第一篇：注重家庭 傳承家風

注重家庭

傳承家風

——讀《家教與門風》有感

最近利用閑暇時間，我讀了由清華大學歷史系教授、博士生導師彭林所著《家教與門風》。彭林教授利用古典事例，通過平實的語言和流暢的敘述，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，系統剖析了儒家文化對當今社會生活的啟發和指導作用，特別是對“知禮儀、重家風”的深刻解讀，深度揭示了禮樂文化的當代價值，展示了中國文化解決世界問題的普世價值。

“知禮儀、重家風”是中華民族的優秀傳統文化，也是中國人民治國安邦的智慧結晶。《禮記·大學》說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”一個人必須探究真理，意念才能真誠，心思才能端正，才能修養品性，才能管理好家庭、治理好國家、天下才能太平。孟子說：“天下之本在國，國之本在家。”家庭和國家的命運息息相關，修身齊家是干事創業的基礎。宋代趙湘在《本文》中說： “古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。”要治理好天下，必定先治理好自己的家庭，修養好自身的品德。為此，注重家庭，傳承家風是國家發展、民族進步、社會和諧的基礎和保障，作為黨員干部更應注重個人修養和良好家風的形成。《禮記?大學》說：“欲治其國者，先齊其家。”廣大黨員干部不僅要修養個人的“禮儀”，也要帶頭抓好家風，做家風建設的表率。家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。彭林教授在《家教與門風》中指出：“家訓的流行，解決了全社會的文化認同問題，在深層樹立了民眾的基礎道德。”

良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。好的家風，對孩子的要求應該是：“行止有度，知行合一，對別人尊重，對自己負責。”良好的家教，會影響孩子的一生。它會變成孩子融入骨子里的教養，可以讓孩子在人生的十字路口一路綠燈，也會變成寒門變名門的逆襲基石。

在我很小的時候，我媽說給別人遞剪刀一定不能刀尖沖人，對我的影響特別大，我知道了應當從細節上去尊重別人，于是在長大后各種細節里，我發現有良好家教的人更容易得到了別人的尊重和欣賞。

不好的家教和門風，也會毀掉孩子的一生。隨著社會結構的變化，大家庭逐步解體，小家庭取而代之。與此同時，過去的大家族家教、門風逐漸被稀釋，而計劃生育政策的施行，娃以稀為貴，很多小家庭的育兒方式變得隨意甚至任性，孩子們由過去的克己復禮變成現在的自我主義。現在的父母更自私，更護犢子，不懂得培養孩子的大愛情懷，孩子也趨向于自私和懶惰。當今社會“熊孩子”頻出，為了一部手機殘忍地將母親殺害，為了看孕婦會不會流產，惡意將孕婦絆倒等等，各種各樣的熊孩子，出現在我們的視野。這些都是缺少好的家教和門風的后果。很多人喜歡投機鉆營，于是上梁不正下梁歪，孩子有樣學樣，沒能走上正路，自然也逐漸被社會懲罰。重建家庭的家教和門風，是一件迫在眉睫的大事。我們只有有了好的家教和門風，一個家庭的精神才得以傳承，才能有和諧美好的社會氛圍。有教養的民族，才會有希望，國家才會有力量。廣大黨員干部應該帶頭注重家庭、家教、家風，廉潔修身、清正齊家，做家風建設的表率。

第二篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

——深化家庭文明建設工作綜述

作者：黃小希 《光明日報》（2016年12月12日 03版）

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣。

黨的十八大以來，各地各部門堅持注重家庭、注重家教、注重家風，大力加強家庭文明建設，廣泛開展文明家庭創建活動，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，涌現出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的文明家庭。

他們中間，有的家庭敬老愛老、傳承孝道，有的家庭熱心公益、積極助人，有的家庭愛崗敬業、甘于奉獻，有的家庭在日常生活里自覺踐行綠色生活方式，有的家庭在言傳身教中傳遞誠實守信的道德風尚，有的家庭在潛移默化中涵養樸實無華的良好家風??

