第一篇：注重家庭注重家教注重家風

注重家庭注重家教注重家風

2015年春節團拜會，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表了重要講話。

習近平在講話中強調：春節是萬家團圓、共享天倫的美好時分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

總書記的講話闡釋了家與國的關系，聽后倍感親切。家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。一玉口成國，一瓦頂乃家。家和萬事興，修身齊家治國平天下，家有一老如獲至寶??這些傳統文化的精髓是中華民族綿延不息的重要軟實力，也是五千年中華文明璀璨不絕的基本基因。

今天，隨著社會價值多元化，社會競爭激烈，家庭作為社會的基本細胞，作為撫慰心靈的溫暖港灣，更顯其獨到的作用。家是《靜夜思》中那舉頭望去的一輪明月，是《楓橋夜泊》時的夜半鐘聲，是《涼州詞》里期盼的春風。所以，“春運大軍”懷揣一份孝心和鄉愁，翻千山渡重洋也要在除夕回到家里，哪怕那是幾間寒舍、一縷炊煙。中國人對家的深深印記，是中華文明深厚積淀的折射。一碗熱氣騰騰的餃子，就著一場紅紅火火的春晚，消弭了離鄉的酸苦。家的窗口里透著甜。回家過年，這是13億中國人的共同依戀，是全球華夏兒女的共同語言。

家風相連成民風，民風相融匯國風。家風起自家庭立足于家庭，其作用可以對社會的進步、人性的升華、民族的凝聚、文明的拓展，都產生巨大而深刻影響的。正如習總書記指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。一個人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風正、行為端，走上工作崗位也往往會盡職盡責。家風不正，難出好苗。反觀那些腐敗分子，舉家貪污受賄者有之，甚至丈夫當官，老婆孩子“賣官”，最后成了真正的“一鍋端”。

國如車，家是輪。傳承好的家風，必然能影響、促進形成好的政風和社會風氣。有良好家風的社會，必定是一個健康向上、文明進步的社會。今天的中國，經濟總量已位于世界第二位，經濟實力、科技實力不斷提升，人民生活水平、居民收入水平、社會保障能力不斷提高，綜合國力、國際競爭力、國際影響力顯著增長，這些都離不開每一個家庭的貢獻和付出。

同時要看到，我們要贏得國際社會的尊敬，不僅僅只是經濟等硬指標的增大，更要有文明素養、社會風氣等軟實力的提升。在新春到來之際，每一個團圓的家庭，有必要思考和解答以好的家風帶民風、促政風這道歷史性課題。

第二篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

——深化家庭文明建設工作綜述

作者：黃小希 《光明日報》（2016年12月12日 03版）

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣。

黨的十八大以來，各地各部門堅持注重家庭、注重家教、注重家風，大力加強家庭文明建設，廣泛開展文明家庭創建活動，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，涌現出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的文明家庭。

他們中間，有的家庭敬老愛老、傳承孝道，有的家庭熱心公益、積極助人，有的家庭愛崗敬業、甘于奉獻，有的家庭在日常生活里自覺踐行綠色生活方式，有的家庭在言傳身教中傳遞誠實守信的道德風尚，有的家庭在潛移默化中涵養樸實無華的良好家風??

這些文明家庭的故事與經驗，將帶動全社會參與家庭、家教、家風建設實踐，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

創建文明家庭 建設家風文化

近年來特別是黨的十八大以來，各地各有關部門立足家庭實際，廣泛開展五好家庭、星級文明農戶、尋找最美家庭、好公婆好媳婦好子女評選、弘揚傳承好家風好家訓等活動，努力建設新時代的家風文化，有力推動了家庭文明建設。

各地婦聯依托社區、企業、機關、部隊等，以愛國守法、明禮誠信，夫妻和睦、孝老愛親，學習進取、科學教子，鄰里融洽、友愛互助，低碳生活、熱心公益為標準，廣泛開展五好家庭創建活動，發揮品牌影響力。

