第一篇：做一個遵紀守法,道德高尚的人演講稿

做一個遵紀守法，道德高尚的人演講

稿

做一個遵紀守法，道德高尚的人演講稿

當我站在講臺上，臺下鴉雀無聲，聚精會神地聽我一個普普通通的小學生來為大家演講，這是一種什么現象？

這就是有禮貌，講道德。遵重每一個普普通通的人，包括我們的父母、我們的師長、我們的親朋好友，還包括那大街上來來往往、許許多多毫不相識的男女老幼，這也是有禮貌，講道德。

其實，在我們日常生活中，講道德是無時不有，無處不在的，清早出門，人車擁擠，禮讓他人，這是講道德；進入教室輕聲讀書，不擾他人這是講道德；

同學之間，謙恭有禮，善良無私，這是講道德；拾金不昧、尊師守紀，這也是講道德。我們說，在社會這個大家庭中，如果沒有這個道德，我們將寸步難行。

我們知道“遵紀守法，講究道德”，這是華夏上下五千年文明史的結晶，它積淀在中華民族的思想意識和行為規范里，它是我們民族心理和民族性格的重要組成部分，它制約著、影響著每個華夏子孫的學習、工作和生活。

今年的大洪水，來勢之洶、時間之長，人們難以忘懷，它沖毀了災民幸福溫暖的家庭，它沖毀了災民憧景美好的未來。但災區那團結互助，生活景然有序的場面讓人感動，災區那一幕幕把生讓給他人，把死留給自己的事跡讓人垂淚。多好的人們?。≈腥A民族傳統美德大放奇光異彩！

可是在我們現實生活中，還有很多不盡人意的事情，時有發生，比方說：有的同學有小偷小摸習慣，有的同學喜歡進“三室兩廳”，還有的同學經常打架

斗毆，更有甚者，極少數同學淪為少年犯......，當我們聽到或看到這一件件、一幕幕令人心碎的事件時，道德?。∧銋s顯得那么蒼白無力，然而，道德的軟弱，卻孕育作一個更強有力的東西，那就是法律，至高無上的法律。

法網恢恢，疏而不漏，依法做人，依法做事。這鏗鏘有力的中國法律，為我們創設了一個法律的空間。我堅信，講道德能使我們的品行趨于完美，學法律能使我們的品行趨于規范。

俗話說：沒有規矩不成方圓。規和矩是用來畫“方”畫“圓”的，看起來，規和矩是一種負擔和累贅，然而，我們如果拋棄了手中的“規”和“矩”，無論是畫“方”還是畫“園”都是不可能的。由此說來，我們的社會就好比是一個待畫的方和園，法律、道德就是那規和矩，沒有法律的約束，我們的社會將不成其為社會。

試問：沒有起碼的人身安全保障，你敢出門嗎？人人都不遵守“紅綠燈”，你敢上街嗎？國家沒有未成人保護法，我們能幸福健康的成長嗎？

同學們、朋友們，請尊重法律吧；請按法律行事吧！一年前，發生在我市的“粱俊事件”在坐的各位還記憶猶新，法律是無情的，我們的法律制裁了那位肇事司機，可是z同學難道就沒有一點責任嗎？言語粗魯，這道德嗎？不走地下通道，這守法嗎？我覺得，我們的社會好比是一座大廈，法律、道德就是這座大廈的兩根擎天支柱，缺一不可為了使這座大廈永遠巍然屹立，讓我們從小學習法律，講究道德，從小學會用法律保護，用道德裝扮自己！

是??！如果我們把學法律講道德比作人生座標的兩個點那么我真誠的祝愿每個點上都能光，讓我們的人生座標象星座一樣燦爛輝煌。

第二篇：做一個道德高尚的人

做一個道德高尚的人

“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”吟誦著一首首古典文學－論語，體會到中國五千年的文學博大精深，更讓我感悟到：古代以德育人，以德樹人的高貴品質！

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是孔子的儒家思想，還是老子的道家思想，都是以道德為標準，以德行為做人的最高境界。做一個道德高尚的人，必先自檢行為，正確樹立道德觀念。

怎么才能做一個有道德的人呢？我認為，“已欲立而立人，已欲達而達人。”“先行其言而后從之?！蔽覀円獜男∈伦銎?，積累德行，從小到大，積硅十步，以至千里。只有我們嚴格自律，不斷提高道德素養，這樣過不了多久，你就會成為一個道德高尚的人了。

在生活中，我為班級做貢獻，隨手撿起一片垃圾，幫父母擺好碗筷??這就是我的道德舉動。其實有許多人在尋求道德最高境界，不論怎么努力也找不到，那是因為沒有發現道德就在我們身邊。道德它好似一團白云，有時有，可有時無，多做善事，心存感恩，也許你已經獲得了德行真諦。

