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立德 立人 立業 教育感想(推薦閱讀)

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第一篇:立德 立人 立業 教育感想

關于“立德、立業、立人”主題教育的感想體會

人生有三立:立人以求敬、立業以求利、立德以求尊。誰都想在這個社會上頑強的立起來,為自己立起堂堂正正的口碑,立起興興隆隆的事業,立起體體面面的人生。而若想切實立起這一切,就必須首先在人生旅程中立起“立德”基石,而后才能“立人,立業”。這才是應該有的人生觀核世界觀。

立德即遵循道德人生,是克制人欲望的一種表現。是獲得別人信任的一種途徑。作為國家培養的大學生,我們縱然有一身的知識和本領,但是如果道德根基沒有立穩,那么為非作歹的危害要更大。正如老子所說,道生之,德畜之,物形之,勢成之,是以萬物莫不尊道而貴德。道指尊,德之貴,夫莫之命而常自然。想要做一名對國家有用的人,那么就必須得擁有高尚的道德。道德作為目的,它固化人的德行、人格和行為習慣。道德的主題不再是被動的遵守和服從道德,而成為了主動的道德的追求者,把道德的美好再現在社會生活中,成為社會風尚的標志。其實道德在我們身上的感覺是潛移默化的,很多時候我們通過身邊的事情在不斷地學習和認識著道德。在前些天的《焦點訪談》節目中,介紹的是“中國式過馬路”的專題內容。這就引起了很多人的反思。我們都知道這樣做不對,但是這是不得已而為之。當人行道變成綠燈時,拐彎的汽車不避讓,馬路太大,紅燈時間有時在2-3分鐘,等等的客觀因素造成了“中國式過馬路”。但是我們不得不說,這些客觀理由在一定程度上并不成立。在德國人眼里,不管路上有沒有汽車,只要是紅燈,就一定不會過馬路。通過這樣的對比,我們會發現,道德離我們的距離其實不遠,只不過我們需要辨別哪些是正確的,哪些是錯誤的。這樣,我們在從事我們的事業的時候,才能把握住自己,不觸碰道德的底線。

如果一個人失去信用,就會弄虛作假,徇私舞弊,以至身敗名裂,更為嚴重的是會危害他人,給社會和國家造成不可估量的損失。身為會計專業的大學生,我深知道德對這個行業的意義。會計人員的主要工作是生成和提供會計信息,信息的質量影響了決策的正確性和利益分配的格局。為了確保企業提供高質量的會計信息,不僅需要制度的規范,更需要會計人員誠信的品質。誠信是會計人員對社會的一種基本承諾,是會計人員的立身之本。誠信要求會計人員要忠誠于自己所承擔的會計事業,熱誠勤勉地做好會計工作,客觀公正、不偏不倚地反映經濟事實,并忠實地為會計信息使用者服務。所以,身為會計人員應當始終如一地使自己的行為保持良好的信譽,對自己的行為負責,決不為一己之利、眼前之利而喪失道德操守,要守信如節,守身如玉,并在會計實踐中,加深理解“德”的內涵,深刻領會“德”的要求,切實履行“德”的規范,不斷沉淀“德”的力量,努力使自己成為一個既有精深會計技能,又有高尚道德情操的會計人。

然而在事實上,有很多人因為自己的私立,而不珍惜自己的名譽。或者因為領導的高壓政策,而不敢堅守自己的道德底線,總而在不得已的情況下觸犯了國家的法律。然而,在我們為一些人感到惋惜的時候,我們必須要想到,道德底線就是一條衡量是非的的非常重要的標準線。無論你是否有意的越過,事實是不容狡辯的。因此,我們必須明白,在應當堅持個人意見的時候,絕對不能退步。可是,在當今這個充斥著金錢交易的浮華社會,道德的底線已經變得越來越低,甚至是越來越模糊。所以,光靠個人的道德堅守是不夠的,必須讓整個社會參與進來,依靠國家的一些強制手段,通過對個別人的制裁起到對大多數人警鐘長鳴的作用。犯罪成本一旦提高,能有效地阻止的犯罪產生,也可能會引起新一輪的各方利益包庇。這是一個大的社會網,利益網。一旦觸碰,就必須粉碎,否則道德就要被這些人重新定義了。然而,忽略這些因素,從自己自身做起,還是我們力所能及的一件事。當一個又道德的人,有道德的會計人。

