第一篇：反對本本主義

《反對本本主義》寫于1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學習為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線?！榜R克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和”左”“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義?！敝饔^主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它為領導者轉變并養成優良的思想作風指明了方向?！斑~開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：”怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。學習《反對本本主義》，對于領導干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。

其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。

一、沒有調查，沒有發言權。“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！

簡短，精悍的 14 個字，強有力的說出了調查的重要性。當你對某個問題、某件 事進行屬于自己的闡述與解釋時，一定要有足夠的理由與依據讓人們對你的觀點 表示贊成，就得要對問題或者是事件的現實情況和歷史情況進行調查，有了強有 力的依據，才能讓人們贊同你，而不是讓人們覺得你是在瞎說一頓。

二、調查就是解決問題?！澳銓τ谀莻€問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那問題就有解決 的辦法了。這就告訴我們唯有深入的調查才是解決問題的有效辦法。在這一篇 ” 中，特別的強調了做領導工作的人遇到困難的時候該如何的解決。實際上就這方 面以小見大，其實我們生活中所遇到的困難都可以用以這種領導式的解決方法來 解決問題。最后，以一個生動形象的比喻句“調查就像十月懷胎，解決問題就像 一朝分娩?！闭f出了調查就是在解決問題這一觀點。可以說，毛澤東同志的這些 論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法 把事情半好，把工作干好，所以說，搞好調查研究是我們做好一切工作的關鍵，是必不可少的一環。

三、反對本本主義?！榜R克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。” 是啊，學習馬列主義必

須同我國的實際情況相結合，只有這樣，才能取得中國革 命的偉大勝利，這是被實踐證明了的顛覆不破的偉大真理。這也正是馬克思主義 普遍真理同中國革命具體實踐的關系。我們既要堅持馬克思主義科學的世界觀和 方法論的指導，又要從中國革命的具體情況出發來從事我們所為之奮斗的事業。我們共產黨人之所以能砸爛舊世界，創造新世界，一個極其重要的原因就是 我們有著“共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”，這個“思想路線”也就是我們要時時了解社會情況，開展調查研究，從實際出發的馬克思主義思想路線。這是對黨應該堅持實事求是思想路線的初步概括和表述。根據這一思想，毛澤東 同志提出在認識和處理馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐的關系時應該 做到 “馬克思主義的 “本本” 是要學習的，但是一定要糾正脫離實際的本本主義”。

四、離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機會主 義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰勝敵人的任務。必須努力做實際調查，才能洗刷唯心精神。

五、社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略?！皼]有調查就沒有發言權” 毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。，是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法 去下任何結論。所以搞好調查研究是非常重要的。我們知道，人們要認識客觀事 物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去 實踐，那就必須依靠調查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認識客 觀事物的重要途徑。在當時，我們進行調查研究的目的，是要了解社會各階級的 政治經濟情況，我們調查所需要得到的，是社會各階級“現在的以及歷史的盛衰 榮辱的情況”，同時，“我們調查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終 極目的是要明了各種階級的相互關系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確 的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完 全在這里?！薄睹珴蓶|選集》第一卷 P113。

七、調查的技術。文章前六部分都寫的是“是什么，為什么，”而這一部分告訴了我們“怎么辦”——該怎么去調查。給了我們七大步：（1）要開調查會作討論式的調查；（2）調查會到些什么人？（3）開調查會人多好還是人少好？（4）要定調查綱目；（5）要親身出馬；（6）要深入；（7）要自己做記錄。以上的七大步都給我們做了詳盡的闡述，讓我們的調查有了具體的實施性。讀了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們所做的事情為中心，著眼于對實際問題的理 論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句 空話。

第二篇：《反對本本主義》

讀《反對本本主義》

心

得

體

會

讀《反對本本主義》有感

《反對本本主義》是毛澤東同志最杰出的著作之一。全文酣暢淋漓，言簡意賅，并直截了當地指出當時紅軍中存在的教條主義現象以及詳細的解決方案，同時也為我們今天正確看待事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。我覺得以自己微薄的功底，雖然認真研讀了原文，但認識仍然非常有限。現在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，談一點自己淺薄的體會。

《反對本本主義》是毛澤東在1930年5月寫的一篇論述調查研究的重要著作，原來的題目是《調查工作》。當時，黨和紅軍中的教條主義傾向比較嚴重。一些同志不注重調查研究和當時的中國國情，實際脫離只談理論，一味機械地搬用馬克思主義的原理和外國的革命經驗。因此，毛澤東結合自己多年從事調查研究的經驗，寫了《反對本本主義》這篇文章，從思想上批判了教條主義，開辟了唯物主義一切從實際出發的思想路線。