湖北省竹山縣圍繞勤勞致富、崇德向善、誠實守信、遵守法紀、計劃生育、履行義務、環境衛生、尊科重教、文體活動、保護生態等內容，持續20年開展十星級文明戶創建活動，使活動緊跟時代、常創常新。

浙江開展“浙江百姓重家風”“好家風建設”等活動，發揮歷史上家書家訓、家風家教典范的作用，通過媒體宣傳、小戲小品、故事會、公益廣告、家風館等途徑，著力培育百姓好家風，倡導家家戶戶立家訓，推動家訓“掛廳堂、進禮堂、駐心堂”，全省有700余萬戶家庭參與立規立訓。

上海舉辦文明家庭創建巡禮、好家訓好家風好家庭風貌展覽、系列理論研討等活動，引導人們寫家訓、畫家譜、說家史、曬家書，倡導時代家風，講好家庭故事。

山東近年來舉辦家庭故事會、家風家訓評議會10萬多場，2000多萬家庭參與活動，在創新載體中吸引群眾說家事、談家風、議家規。

北京、江蘇、海南等地推進“美德在農家”活動，江西開展和諧家庭、廉潔家庭、書香家庭、低碳家庭等特色家庭評選，內蒙古開展好婆婆、好媳婦、孝心子女評選等活動，力求群眾感興趣、群眾全參與、群眾信得過、群眾得實惠，著力傳播文明和諧的家庭新風。

文明家庭創建，是群眾性精神文明創建活動的重要內容，是營造良好社會風氣的重要支撐，在提高國民素質和社會文明程度方面發揮著重要作用。

評選文明家庭 選樹家庭榜樣

經過深入廣泛調研，在已有工作基礎上，今年8月，中央文明委印發《關于深化家庭文明建設的意見》，從文明家庭創建活動、建設新時代的家風文化、營造家庭文明建設濃厚社會氛圍、強化法規政策保障作用等方面，對深化家庭文明建設作出一系列部署。

開展文明家庭評選表彰，抓的是社會的細胞和根本，謀的是子孫后代的未來。9月中旬，第一屆全國文明家庭推薦評選工作拉開序幕。

愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業誠信、家教良好、家風淳樸、綠色節儉、熱心公益??按照中央文明委制定的《全國文明家庭評選標準和評選辦法》，以婦聯評選的五好家庭、最美家庭為基礎，各地各有關部門暢通參與渠道，積極推薦候選家庭。

推薦評選過程堅持優中選優、群眾公認原則，嚴格篩選把關、注重質量第一，深入城鄉家庭、聽取群眾反映，使推選過程成為吸引群眾廣泛參與的過程，成為凝聚共識、推動家庭文明建設工作的過程。

經過宣傳發動、篩選把關、社會公示等環節，一大批價值鮮明、導向突出、事跡感人、影響力大的文明家庭脫穎而出，充分展示了家庭文明建設成果，推動群眾性精神文明創建活動深入發展。

“全國文明家庭”榮譽稱號，是家庭文明建設領域的最高榮譽。這些文明家庭并不是高高在上，也絕非遙不可及。他們是生活在我們身邊的普通人，在平凡的日子里錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業道德、弘揚社會公德，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

全國文明家庭為億萬家庭樹立起學習標桿和價值導向，有利于推進社會主義核心價值觀在家庭里生根，真正做到日常經常平常，做到落細落小落實；有利于傳承弘揚中華家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣；有利于引導人們樹立家國情懷，把家庭幸福的夢想融入實現中華民族偉大復興的中國夢之中。

弘揚先進事跡 形成社會氛圍

隨著經濟社會發展，城鄉家庭的結構、功能、觀念、生活方式發生了很大變化，人們的婚戀觀、家庭觀等更加復雜多樣，為家庭文明建設帶來了一定影響。

在這樣的時代背景下，宣傳文明家庭的先進事跡，發揮榜樣的示范帶動作用，有助于在全社會形成“注重家庭、注重家教、注重家風”的良好氛圍，讓中華民族孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統家庭美德不斷發揚光大。

