應該要比跆拳道 更具有吸引力與魅力。然而，現實卻是反常的，目前武術活動的低迷與跆拳道的火爆恰恰能說明這一點。眾所周知，韓國利用 1988 年漢城奧運會之機成功的將跆拳道推入了奧運會, 成為表演項目，1992 與 1996 年兩屆都成為奧運會的表演項目，2000 年悉尼奧運會正式成為比賽項目。其能成為奧運會的比賽項目，主要原因是跆拳道競技化的成功改造，將原來雜亂的技術進行規范整理，使跆拳道成為了一個規范的 比賽項目，具有規范的比賽規則，規范合理的技術。而經過改造 的跆拳道技術對習練者來說簡單易學，不需要很長時間就能學得像模像樣。推廣者大膽擯棄了傳統跆拳道中類似表演以及實用性不強的一些不適應競技的傳統內容，而將其最符合現代競技體育的競技性最強的對抗內容提煉成科學獨立的理 論與教學訓練體系。所以說，跆拳道競技化的成功改造是跆拳道風靡世界的重要原因，也是其在我國快速發展的重要原因。

跆拳道所具備的時代性與教育性是其在我國快速發展的原因之一

我們已經步入了 21 世紀，市場經濟全球化，“物競天擇，適 者生存”的社會特征已將生產者由從屬地位推向基本利益的主體地位，它強調優勝劣汰，各顯其能。所以當務之急就是要鏟除 人們的依賴思想，喚醒其主體意識，激發其自強意識，完善其獨 立的人格意識，這樣才能在競爭激烈的社會中占有一席之地。，跆拳道練習前后都要向國旗敬禮，向教練、對手敬禮，這樣長期下來培養了練習者真正的禮讓謙遜的美德。此外，跆拳道還能培養青少年自信自強與團結合作的精神，來自社會的壓力、家庭的壓力、學校的壓力，以及中小學生自身的爭強好勝，使得他們過早的承受生活的重壓，導致孩子們形成 自閉、自封、懦弱、膽小的性格。跆拳道獨特的練習方法，如吶喊、對抗等，會使他們體驗到發泄的快感，從而減輕壓力，增強信心，再加上與同齡人的溝通，能讓孩子們找到自我，從而建立起自信，最終達到自強。跆拳道訓練給現代人一個和同齡人一起生活的“大家庭”氛圍，使他們 打開心扉，敢于接納他人，愿意與人溝通，培養他們的團結合作 精神，增強他們在團隊中的生存能力。

跆拳道精神與中國傳統文化的相融是使跆拳道快速“生長”的文化土壤

我們知道，朝鮮半島歷史以來就是我國友好的鄰邦，在政治、經濟、文化方面曾有過廣泛的交流，所以我國的傳統歷史文 化對朝鮮文化的影響是深刻的，跆拳道運動也不例外，從項目本身可以看出跆拳道運動的精神實質和我國的傳統文化具有很大的相融性，特別是我國的道家思想和儒家思想在這項運動的 “體”、“用”兩方面表現得淋漓盡致，可以說跆拳道運動中蘊涵著中國文化修養中“內用黃老，外示儒求”的深刻涵義，以道家為 體，以儒家為用，形成了強大的生命動力。跆拳道運動對練習者意志品質要求十分嚴格，嚴肅認真的 訓練氣氛，吃苦耐勞的訓練激情，都體現了跆拳道運動 “忘我”的 精神意志。而最后用競技比賽的形式來檢驗個人修養的客觀水平，使練習者更加清楚的認識到自身的不足和差距，必須經過努力才能達到隨心所欲的境界。在比賽中，運動員以完善自身為前 提，不為對手的強弱所干擾，不放過對手的每一次破綻，而自己又能以“心若止水”、“神似泰山”的氣勢壓倒對方，所以發出“吧 噻”等聲音，無論從內在或是外在來看都無懈可擊。跆拳道運動 “以禮始，以禮終”的要求，用道儒兩家的思想來分析，就是在訓 練和比賽中所接觸的人，都是為了使自己的修養水平得到提高，是與自己站在同一立場上的，而不是真正意義上的“敵人”和“對 手”，所以要求練習者在訓練和比賽中始終保持一個“敬”字。雖 然自改革開放以來，我國的經濟、文化發展很快，受到西方文化思潮的沖擊也非常大，但中華民族幾千年傳統文化不會因此消失殆盡，大部分炎黃子孫內心深處還是沒變的，所以跆拳道符合 中國人的審美特點。