自上個世紀以來,潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經過幾代人的努力,“信以立志,信以守身,信以處世,信以待人,毋忘立信,當必有誠”的誠信精神,已深深植根于會計執業界人士的心中,成為忠誠敬業的座右銘。職業道德是社會主義道德建設的重要組成部分,是社會道德在職業活動中的具體表現,是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。加強職業道德建設,是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。道德的一個重要特征,就是滲透于社會生活的各個層面,并與人們不同的社會關系及社會行為相融合,從而發揮獨特的調節人與人之間、個人與社會之間的相互關系的作用。道德建設同樣是一個系統工程,同樣應當從一切可能的方面去加強工作。社會主義道德建設,是社會主義市場經濟正常運行的重要保障條件。會計中的一分子進行活動的,都具有社會意義,同樣具有社會責任感、使命感和光榮感。當代大學生是一個民族的希望,是一個民族的未來。我們不希望別人評價我們是不爭氣的一代,評價中國會在我們手里走向沒落。我們不是中國落日的輝煌,而是中國的朦朧晨曦。用我們的知識和汗水,去為中國的不落貢獻力量。這是一個當代大學生責無旁貸的使命與責任感。只有我們有自己的肩膀挑起道德的重擔,才有希望把中國放在我們肩上。

第二篇:讀《立業先立人,立人先立德》感想

讀《立業先立人,立人先立德》感想

古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。可見,德乃人之本,乃人之靈魂的深層體現,決定著一個人的人生方向與地位。因此無論為人還是處事,我們都應該以德為先。

可以說,以德為先是古今中外用人的定理。孔子說“為政以德,比如北辰,居其所而眾星拱之”,管仲說“大德不至仁,不可以授國柄”,從“修身、齊家、治國、平天下”,到“以德治國”,無論什么行業招賢納才,都講究“德才兼備”,是以德為先。從小學到大學,都要求學生“德、智、體、美、勞”共同發展,也是以“德”為先。從公務員條例到公務員法,都強調對公務員“德、能、勤、績、廉”的考察,還是以“德”為先。

德如此重要,那何為德也。德,就是有完美的品質。

今年陸續有官員落馬,其中大部分都是因涉嫌權錢交易、貪污受賄、參與賭博、生活糜爛等,他們都是不能以德自律,沒有做到官員該有的完美品質,因此頻頻落馬,并受到法律的制裁。所以我們應該以他們作為反面教材,進行深刻反省,思考自身應具備何品質才能承擔自己的職責。作為企業,也不乏這樣的反面教材,從蘇丹紅到三鹿毒奶粉,從金華火腿到血燕窩,再到今天的潲水煉油……老百姓身邊的食品安全問題頻發,這讓每一個老百姓戰戰兢兢、不勝恐慌。

優良的品質對國家而言是立國之本,對企業而言是立業之基,對個人而言是立人之本。

德,就是有良好的習慣。

習慣決定命運。曾經有一位諾貝爾得獎者的獲獎宣言向我們揭示必須從小養成良好的習慣。他說:幼兒園老師教育他把自己的東西分一半給小伙伴,不是自己的東西不要拿,東西要放整齊,飯前要洗手,做錯事要致歉,午后要休息,要仔細觀察周圍的大自然,就是他學到的全部東西。馬克思也說過:一個人良好的習慣是一輛舒適的四輪馬車,坐上它,就能跑得更快。

良好的習慣可以切切實實的為你的事業鋪墊基石,可以讓你事事馬到功成。

德,就是擁有積極的心態。

天有不測風云,人有旦夕禍福。很多人遇到失敗或重大變故是都只是一味的埋怨,而不知道任何事情都具有兩面性,他們只知道沉浸在自己的悲痛,而不往積極的方面想。要知道積極的心態能激發高昂的清苦,幫助你忍受痛苦,克服恐懼,并且凝聚堅忍不拔的力量;而消極的心態卻使人自我設限、懷疑退縮、最終喪失機會。斯通,美國巨富之一,通過推銷保險卷擁有十億美元,他成功地秘訣正是:“抱持積極地心態”。

塞翁失馬焉知非福,我們要學會向積極的方面看事情。其實成功與不成功之間的距離有時很短,只需抱著積極地態度再向前幾步即可。

德,就是擁有健全的人格。

人無完人,每個人身上都或多或少的存在著一些缺點和短處,尤其是面對自己的競爭對手,甚至是仇人的時候,我們會憤恨,會想復仇而后快,但成功要求我們擁有“海納百川,有容乃大”的德行。在我國“師帶徒”的教育模式中,很多師傅生怕教會徒弟會對自己構成威脅而不會毫無保留的教導徒弟或重用徒弟,他們的目光短淺、容人意識不深,因此不能突破自我。小至企業,大至民族和國家,如果具有極大的相容性,那么它必然是一個堅強的群體,一個能對其他群體構成威脅的群體。