——新聞媒體廣泛宣傳群眾身邊的文明家庭，運用報刊、電臺、電視臺、網站等傳播渠道，以及微博、微信、微電影、動漫等新媒體手段，講述平凡家庭好故事，記錄家里家外的感動，展示文明家庭的風采，引導廣大家庭以德治家、以學興家、文明立家、忠厚傳家。

——廣大黨員領導干部向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，弘揚革命文化，傳承紅色家風，努力做家風建設的表率，管好親屬子女，過好親情關，把廉潔修身廉潔齊家落到實處。

——鼓勵創作有益于家庭文明建設的文藝作品，強化法規政策對家庭文明建設的保障作用，把家庭文明建設要求納入各類精神文明創建工作測評體系，形成有利于推動家庭文明建設的良好環境。

家是最小國，國是千萬家。家庭建設是國家建設、社會建設的基礎工程。

隨著家庭文明建設持續深入開展，良好家風將推動良好社會風氣的形成，不斷提高國民素質和社會文明程度，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。

（新華社北京12月11日電 記者黃小希）

第三篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

總書記強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”總書記關于“三個注重”一系列重要論述具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是人生的起點和終點，是最基本的社會組織；家教是家庭的教育手段、方式、程度、成果在其成員身上的體現，是家風形成的基礎和源泉，凝結著以家訓、家規為代表的家庭價值觀；家風代表和反映一個家庭的精神風貌、道德風尚、行事風范、處世風格等整體狀況，是一個家庭的做派、取向、形象的共性體現，是以人格形態呈現的家庭永續傳承的軟實力。總書記上承五千年中華文明，著眼于“四個全面”戰略布局特別是全面從嚴治黨，著眼于“兩個一百年”戰略目標特別是國民素質和社會文明程度提高，著眼于堅定“四個自信”特別是文化自信，為新形勢下“家文化”在傳承中華優秀傳統文化中體現時代價值、黨員干部廉潔齊家與全面從嚴治黨、創建文明家庭與建設和諧社會等重要時代命題，指明了方向和道路。

總書記反復強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。總書記論述文化自信，著眼于文化自信與其他“三個自信”之間的密切關系，用“基礎”“最根本”“題中應有之義”“本質”“說到底”等，凸顯文化自信在“四個自信”中的特殊地位和重要作用，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基本內涵包括中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。其中中華優秀傳統文化具有基礎性，革命文化具有“源頭性”，社會主義先進文化具有主導性。“家文化”建設是堅定文化自信的題中應有之義。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是中華文化最具代表性、中國人最熟悉的傳統“家文化”的經典表述。2014年“五四”青年節，總書記在北京大學與師生交流核心價值觀的時候，非常深刻地指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，?w現了時代精神。這是總書記把中華優秀傳統修身文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要滋養，甚至是“務本之策”，作為“家文化”的核心內容，進行具有時代價值的深度闡釋。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”注重家庭、注重家教、注重家風，是中華文化的精神基因和優良傳統。馬克斯?韋伯曾經說過：“中國社會是一個家族式結構社會，而構成家族的正是一個個家庭，家庭才是最基本的社會組成單元。”實際上，在這樣的社會結構中，“家文化”成為維系家庭乃至家族的堅韌紐帶。

