第一篇：反對本本主義讀書心得

《反對本本主義》心得體會

中國共產(chǎn)黨的思想路線，概括起來就是實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。我們黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和不斷完善的過程。《反對本本主義》一文，有力地剖析和抨擊了當(dāng)時共產(chǎn)國際和中共黨內(nèi)存在的?唯書?、?唯上?的教條主義思想，并提出了調(diào)查的方法，充分體現(xiàn)了實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想。可以說，《反對本本主義》已經(jīng)初具了黨的思想路線的雛形。

毛澤東在文中開門見山地指出：?你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)?，?你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?，?調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題?。毛澤東在文中明確地指出，要解決問題，就要去調(diào)查，了解清楚問題的本質(zhì)和始末，這樣，?腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?。毛澤東認(rèn)為，在制定斗爭策略的過程中也必須堅持一切從實際出發(fā)。在文章第六部分中，毛澤東提出：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?，?共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?，?要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查?。這些都充分體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的思想。

在文章第三部分?反對本本主義?中，毛澤東明確提出，?不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的?。他指出：?馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須要同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。?毛澤東在這里明確提出了馬克思主義的?本本?必須同我國的實際情況相結(jié)合這一科學(xué)論斷，也即理論聯(lián)系實際的思想。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在文中說?調(diào)查就是解決問題?，通過調(diào)查研究才能?完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)?，才能作出符合實際、符合人民群眾利益的正確的決策，這其中就蘊含了?一切為了群眾?的思想。毛澤東在文中強(qiáng)調(diào)要到群眾中作調(diào)查研究，?邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’?也?可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會?。只有依靠群眾，在群眾中了解情況，才能?把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了?。他甚至在文中大聲疾呼?到群眾中作實際調(diào)查去!?這充分體現(xiàn)了一切依靠群眾的思想。《反對本本主義》所闡述的通過深入群眾調(diào)查研究，了解情況，以制定出正確的政策，并指導(dǎo)群眾實踐以不斷修正方針政策的觀點，充分體現(xiàn)了?從群眾中來，到群眾中去?的工作方法。可以說，《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究，是毛澤東思想中群眾路線的雛形。

《反對本本主義》一文雖是在當(dāng)時條件下為解決民主革命的問題而寫的，但是，文中所闡述的調(diào)查研究的重要性和調(diào)查研究的方法，對于學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會精神，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，指導(dǎo)我們的實際工作仍具有十分重要的現(xiàn)實意義。

?調(diào)查就是解決問題?。毛澤東在文中說：?許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。?這種現(xiàn)象在當(dāng)今仍然存在，只是發(fā)表政見者的頭銜不同，表現(xiàn)的形式不同而已。雖說?沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?已成為一句名言，但現(xiàn)今真正用大量時間深入實際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)干部還是不夠多的，他們僅僅根據(jù)下級單位的所謂?情況報告?之類的文件資料了解情況，進(jìn)而作出決策。而最可悲的是，作為?聽者?的下屬，不經(jīng)思考就按照領(lǐng)導(dǎo)的意見按部就班開展工作，勢必?弄壞事情?，?失掉群眾?，不僅：?不能解決問題?，久而久之，還會損壞黨在群眾中的形象。黨的十七屆四中全會指出，要弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠群眾。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該大興調(diào)查之風(fēng)，深入群眾、深入實際，切實了解和掌握實際情況，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，在作決策、定政策時充分考慮群眾利益和群眾的承受能力，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。而我們的執(zhí)行者更應(yīng)該將上級的指示和具體的工作實際相結(jié)合，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發(fā)展成果。