容人,不僅僅是一個人的的道德修養問題,也是走向成功的必要生存姿態和方式。

中國有句話叫做“做事先做人”,作為一個合格的人,首先要學習的就是做人的道理,其次才是學習的本領。對一個企業,甚至是國家來說,一個好的員工或是一個好的國民,其品德比能力更勝一籌。好的品德對人的一生受用無窮,它就像一粒有生命力的種子,最終能讓你品嘗島成功的果實。品德拙劣的人,一有機會就可能做出有損于組織的事來。少德之人,總有滿腹經綸,也未能成大事。

在全國組織部長會議上習近平強調,要堅持德才兼備、以德為先用人標準,堅持五湖四海、任人唯賢。品德是做人最根本、最重要的職業素養,是人所有能力的導向與根基。所以以德為先是時下為人處世的首要黃金戒律。

公司辦公室 胡海玲 二0一三年十月十日

第三篇:立人先立德

立人先立德,我們要培養什么樣的人,這是教育必須回答的問題,而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養的不是只會考試的做題機器,疲憊不堪的分數奴隸,疲于奔命的就業機器,而是有著健全道德的人。立人先立德,這是從古至今不變的命題。古人說,“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”,而“立德”之所以被擺在首要位置,就是因為無論什么時候,道德永遠是一個人安身立命的根本。

我們難以想象,如果教育培養出來的人沒有道德,那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話,高分低能是次品,體質不好是廢品,品德不良是危險品。所以,立人先立德,人的培養,必須堅持德育為先。但,立德樹人并非一句空話、大話、套話,也不僅僅只是德育老師的事,它是所有教師共同肩負的重要使命。教育,從來就不應該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”,它包含著更為重大、深遠的使命。正如梁啟超先生所說“教育就是教人學做人,學做現代的人。”

可是,我們需要捫心自問,我們是否達到了這一目的?面對厭學睡覺的學生,面對畢業撕書的學生,更有甚者,面對那些曾經的學生、現在的成人種種自私冷漠的行為,他們是否就是我們理想中的“現代的人”?

立德,必須從現在開始。我們深知,試卷會漸漸發黃,成績可以通過練習來獲得,但道德——這種特別而美好的東西,卻必須經歷長時間的熏陶和培養才能擁有。

如果說,教育是太陽底下最光輝的事業,那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師,而師德就是教師的靈魂。師德是人梯,給求學的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉,襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船,搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹,是驛站,是理想之火,生命之光,是教師的人格魅力,是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師,我要做一名什么樣的教師?這是師德的實質。在物欲橫飛金錢至上的今天,越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡,原本就與世風格格不入。做一名“立德樹人,做德藝雙馨的人民教師”、學生愛戴、社會稱道的好老師。在教育工作中真正做到立德樹人,實踐育人呢?下面結合我對師德的認識和自己的教育實踐談些體會,以求拋磚引玉。

一、愛是教育的靈魂,教育是愛的事業。

著名教育家夏丐尊先生說:“沒有愛就沒有教育”;陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”是他對教育的愛的理解;著名教育藝術家李燕杰教授曾深有感觸地說:“一切好的教育方法,教育藝術都產生于教師對學生無比的摯愛之中”。教師的一言一行、一舉一動,均在學生的監督之下,并對學生的道德行為習慣的形成產生極其重要的影響。愛是教育的動力。愛學生能激勵教師個體全身心地投入到教育教學之中,去實現自我的人生追求。教師愛學生才會贏得學生的尊敬與愛戴,同時教師從學生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗,進而引發教師職業道德的升華。

二、建立新型的師生關系,做學生的良師益友。

有些教師認為,只要自己課講得好,學生就能學得好,其實不然。心理學揭示的規律告訴我們,愉悅的情感體驗可以使學生感知敏銳,思想活躍,積極向上。古人云:“親其師,信其道”。即只有學生在情感上比較親近老師時,對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見,教學是否成功,離不開良好師生關系的建立,若教師不了解學生心理需要,不和學生進行情感溝通、不去傾聽學生們的心聲,而是一味指責,會使學生對老師產生嚴重的抵觸情緒,影響雙方的教學活動。只有把學生當做朋友,與其交心談心,才能讓他們接受你的教育,獲得教育的成功。