跆拳道精心的包裝能夠迎合大眾的審美情趣

只要看過跆拳道比賽的人都應該知道跆拳道學員都身穿白色道服，腰系道帶，推廣者首先統一了服裝，以白色作為底色，給 人以純潔高雅的感受。通過問卷調查顯示有 98.3%的學員喜歡 跆拳道道服的設計風格。道服的設計能符合現代人的心理特點。腰系不同級別的道帶能夠區分出學員們不同的技術等級水平，使學員能夠看到自己與別人的差距，從而鼓勵自己刻苦訓 練，向他人看齊。而這種不同的腰帶是通過跆拳道的級段位制表 現出來的。它分為 10 級 9 段，每個級別要達到的技術水平和訓 練時間都有嚴格的規定。可以說實行級段位制是跆拳道成功推 廣的一個很重要的激勵機制。跆拳道級段位制是先易后難，這樣有利于學員們堅持學習，從而實行可持續發展，可以長期的抓住學員，從時間上看，初級 別學習時間比較短就可以獲得相應的級別，隨著級別段位的升高訓練年限和技術水平都相應增長和加大，但到一定段位后要繼續升是很難的，因為規定高段位只授予那些對跆拳道做出特殊貢獻的人。跆拳道學員非常喜歡跆拳道腳靶的設計風格。大多數跆拳道館進行了人性化的設計，四周的墻壁上也都張貼了與跆拳道有關的宣傳資料、圖畫，這對跆拳道的發展具有積極的意義。

跆拳道在保持自己民族特色的基礎上能夠與時俱進

眾所周知，奧運會是世界范圍內的高水平綜合性體育賽事，因其參賽國家廣，競賽水平高，所以在世界各國備受推崇。奧運會的許多參賽項目都是通過奧運會的廣泛影響來實現全世界的 推廣，跆拳道的成功就是其中的一個案例。因此，武術進入奧運 會，絕對是一條武術向世界推廣的最佳途徑。但遺憾的是武術未 能被 2008 北京奧運會所接受，還需要進一步努力來加快國際化的步伐。跆拳道進入奧運會的大家庭以后，并不是坐享其成，而是積極的走向市場，在市場中發現自己的不足，在長期的市場化運作中，跆拳道不僅沒有迷失自我，反而更加強化了自身的民族 特色，其賽事既沒有機械臨摹其它同類運動項目，也不需選手帶 手套、纏裹腳。這樣輕裝上陣，完全能發揮跆拳道的劈拳踢腿優勢。跆拳道在長期的比賽中，積極吸收本國尊崇的儒學禮教思想，在比賽中以儀式化的形式表現出來，使賽事活動更具文化內涵，形成自己的特色。

跆拳道具有正確的競賽化的基本思想和導向

跆拳道競賽體系建立的基點在于由分級別比賽開始逐步擴大到使用護具，通過限制技術動作的數量、允許使用的技術種類、限制接觸部位的程度和約束性的攻擊目標區域等，成為靠技術得分定勝負的競技體育項目。跆拳道運動在其成為現代競技 體育項目競賽化的過程中，不可避免地淘汰了許多技術，不符合 體育競賽特點的技術動作受到限制；競賽化的過程就是跆拳道 技術不斷選擇、淘汰、創新和發展的過程。這一過程由不斷完善 的規則和裁判方法來完成。但總的來說，跆拳道的競賽由代表著 跆拳道武道本質特點的技術組成，踢的技術是核心技術和主要 標志，“快速、準確、有力”是根本宗旨，不斷的追求有效攻擊技術 的高、難、新、變是基本導向。同時，競賽化的過程是不斷尋求并 建立約束性因素的過程，競賽形式和基本思想的最終完成取決 于符合現代競技體育規律和特點的約束性因素的建立。這些約束性因素與競賽目的和競賽所倡 導的精神意義互相關聯。