道德是通向成功的青去路，道德也是一種做人的準則；道德它能讓你擁有強大的力量；道德也是一種方法，無論有多難的問題，任它有七十二變都逃不過你的手掌。道德是沒有重量的，卻可以讓人獲得如泰山的力量，道德沒有微笑，卻能讓人感受到春天般的溫暖。

“仁者見仁，智者見智?！弊屛覀冏鲆粋€道德高尚的人吧！擁有德行的人，才能交上朋友，才能踏上成功的遠程！

第三篇：做一個遵紀守法師德高尚的人民教師

做一個遵紀守法師德高尚的人民教師

黃昆劍

教師職業道德，是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。如何做一個師德高尚的教師呢，我結合自己12年的從教經驗談談我的體會：

一、要為人師表

教師工作的示范性和學生所特有的向師性, 使教師在學生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學識和言行, 時時刻刻在對學生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學校里最重要的表率, 是學生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教, 其身亡而教存?！苯處煹难哉撔袨椤⒅R水平和為人處世的態度, 都被學生視為榜樣而竭力模仿?？鬃釉唬骸捌渖碚渖碚?，不令而行，其身不正，雖另不從?！边@就要求教師從點滴做起, 從小事做起, 從自我做起, 以身作則,嚴格自律，率先垂范。要學生努力學習, 自己就應當學而不厭, 手不釋卷;要學生認真讀書, 自己就應當積極備課, 教學認真負責?？傊? 凡是要求學生做到的, 自己首先做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。有這樣才能給學生帶來好影響, 對學生進行教育才有說服力。正如奧地利教育哲學家馬丁·布貝爾所說：“教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生?！?/p>

二、要富有愛心

“沒有愛便沒有教育?！痹谝欢ǔ潭壬希瑹釔蹖W生就是熱愛教育事業。但讓學生體會到教師的愛并不那么容易。教師對學生的愛，在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。愛學生就要嚴格要求學生。俗話說得好：嚴師出高徒?！敖滩粐溃瑤熤琛薄朗怯袠藴实膰溃窃谝欢ǚ秶鷥鹊膰?，是符合教育規律的嚴，是有利于學生德、智、體、美等方面的全面發展的。嚴格要求不等于懲罰學生，應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛，嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。每個學生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥；多一份肯定，少一份否定；多一點表揚，少一點批評。真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助，只有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。愛學生要善于發現學生的閃光點。教師要善于去發現，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起學習的斗志。對于“問題生”，除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以轉化的。

三、要有過硬心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要尋找自我素質結構定位，并積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。教師還要坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、冉求、樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才。在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”而教育家蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈些?！睂捜菽苡|及人的自尊心最敏感的地方，只要學生不是出于惡意，教師諒解他們一時存在的缺點和所犯的錯誤，也會使他們深深悔恨，主動正視自己的缺點，改正自己的錯誤。所以，教師需要有耐心、有責任心，還應有一顆寬容之心。

教師道德品質的修養不是一時一刻的事，它是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。它將在教學實踐中不斷地體現和提高。

第四篇：做一個道德高尚的老師

做一個道德高尚的老師

正所謂：德高為師，學高為范。作為一名老師，我們不僅要具備良好的心理，淵博的知識，更要有高尚的品德。而擁有良好的人格修養則是道德高尚的前提，單從“人類靈魂工程師”這個稱號就可以想見。我們教書育人，為人師表，肩負著培養下一代的重任。

我們怎樣才能不斷地提高自己的人格修養呢？我覺得首先要堅持學習，多閱讀就是一個很簡單很有效的方法。養成良好的閱讀習慣，不斷地從書中汲取營養，讓我們的思想如同活水一般。其次要開闊視野從不同的角度提高自己的人格修養，社會日新月異，多關心時事，當我們關注社會發展的方方面面的時候，我們的心胸也會更加開闊。另外還要多進行反思，曾子曰：吾日三省吾身。常反思才能發現自己的不足并盡快改進，這樣無論是教學上還是思想上都會循序漸進地提高。

“人有一分修養，便有一份氣質；人經得起考驗，便能擔當大事；人有一分氣量，便有一分人緣；人經得起逆境，便能學到本領?！弊鳛橐幻蠋煟覀儜撆Φ靥岣咦约焊鞣矫娑夹摒B，尤其是人格修養，這樣才能給學生樹立良好的榜樣，從而從各方面對學生產生潛移默化的教育影響。

《中小學教師職業道德規范》里提出，作為一名教師要熱愛祖國，熱愛人民。列寧也告訴我們，愛國主義就是千百年來鞏固下了的對自己的祖國的一種最深厚的感情。所以，一名品德高尚的老師首先要是一名愛國守法的好公民，這樣才配做一名好老師。正是懷著對祖國教育事業的深深了解，懷著一顆熾熱的愛國之心，“感動中國”的大學生徐本禹毅然放棄了城市生活，到貴州山區支教。徐本禹的一句得到了廣泛贊揚，并帶動了眾所志愿者。徐本禹也獲得了社會的認可，給支教地區帶去了新的觀念和活力。