毛澤東在《反對本本主義》中還從七個方面詳細(xì)闡述了開展調(diào)查研究的方式方法，對我們今天的調(diào)研工作仍然具有借鑒意義。比如第一條?要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查?。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須提出中心問題并在會議上經(jīng)過辯論才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論，僅僅由一個人講授自己的經(jīng)驗是不能得出科學(xué)的調(diào)研結(jié)果的。再如第五條和第六條?要親自出馬?、?要深入?。毛澤東明確指出：?凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。?毛澤東還指出：?初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作?，?往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了?。這是毛澤東親身參加社會調(diào)查的經(jīng)驗之談，更是搞好社會調(diào)查的科學(xué)總結(jié)，非常值得學(xué)習(xí)借鑒。

第二篇：反對本本主義讀書心得

毛澤東《反對本本主義》這篇文章，從辯證唯物主義的角度闡述了社會調(diào)查的重要性，并且對社會調(diào)查的方式，對象等做了詳細(xì)的說明，以此說明了教條主義的危害性，明確的提出對教條主義的反對。這篇文章，是毛澤東1930年5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，但是，就現(xiàn)在這個社會環(huán)境看來，這篇文章一點也沒有過時，因為毛澤東所反對的教條主義并沒有消失，而是一直都存在著，如此一來，這篇文章給了我很深的感觸。

教條主義是死板而固守的思想，一切只是從定義出發(fā)，沒有聯(lián)系實際，思想僵化，這樣的思想，無論是對于當(dāng)時的紅軍還是對于現(xiàn)在的中國，都具有極大的危害性。當(dāng)時的紅軍和中國共產(chǎn)黨正處于發(fā)展壯大時期，這個時期，最需要的就是贏得民心，獲得群眾的支持，若是在這樣的時期黨內(nèi)軍內(nèi)依教條主義辦事，不去進(jìn)行社會調(diào)查，不去聯(lián)系群眾，又怎么能了解群眾的呼聲，知百姓所需，解百姓所難，來得民心，贏支持呢？對于現(xiàn)在的中國而言，我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，我們所走的道路是前人沒有走過的社會主義道路，一切都需要我們?nèi)ラ_發(fā)，探索，沒有經(jīng)驗的指導(dǎo)，只有理論的引導(dǎo)。在這樣的情況下，非常容易產(chǎn)生教條主義思想——固守于過去的或現(xiàn)在的成果，不去進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母镆赃m應(yīng)未來，開創(chuàng)未來。但是，我們知道，現(xiàn)今我們要做的是走出一條具有中國特色的社會主義道路，要走出這樣一條道路，就必須摒棄教條主義，以理論結(jié)合實際。而一旦教條主義得不到遏制，不僅中國走不出一條特色的社會主義道路，還可能會造成類似蘇聯(lián)瓦解的悲劇性結(jié)果。所以說，教條主義所帶來的危害是巨大的，在任何時候，教條主義都是不可取的。

毛澤東十分深刻的意識到教條主義的危害性，因而寫下這篇文章來糾正黨內(nèi)軍內(nèi)的錯誤思想。在這篇文章中毛澤東對社會調(diào)查做了十分深入的解析，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“調(diào)查就是解決問題”這些這些著名的論斷。這些可以說是毛澤東思想的雛形，也是現(xiàn)今中國在走中國特色社會主義道路的過程中所遵循的“以馬列主義、毛澤東思想等理論結(jié)合中國實際作為指導(dǎo)思想”原則的雛形。毛澤東這樣一篇文章，對當(dāng)時的教條主義思想起了很大的遏制作用。但是教條主義極具危害性的一點是：只有通過實踐才能從根本上打擊教條主義，但是，所謂的實踐就是采取了某些措施并產(chǎn)生了相應(yīng)的結(jié)果，這就導(dǎo)致了只有在教條主義產(chǎn)生了惡果之后，人們才會意識到它的錯誤性！從而導(dǎo)致了教條主義的難以消除性！而教條主義產(chǎn)生的惡果，可能是個別人的小錯誤，但也可能是全方面、大范圍的錯誤。毛澤東在其青年時期寫下了這樣的這篇文章，然而，在其老年時期，他卻在不進(jìn)行社會調(diào)查，不結(jié)合實際情形的情況下，發(fā)動了文化大革命，這樣的舉動，明顯是跟他在這篇文章中所表達(dá)的思想相悖的。我們不得不承認(rèn)毛澤東在青中年時期其思想的高度、深度、及正確性，但是，在后期他卻發(fā)生了思想上的根本性錯誤，由此看來，教條主義的錯誤，想要糾正是十分不易的，這也是我們今天學(xué)習(xí)這篇文章，持之以恒地去反對教條主義的原因。