三、采取“正面反思”,防患于未然。

有些學生在進校時,學習成績差,學習態度不夠端正,會出現這樣那樣的問題。有些老師認為他們基礎差,不好教,當學生表現不佳時,更是冷潮熱風。這種消極態度,會使這些各方面原本差的學生心理上再一次受挫,變得沮喪,放棄努力,甚至自暴自棄。那么優秀的教師應如何做呢? 即使學生有了不良行為,他們首先思考的是:怎樣讓學生自己認識到這種行為是非常糟糕的一件事,而這種不良行為不能有下次了!那種當學生出現不良行為時,才臨時抱佛腳教育,所謂的“頭痛醫頭,腳痛醫腳”,僅關注于怎樣懲罰學生的消極做法只能使學生雖然表面上服帖,但內心仍不知悔改。老師應該用發展的眼光看待每一位學生,幫助他們走向成功。

四、平等對待,不吝贊美。

童第周說過:“我并不比別人笨,別人能做到的事情,我一定能做到”!教師要相信每一個學生都有他的特長,都有閃光點,都可以取得成功。一個學生有不足,并不意味著他沒有長處,教師要善于捕捉、發現他們身上的閃光點,以此長激彼短,爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師,花時間尋找問題、指出錯誤、盯著過失實在是很容易的事。但是,成功的教師應想方設法發現學生的正確行為,知道如何贊美他們,促使他們做正確的事情。平等地對待班里的每一個學生,使他們都能感受到教師對他們的愛。使他們的內心都萌發出追求成功的欲望,從而轉化為追求成功的信念,絕不因過去的錯誤而否認今天的進步,要適時、適地、適度地予以褒獎,促使他們在原有的基礎上不斷提高認識,讓激勵發揮重要的作用。

五、尊重學生,建立和諧的師生關系。

教師要尊重學生,不使用粗暴的態度,不隨意呵斥學生,這樣就會使學生感到教師是可親可敬的。學生的精神上沒有了束縛,必然會積極主動地參與到教學活動中。學生的積極性越高,教學效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導學生的過程中,失去了耐心和對學生的信賴,我們出口傷人的可能性就會增加。盡管我們事后恢復了正常,但我們的教育對象(學生)卻可能無法恢復,師生間的關系可能無法再恢復如初了。如果我們信賴學生,與學生建立良好的師生關系,使學習充滿無拘無束的氛圍,就可以使學生獲得愉悅的情感體驗,方能使師者樂教,學者樂學。但如果我們缺乏可信度,學生就會想方設法和我們對著干,自然難易取得預期的教育教學效果。因此,不要做出傷害學生的舉動,當一名優秀的教師,需要和學生們相互信賴。

六、忽略小疵,潤物無聲。

在學習的過程中,每個學生或多或少都有可能會犯錯誤。那么作為教師,應該如何面對學生的錯誤呢?有些教師可能是不問青紅皂白,一陣疾風驟雨,他們不允許學生有任何的異常行為,如果有的話那就是對自己權威的挑戰。在這些教師的心目中,自己是課堂的“主宰”,學生只有無條件地服從,如果聽到或看到有不同的聲音或行為,那都視為錯誤,都是不應該發生的,都是應該嚴厲制止的。其實這種做法并不利于問題的解決。因為簡單粗暴地“教育”,學生從心底是不會接受的,甚至會使學生產生逆反心理。如果上課既要學生們迅速進入狀態,又讓他們感覺不刺耳,對于不只是一個同學有問題時,現在大多數孩子都是獨生子女,有缺點也不讓別人說,你一說他就毛,有一次在自習課上,鄭凱在跟同桌說話,當時我說了他幾句,他就坐在位上小聲嘟囔著,一百個不情愿表現在臉上,我走他跟前讓他到教室外面去,讓他冷靜了一會就問他,是不是我批錯了,他說沒后,就問他那你為什么有一幅要把老師抱起來從樓上扔下去的架式啊,他一聽這話笑了,說當時你一批我,我心理接受不了,所以會那樣。然后我跟他講了應該勇于接受錯誤,改正錯誤而不是消極的抱怨。一件問題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作,讓學生們信你服你。在每年的三好學生、這樣公平學生們從沒怨言,這樣做學生們能不愛戴你嗎?讓學生們信任你愛戴你這也是家長尊敬你的前提,學生們如果對你崇拜有加,他必然回家會說你的種種優點,無形中增加了你在家長心目中的形象。教師應該學會與每一位家長交流,讓每位家長都能感受教師的關注或重視。