競技跆拳道與大眾跆拳道能夠協調發展，相互促進

跆拳道作為武道運動項目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發展關系，較好地處理了傳統與現代、競技與普及之間的關系，競技跆拳道 的發展以進入奧運會為標志，走向其最高發展階段。使得許多國 家都把跆拳道在奧運會上的表現作為金牌新的增長點，以此推動跆拳道在全球的發展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標志，不斷的向前推進。大眾跆拳道的品勢、自衛術、功力、品德 修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機的結合，在競技跆拳道 中經常能夠得到體現。競技和大眾跆拳道相互影響，互相促進。不斷探索和研究跆 拳道技術，把新的技術成就運用到競賽中，就可以處理好兩者的關系，可以鼓勵和引導運動員在大量的競賽中使用各種各樣的 技術相互對抗。在大眾跆拳道活動中形成的原始技術一旦在競 賽中得到認可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運 動能夠向前不斷的發展。

2014年6月1日

第三篇：述跆拳道風靡世界的原因及訓練感受

述跆拳道風靡世界的原因及訓練感受

跆拳道起源于朝鮮半島，跆拳道原名“跆牽”。始于一千五百年前的新羅國（今朝鮮半島）。跆拳道的“跆”意為腳或腿。“拳”意為拳頭、手搏斗。“道”則是指技術方法，藝術和一種武術哲學。簡單講，跆拳道就是利用拳腳搏擊、戰斗的一種藝術方法和哲學。1955年統一了跆拳道名稱，并開始了向國際化發展，先后派出了學多跆拳道表演團和教官團去其他國家宣傳指導跆拳道運動。1973年世界跆拳道聯合會（WTF）成立，至今30年中跆拳道運動的發展速度十分驚人，全世界現有7000多萬人從事跆拳道訓練，近有160個會員國，成為世界最大的體育組織之一。

跆拳道運動的飛速發展與社會時代的發展密不可分,第二次世界大戰結束，亞洲各國走向經濟建設新時期，在進行經濟建設的過程中需要強大的力量予以支持。以韓國為首亞洲國家和地區把跆拳道的推廣和發展以及社會經濟建設結合起來，不僅使跆拳道項目充分發揮其社會功能，同時也為走向世界打下了堅實的基礎，體現了這個項目的內在價值。面對歷史的巨大變革，當務之急就是要鏟除人民的依賴意識，喚醒其主題意識，激發其自強意識，完善其獨立的人格意識，才能在京城激烈的社會中占有一席之地。愛因斯坦強調：對一個人來說，鋼鐵般的意志比智慧和博學更為重要。這就顯示了意志品質在競爭中的突出地位。跆拳道運動是通過肢體和精神的內外融合而喚醒人類生存的本能意識，將人民的競爭欲求具體化，要求練習者勇猛善戰，敢打敢拼，從而激發斗志，鼓舞精神。所以“迅速、有力、準確”的跆拳道精神正是現代人所應具備的品質。

跆拳道之所以風靡世界，由于跆拳道的練習形式，內容豐富多樣，不僅有自娛健身的品勢，還有競技對抗性很強的搏擊和技擊，以及特技踢法表演和功力擊破，并配以與其相適應的各種練功方法，不同的內容有著不同的技術結構，技術要素，運動特點和運動強度，分別適應不同年齡、性別、體質的需求，人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習，可以根據條件變換練習內容和方式，并且不受時間，季節的限制，競賽規則也十分簡單明了，在競技比賽中除了不許用肘、膝、摔進攻外，髖關節以上，鎖骨以下被護具包裹的地方均可擊打。跆拳道項目采取和同類項目共同發展的策略，先學習同類項目之長，再成體系，獨立發展，這也是跆拳道能夠受到各國認同的原因，不論單從相互影響來說，跆拳道吸取同類項目之長處，跆拳道的激烈對抗和比賽規則類似泰拳，拳擊，散手，但本質上又自成一體，與其他同類項目發展相互租金。加上韓國人不斷向國外派教練，從而擴大了影響力，讓更多的人參與跆拳道運動，從事該項目的人多了，也達到了推廣和普及的目的，相繼的比賽規則出臺，跆拳道進入奧運會也成為必然的。