開篇一句“沒有調查，沒有發言權”如一聲斷喝，鮮明地展示了文章的中心。感覺是給人當頭一棒。極具魄力的文字,接著通過言簡意賅的文字進行論述,繼而又來一串的“要不得！要不得！注重調查！”,堅決的語氣,卻絲毫沒有強詞奪理的感覺,反而極具說服力,讓人沒有不服的理由.我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得?。≡偌由辖酉聛淼摹耙坏?！”“要不得！”“注重調查！”“ 反對瞎說！”，氣勢洶涌，擲地有聲，短短十四個字近乎深惡痛絕的指出了對有些共產黨員不深入實際調查的憤慨。接著毛澤東同志強調了調查的目的所在，那就是解決問題。他指出，本本主義的結果不是機會主義便是盲動主義，我們需要本本主義，但是也要糾正脫離了現實的本本主義，勤于根據具體情況做實際調查，而不是照本宣科，紙上談兵，要學會理論聯系實際，了解社會各階級的歷史和現狀，要“速速改變保守思想！”“換取共產黨人的進步的斗爭思想！”“ 到斗爭中去！”“到群眾中作實際調查去！”。最后，他指出了調查研究的基本方法并強調了要注意的問題。為防止一個人做決定容易犯錯，他強調“要開調查會作討論式的調查”，并且“要親身出馬”，如同古代皇帝微服私訪一樣，深入群眾內部做調查，同時“要自己做記錄”，假人之手萬萬不行。這些在社會生活的各方各面都有很強的可操作性。

什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害?，F今社會上，我認為依然存在了許多本本主義。并不是說遵循教條完全不好，只是一味地遵循教條，帶來的只會是思想封閉。現在，我們的高考制度的確是公平，不過我們考的內容是書本的內容，文科不用說，要

想拿到高分只能背，背書本，背習題，背答案......理科也同樣如此，很多人提倡題海戰術，他們認為在做了大量的題之后，當你遇到你做了無數多次的同類型的題目時，你是毫無疑問可以做好的。但是如果是那些沒有遇過的新題型呢？況且有必要一道題做那么多次嗎？這不就是教育上的本本主義嗎？另外，中國是十分講究制度的，等級的。很多時候，那件事不管怎么緊急，只要不是你負責，你都要依據足夠的程序把問題上報之后再等命令下達才能實行，絕不能自作主張。這也是本本主義的一種表現啊。社會上還存在許多類似的情況，不再多列舉。至于本本主義的危害，很明確。本本主義給我們帶來的是思想禁錮，是創新思維的剝奪。這對于現在講究與時俱進，發展科技，創立創新型社會是很不利的。教條主義可以幫我們把我們由參差不齊變到大小均一。可是大小均一，不突出的人才有人需要嗎？而且在程序上，不是應該能省即省，這樣才能提高效率。本本主義嚴重地阻礙了生產力的釋放。所以我們必須堅決反對本本主義。

《反對本本主義》不僅適用于當時的中國國情，在當代社會仍然有及其深遠的指導意義。經過十幾年的學習生涯我們不難發現，有相當大的一部分學生在學習時就一味奉行“本本主義”。他們遵循老師的安排，從不費心去安排自己的時間，只要認真聽課，完成作業，就能考得不錯的成績，順利進入理想的大學，然而步入大學后猛然發現自己有種種不適應。沒有老師的指導安排，沒有固有的學習模式，校園生活也不像學習書本上的知識那么單純簡單。這樣一味只學書本上的東西而不知道實際情況的人只能稱作是庸人。在工作中，作為雇員，如果只是一味地生搬硬套，一味遵循上級領導的安排，而不動腦筋，不去實際調查獲得第一手資料，不從實際出發解決根本問題，這種不負責任的行為應該受到社會的強烈指責。作為領導人，如果只是墨守成規，遇事援引典例而不思實情，這樣不作為的領導更應該受到重責。

通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關于如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續鞏固，才覺得放心。在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地已經廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發展，由此造成的社會、經濟損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦

法?！薄懊睢痹谀睦锬?“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。

在這里我們應當正確看待有為和無為：按政策規范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業，有利于強國富民，有利于又好又快地發展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質上就是服務——服務發展、服務基層、服務群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結合起來，創造性地執行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發展先進生產力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產黨員肩負著帶領人民群眾建設有中國特色的社會主義，實現中華民族偉大復興的歷史使命，每一個共產黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產黨執政規律、改革開放和現代化建設規律、人類社會發展規律的認識。不僅要學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學習當代經濟、科技、文化??學習、借鑒世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。要做到理論聯系實際，真正學懂會用，現在就是要緊密聯系改革開放和現代化建設的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。只有這樣才能更好的為建設有中國特色的社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。

這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領導和同志們批評指正。

《反對本本主義》中所提及的方法論有很強的借鑒意義。我們都應做到理論聯系實際，以我們實際情況為中心，著眼于對當前問題的理論思考和解決問題的調查研究，要學會在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這樣一來我們的生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句空話，也只有這樣才能更好的為建設有中國特色的社會主義服務。相信書中本無顏如玉，真正的玉右握在群眾和實踐當中！

以上是我讀了《反對本本主義》之后的一點膚淺的體會，由于水平有限，認識難免有偏頗之處，請批評指正。

版權所有

謹防假冒如有雷同純屬巧合

第三篇：反對本本主義

《反對本本主義》閱讀筆記

年代背景：《反對本本主義》是毛澤東在1930年5月寫的一篇論述調查研究的重要著作，原來的題目是《調查工作》。當時，黨和紅軍中的教條主義傾向比較嚴重。一些同志不注重調查研究和當時的中國國情，實際脫離只談理論，一味機械地搬用馬克思主義的原理和外國的革命經驗。因此，毛澤東結合自己多年從事調查研究的經驗，寫了《反對本本主義》這篇文章，從思想上批判了教條主義，開辟了唯物主義一切從實際出發的思想路線。

基本內容：《反對本本主義》從認識論高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”等著名論斷；闡明了社會主義調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，并在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從斗爭中創造新的局面的思想路線。

這篇著作提出和闡的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概況，是作者應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義作斗爭的歷史經驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛形，標志毛澤東哲學思想的初步形成。

歷史意義：堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義，是毛澤東思想的基本精神?！斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有操作性和技術性。因此《反對本本主義》是一個人認識的問題，更是一個方法論的問題。毛澤東的《反對本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現實意義。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。其次，它是反對我們實際工作中產生主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器。最后，它為黨員養成并保持優良的思想作風指明了方向。

體會及感受：通過對《反對本本主義》的學習，我對馬克思主義有了更科學，更透徹的理解，也使我對黨和國家的各項方針、政策有了更全面的了解，更清醒的認識。文中所闡述的“深入調查研究”的思想，不僅對黨和黨員干部的工作，國家大政方針的制定有重要意義，對我們日常的工作、學習、生活也具有重要的指導意義。它為我們今天正確的解決問題，處理矛盾提供了重要的原則和科學的方法。對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成凡事深入實際調查研究的作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。

第四篇：反對本本主義

《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現實意義。

什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么？這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都必須結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理，還可以得到信息，打開市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但可以發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時通過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊

不同認識人士手段來達到其目標的。

比如文革，都標上“最高指示”，不管他說的對不對，首先要求你堅決信服

并完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。把懷疑者從

肉體上給以消滅，至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。因此，給與輿

論空間，允許大家說話，解放思想成為破除教條主義第一關。

正因為破除了教條主義，推出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討。

才順利發出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召。才讓中國人

拋棄了僵化的框框，面對自己的問題，來做點真事。

十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面協調

可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。強調“按照統籌城

鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求推進改革和發展”五個統籌。科學發

展觀的提出，是我黨理論創新的成果，體現了中丨央領導集體對發展

內涵的深刻理解和科學把握。科學發展觀涉及經濟、政治、文化、社

會發展各個領域。協調發展就是個方面要相互銜接，相互促進，良性

互動。可持續發展就是既要考慮當前發展需要，滿足當代人的基本需

求，又要考慮未來發展需要。這就要求我們樹立求真務實的作風，著

力解決實際問題。在工作、學習、生活中更加注重學習，注重實踐，注重調查研究。

古往今來教條主義的危害，舉不勝舉。大家熟知的馬謖失街亭就

是教條主義危害的一個典型事例。馬謖可以稱上是一位知識分子，他

自幼“飽讀兵書，頗知兵法”。其實是一個難得的高級參謀和戰略型人

才。諸葛亮十分敬重他，行軍打仗，二人常常促膝長談，徹夜謀劃。

針對南人難以馴服的特點，馬謖提出了“攻心為上，攻城為下；心戰

為上，兵站為下”的攻心策略。這一策略被諸葛亮實施為“七擒孟獲”，保證了南方邊境的長治久安。針對蜀國“兵馬疲憊，民怨沸騰”，馬謖

適時提出“只宜存恤，不宜遠征”的休養策略。北伐前夕，靠馬謖的計

謀，諸葛亮成功地離間魏國曹睿、司馬懿君臣，為北伐奠定了勝利基

礎，才使得諸葛亮敗夏侯，收姜維，破羗兵，滅王郡。緊接著連克南

安、安定、天水三郡。曹魏舉國震驚。善于小征小戰的能手不一定是

運籌帷幄的將軍，一個運籌帷幄的將軍也不一定是個能征善戰的將

士。諸葛亮評價馬謖“曠世奇才”并不過分?？墒钱斔頌榻滞ぶ畱鹬?/p>

將時，復雜的戰爭環境，使這位知識淵博的參謀，突然變得頭腦簡單

起來，鬧出一場因機械照搬兵法原則而損兵折將的大笑話。

古人說，死讀書等于無書，馬謖的問題，并不在于飽讀兵書，而

在于死讀兵書，當自己站在場外領導的位置觀察問題時，引古論今，頭頭是道。有事表現的見解很高，一旦自己成為局內人，就被復雜的客觀現象所迷惑，而不自覺地照搬歷史經驗。兵法云：“居高臨下，勢如破竹”孫子云：“兵至死地而后生”是古人流傳下來的優秀經驗。為

什么馬謖在實際中運用著兩個原則反而失敗了呢？馬謖照搬韓信的經驗，不結合當時的實際情況，違背諸葛亮依山近水，安營的命令，扎寨于山頂，結果被魏張合一戰而敗。

實事證明，要將知識轉化為能力，就必須以創新的精神，在實踐

中對所學知識進行消化，使之成為滋長滋長智能的營養。克勞塞維茨

說過：“理論應該培養未來的指揮的智力而不應該陪著他們上戰場。”

這里提出一個很重要的問題，即如何把豐富的知識轉化為作戰的指揮

能力，將軍只有經過用心揣摩，把所學的知識真正變為駕馭戰爭的能

力時，他才能笑傲風云。馬謖就是這樣反面的悲劇。當時剛愎自用，不聽忠言。他是執其書而拘泥之的典型，縱使熟讀兵書也無濟于事，反而適得其害。

《小馬過河》里說，小馬要過河，先問牛大伯是否可以過。牛大

伯說水很淺，能過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能

過。前天還淹死了它的一個伙伴。小馬妹主意了?；厝枊寢?，媽媽

叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了。水不深也不淺，剛好過

膝蓋。這個故事通俗易懂，寓意卻很深刻。無論做什么事，多要開動

腦筋，不要再行動之前就想當然放棄了。我們學習也一樣，反對本本

主義，結合自己的實際情況，摸索總結適合自己的學習方法，就會事

半功倍。

諸多事實證明反對本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極

端，一味反對“本本”。這里的本本指一般意義上的理論與經驗。而這

些理論、經驗我們還是要學習的，畢竟對我們會有指導作用的。只是

一定要將其消化，在運用過程中結合具體情況，靈活變通。不走教條

主義的道路。

此文是毛澤東在1930年5月寫的中國共產黨人第一篇反對教條主義的重要文獻，20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行把馬克思主義教條化把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，有些人在黨內討論問題時開口閉口拿本本來。毛澤東的這篇文章針對這種情況批評了教條主義的思想路線，提出了中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況的著名論斷，明確提出了學習馬克思主義必須同中國實際情況相結合的思想毛澤東在這篇中還初步闡述了實事求是群眾路線獨立自主的思想對于中國共產黨人從教條主義的束縛中以及從對共產國際決議和蘇聯經驗的迷信中擺脫出來，端正黨的思想路線和工作作風有重大的指導意義，毛澤東在這一思想指導下所提出的有中國特色的農村包圍城市革命道路理論正是馬列主義普遍原理與中國革命實際相結合的光輝典范，是毛澤東思想基本形成的主要標志。

在一九三零年的中國大地，那是一個復雜而充滿斗爭的惶恐年代，毛澤東的思想確實猶如一盞明燈，照亮了在最黑暗時期勞苦大眾的心靈。這里不是要對他歌功頌德，而是要關注他關鍵時刻所做的思想指引，現在看來，至少當初沒有更好的思想了，至少在當時的中國大地上。