最后,要充分發揮語言藝術的魅力。

教師在跟家長交流中,雙方難免會談到孩子的缺點,這時教師就要巧妙使用語言。首先,要先揚后抑,即先肯定孩子的優點,然后點出不足,這樣家長就易于接受。其次,要避實就虛,即不要一開始就切入正題,待家長心情趨于平靜的時候再自然引出主題,才能達到預期的效果。總之,一位教師如果能立德樹人,使學生愛戴,家長尊敬,自然就會有好的社會聲譽,一定會被社會所稱道。我們都應該向這個方向努力。讓我們每一位老師保持一顆平常心,保持激情,做好花的事業,少生氣,少抱怨,快快樂樂的去面對,努力去適應環境,適應社會。“用平平常常的心態、高高興興的情緒,去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內,敬業奉獻,提高素質,超越自我。” 用心去打造學生的明天,做一位立德樹人、學生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。

第四篇:誠信立人、感恩立德

誠信立人、感恩立德

做一個誠實守信的人,美化你我的心靈。

做一個懂得感恩的人,讓愛與我們同在。

誠信立人

誠信,如汩汩清流,暖人心頭;如美妙篇章,透心爽神。誠信,是比智慧、純潔更精粹的詞匯,它不僅同生活中的面包與思想中的真理一樣真實,而且能孕育出高貴且樸素的品質。“人,以誠為本,以信為天”。對一個人來說,“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念,也是每個公民的道德責任,更是一種崇高的“人格力量”。沒有誠信的人生活在世上,如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世,才能在社會上立足,才能在事業上有所發展,才有光明的前途。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的周敦頤,告訴了我們要潔身自好; “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的屈原,啟迪我們要勇于追求;“言必信,行必果”的曾子教育我們要誠實守信。作為一名教師,信是一種能力,由自身開始,推己及人。只有自己誠信了,學生才會信你,正所謂:自信信人人信,自重重人人重,說的就是這個道理。德高為師,身正為范,我們做到了還不夠還要去引導學生去做,讓學生明白:“多一聲“您好”就少一分冷漠;一聲“對不起”就能化解劍拔弩張的沖突;一個“不要緊”等于給別人吹去一陣溫潤的風”。勇于承認錯誤、承擔責任,尤顯難能可貴。在考場上,追求真實、杜絕虛假。在生活中,許諾了他人,就一定做到。明禮誠信的人,是胸襟寬博的人,是品德高尚的人,是尊重生命,真正懂得生活的人。

感恩立德

感恩,是世間最美的語言,是心中最美的境地。感激父母,你將不再辜負父母的期望;感激社會,你會輕輕扶起跌倒在地上的兒童,撫慰孤苦無依的老人;感激人生,你將笑對狂風暴雨,迎接天邊那一道彩虹。生活給予我們的遠遠超出了我們所能回報的,不要覺得一切都是理所當然。“感恩的心,感謝有你,伴我一生,讓我有勇氣做我自己??”相信每個人都聽過這首歌,記得這首歌,也許它不如那些流行歌曲轟動一時,但卻如細雨潤物般留在每個人的心里,由于它歌頌真善美,由于它教會我們懂得感恩。

首先感恩父母;爸爸媽媽是世界上最無私的人,他們給予我們生命,撫育我們成長,給我們最精心的照顧,卻不曾向我們索求任何回報,只是希望我們過的好,有出 1

息。難道我們不應該對他們感恩嗎?為他們端上一杯水,幫他們盛上一碗飯,僅僅是這樣的小事,他們也會因你的孝順而覺得很欣慰。自從工作以來,在家里的時間是有限的,所以我更珍惜和他們在一起的時光,每到回家時,總會為父母捎上小小的禮物,為的是通過自己小小的舉動感恩父母,為的是給父母帶來一份喜悅。

其次感恩老師;“長大后我就成了你”這首歌說的就是我們,如今我們是能體會老師的辛勞,但是學生未必知道,所以我們要讓學生知道:“老師是世界上最偉大的人,他們教授我們知識,教給我們為人處事的道理,用一支支粉筆幫我們描繪出未來的藍天。”讓學生感恩老師只需要做到:在老師講課的時候再專心致志一點,在完成做業的時候再認真努力一點,在有時間的時候多看一點課本,僅僅是付出一點點,他們也會為你的成長而覺得開心。課間給老師打一杯熱水,幫老師擦黑板??這些小小的簡單的舉動都會換來老師會心的一笑,讓老師的心里覺得很溫暖。