然而，現(xiàn)今的中國社會教條主義依然較廣泛地存在著，很多官員墨守成規(guī)，不懂變通，對上級下派的任務(wù)僅僅是從字面上去理解，而不去結(jié)合自身的實際情況，強(qiáng)行依造字面的意思將任務(wù)完成了事。這是非常不負(fù)責(zé)任的行為。毛澤東在這篇文章中也談到：“不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。”這些教條主義帶來的固守、不作為，極大地導(dǎo)致了政府機(jī)構(gòu)的低下效率，使得民眾的困難得不到解決，這完全與我們政府為人民服務(wù)的宗旨相悖！與此類似，在黨內(nèi)，企業(yè)內(nèi)都不同程度的存在教條主義思想。這些思想的存在，對我們的社會構(gòu)成了嚴(yán)峻的考驗。溫家寶總理在今年所召開的一次記者會上曾經(jīng)說過，若不持續(xù)深入地進(jìn)行政治體制改革，文革的錯誤就還會有可能出現(xiàn)。政治體制如此，其他方面亦是如此，我們現(xiàn)今所走的具有中國特色的社會主義道路，需要的是改革、創(chuàng)新，而絕對不是什么教條主義。只有深刻地意識到這一點，才可以防范教條主義，糾正教條主義。

就教條主義的實際表現(xiàn)而言，稍加留意我們就可以看到這些現(xiàn)象。最典型的莫過于地方政府不考慮實際就將“任務(wù)”下包給下屬，并且給下屬分配指標(biāo)，在強(qiáng)拆方面，這個問題尤為突出，譬如山東聊城東昌府區(qū)40余公職人員因親屬未簽拆遷協(xié)議被通知要“開除”；山東榮成拆遷誰不答應(yīng)近親丟飯碗；四川會理縣有些公職人員因不配合政府拆遷做好家屬工作，面臨調(diào)離工作崗位、停職和扣獎金的危險，多名公職人員因此被株連。這些現(xiàn)象，都是不進(jìn)行社會調(diào)查，不考慮實際情況而強(qiáng)行完成任務(wù)的教條主義的表現(xiàn)。在企業(yè)方面，眾國企安于現(xiàn)狀，不創(chuàng)新，死板的經(jīng)營模式給國企帶來了效率低下，盈利低的后果，也是教條主義的表現(xiàn)。例如國內(nèi)的工商銀行、建設(shè)銀行跟國外的花旗銀行，瑞士銀行相比，盡管有大量的政策援助和補貼，其盈利效率，服務(wù)質(zhì)量跟國外的銀行有很大的差距。這些都是教條主義帶來的結(jié)果。所以說，教條主義對我們社會的影響是十分巨大的，面對這些社會現(xiàn)狀，我們絕不能忽視，我們應(yīng)努力去糾正，避免這樣的思想錯誤。

我們身為學(xué)生，更應(yīng)該在防范、糾正教條主義這方面做努力，教條主義是死板的，固守的，僵化的，我們就應(yīng)該從其這類典型的的特點上將其擊破，我們要通過學(xué)習(xí)理論，參與實踐，發(fā)揮人的主觀能動性，并帶動周圍的人，去反對，去防范教條主義。此外，教條主義有一個重要的特點是，它是背離人類社會發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律的，當(dāng)教條主義導(dǎo)致的惡果產(chǎn)生的時候，自然的人性自然會反對它，摒棄它，所以倡導(dǎo)追求幸福，追求進(jìn)步的正確人性，是對教條主義最根本的反擊。