在對于“教條主義（”也就是“本本主義”）的批判，應該說毛澤東是徹底的。主要體現在一下幾點：

（一）、沒有調查，就沒有發言權

在這個方面，我感同身受。我向來討厭那些睜著大眼睛，說著大瞎話的人。細想，通常亂說話、亂發言的人，是很少對他所說話語負責的，也就不會對所說的話進行細致思考、進行全面調查。

例如，現在最明顯的奶粉事件，很多人看到了這個消息，劈頭蓋臉就是對政府一通亂罵，政府做了什么，他們不知道，只知道罵，罵完后，擦擦滿是唾沫的嘴巴，就不負責任的走了。后來的事實證明，政府做了很多，讓高官罷了官，讓罪人坐了牢，等等。

至少政府沒有亂說話，沒有亂發言，首先，了解事實來龍去脈，調查清楚；然后，對患病嬰兒們進行免費醫治，了解問題奶粉對嬰兒的影響；最后，追究相關人員的責任。步步相扣，深的民心。

這就是事無巨細，調查第一。有了真正的調查，動了腦經的調查，才出的重拳，下得重手。

（二）、調查就是解決問題

相對于第一條，更加貼近實事求是。既然都講實事求是，為何不做更細致的調查。這里的調查，不是揮揮手，不是聊聊天，不是走過場，而是真正意義上的細致調查。

現在女孩子都愛美，都愛化妝品，涂到嘴上，畫到臉上，描到眉上，好美。都知道美，可是有誰知道嗎？古代的歐洲貴婦，聽說鉛粉可以美容，居然用劇毒的鉛粉擦在臉上，弄的個個像白面妖魔，有人聽說好看，也去擦，可誰知這是慢性自殺呢?？杀?！果然，有人因此死了，也沒有誰在意，繼續擦，到后來，死的人多了，都是使用了鉛粉的，才明白。

人的思想很容易被同化，這就需要不斷的學習，不斷的進行細致的調查，才不會被別人牽著鼻子走，才有自己的觀點，并且是來自于事實的觀點。我這里沒有說化妝不好，不過不要人云亦云，太跟風就不好了。

據此，只要有了細致的調查，就不只是解決問題了，甚至可以解救生命。

（三）、反對本本主義

談到這里，才入了正題。什么是本本主義，本本主義導致的后果是什么？這都是問題。本本主義其實就是教條主義，為什么我們不能夠學他它，就是因為他會產生機會主義、盲動主義、甚至冒險主義，這都是危險的。

做任何事情，都必須要靈活，這里不是投機取巧的靈活，是對工作、生活的實踐水平。不是任何人的觀點都是永遠正確的，既如此，那我們何必犯拿著雞毛當令箭的錯誤呢？總認為權威就是權威，是神圣不可挑戰的。若果真如此，那我們就永遠沒有了愛因斯坦、牛頓等等這樣使我們生活發生變化的偉大人物了，但是哪怕是他們，現在依然有無數的求知者在挑戰他們。這說明什么？說明沒有那個人，那個主義，那個思想是絕對正確的，只是在特定的條件下、特定的時間內，會有所作用。

所以，與時俱進很重要。

在現在紛繁復雜的大環境里，每天都在變，如果我們墨守成規，循規蹈矩，捧著老本本當圣旨，只會讓我們繼續落后，被動挨打。所以要了解現實，全面的了解，細致的掌握，結合實際情況，做出正確判斷，給出正確決定，這才是真正的實事求是。

反對本本主義并不是讓人不去學習，不去讀書，而是不要讀死書，死讀書，要靈活，要結合現實，比如《紅樓夢》，文人都說好，做普通家長的卻說教壞孩子。這就在于如何正確的去引導，文人說好，要將“好”說明白；家長說“壞”，壞在什么地方，講出來，這樣即吸取了精華，又摒棄了糟粕，書也讀了，還學到了東西，多好。

（四）、現實意義

我們要明白，現實總是與理論有些許差距的，但是理論總是引導現實的。這里就要講到理論結合實際的問題。

這是個探討了很久了的問題，鄧小平就說：實踐是檢驗真理的唯一標準。我很贊同這句大實話。將理論運用到實際中，可能會產生事半功倍的效果。反對本本主義這個思想理論，結合我們的實際工作、學習、生活，的確處處顯示真理。