跆拳道練習雖然是以格斗的形式進行的，但由于上訪是以提高技藝或磨練意志品質為目的，所以在雙方各自的內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習之心，即所謂“以禮始，以禮終”。這種“禮儀”不僅能激發人頑強果斷，吃苦耐勞的精神，而且還能培養人禮讓謙虛，寬厚待人的美德，這是青少年具有潛移默化的特殊的教育意義，受世界各國人們的青昧.跆拳道具有典型的東方文化色彩，它不僅是一項具有較強攻擊力的項目，也是一件精美的形體藝術品。跆拳道納入現代競技體育軌道，與世界體育大趨勢融合，摒棄了傳統跆拳道中類似表演以及實戰性不強的一些不適應競技的傳統內容，而將其最符合現代競技體育要求的競技性最強的對抗內容提煉成科學獨立的理論和教學體系。

跆拳道運動能夠在短短幾十年內迅速風靡世界又躋身奧運會，其自身魅力不言而喻，跆拳道運動本身具備科學系統的體系與超凡的魅力，在風靡世界的同時，它將會是廣闊的發展前景。在學習跆拳道過程中首先體會到的是它對韌帶的要求是以前沒意識到的。第一堂課的時候踢腿踢不高，有了樣子卻沒速度和力量。一堂課下來只留下連續好幾天的腿部肌肉酸痛。但是在這期間我并沒有間斷壓腿踢腿。也許正是因為肌肉的酸痛讓我感到興奮，好久沒有過這種感覺了，以前的腿部是那么松軟，而現在正是因為疼痛讓我感受到每走一步都有力量的存在，一種積極向上的激情也油然而生，它激勵我積極參與到學習當中。

再者是對跆拳道中的前踢和橫踢的學習，它們是跆拳道中的基本動作，顯然這是一種機械的動作，抬腳及彈腿等，但也可以理解它和中國武術一樣每個動作都有著它的道理。深刻地感受到這些動作在有經驗的眼里地的確如老師所講的不堪一擊。然而我要很好地完成這個任務我就得站穩腳跟，才能更好地去摸索腿部肌肉的協調和如何去爆發出速度和力量

跆拳道的學習還要學習它的主要特點有：一是以腿法為主，拳腳并用；二是以剛制剛，直來直往；三是功力檢驗，方法獨特；四是強調氣勢，發揚聲威；五是禮始和以禮終，培養良好的道德品質。以其作用有

一、改善和增強體質，二、提高防身和自衛能力，三、磨礪意志，培養品質的修養。

“動為形，形為合，合為無，無至道”---技術動作只是我們學習的具體招數，為學其“形”； 技術動作要在實戰中成功應用，要有許多因素組合在一起，如力量`速度等，則為“合”； 動作演練到非常熟練時，才發現簡單的動作常常也是最實用的，不需要任何花架子，既為“無”；----無為而無不為； 從“無”至“道”則需要用內心去體悟，內在心靈的到充實，才是跆拳道的最高境界。志氣、勇氣、膽量能使人養成勇往直前、奮力拼博、堅忍不拔、自強不息的精神，同時能使人產生堅定的自信心。在這種自信心的作用下又能使人產生一種忍耐克己的氣質和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛、純樸的良好品質。人一旦擁有了這種品質，就會自覺不自覺地去克服自己的缺點，謙讓別人，以和平、友愛、團結的美德促進社會和諧。

跆拳道以培養高尚情操、造就優秀品性為根基，在強身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅持不懈的，促進身心健康的發展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。

第四篇：跆拳道的文化與精神內涵

跆拳道的文化與精神內涵

跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于古代朝鮮的民間武藝。早在公元688年，新羅王國統一了朝鮮，經濟繁榮，百業興旺，建立了一種“花郎制度”。到真興王時，便創立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的組織形式，即將年輕人組織到一起進行武藝鍛煉。其宗旨是“事君以忠，事親以孝，事友以信，臨陣無退，殺身有擇”。以此磨煉人的意志、鍛煉人的體魄，培養造就了一批又一批忠君事孝、英勇頑強、無所畏懼的戰士。在一本描寫新羅風俗習慣的書《帝王韻記》中，記載著跆拳道活動。