毛澤東這篇標(biāo)志著其哲學(xué)思想初步形成的文章，對社會調(diào)查，結(jié)合實際的作用進(jìn)行了高度地肯定，對教條主義也進(jìn)行了深入的批判。這是在當(dāng)時為反對教條主義而寫的文章，也是對現(xiàn)在的教條主義進(jìn)行批判而寫的文章，因為教條主義從來沒有消失過，毛澤東本人也不認(rèn)為它會消失！因此，該文章無論是對于寫作的當(dāng)時，現(xiàn)在，還是未來，都是具有很大的意義的，這樣去看待本文，才能深入地理解其思想意義所在。

第三篇：反對本本主義讀書心得

《反對本本主義》心得體會

中國共產(chǎn)黨的思想路線，概括起來就是實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。我們黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和不斷完善的過程。《反對本本主義》一文，有力地剖析和抨擊了當(dāng)時共產(chǎn)國際和中共黨內(nèi)存在的?唯書?、?唯上?的教條主義思想，并提出了調(diào)查的方法，充分體現(xiàn)了實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想。可以說，《反對本本主義》已經(jīng)初具了黨的思想路線的雛形。

毛澤東在文中開門見山地指出：?你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)?，?你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?，?調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題?。毛澤東在文中明確地指出，要解決問題，就要去調(diào)查，了解清楚問題的本質(zhì)和始末，這樣，?腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?。毛澤東認(rèn)為，在制定斗爭策略的過程中也必須堅持一切從實際出發(fā)。在文章第六部分中，毛澤東提出：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?，?共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?，?要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查?。這些都充分體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的思想。

在文章第三部分?反對本本主義?中，毛澤東明確提出，?不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的?。他指出：?馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須要同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。?毛澤東在這里明確提出了馬克思主義的?本本?必須同我國的實際情況相結(jié)合這一科學(xué)論斷，也即理論聯(lián)系實際的思想。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在文中說?調(diào)查就是解決問題?，通過調(diào)查研究才能?完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)?，才能作出符合實際、符合人民群眾利益的正確的決策，這其中就蘊含了?一切為了群眾?的思想。毛澤東在文中強(qiáng)調(diào)要到群眾中作調(diào)查研究，?邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方

去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’?也?可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會?。只有依靠群眾，在群眾中了解情況，才能?把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了?。他甚至在文中大聲疾呼?到群眾中作實際調(diào)查去!?這充分體現(xiàn)了一切依靠群眾的思想。《反對本本主義》所闡述的通過深入群眾調(diào)查研究，了解情況，以制定出正確的政策，并指導(dǎo)群眾實踐以不斷修正方針政策的觀點，充分體現(xiàn)了?從群眾中來，到群眾中去?的工作方法。可以說，《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究，是毛澤東思想中群眾路線的雛形。

《反對本本主義》一文雖是在當(dāng)時條件下為解決民主革命的問題而寫的，但是，文中所闡述的調(diào)查研究的重要性和調(diào)查研究的方法，對于學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會精神，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，指導(dǎo)我們的實際工作仍具有十分重要的現(xiàn)實意義。

?調(diào)查就是解決問題?。毛澤東在文中說：?許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。?這種現(xiàn)象在當(dāng)今仍然存在，只是發(fā)表政見者的頭銜不同，表現(xiàn)的形式不同而已。雖說?沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?已成為一句名言，但現(xiàn)今真正用大量時間深入實際調(diào)