比如，工作中，經常有領導自以為是，長篇大論講大道理，視乎所有的員工都是傻瓜，這個時候，還真有人聽，且聽進去了，還去實行，不記后果的；且不問此領導做了調查嗎，有深入細致的調查嗎，都不知道，就跟風似的犯了本本主義低級錯誤，這樣最終結果就是失敗再失敗，領導還會說此人沒有主見，不夠靈活，炒了此人的魷魚。多可悲。只要此人當初能夠積極主動的，有方法和選擇性的提意見，我相信不至于如此的。

再比如，現在九年義務教育，不收學生費用，多好的政策?？墒菂s偏有好事學校，頂風作案，收取學生各種名目繁多的費用，大多家長默默承受，那些窮人家的，就更加不敢吭聲了，可憐的孩子因家長的原因，而輟學了，久而久之，輟學的更多，這樣，中國的教育永遠都是貧瘠的，沒有希望的！這里，學校就是教條，就是本本，就是權威，家長就是教條的信徒，本本的走狗，權威的奴隸，發不出聲了，著實可悲！

綜上所述，反對本本主義，不只是戰爭時代的口號和思想，更具有廣闊的現實意義。只要找準了方向，做到了實事求是、與時俱進，反對本本主義就不只是口號了，就能落到實處，這也算是功在千秋的大好事了！

第五篇：反對本本主義

年代背景：

20世紀20年代末期和30年代前期，共產國際內部所形成的“左傾”錯誤對中國革命產生了嚴重的影響，使我們黨內先后出現了瞿秋白，李立三和王明為代表的“左傾”機會主義錯誤。他們把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在革命形勢，革命性質，革命道路和革命策略等問題上，都犯了“左”傾錯誤，使中國革命力量遭到嚴重損失，特別是王明教條主義錯誤，幾乎使黨和革命陷于絕境。《反對本本主義》就是在這樣的背景下發表的。

基本內容:

一、沒有調查，沒有發言權;

二、調查就是解決問題;

三、反對本本主義;

四、離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義;

五、社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略;

六、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

七、調查的技術。

《反對本本主義》歷史指導意義及貢獻：

《反對本本主義》是時代的產物，是寶貴的歷史經驗的結晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的過程中產生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學著作。在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際相結合的原則，”為農村包圍城市的革命道路理論奠定了更加堅實的唯物主義哲學基礎，是毛澤東思想活的靈魂之一“實事求是”的思想初步形成。為進一步解決如何把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合的問題，毛澤東在《反本本主義》一文中系統的闡述了調查研究的理論。他反復強調：調查研究一點要有廣泛的群眾基礎，調查對象包括工人、農民、商人、知識分子、士兵等，既要有豐富經驗的老年人，又要有斗爭經驗的年輕人，調查中要虛心向群眾請教。要從群眾中來，到群眾中去，向群眾學習，向群眾尋求真理，將群眾分散的不系統的意見集中起來。經過研究，化為集中的、系統的意見，形成黨的理論、方針和政策。調查研究體現了群眾路線的思想，是《反對本本主義》的一大重要思想理論成果，也是毛澤東思想活的靈魂之二“群眾路線”的思想初步形成。

此外，毛澤東在《反對本本主義》一文中說：“中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況?！薄耙克恼h——共產黨的斗爭策略，絕不是少數人坐在房子里能夠產生的，6 這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@不僅闡明了實事求是、一切從實際出發的思想，還闡述了獨立自主的思想。在當時盛行馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向下，毛澤東敢于如此明確地提出獨立自主的思想，充分反映了它的偉大革命膽略 和科學的求實精神。這是毛澤東思想活的靈魂之三“獨立自主”的思想初步形成。

讀后感受和體會：

“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。我們在實際工作和學習中就應該以這條思想路線作為精神和理論指導，到這種思想的實質和精華落實到實踐中。

在過去及三十多年的改革開放中，中國面臨了飛速的發展：北京奧運會、上海世博會的盛況空前，神十摘星攬月。。這一切的一切都源自于馬克思主義中國特色社會主義的完美結合，而今，中國的發展進入了歷史的轉折點，繼續謀求GDP的穩定增長更需要深入民心的政策，從最近的一段時間來看，碳排放的交易平臺建立、人民幣貸款利率下限的放開、光伏產業的扶持政策都說明了中國的經濟發展離不開人民群眾的生活，離不開市場的考察。

對于我們在校的大學生來說，反對本本主義最具體的課程實驗和兼職：課程實驗的對我們所學知識最好的檢研方法，書上說的準不準確操作一下就知道了；兼職是對社會的最好的體會，沒有體會到生活的艱苦，就不會又對知識對改變自己命運的強烈渴望。