這些文明家庭的故事與經驗，將帶動全社會參與家庭、家教、家風建設實踐，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

創建文明家庭 建設家風文化

近年來特別是黨的十八大以來，各地各有關部門立足家庭實際，廣泛開展五好家庭、星級文明農戶、尋找最美家庭、好公婆好媳婦好子女評選、弘揚傳承好家風好家訓等活動，努力建設新時代的家風文化，有力推動了家庭文明建設。

各地婦聯依托社區、企業、機關、部隊等，以愛國守法、明禮誠信，夫妻和睦、孝老愛親，學習進取、科學教子，鄰里融洽、友愛互助，低碳生活、熱心公益為標準，廣泛開展五好家庭創建活動，發揮品牌影響力。

湖北省竹山縣圍繞勤勞致富、崇德向善、誠實守信、遵守法紀、計劃生育、履行義務、環境衛生、尊科重教、文體活動、保護生態等內容，持續20年開展十星級文明戶創建活動，使活動緊跟時代、常創常新。

浙江開展“浙江百姓重家風”“好家風建設”等活動，發揮歷史上家書家訓、家風家教典范的作用，通過媒體宣傳、小戲小品、故事會、公益廣告、家風館等途徑，著力培育百姓好家風，倡導家家戶戶立家訓，推動家訓“掛廳堂、進禮堂、駐心堂”，全省有700余萬戶家庭參與立規立訓。

上海舉辦文明家庭創建巡禮、好家訓好家風好家庭風貌展覽、系列理論研討等活動，引導人們寫家訓、畫家譜、說家史、曬家書，倡導時代家風，講好家庭故事。

山東近年來舉辦家庭故事會、家風家訓評議會10萬多場，2000多萬家庭參與活動，在創新載體中吸引群眾說家事、談家風、議家規。

北京、江蘇、海南等地推進“美德在農家”活動，江西開展和諧家庭、廉潔家庭、書香家庭、低碳家庭等特色家庭評選，內蒙古開展好婆婆、好媳婦、孝心子女評選等活動，力求群眾感興趣、群眾全參與、群眾信得過、群眾得實惠，著力傳播文明和諧的家庭新風。

文明家庭創建，是群眾性精神文明創建活動的重要內容，是營造良好社會風氣的重要支撐，在提高國民素質和社會文明程度方面發揮著重要作用。

評選文明家庭 選樹家庭榜樣

經過深入廣泛調研，在已有工作基礎上，今年8月，中央文明委印發《關于深化家庭文明建設的意見》，從文明家庭創建活動、建設新時代的家風文化、營造家庭文明建設濃厚社會氛圍、強化法規政策保障作用等方面，對深化家庭文明建設作出一系列部署。

開展文明家庭評選表彰，抓的是社會的細胞和根本，謀的是子孫后代的未來。9月中旬，第一屆全國文明家庭推薦評選工作拉開序幕。

愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業誠信、家教良好、家風淳樸、綠色節儉、熱心公益??按照中央文明委制定的《全國文明家庭評選標準和評選辦法》，以婦聯評選的五好家庭、最美家庭為基礎，各地各有關部門暢通參與渠道，積極推薦候選家庭。

推薦評選過程堅持優中選優、群眾公認原則，嚴格篩選把關、注重質量第一，深入城鄉家庭、聽取群眾反映，使推選過程成為吸引群眾廣泛參與的過程，成為凝聚共識、推動家庭文明建設工作的過程。

經過宣傳發動、篩選把關、社會公示等環節，一大批價值鮮明、導向突出、事跡感人、影響力大的文明家庭脫穎而出，充分展示了家庭文明建設成果，推動群眾性精神文明創建活動深入發展。

“全國文明家庭”榮譽稱號，是家庭文明建設領域的最高榮譽。這些文明家庭并不是高高在上，也絕非遙不可及。他們是生活在我們身邊的普通人，在平凡的日子里錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業道德、弘揚社會公德，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

全國文明家庭為億萬家庭樹立起學習標桿和價值導向，有利于推進社會主義核心價值觀在家庭里生根，真正做到日常經常平常，做到落細落小落實；有利于傳承弘揚中華家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣；有利于引導人們樹立家國情懷，把家庭幸福的夢想融入實現中華民族偉大復興的中國夢之中。

弘揚先進事跡 形成社會氛圍

隨著經濟社會發展，城鄉家庭的結構、功能、觀念、生活方式發生了很大變化，人們的婚戀觀、家庭觀等更加復雜多樣，為家庭文明建設帶來了一定影響。

在這樣的時代背景下，宣傳文明家庭的先進事跡，發揮榜樣的示范帶動作用，有助于在全社會形成“注重家庭、注重家教、注重家風”的良好氛圍，讓中華民族孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統家庭美德不斷發揚光大。

——新聞媒體廣泛宣傳群眾身邊的文明家庭，運用報刊、電臺、電視臺、網站等傳播渠道，以及微博、微信、微電影、動漫等新媒體手段，講述平凡家庭好故事，記錄家里家外的感動，展示文明家庭的風采，引導廣大家庭以德治家、以學興家、文明立家、忠厚傳家。