查研究的領(lǐng)導(dǎo)干部還是不夠多的，他們僅僅根據(jù)下級單位的所謂?情況報告?之類的文件資料了解情況，進(jìn)而作出決策。而最可悲的是，作為?聽者?的下屬，不經(jīng)思考就按照領(lǐng)導(dǎo)的意見按部就班開展工作，勢必?弄壞事情?，?失掉群眾?，不僅：?不能解決問題?，久而久之，還會損壞黨在群眾中的形象。黨的十七屆四中全會指出，要弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠群眾。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該大興調(diào)查之風(fēng)，深入群眾、深入實際，切實了解和掌握實際情況，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，在作決策、定政策時充分考慮群眾利益和群眾的承受能力，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。而我們的執(zhí)行者更應(yīng)該將上級的指示和具體的工作實際相結(jié)合，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發(fā)展成果。毛澤東在《反對本本主義》中還從七個方面詳細(xì)闡述了開展調(diào)查研究的方式方法，對我們今天的調(diào)研工作仍然具有借鑒意義。比如第一條?要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查?。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須提出中心問題并在會議上經(jīng)過辯論才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論，僅僅由一個人講授自己的經(jīng)驗是不能得出科學(xué)的調(diào)研結(jié)果的。再如第五條和第六條?要親自出馬?、?要深入?。毛澤東明確指出：?凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府到全國中央政府主席，從大隊長到

總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。?毛澤東還指出：?初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作?，?往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了?。這是毛澤東親身參加社會調(diào)查的經(jīng)驗之談，更是搞好社會調(diào)查的科學(xué)總結(jié)，非常值得學(xué)習(xí)借鑒。

第四篇：反對本本主義——————讀書心得

反對本本主義——————讀書心得

一開始，聽到【本本主義】這個詞事，就讓我響起高中物理老師的第一堂課。當(dāng)時老師就是在黑板上大大寫上【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞。雖然以前我并沒有看過這篇文章。但覺得這三個詞的含義與【反對本本主義】非常接近。腦子浮現(xiàn)物理老師那時教課時的畫面，他說；“師，書，上。分別指的是老師，書本，和領(lǐng)導(dǎo)。但是并不代表讓你們不去尊重，你們需要的是，通過自己的思考進(jìn)一步去探索問題，而不只是跟著那些‘死‘的東西。這樣最后能夠獲得的，感受到的才是真實的。如果真正抓這三個詞的精髓，沒準(zhǔn)你們當(dāng)中還能出一個中國的諾貝爾得主！“當(dāng)時，全班都竊竊私語，根本不以為然。而如今當(dāng)我讀完毛主席的【反對本本論】才感受到老師當(dāng)時說的是如此真確。雖然說【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞，不能概括【反對本本論】的內(nèi)容，或者他們之間還是不一樣的。前者是鼓勵學(xué)生思考，后者是說調(diào)查的重要性。但是我認(rèn)為他們的本質(zhì)是相同的，都是告訴我們

【主觀能動性】是很重要的。

回到【反對本本主義】上來，我抱著此文章調(diào)查為關(guān)鍵的心態(tài)。也實踐了一下，查了一下當(dāng)時毛主席寫這篇文章的背景環(huán)境。這是在1972年到1935年時期，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多,使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強(qiáng)加于中國的革命實踐，而當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”，“唯蘇”’，和以霍秋白，李立三，王明為代表的嚴(yán)重的教條主義‘左’傾作風(fēng)，更是增加了中國革命的艱難使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的‘瞎指揮’和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。

其實本本主義，即教條主義，是主觀 主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本，理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義，公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，否定實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，輕視實踐，割裂理論與實踐，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。而當(dāng)時毛主席做這篇文章是為了整頓黨內(nèi)一些錯誤的思想，但是科學(xué)的總結(jié)為我們的學(xué)習(xí)，工作提供良好的方法。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理。現(xiàn)在很多科學(xué)工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經(jīng)過調(diào)查研究，就發(fā)表所謂的科學(xué)著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學(xué)更是如此。也有很多人都喜歡經(jīng)驗主義，以為自己經(jīng)驗老道，不調(diào)查就得出結(jié)論，或者在家看了幾本書就以為自己已經(jīng)是專家了，哪知道人家外面變化的多快，這種人絕大部分都是瞎說或者不切實際，落后的思想。這是我們創(chuàng)建和諧社會中出現(xiàn)不和諧的一個重要部分。