跆拳道要求學員學習攻防的技術和提高道德水平。就像人的精神與身體有著不可分割的關系一樣，跆拳道的基本技術與道德修養有著密切的關系。如果把跆拳道看作一個人的話，跆拳是人的四肢，道就是人的頭腦。如果學習跆拳道的人只練技術不修道德，這種人也許具備發達的四肢，但頭腦簡單或未被開發。所以這種人沒有道，不知道應該向哪里走，就算掌握了一點技術，也會亂用走向歧途。因為這種人容易被人利用。如果學習跆拳道的人不僅練技術而且修道德，那么這種人懂得謙虛，知道羞恥。誠實勇敢，有禮有節，自強不息。因此，技術和道德境界將會不斷提高。而且，這種人具有應該走的道，所以能夠享受美滿的道德生活。

下面談一談提高道德修養的幾個重點。

學習跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志堅強，寬宏大量。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平氣和，克服心煩意亂。所以能辨別是非，做到心中有數。假如受人打擊迫害，首先要保持鎮定，不要輕舉妄動，要顧全大局，不要冤冤相報。否則，害人害己，是非不斷。

學習跆拳道的人要懂得誠。誠實的人敢于承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。所以，不會明知故犯，不會丟面子。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

學習跆拳道的人要懂得仁。仁是修養，慈悲為懷。要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。但是，做好事也要有智慧。要有禮有節，公平正義，恰到好處不能過度。更重要的是不要等待回報，要心甘情愿。這樣就能活的瀟灑。否則，就會活的很累。眾所周知，能量是守恒的。講的話，做的事也是某種形式的能量釋放。所以，一定有能量的回報。請不要說壞話，做壞事。不然，將有壞報。

學習跆拳道的人要懂得敬，知道尊敬別人。敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。因此，學習跆拳道的人要尊敬自己周圍的人，虛心向他人學習，要經常保持清醒的頭腦。

道德修養，不僅對于學習跆拳道的人，而且對于所有的人都是一個理想的目標。道德修養是無止境的，要知道天外有天，人外人。能否達到這個理想并不重要，最重要的是向著這個目標不斷努力的精神。

跆拳道是把人類生存的本能意識，用肢體有力的動作表現出來的一種方式。同時，它更要求人們把精神的欲求具體化，因此又是一項高尚的競技體育運動項目。

跆拳道的所有動作，都是以自己的防衛本能作為基礎，然后才逐漸地將其變為一種主觀信念，從消極的防御動作發展到積極的進攻形態，最后，才能達到絕對自動化的行為階段。

在跆拳道中，練習者首先要戰勝的不是以對手，而是自己。因為在人的性格中有大膽與怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無論前者還是后者，在訓練中都要克服給自身肉體帶來的疼痛、疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備堅韌和堅忍的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達到新的境界。

而在與對手的競爭中，跆拳道的戰術中的進攻與防守，力量施于的沉重與輕巧，形式變化的主動與被動等等諸方面，無不包含著矛盾的對立與統一。在處理這些瞬息萬變的競爭矛盾中，經驗固然重要，而理智的思維和敏捷的反應更能化被動為主動。這也是跆拳道中注重的使自己的心態達到無瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而無我。

能否以跆拳道樹立武道世家，在于所有專心致志于此項事業的學員們能否實踐我們的座右銘，即能否實踐跆拳道精神。

跆拳道精神包括--禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈 禮儀

這是人類要遵守的最高規范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項最低限度的要求，盡自己最大的努力。

1.高昂相互諒解的精神。

2.對于誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。3.謙虛、互相尊重人格。4.提倡人道主義和正義感。

5.師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。6.處事要符合禮儀。7.尊重他人的所有物。

8.不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。9.不送不收心中含糊的禮物。廉恥

要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：

一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師范誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。