——廣大黨員領導干部向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，弘揚革命文化，傳承紅色家風，努力做家風建設的表率，管好親屬子女，過好親情關，把廉潔修身廉潔齊家落到實處。

——鼓勵創作有益于家庭文明建設的文藝作品，強化法規政策對家庭文明建設的保障作用，把家庭文明建設要求納入各類精神文明創建工作測評體系，形成有利于推動家庭文明建設的良好環境。

家是最小國，國是千萬家。家庭建設是國家建設、社會建設的基礎工程。

隨著家庭文明建設持續深入開展，良好家風將推動良好社會風氣的形成，不斷提高國民素質和社會文明程度，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。

（新華社北京12月11日電 記者黃小希）

第三篇：注重家庭注重家教注重家風

注重家庭注重家教注重家風

2015年春節團拜會，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表了重要講話。

習近平在講話中強調：春節是萬家團圓、共享天倫的美好時分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

總書記的講話闡釋了家與國的關系，聽后倍感親切。家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。一玉口成國，一瓦頂乃家。家和萬事興，修身齊家治國平天下，家有一老如獲至寶??這些傳統文化的精髓是中華民族綿延不息的重要軟實力，也是五千年中華文明璀璨不絕的基本基因。

今天，隨著社會價值多元化，社會競爭激烈，家庭作為社會的基本細胞，作為撫慰心靈的溫暖港灣，更顯其獨到的作用。家是《靜夜思》中那舉頭望去的一輪明月，是《楓橋夜泊》時的夜半鐘聲，是《涼州詞》里期盼的春風。所以，“春運大軍”懷揣一份孝心和鄉愁，翻千山渡重洋也要在除夕回到家里，哪怕那是幾間寒舍、一縷炊煙。中國人對家的深深印記，是中華文明深厚積淀的折射。一碗熱氣騰騰的餃子，就著一場紅紅火火的春晚，消弭了離鄉的酸苦。家的窗口里透著甜。回家過年，這是13億中國人的共同依戀，是全球華夏兒女的共同語言。

家風相連成民風，民風相融匯國風。家風起自家庭立足于家庭，其作用可以對社會的進步、人性的升華、民族的凝聚、文明的拓展，都產生巨大而深刻影響的。正如習總書記指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。一個人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風正、行為端，走上工作崗位也往往會盡職盡責。家風不正，難出好苗。反觀那些腐敗分子，舉家貪污受賄者有之，甚至丈夫當官，老婆孩子“賣官”，最后成了真正的“一鍋端”。

國如車，家是輪。傳承好的家風，必然能影響、促進形成好的政風和社會風氣。有良好家風的社會，必定是一個健康向上、文明進步的社會。今天的中國，經濟總量已位于世界第二位，經濟實力、科技實力不斷提升，人民生活水平、居民收入水平、社會保障能力不斷提高，綜合國力、國際競爭力、國際影響力顯著增長，這些都離不開每一個家庭的貢獻和付出。

同時要看到，我們要贏得國際社會的尊敬，不僅僅只是經濟等硬指標的增大，更要有文明素養、社會風氣等軟實力的提升。在新春到來之際，每一個團圓的家庭，有必要思考和解答以好的家風帶民風、促政風這道歷史性課題。

第四篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

總書記強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”總書記關于“三個注重”一系列重要論述具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是人生的起點和終點，是最基本的社會組織；家教是家庭的教育手段、方式、程度、成果在其成員身上的體現，是家風形成的基礎和源泉，凝結著以家訓、家規為代表的家庭價值觀；家風代表和反映一個家庭的精神風貌、道德風尚、行事風范、處世風格等整體狀況，是一個家庭的做派、取向、形象的共性體現，是以人格形態呈現的家庭永續傳承的軟實力。總書記上承五千年中華文明，著眼于“四個全面”戰略布局特別是全面從嚴治黨，著眼于“兩個一百年”戰略目標特別是國民素質和社會文明程度提高，著眼于堅定“四個自信”特別是文化自信，為新形勢下“家文化”在傳承中華優秀傳統文化中體現時代價值、黨員干部廉潔齊家與全面從嚴治黨、創建文明家庭與建設和諧社會等重要時代命題，指明了方向和道路。