“調(diào)查就是解決問題”調(diào)查這是解決問題的基礎(chǔ)，就像毛主席說的很多人都是”懦夫”，總說“才力小，干不下”因為他們不做調(diào)查，只是“冥思苦索地想辦法，打主意”，這肯定是解決不了問題的，就像是“巧婦難成無米之炊”不然就是得出錯誤的方法或是主意。而只要我們認(rèn)真調(diào)查一下，什么疑慮都會豁然開朗，什么問題也會迎刃而解。就像許許多多的革命先輩，如果他們逞一時之勇，不去調(diào)查敵方的情況，不經(jīng)過思考，能打敗敵人嗎？能建立偉大的新中國嗎？答案是不能。所以我們什么事情更得好好調(diào)查，讓其更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。

以上兩條在我們現(xiàn)實社會中也能反映出來，就像我們常常在街上碰到一些人員。他們會向你做問卷調(diào)查。就比如說一個日語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，他就需要問一些行人。自己或周邊有想學(xué)習(xí)日語的么？有曾經(jīng)學(xué)過日語的？知道哪里有學(xué)日語機(jī)構(gòu)么？怎么知道的？等等。而企業(yè)為什么會花這個人力物力去做這個事情呢？就是因為他們知道這個事情的重要性，就是要通過調(diào)查了解市場，才能做推廣工作。

“反對本本主義”就是讓我們從實際出發(fā)，反對教條主義，但是卻有很多人是“只唯書，只唯上，不唯實”這是多么悲哀，又是相當(dāng)可怕的，如果這些人看了什么邪書，聽了什么胡語，那得有多少人受害啊！所以毛主席這里給我們的警醒是多么重要，他號召人們反對教條主義，結(jié)合實際做調(diào)查，這就給了我們一個科學(xué)的方法。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只是每個人成功必備的勇氣。戰(zhàn)國時期的趙括就是一個活生生事例，死搬兵書上的條文，最后只是害人害己啊。這難道就不能給我們一點警醒嗎？讓我們多一些思索嗎？

“不要脫離實際”我們的方法，主意就是想解決實際中的問題，如果脫離了實際不就解決不了問題了，從而產(chǎn)生唯心主義，盲動主義。因此我們得懂得深入實際調(diào)查的重要性，不做“李逵式”的人。實事求是，我覺得是解決問題的重要基礎(chǔ)，脫離實際講理論，那只是空話，猴子撈月，白忙一場而已。如今中國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展中，GDP已經(jīng)躍升到世界第二，但我們就能脫離實際宣布自己是發(fā)達(dá)國

家嗎？這明顯就是脫離實際，不符合中國的實際情況。實事求是才能保證中國經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展。

“定出正確的斗爭策略”正確的策略是才能得出全面正確的結(jié)論，現(xiàn)在我們做很多調(diào)查都得確定正確的調(diào)查對象，你說想對某口紅做調(diào)查卻去調(diào)查男人，這不是滑天下之大稽嗎？這一定是解決不了問題的，毛澤東同志就告訴我們?yōu)槭裁吹玫贸稣_的斗爭策略，如何做出正確的策略，不要做出的調(diào)查就像一篇狗肉帳。中國近代的發(fā)展就能很好的說明正確決策的重要性，明清時期的閉關(guān)鎖國，新中國初的文化大革命都是因為錯誤的決策導(dǎo)致的，而改革開放鄧小平的正確決策使中國三十年間發(fā)展壯大起來，正確決策的重要性可想而知了。毛澤東同志也因為在抗戰(zhàn)時期正確的斗爭決策才能建立新中國，而也因為文化大革命得錯誤決策使中國當(dāng)時處于水深火熱之中。