“家風”一詞最早見于魏晉南北朝時期，東晉袁宏曾經說過，“有家風化導然也”。家訓家規是一種以家庭為范圍、以家庭成員為對象的教育形式，由家庭（古代家的范疇甚至囊括家族）發展到一定程度，外溢到社會，成為全社會用于教化的藍本。古代家訓文化起源較早，伏羲、黃帝之際，已有類似家訓的“教”“戒”等。公認的有文字為佐證的家訓見于《尚書》，比如，其中《無逸》記載了西周時期，成王當政，周公以“七個嗚呼”告誡周成王，不要沉迷于縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤于政事，知稼穡之艱難，知民眾的疾苦。特別要善于聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責罵，也要保持敬慎的姿態。不要一聽到傳言，就不考慮國家法度，亂罰無罪，濫殺無辜，等等。此后，見于《論語》中孔子因勢利導地教育兒子學詩、學禮的家教。到了漢魏時期，有諸葛亮的《誡子書》，在當下仍然廣泛傳播。到南北朝時期，北齊顏之推《顏氏家訓》20篇，對后世影響很大，在文學史、文化史上地位很高。《顏氏家訓》的特點在于拓展覆蓋面，超越家庭、家族走向社會了。隋唐家訓文本并不多，但有司馬光的《家范》，使家訓從內涵和外延上有所延伸。家規盛于唐宋時期。明清時期，家訓家規普及較廣。據有關專家考證，古代刊行的家訓家規有上百種。家訓家規是中華傳統文化的重要組成部分，黨中央實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，傳承優秀家訓家規是其有機組成部分。我們要按照總書記的系列重要講話精神，深入發掘和闡釋家訓家規的時代價值，切實處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展，從傳統家訓家規中汲取優良家風的滋養。

老一輩無產階級革命家的家風是革命文化的重要組成部分，他們是廉潔齊家的典范，是廣大黨員干部學習的榜樣。2001年10月15日，老一輩無產階級革命家習仲勛同志在深圳舉辦88歲“米壽”壽宴。家人歡聚一堂，唯獨時任福建省省長的習近平同志因公務繁忙，不能出席壽宴。習近平同志給父親寫了一封情真意切的拜壽信，其中講道：“學父親做人，學父親做事，學父親對信仰的執著追求，學父親的赤子情懷，學父親的儉樸生活。”家信中的“五學”都涉及家風，特別是在學父親的儉樸生活中，更是直接講道：“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”據《習仲勛傳》記載，在最后的日子里，習仲勛同志對子女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”好名聲就是好家風，是留給子孫后代的最寶貴財富。革命的家風，是老一輩無產階級革命家共同的紅色基因和精神特質，是黨的性質和宗旨在這些家庭的具體體現，許許多多革命家庭的家風，都是可圈可點可敬的。早在新中國成立之初，因不少故鄉親友想謀求一官半職，周總理曾專門召開家庭會議，定下“十條家規”：

一、晚輩不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以去看看；

二、外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付；

三、一律到國務院機關食堂排隊就餐，有工作的自付伙食費，沒工作的由他代付；

四、看戲以家屬身份購票入場，不得享用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公車；

七、凡個人生活中自己能做的事，不要別人代勞，自我服務；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不能說出與他的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。“十條家規”被廣泛傳頌，就是因為周總理不僅胸前戴著“為人民服務”徽章，更是用行動和實踐詮釋大公無私，為全心全意為人民服務留下一個“居高聲自遠”的注腳。

“家是最小國，國是千萬家”，特別是我們黨作為執政黨，黨員干部尤其是領導干部的家風是民風、學風、行風、社風的風向標，是作風建設的重要內容。總書記關于家風建設的一系列重要論述，是當代“家文化”建設的思想武器、行動指南，也是“實踐密碼”。總書記用“重要表現”“重要精神力量”“重要內容”“重要位置”“重要基點”等強調家風和家庭建設的重要性。總書記強調：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”中華民族傳統家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”。“各級黨委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況。”“每一個領導干部都要把家風建設擺在重要位置。”“使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”黨員干部特別是領導干部一定要深刻認識到，家風關系黨風，黨風影響民風，民風匯聚國風，要“正本”“慎始”，以德修身、以德立威、以德服眾，以人性的升華、黨性的要求、社會的進步、民族的凝聚、文明的拓展的大視野，始終成為修身齊家的風向標和凈化社會風氣的航標燈。