最后感恩朋友;朋友是世界上最重要的人,沒有朋友的人是無法在社會上立足的,當我們開心的時候需要朋友分享,當我們碰到挫折時,朋友給我們安慰,當我們因有了成績而沾沾自喜時,朋友給我們提醒:“別太驕傲啊!”碰到一個好朋友不輕易,對朋友感恩卻不難,僅僅一份真誠的心,他們會同你一起珍惜庇護這份友誼。

古人說:滴水之恩,須當涌泉相報。感恩,是我們民族的優良傳統,也是一個正直的人的起碼品德。贈人玫瑰,手留余香。一個經常懷著感恩之心的人,心地坦蕩,胸懷寬闊,會自覺自愿地給人以幫助,助人為樂。

花草感恩陽光,所以黎明到來之前,它已凝聚出晶瑩的露珠;河水感恩大地,所以千百年來,它川流不息。生命之舟,一半風雨,一半陽光,讓我們揚起誠信之帆去遠航;人生之路,一段坎坷,一段輝煌,讓我們心懷感恩去開拓。愛國守法、明禮誠信、團結友善、知恩圖報、勤儉自強、敬業奉獻,讓青春在奉獻中充實,讓理想在追求中閃光!讓我們共同呼喚:誠信立人、感恩立德!

第五篇:向善向上 立德立人

向善向上 立德立人

——全國中小學德育與班主任工作經驗交流研討會在湖小召開

2012年5月22日,全國中小學德育與班主任工作經驗交流研討會暨江蘇省德育名校觀摩學習活動在湖小舉行,60多位來賓受到了湖小師生的熱情歡迎。

班隊活動是學校實施德育的重要途徑。上午8:30,來賓們首先在湖小南校區天使劇場觀摩了三(5)中隊的主題隊活動《天天向善》。孩子們展示了湖小學生樂觀向上的精神風貌,傳揚了湖小學生優雅向善的一品人格,踐行了湖小“做一品平民”的高尚志趣。整個過程以活動縮影、舞蹈、誦讀、評選等形式展示了湖小學生每天的向善生活。在晨曦中迎善,在課堂中怡善,在活動中弘善,在夕會中品善。最后輔導員任文娟老師和孩子們共同唱響了《讓世界充滿愛》,湖小的孩子天天向善,在向善向上的空氣中積淀美德。

隨后,莊惠芬副校長向來賓們介紹了湖小的德育特色。三十多年的歷練,三十多年的積淀,湖小實現了跨越式的發展。是什么力量鑄就了這種奇跡,成就了“優質教育平民化”的獨特理想?這種力量就是學校“向善向上”的核心價值觀,是向善的道德底色,是向上的目標追求,成為湖小發展、教師發展、學生發展的源動力,讓湖小的每一個人永遠有向善的精神,永遠有向上的力量。湖小用文化書寫精神符號,用大愛培育至善氣質,用課程鏈接至善生活,以評價促進生命成長,以特色彰顯學校品牌,用向善向上的核心價值觀,錘煉了湖小人執著追求和敢為人先的膽略和氣魄,成了莘莘學子夢寐以求的文化殿堂。

校園文化猶如靈魂之于生命、思想之于人類,是湖小凝聚力和活力的源泉。在王嵐、丁雄鷹兩位主任的帶領下,來

賓們參觀了湖小的校園文化。湖小一景一物皆“文化”,湖小師生時時刻刻可以感受到,實實在在可以觸摸到道德的風尚,舉目可視,駐足可思。湖小多元多維辦“講堂”。把“日行一善 積善成德”的湖小品格融入到湖小師生、家長每一個人的血液中去,在潛移默化中不斷提升公民素質。來賓們被湖小和美的向善文化所觸動,走過向善門,走近向善泉,走上向善臺,一步、兩步、三步??穿行在校園的每一個角落,他們被湖小的“向善”文化浸染、被湖小的“舍得”情懷感染,被湖小的“平民”情愫感動。

學校德育,潤澤無聲,我們“內外兼修”,轉變教育思想和育人觀念,讓德育貼近學生生活,促進學生健康成長。向善向上、立德立人,湖小愿與心懷教育夢想的人共同走進教育的幸福園!

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