一名教師在熱愛祖國的基礎上還要熱愛自己的教育事業，做愛崗敬業的模范。愛因斯坦說過：使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們接受了高等教育，懷才而來，更要以德服人。教育無小事，我們作為一名教師就要勤勤懇懇，兢兢業業，嚴謹認真地對待自己的工作，三尺講臺就是我們的戰場,我們必須滿懷忠誠，心存敬畏，一絲不茍地對待我們的學生，讓三尺講臺，成為我們閃耀師德光彩的舞臺！在教育教學中，如果我們把學生比作“堅實的大鎖”，那么開啟學生這把“大鎖”的鑰匙就是我們教師的敬業精神。

對于一名老師而言，熱愛工作最重要的就是愛學生。老師對學生的愛應該是無私的，就想媽媽的愛一樣，讓學生在充滿愛的環境下學習成長，讓他們感到學校是一個讓他們幸福的地方，這樣他們才能夠喜歡學校這個地方，才會對學習有興趣。如果學生提起學校，學生的心中只有痛苦，那么又怎么能對學習有興趣呢？

老師的愛應該是平等的，要愛班里的每一個學生。即使是那些渾身缺點，讓人頭疼的學生，他們也希望得到老師的愛。他們只是因為自制力差、習慣不好或者家長對他們關心少等因素導致自身毛病多。其實比起好孩子，他們更渴望得到老師的關注。如果老師因為學生缺點多而忽視他們，久而久之，這些學生就會變成心中沒有希望，沒有信心的學生，他們做什么事情都會充滿消極感。如果老師對這些學生也像對其他同學一樣，關心呵護他們，時間長了他們也會被老師的愛感動，有所轉變的。

老師的愛不是盲目的，我們要愛學生，給他們溫暖，給他們信心，給他們指引正確的方向，但不能盲目地為了讓學生喜歡自己而沒有原則地去愛，那樣就成了溺愛，會使學生辨不清真理的方向，反而是學生養成許多不好的習慣，適得其反。

讓我們理性地去關愛班級的每一個學生，努力成為他們的良師益友，成為他們健康成長道路山的“指引者”和“引路人”。

做一名道德高尚的老師，還要做到為人師表。為人師表，就是要堅守高尚的情操，知榮知恥，嚴于律己，以身作則。陶行知先生說：一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。

很多時候，老師無需用很多言語來要求孩子，只要你自己做到了，就不必擔心孩子做不到。我在管理班級時，始終堅持以身作則的原則，要求學生做到的自己首先做到。我們班的學生有好多同學從家到學校要走十公里以上，他們經常在早上到校時遲到，為此我要求學生遲到了就要寫不少于三百字的檢討書。一次，我因為有事也遲到了，在向大家道歉后，我表示自己會寫不少于六百字的檢討書，因為老師是制度的制定者，違反了要加倍處罰。有同學提問辯解說：“盡管老師今天遲到了，可是老師經常下班了還不回家在學校批改作業，這樣可以抵消遲到的處罰?！边€有的同學說：“老師是第一次，可以再給老師一次機會。”一時之間我被感動地一塌糊涂。但是要給學生做好的榜樣，我必須做到自己的規定，從

此，班級學生極少有遲到的。正如前蘇聯教育家加里寧說過的： “一個教師必須好好檢點自己。她應該感到，她的一舉一動都處在最嚴格的監督下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴格的監督 ”。因此，老師必需時刻注意自己的行為，以自身的行為來引導孩子的行為。

小學生們還處于人生觀形成階段，是非、善惡、美丑的辨別能力還不成熟，這些都需要我們做老師的來引導。老師的言行在潛移默化地影響著每個學生，他們時刻都在有意無意地模仿、效法老師的處事方法，言談舉止。法國作家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“在敢于擔當把培養一個人的任務以前，自己必須先造就成一個人，自己必須是一個值得推崇的人。”這句話道出了教育工作的崇高性和嚴肅性。我認為，每個教師都應深刻地思考這個問題。

作為一名老師，我們現在應該做到的就是用道德標準約束自己的言行，與他人相處時，采取大度、謙讓、友善的態度，讓學生在自己身上學會善待他人，尊敬他人。在教育過程中，熱愛學生，尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生，不扼殺學生的個性，正確引導學生個性的發展。充分挖掘學生智慧潛能，鍛煉學生的意志，同時不斷提高自己的業務能力，拓寬知識面，做到在知識傳授的過程中游刃有余，使學生在人格上敬愛你、在學問上敬佩你做一個真正的道德高尚的老師。

呂瑞華

2013年8月

第五篇：《做一個有道德人》升旗演講稿

親愛的老師和同學們：你們好，我是四年級的王文欣，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。

做一個有道德的人

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。

道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍(zhé)就曾寫道：“轍(zhé)生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。

怎樣做一個有道德的人？我認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬(kuǐ)步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

道德有時是一種感恩。

學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚！

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

謝謝大家！