二、示范時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。

三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。

四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。

五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。

六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。

七、言行不一致，不守信用的師范或學員。

八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。

九、為了私利奉承于權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。

忍耐

忍即是德。有句古語里說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如愿以償。

在14世紀羅伯特·布魯斯由于屢次戰敗自暴自棄時，看到了一只小小的蜘蛛在樹枝上織網，不顧失敗七次，還繼續努力編織，第八次終于成功的情景，重新得到了勇氣，終于解放了蘇格蘭。這一事實想必就是忍的成就。因此，作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。

克己

不論道場內外，克制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚挨打時，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即自勝自強。

百折不屈

有個記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰斗的簡樸碑石，此碑文上寫道：“這里安息盡全部義務的三百名勇士。”這是說LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE與強大的XERXES對敵時，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對占有絕對優勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰到最后，體現了百折不屈的氣魄。

一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

禮儀

這是人類要遵守的最高規范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項最低限度的要求，盡自己最大的努力。

1.高昂相互諒解的精神。

2.對于誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。

3.謙虛、互相尊重人格。

4.提倡人道主義和正義感。

5.師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。

6.處事要符合禮儀。

7.尊重他人的所有物。

8.不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。

9.不送不收心中含糊的禮物。

要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：

一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師范誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。

二、示范時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。

三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。

四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。

五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。

六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。

七、言行不一致，不守信用的師范或學員。

八、向晚輩詢問有關

技術意見而感到羞愧的前輩。

九、為了私利奉承于權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。

忍即是德。有句古語里說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。

不論道場內外，克制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚挨打時，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即自勝自強。

有個記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰斗的簡樸碑石，此碑文上寫道：“這里安息著盡全部義務的三百名勇士。”這是說LEONIDAS（列奧達尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（溫泉關）與強大的XERXES（薛西斯）對敵時，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對占有絕對優勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰到最后，體現了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被打倒，但精神不會！

一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

第五篇：《老友記》風靡多年的原因

論情景喜劇《老友記》

情景喜劇是美國發明的很獨特的一種電視藝術。它的取材一般深入生活，樂于講述老百姓的日常瑣事，并配以喜劇夸張的效果以達到一定的藝術效果。情景喜劇看似輕松幽默，給人一種無需動腦觀賞的簡單劇形象，但深入來看，卻同一般正劇一樣有血有肉，情感豐富，有著巨大的藝術力量。

事實上，情景喜劇這種藝術形式，很有力地表現出當代美國社會的方方面面。作為一種電視節目，它的現場性和直觀性相比社會文本。有著先天的優勢。同時，因為情景喜劇在制作過程中的低成本要求和其特定的草根階級收視群體的限制，它對于普通美國民眾日常瑣事的關注遠遠大于其他的如電影，小說藝術表現形式，是研究美國社會形態不可或缺的資源之一。

作為情景劇經典之一的《老友記》，原文名《Friends》、又譯作《六人行》，是美國NBC電視臺從1994年開播、連續播出了10年的一部幽默情景喜劇。全劇共237集，每集大約20分鐘左右。曾在1996年創下5，300萬的收視記錄。故事主要描述了住在紐約的六個好朋友從相識到后來一起經歷了10年的生活中發生的一系列的故事，朋友間的生活、友誼、麻煩、歡笑、矛盾、愛情、工作等表現得淋漓盡致!他們六個扮演“朋友們”住在紐約市區的公寓中；他們之間的友情、愛情和事業就是這部電視劇的主線，六個人鮮明的個性、幽默的性格使得《老友記》在歐美國家獲得了巨大的成功，它已經成了新一代美國青年人的“必看電視劇”，也多次刷新了美國晚間檔節目的收視記錄。六位主人公的工作，愛好，收入水平，出生背景都截然不同，但友情把他們串聯到一起。