第四篇：習近平：注重家教、家風

習近平：注重家教、家風

家訓是家庭的核心價值觀，家規是家庭的“基本法”，家風是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。家風是融化在我們血液中的氣質，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風范，是我們工作生活的格調；家風是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。黨員干部的家風與作風黨風緊密相連，家風建設是黨員干部的必修課。習近平在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。” 家風一破，污穢盡來

“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家風好，則族風好、民風好、國風好。社會精英層、特別是領導干部的家風對社會風氣有著重要影響，在一定程度上起著引導和示范作用。習近平指出：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”在群眾眼中，領導干部的家庭與干部個人是作為一個整體的，領導干部家風好壞、其配偶子女在社會上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊伍在群眾心中的形象。對領導干部而言，良好家風既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”。

家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來。現實生活中，一些領導干部之所以貪污腐化，與其家規不嚴、家風不正有很大關系。從大量揭露出來的違紀違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內也”，家風敗壞已成為領導干部走向違法犯罪的重要原因。習近平指出：“不少領導干部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經商謀利、大發不義之財。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。”2015年10月17日，中央紀委在對河北省委原書記、省人大常委會原主任周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風敗壞”這個詞語。通報指出，周本順為其子經營活動謀取利益，家風敗壞、對配偶子女放任縱容。

家風隳壞，禍及全家。普通家庭家風不正、管教不嚴，子女很容易招惹禍端；而領導干部家庭，如果家風崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的

形象。領導干部掌握著一定的公權，如若家風不良，其妻子兒女多是貪欲叢生、借權生財或借勢欺人、違法亂紀，現實中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、“一人當官全家涉腐”，最終下場只能是“一人落馬牽出全家”。從近幾年查處的一些案件看，出問題的干部普遍家規不嚴、家風不正，家屬親屬相互影響、惡性循環，形成家族式窩案、家族式腐敗。中央紀委在對蘇榮嚴重違紀違法的通報中，指出其“自身嚴重腐敗，并支持、縱容親屬利用其特殊身份擅權干政，謀取巨額非法利益，嚴重破壞了黨內政治生活，損害了當地政治生態，性質極其嚴重，影響十分惡劣”。蘇榮落馬后在懺悔錄中寫道：“正常的同志關系，完全變成了商品交換關系。我家成了‘權錢交易所’，我就是‘所長’，老婆是‘收款員’。” “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規家風，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男在兒子劉德成小時候便告訴他，“做人要學會走捷徑，要做人上人”。其子“從小就覺得錢是萬能的，有了錢就有了一切”，當其子弄權斂財時，他怎么可能秉公用權？還有一些別有用心的人，往往也是從領導干部的家庭成員中打開缺口，拉其下水。2015年1月12日，習近平同中央黨校 增其過。”好的家風如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。優良的家風傳承是中華文明星火相傳、燦爛不熄的重要原因。

干部之家應該有什么樣的家風呢？老一輩革命家早就用實際行動給我們作出了表率。習近平指出：“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。”毛澤東同志在家風上堅持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”。毛澤東同志對待子女總是要求他們與老百姓一樣，不允許搞特殊化，他常說的一句話是：“誰叫你是毛澤東的兒女呢？”無論是對待毛岸英的婚姻問題，還是對李訥的上學問題，毛澤東同志都是這一句話。周恩來同志曾專門召開家庭會議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規”：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國務院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費，沒有工作的總理代付伙食費；看電影(戲)以家屬身份買票入場，不準用招待券；不準請客送禮；不準動用公家的車子；個人生活凡能自己做的事，不要別人辦，生活要艱苦樸素；任何場合都不要講出與總理的關系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。陳云同志為親人定下“三不準”：一是不準家人搭乘他的車；二是不準家人接觸他看的文件；三是不準家人隨便進出他的辦公室。習仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調做人”。2001年10月15日，習近平在寫給父親的祝壽信中說:“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知也和對父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質很多。父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”這些家規嚴、家風正的佳話，既彰顯了共產黨人特有的風骨，也為今天的干部樹立了榜樣。廉潔修身，廉潔齊家