總書記反復強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。總書記論述文化自信，著眼于文化自信與其他“三個自信”之間的密切關系，用“基礎”“最根本”“題中應有之義”“本質”“說到底”等，凸顯文化自信在“四個自信”中的特殊地位和重要作用，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基本內涵包括中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。其中中華優秀傳統文化具有基礎性，革命文化具有“源頭性”，社會主義先進文化具有主導性。“家文化”建設是堅定文化自信的題中應有之義。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是中華文化最具代表性、中國人最熟悉的傳統“家文化”的經典表述。2014年“五四”青年節，總書記在北京大學與師生交流核心價值觀的時候，非常深刻地指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，?w現了時代精神。這是總書記把中華優秀傳統修身文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要滋養，甚至是“務本之策”，作為“家文化”的核心內容，進行具有時代價值的深度闡釋。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”注重家庭、注重家教、注重家風，是中華文化的精神基因和優良傳統。馬克斯?韋伯曾經說過：“中國社會是一個家族式結構社會，而構成家族的正是一個個家庭，家庭才是最基本的社會組成單元。”實際上，在這樣的社會結構中，“家文化”成為維系家庭乃至家族的堅韌紐帶。

“家風”一詞最早見于魏晉南北朝時期，東晉袁宏曾經說過，“有家風化導然也”。家訓家規是一種以家庭為范圍、以家庭成員為對象的教育形式，由家庭（古代家的范疇甚至囊括家族）發展到一定程度，外溢到社會，成為全社會用于教化的藍本。古代家訓文化起源較早，伏羲、黃帝之際，已有類似家訓的“教”“戒”等。公認的有文字為佐證的家訓見于《尚書》，比如，其中《無逸》記載了西周時期，成王當政，周公以“七個嗚呼”告誡周成王，不要沉迷于縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤于政事，知稼穡之艱難，知民眾的疾苦。特別要善于聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責罵，也要保持敬慎的姿態。不要一聽到傳言，就不考慮國家法度，亂罰無罪，濫殺無辜，等等。此后，見于《論語》中孔子因勢利導地教育兒子學詩、學禮的家教。到了漢魏時期，有諸葛亮的《誡子書》，在當下仍然廣泛傳播。到南北朝時期，北齊顏之推《顏氏家訓》20篇，對后世影響很大，在文學史、文化史上地位很高。《顏氏家訓》的特點在于拓展覆蓋面，超越家庭、家族走向社會了。隋唐家訓文本并不多，但有司馬光的《家范》，使家訓從內涵和外延上有所延伸。家規盛于唐宋時期。明清時期，家訓家規普及較廣。據有關專家考證，古代刊行的家訓家規有上百種。家訓家規是中華傳統文化的重要組成部分，黨中央實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，傳承優秀家訓家規是其有機組成部分。我們要按照總書記的系列重要講話精神，深入發掘和闡釋家訓家規的時代價值，切實處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展，從傳統家訓家規中汲取優良家風的滋養。

老一輩無產階級革命家的家風是革命文化的重要組成部分，他們是廉潔齊家的典范，是廣大黨員干部學習的榜樣。2001年10月15日，老一輩無產階級革命家習仲勛同志在深圳舉辦88歲“米壽”壽宴。家人歡聚一堂，唯獨時任福建省省長的習近平同志因公務繁忙，不能出席壽宴。習近平同志給父親寫了一封情真意切的拜壽信，其中講道：“學父親做人，學父親做事，學父親對信仰的執著追求，學父親的赤子情懷，學父親的儉樸生活。”家信中的“五學”都涉及家風，特別是在學父親的儉樸生活中，更是直接講道：“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”據《習仲勛傳》記載，在最后的日子里，習仲勛同志對子女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”好名聲就是好家風，是留給子孫后代的最寶貴財富。革命的家風，是老一輩無產階級革命家共同的紅色基因和精神特質，是黨的性質和宗旨在這些家庭的具體體現，許許多多革命家庭的家風，都是可圈可點可敬的。早在新中國成立之初，因不少故鄉親友想謀求一官半職，周總理曾專門召開家庭會議，定下“十條家規”：

一、晚輩不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以去看看；

二、外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付；

三、一律到國務院機關食堂排隊就餐，有工作的自付伙食費，沒工作的由他代付；

四、看戲以家屬身份購票入場，不得享用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公車；

七、凡個人生活中自己能做的事，不要別人代勞，自我服務；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不能說出與他的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。“十條家規”被廣泛傳頌，就是因為周總理不僅胸前戴著“為人民服務”徽章，更是用行動和實踐詮釋大公無私，為全心全意為人民服務留下一個“居高聲自遠”的注腳。