人物及劇情簡介

劇中三位男主人公。Ross：大學教授，學識淵博．理應受到眾人的尊重和羨慕。無奈他喜歡的偏是眾人極為不感興趣的考古學，每天研究幾千上萬年的化石和標本。他對知識的認真、執著以及對別人話語的吹毛求疵成了另外幾位諷刺的對象：ChandIer：Ross大學同學，兩人因為可憐的頭型走到了一起。從那時起就一直是朋友。從小父母離異。父親是個同性戀，做了變性手術，母親是個極為開放的暢銷書作家。從小沒有得到什么家庭溫暖的他用諷刺的語言、詼諧的幽默排除生活的陰影；Joey：說不上幾流的演員，被一個與他同樣糊涂的經紀人看中，主要的工作好像就是試鏡，卻很少能成功的。他的知識少的可憐，經常隨聲附和他人，有時別人早就明白的事情他卻要想半天才明白。然而他的善良憨直可愛的行為舉止無疑給觀眾留下了深刻的印象。三位女主人公也各有特色。Monica：Ross的親妹妹，開朗大方，廚藝高超，喜歡做女主人，但有潔癖，毛巾就分11種，香皂都要根據使用對象分為幾等。事認真、果敢，總要做到最好；Rachel：從婚禮教堂逃跑出來的富家女。從小嬌生慣養，對生活的艱辛一無所知。隨著劇情的發展，她慢慢變成了一位成功的白領麗人，做出了一番自己的事業。Pheobe：最搞笑古怪，身世最糟糕的一個。出身社會底層的她沒有受到過什么教育，直到近三十歲才知道自己的親生母親是誰．討過飯。賣過藝，甚至打劫過別人。對生活，她總是熱情面對。

六個不同背景，性格也完全不同的人走到了一起，相約盡自己最大的可能在一起。他們組成了一個友誼的團體。男人們之間的幫助是直接的。Chandler和Joey同租一個房子．Joey沒有穩定的收入，房租、水費、電費、電話費。甚至于食物和他去上各種培訓班的費用都是

Chandler提供的。對此．Joey感激不盡。Chandler卻覺得這些都是他應該做的，因為他們是朋友。Ross喜歡Rachel卻不敢表白，Chandler和Joey為他出謀劃策，極力促成他們這段姻緣：而Chandler因親了Joey的女朋友后悔莫及，用待在盒子里表示自己懺悔和對與Joey之間友誼的重視。

如果說男人們之間的友誼主要體現在物質上，女人們之間的友情則更多是精神和感情上的支持。劇中的三位女主人公不約而同的在追求屬于自己的愛情，其間無一例外的經歷了無數的波折。Rachel在婚禮上發現她所愛的人不是新郎而出逃，無處可去的她投奔了原高中同學、好朋友Monica。Monica為她提供了衣、食、住、行，同時主要在精神上安慰她，讓她對自己獨立生活充滿希望。當她和Ross走到了一起時，Monica和Phoebe和她共同分享他們愛情的甜蜜和歡樂：她和Ross爭吵時。女伴兒們又成了痛苦的分擔和靈魂的安慰者。她們是她的心靈安慰劑，是她的精神港灣，她隨時都可以依靠、停泊。同樣的，當Monica和Pheobe發生任何生活、情感上的問題時。剩下的兩位扮演著同樣的角色。也就是在這樣的共同快樂，共同憂傷的過程中，她們的友誼日益升華，日益牢固。當然她們不懈的努力也得到了應有的回報，每個人都找到了屬于自己的珍愛，踏上了幸福的紅地毯。

老友記的成功之處

1.《老友記》開創了情景喜劇的先河

在美國，情景喜劇在《老友記》之前也有過不少，但是像NBC電視臺這樣分拍攝季并連拍十年的卻很少有。《老友記從開播到結束一共經歷是個拍攝季，也就是十年，人們總以為這個神話會一直延續下去，意味這六個人會永遠活在熒幕上，意味他們會一直陪伴著自己。而那些演員們，把十年最美好的歲月都奉獻給了這部劇集，可能都把電視上的生活當成了自己過的日子。而當有一天，這些演員都老去，這不長達十年的劇集也不得不落幕，烏托邦般的生活終于結束，觀眾們自然有點接受不了。但不得不承認這樣一年一季、一拍一播的聯播模式取得了很大的成功。

