第一篇：社會主義榮辱觀是中華民族傳統美德與時代精神的有機結合

“五心”教育心得體會

渠壩鎮雙聯小學

胡繼鋒

通過對“五心”教育的學習，使我認識到，社會主義榮辱觀是中華民族的傳統美德與時代精神的有機結合，是社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是社會主義價值觀的鮮明導向。因此我們廣大教師應該認真學習胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，不斷加深對社會主義榮辱觀的認識和理解，通過制定“文明公約”、“班級公約”，在校內外開展以志愿服務、科技活動、社會實踐等為主要形式的“知榮明恥活動月”活動。幫助廣大少年兒童理解把握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，增強踐行社會主義榮辱觀的自覺性。現作以下的心得：

（一）愛心獻給社會

教育者，愛勝過一切。我深知愛心對于教師來說的重要性。這愛心包括對工作的熱愛和對學生的熱愛。對自己的工作有了愛才能產生工作的動力，才能在工作中傾注滿腔熱情，發揮積極性和創造性，班主任工作需要花費大量時間和精力，有了愛你才會舍得付出。而對全班學生熱愛之心是凌駕于對工作的熱愛之上的，愛學生體現在以真誠、平等、信任的態度對待學生，全心全意地為學生服務，真心實意地熱愛、尊重和關心每一個學生，設身處地地為學生著想，把愛灑向每一個學生的心田。在班級中既是學生的“大家長”又是學生的知心朋友。用愛感化學生、教育學生能贏得學生的信任和尊重，就能把班主任工作做好。當然，對學生的熱愛不是無原則地溺愛與遷就，而是嚴格要求，真正做到嚴與愛的有機結合。

加強和改進未成年人思想道德建設是關系國家前途和民族命運的戰略工程，是確保祖國建設事業興旺發達、后繼有人的希望工程，是關系億萬家庭切身利益的民心工程，是社會主義精神文明建設的基礎工程。構建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設責任社會的過程。所以，它要求我們的全體社會成員要具備責任心，當然擔當社會的后備棟梁角色的小學生，關于他們的責任心教育就更為重要了。心是道德的基點，在日常工作中即表現為自覺地把份內的事情做好。班主任工作是連接學校與學生之間的橋梁和紐帶，是全班學生的組織者和管理者，班主任的責任心表現在上對學校負責，下對

學生負責兩方面。對班主任工作負責就能充分發揮好橋梁和紐帶作用，全面執行學校布置的各項工作，做到迅速及時、準確無誤，并能積極帶領全班同學，通過各種教育形式，組織各種活動，使學校的各項工作得以很好的貫徹落實。另一方面應做到經常深入學生，全面了解學生，及時掌握學生的思想動態，通過日常的學習和工作等各項活動，在思想上有針對性地進行引導，幫助他們樹立正確的觀念，并及時積極地把在班級工作的問題向學校反饋，從而達到學校和學生雙方滿意。因此，從小培養學生的責任心，使學生終身受益，是值得的。但是，培養學生的責任心并非一朝一夕之功，而是日積月累逐步形成的。它需要長期地教育，不斷地督促，逐步地強化，這就要求我們教師在教育教學工作中持之以恒，并努力創造各種有利條件，使每個學生擁有一顆責任心。

（二）忠心獻給祖國

忠心獻給祖國就是引導學生報效祖國，服務人民。要努力培養學生的愛國情感和“國興我榮，國衰我恥”的責任憂患意識，引導他們樹立建設祖國的遠大理想，把自己的命運和祖國的興衰緊緊地聯系在一起，勤奮學習，善于創造，樂于奉獻，為社會主義現代化建設貢獻一份力量。教師要以十屆人大五次會議、十屆政協五次會議等重大事件為契機，廣泛開展以弘揚和培育民族精神為主要內容的愛國主義、集體主義和社會主義教育活動，培養大學生的愛國情懷，增強民族自尊心、自信心和自豪感。學校把愛國知識、國情教育溶入生動活潑的實踐中，使學生的愛國主義情感得到激發，他們在愉悅的心情中接受教育，獲取知識、提高能力。在重大節慶活動中，組織開展諸如五一節“我為祖國添光彩”、六一節“我們在祖**親的懷抱里成長”、七一節“朵朵葵花向太陽”、八一節“誰是最可愛的人”、國慶節“我偉大的祖國”、元旦“偉大祖國在發展”等主題教育，以及學校藝術節、科技節、體育節、健康節、領袖偉人誕辰紀念日和重大歷史事件紀念日的主題教育，對學生進行具體生動的愛國主義教育。運用國情教育知識，堅定學生的愛國意志。一是介紹中國古代的燦爛文明。包括傳統美德和優秀文化，激發愛國意志。二是介紹中國近代史、現代史，讓學生了解中國歷史上的屈辱，了解在各次抗爭中涌現出來的愛國名人事跡。來堅定愛國意志。三是看當代中國發展速度和建設成就等，來展望社會主義中國的大好前程，使愛國主義意志矢志不渝，讓學生明晰愛國主義的道理。社會調查系列活動。通過參