“家是最小國，國是千萬家”，特別是我們黨作為執政黨，黨員干部尤其是領導干部的家風是民風、學風、行風、社風的風向標，是作風建設的重要內容。總書記關于家風建設的一系列重要論述，是當代“家文化”建設的思想武器、行動指南，也是“實踐密碼”。總書記用“重要表現”“重要精神力量”“重要內容”“重要位置”“重要基點”等強調家風和家庭建設的重要性。總書記強調：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”中華民族傳統家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”。“各級黨委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況。”“每一個領導干部都要把家風建設擺在重要位置。”“使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”黨員干部特別是領導干部一定要深刻認識到，家風關系黨風，黨風影響民風，民風匯聚國風，要“正本”“慎始”，以德修身、以德立威、以德服眾，以人性的升華、黨性的要求、社會的進步、民族的凝聚、文明的拓展的大視野，始終成為修身齊家的風向標和凈化社會風氣的航標燈。

第五篇：家風傳承鑄就最美家庭

家風傳承鑄就最美家庭

xx有一個溫馨幸福的4口之家，正如列夫·托爾斯泰所說：幸福的家庭都是相似的。她的家和大多數家庭一樣，沒有什么轟轟烈烈的事跡，但全家遵紀守法，互敬互愛，積極工作，樂于助人，家庭和睦，鄰里和諧。構成這種和諧氛圍的主要因素是他們家里自定的那些不成文的“家風家訓”，她踐行這些“家風家訓”，又通過言傳身教教育下一代人，子子孫孫延綿不絕，良好家風傳承不息。

她家的家風總結起來就是：積極樂觀、真誠踏實、忠厚善良、孝敬父母。

百善孝為先！在人的一生中，父母對子女的關心和愛護是最真愛無私的，父母為養育兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，對父母的養育之恩唯有以愛和孝敬來回報。現在社會上有一種說法，說六七十年代出生的人，是這個時代“最劃不來”的一群人，他們趕上了苦日子，日子正好又是上有老，下有小，一輩子奔波勞苦，甚至還有人把家里的老人看成“大山”，老人去世戲稱“推到大山”。xx最痛恨這種說法。她說：“說這樣話的人沒良心，誰沒個老的時候？老人健在是一個家的福氣。”

她和丈夫都是很孝順的人，她的母親愛清靜一個人住，他們不放心，隔三差五就會去看看，買一些老人愛吃的食物，挑那些軟的、好消化的。許蘋常常給母親梳頭洗腳，整理家務，嘮叨家常。有事不能去的時候一定會打個電話，噓寒問

暖，叮囑這個叮囑那個。時間長了，工作人員都熟悉了她和母親說話的口氣，有時候她剛放下電話，大家就笑“又想媽媽了吧？”。xx的公婆早年住在鄉下，不管有多忙，他們都要抽出時間去看望。公婆年歲大了，她就把他們接到了縣城里住好方便照顧，老爺子心里真高興，逢人就夸兒子、媳婦、孫女、孫婿的好，還說：我能活到現在全靠他們。她的公爹一共做了4次大手術，其中一次送到宜昌中心醫院才救活。每每想起這些，做丈夫的總是對xx心存感激，xx笑說：“最大的好處，就是在家里斗嘴生氣的時候贏得肯定是我。”

xx的丈夫是當兵出身，退伍這么多年還可以從他身上看到軍人的身影，他耿介、正直、積極、忠誠的人生態度贏得了xx的愛慕，也贏得了女兒的尊敬。退伍之初，他們為生計奔波，著實勞苦，但在孩子面前，他們從不抱怨生計的艱難，總是告訴她明天會更好，生活中沒有解決不了的困難。這種積極的人生態度轉化為一種精神動力，讓他們的女兒在每一個成長階段都充滿陽光，快樂幸福。去年，他們的女兒嫁為人婦，成為了一個光榮的警嫂，警察這個職業，責任與挑戰并存，困難與危險同在。不知有多少個節假日、多少次晚上女兒剛進入夢鄉，女婿又接到出警電話，一走就是幾天，有時達半個多月，女兒有時也會在父母面前發發脾氣抱怨抱怨，但xx和丈夫總是說，你既然嫁給了當警察的丈夫，就要積極支持他的工作，為了百姓的幸福，為了社會的安定，要舍小家，顧大家。2015-2016年，他們的女婿兩次榮立個人三等功、個人嘉獎、優秀共產黨員等光榮稱號，面對這些

榮譽，女婿動情地說：“這些榮譽應該屬于我的妻子和父母，沒有他們的支持，我工作上不會取得這么好的成績”。

好的家風需要傳承，也需要總結，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化形成家訓。在他們這個大家族中，這優良的家風家教也早已根深蒂固深入人心，無論子女們學業有成走多遠，或者事業有多成功；都忘不了長輩的諄諄教導。現在女兒有了自己的小家庭，也會將這些精神財富傳承給下一代，這些優秀的精神永遠不會被棄忘！