2.《老友記》貼近美國人的生活

（一）《老友記》的背景符合美國人的生活環境

這六個人的生活環境是美國典型的生活縮影。他們生活在紐約的一條普通的街巷，在一個普通的咖啡廳里，上演著一個個有趣的故事。在美國，咖啡廳是人們休息、娛樂最愛去的地方，在那里，人們聊天、交友，讓身心的以充分的放松。編劇、導演選擇這樣的環境作為背景，真是考慮到了美國人的生活習慣。從美國人的自身生活習慣出發，才能讓美國觀眾有親切感。

（二）《老友記》中的幾個人物分別代表著美國典型的幾類青年。

《老友記》中的六個人，個性鮮明、幽默率真，最難得的是他們代表了美國社會中幾種典型的人群。其中既有可以為“達爾文主義”而拼命的科學家，也有隨時可以相信一切巫婆神漢的打工妹：既有因為一夜情而局促不安的老派男人，也有不斷更換伴侶的花花公子：既有不容纖塵的家庭主婦，也有大大咧咧的單身女郎??在他們身邊更生活著各路異人，從同性戀媽媽到百萬富翁搏擊手無所不包，他們共同匯成了一曲宏大的城市交響樂。《老友記》更以各色人的碰撞映射出一個城市的精神——有一些是屬于所有現代化大都市的，有一些是

屬于紐約的，更多的情況是兩者兼具。在角色的一舉一動、一顰一笑中，都可以看到城市一分子的得意和失落、快樂和憂傷。

（三）《老友記》語言風趣幽默、故事情節獨具匠心

由于《老友記》采取一季一播的拍攝模式，編導們有一年的時間進行劇本的創作。他們經常深入街邊的咖啡廳里進行創作，力求把最原汁原味的美國生活展現給觀眾。不僅對劇本臺詞精益求精，做到最有趣，對每一季的故事情節也盡心推敲，還常常征求觀眾們的意見和建議。這就難怪《老友記》總是有令人捧腹的臺詞和難忘的畫面了。

3．《老友記》的演員選擇非常成功，表演真摯自然

《老友記》的六位主演在出演這部片子之前，幾乎都是“無名小輩”。導演在最初選擇演員的時候，并沒有準備啟用當紅的明星，而是根據居中的任務形象挑選最符合的演員。導演不在乎資歷，只看重素質。其中飾演喬伊的演員馬特·李布朗特，和角色喬伊十分相像，他孤身一人來到好萊塢闖蕩，在出演這部戲之前，他身上只有11美元了。但正是由于他和Joey有著很多共同之處，導演大膽起用了他。事實證明，馬特·李布朗特沒有讓導演失望，他飾演的Joey給人們留下了深刻的印象。其他幾位演員的表演也都感情到位、真摯自然，讓每一個劇中的人物形象成為眾多人心中的朋友，看這六個家伙天天在一起，吵吵囔囔、打打鬧鬧，就如同在經歷自己的生活。可以說，《老友記》無形中已經成為人們生活中的一面鏡子，透過它，初涉世事的年輕人看到了自己稚嫩的身影，那些已過而立之年的剛剛組建家庭的中產階級上班族，也憶起了他們逝去的幸福的單身時光。

4.明星客串是《老友記》的一大賣點

《老友記》不僅有六位優秀的演員擔當主角，還不是邀請到明星與設計師等各界名流客串參與，為為整部劇添加了亮點。明星的出此案無疑能夠吸引更多觀眾，對提高收視率有重大的推動作用。

結語

《老友記》之所以受人歡迎，其一是因為它完全具備消費良品的特征，而更重要的是，在不斷的笑聲中，它讓我們看到了另一種和我們一樣普通的生活，形形色色的人因為情感、原則、利益、地位等問題產生矛盾、鬧出笑話，同時，親情、友情、愛情也在這里升華。《老友記》，作為一部影響了一代年輕人的電視情景劇，已經成為了美國社會的縮影，一本教材，讓人們了解當代美國人的生活以及美國人的婚姻愛情觀。通過《老友記》，我們了解到，盡管美國人可以大方地就自己的愛情生活，性和友誼開玩笑，但他們對友誼和愛情一樣是全心投入和非常執著的。朋友之間既互相尊重又彼此關心。對待愛情，毫無保留，用心呵護。