“調(diào)查的技術(shù)”毛主席在這里講了七點調(diào)查技術(shù)對我們是很有實際意義的，我們當(dāng)中又有多少人能按照這其中的方法做呢？更多是隨意地做，最后得出的是不全面，不正確的結(jié)論。那是多么可氣，更是可悲啊！然而好的調(diào)查技術(shù)就像好的工具，必能取得事半功倍的效果。我們?yōu)楹我獟仐壞兀?/p>

在如今的社會里，很多人就像機(jī)器，一步一步踩著別人的路。自己卻從不創(chuàng)新。雖然前人的經(jīng)驗是不能全盤否定，但要走沒有調(diào)查沒有思考的路。還能適應(yīng)如今這高速發(fā)展的社會？我想著完全是行不通的，你只會被社會淘汰，被自己的行為打敗。所以從現(xiàn)在起，通過主席告訴我們的方法。來處理問題，我們才能真正在社會上站穩(wěn)腳跟！！

第五篇：《反對本本主義》心得

《反對本本主義》心得體會

太來小學(xué)：何濤

近幾天，我讀了毛澤東同志所著的《反對本本主義》這篇文章，讀后令我感觸頗深，特別是毛澤東同志提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，使我更加懂得了我們無論是從事什么工作，都必須要搞好調(diào)查研究，了解它的來龍去脈。只有這樣，才有助于我們把工作做得更好，否則，就會犯主觀主義和教條主義的錯誤。

毛主席的這篇文章寫于1930年5月，它是為了反對當(dāng)時在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當(dāng)時，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對待黨的“六大”決議案。在當(dāng)時，黨的六大決議案中所規(guī)定的黨的基本路線基本上是正確的，對我們黨的發(fā)展也是有重要意義的。

“調(diào)查就象“十月懷胎”，解決問題像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題”。可以說，毛澤東同志的這些論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法把事情辦好，把工作干好，所以說，搞好調(diào)查研究是我們做好一切工作的關(guān)鍵，是必不可少的一環(huán)。就拿我所從事的班主任工作來說吧，要想當(dāng)好一名合格的班主任，我認(rèn)為不僅應(yīng)該熟悉管理方面的知識，熟悉學(xué)生的基本情況也是必不可少的，比如說每個學(xué)生的電話號碼、家長的聯(lián)系方式以及是否留守兒童等，所有這些，都需要我們每一個班主任去了解、去詢問，只有通過這些，才能使我們?nèi)鐚嵳莆諏W(xué)生的這些基本情況，以便更好地做好班級管理工作。

毛澤東同志在文章中指出“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主

義”。事實也正是這樣，1933年9月，江西中央紅軍在勝利完成第一至第四次反“圍剿”之后，由于王明“左”傾機(jī)會主義的領(lǐng)導(dǎo)，給革命帶來了嚴(yán)重的危害，中央紅軍未能打垮蔣介石的第五次“圍剿”，被迫于1934年10月從江西出發(fā)，開始了史無前例的二萬五千里長征。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結(jié)論。所以搞好調(diào)查研究是非常重要的。我們知道，人們要認(rèn)識客觀事物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去實踐，那就必須依靠調(diào)查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認(rèn)識客觀事物的重要途徑。在當(dāng)時，我們進(jìn)行調(diào)查研究的目的，是要了解社會各階級的政治經(jīng)濟(jì)情況，我們調(diào)查所需要得到的，是社會各階級“現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況”，同時，“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”可以說，毛澤東同志是這樣說的，也是這樣做的，反對本本主義和教條主義不僅在過去，現(xiàn)在也是如此。這正如毛澤東同志所指出的“我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義。我們的任務(wù)第一步是，爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨反動政權(quán)，完成民權(quán)主義革命。由這種斗爭的發(fā)展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務(wù)。這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決??無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠它的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決”。