“將教天下，必定其家，必正其身。” 家是最小國，國是千萬家。家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點，修身齊家是干事創業的基礎。習近平指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”家風對于個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。領導干部要懂得“修身、齊家、治國、平天下”的道理，抓好 自身修行，管好家人，培育和建設良好家風。2015年2月27日，習近平主持召開深改組 干部對親屬決不能因為親情而睜一只眼閉一只眼，一旦發現親屬有利用自己職權謀利的傾向，就要堅決制止，防止小錯釀成大禍，保證家庭風清氣正。習近平指出：“要教育家屬、子女不搞特殊化，不打著我們的旗號收受好處，亂說話，亂辦事。”習近平強調：“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。”

“忠厚傳家久，詩書繼世長。”良好家風是中華文明的璀璨明珠，是黨長盛不衰的紅色基因，是黨員干部干事創業的重要軟實力。黨員干部要帶頭抓好家風建設，做到家風正、作風淳、廉潔奉公，以優良家風推進黨風政風民風的持續好轉。

第五篇：注重家庭家教家風心得體會

當我們有一些感想時，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的注重家庭家教家風心得體會，歡迎閱讀與收藏。

中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑒和學習的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風故事，其所蘊含的傳統與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內核。今日看來，這些優秀傳統家風依然可以為黨的建設和國家發展提供不竭的精神動力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續四次請辭兵部尚書……危難關頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準則。他曾將7年間所得養廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴苛，從家書中可以看出其良好的治家風范。當得知兒子修葺舊屋花費不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習，己身誓不為之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無足蔽風雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習勤保家聲”：“今后當痛自改悔，銳志向學，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學走馬王孫故態，蓋自墮落之不足，而墮落其家風也。”

不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結黨營私：“用之則引私人，結朋黨，于國事無補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。

家風的力量總能穿越時光，發揮出令人驚嘆的道德引導力和約束力。家風家訓家規，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優秀先輩看齊。有些家風已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續，教化早已超出本家族人，對當地整體民風民情亦有著澤潤之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當時的權臣嚴嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有著密切聯系。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”

何以尚中舉后，鄉民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規民約，以改變村風，弘揚正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉約亭”。歷經460多年，“鄉約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風，在其告老還鄉時，朝廷封賜璽書稱其“承家節操，澡行詩書;宏猷末試，終養歸休;教子以孝，而作之忠。”

“村中子弟務宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務宜讀書積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風。崇尚節儉以養廉，厚儲資財以育才養賢……”這10條鄉約與何氏家訓一起，成為傳承何氏家風的精神紐帶，從此該鄉中秀才、舉人的，在興業縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉。縱觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

家風家規是代代相傳的精神滋養。對人的成長而言，家風、學風、社會風氣的影響，有一個不斷進階的過程。家風主要是對人生的啟蒙，學風是對人生的充電，社會風氣則是對人生的淬煉。

從當前來看，家風與學風的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補充，個人才有強大的精神積淀去閱讀社會。日前，北京市西城區教育工會在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風沐雨”為主題的家風大家談活動，教育專家與學校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風建設路徑。現摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關系。否則，再好的教育理念都無法實施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現實與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，小學或初中階段相當于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎？

作為過來人，教育者和家長其實都清楚，一個人未來的發展，與小學或中學時代的考試分數不能畫等號。可是做家長的，怎么就在孩子的分數面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進步與成長的能力呢？

以胸中格局行不言之教。在優秀的家長身上，能發現共同的特點：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關心孩子的物質需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學校應該是攜手的關系，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學校可以做一些積極的引導，幫助孩子了解家庭，促進家庭成員間的.溝通。一直以來，我覺得最樸實也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然后又歸來，起點和終點都是家。讓家成為一個最好的歸宿，是我們共同的愿望。

家對每一個成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創造生活，為孩子樹立榜樣。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風好，這個人就會茁壯成長;不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

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