觀訪問通信等形式，組織學生廣泛開展社會調查。在調查的基礎上舉辦報告會、演講會、書畫展等，歌頌偉大的黨，歌頌社會主義，歌頌改革開放政策。以增強愛國主義教育的實效性，進而激發愛國主義情感。

（三）誠心獻給他人

誠心獻給他人就是倡導學生要學會心中有他人。平日在學校里，同學們要主動幫助在學習生活中有困難的同學，團結友愛，以誠相待，解他人之所急，幫他人之所需，寬厚隨和，長久相處，樂于助人，與人為善。各班可通過組織座談會、校園劇演出等活動，加強同學之間的交流與溝通，倡導同學們用實際行動踐行關心他人的諾言，使愛心傳遞到校園的每一個角落。誠心獻給他人就是教育學生要以誠待人，對人忠誠，遵守諾言，不要陰奉陰違。通過活動，使學生初步知道怎樣做人，懂得做人，學會做人。小學生社會辨別力低，學校要通過教育幫助學生認識什么是誠信，為什么要守誠信，如何建立誠信等問題，樹立正確的誠信觀念。首先要重視有關誠信的《思想品德》教育，教學時不能只停留在就事論事上，而應當聯系實際，深刻剖析課文的精神實質。如在教思品課《為人要誠實》課文時，除要求學生認真回答課文后的問答題外，還應結合生活實際，提問學生“生活中哪些行為是不誠實的？”、“怎樣做才能取得別人的信任？”由此深化學生對誠信的認識，幫助學生樹立正確的誠信觀念。其次要針砭時弊，教育學生用發展的眼光看待社會上的誠信缺失現象，從而樹立起正確的人生觀、世界觀。如針對社會上的一些虛假現象，要告訴學生，假的東西假得了一時，假不了一世，它的虛假本質遲早會被曝光，弄虛作假的人遲早會落個吃不了、兜著走的下場。只有通過刻苦學習，掌握好科學文化知識，塌實作人將來才會在社會上有所作為。

（四）孝心獻給父母

孝心獻給父母就是讓學生用實際行動表達對父母的感恩。百事孝為先，孝心是中華民族的傳統美德，然而同學們對父母的關心和了解遠遠少于父母對子女的關懷，因此在進行“五心”教育活動時，各班要結合父親節、母親節，組織學生開展例如心理話、“爸媽我想對你說……”的主題班隊會、幫父母做一件事等多種活動，將自己的一份孝心獻給父母，讓辛勞的父母感受到子女的愛。孝心獻給父母就是培養學生從小尊敬長輩，聽從長輩的教導，接受親情教育。如我校在學

生中開展“孝心”活動，要求學生在休息時間幫助家長做力所能及的家務勞動，既減輕家長的負擔，又增進了兩代人的感情交流，使學生在具體勞動中學會自理生活，同時，發動學生自愿成立校外活動小組，利用空閑時間，為農村貧困家庭

做好事、為孤寡老人定期整理花圃、打掃衛生、擦洗門窗，學生們的行動，深受老人們的歡迎和好評，紛紛寫來表揚信，學校本學期收到表揚信近十封。

（五）信心留給自己 信心留給自己就是切實加強學生的心理健康教育，培養學生的自信心、自尊心和競爭意識。信心是學生最為重要的心理素質之一，因為它關系到學生們今后的學習、生活與工作。一個人沒有信心，就不能展示自己的才華，也就不能做好自己力所能及的事情。各班可通過組織心理講座、才藝大賽、評優評先等活動，在提高同學們心理素質的同時，為同學們提供展示才華的舞臺，進一步增強同學們的自信心。同時，信心教育活動要將對社會的貢獻與學生們的信心聯系在一起，鼓舞同學們時時刻刻都要擁有一個充滿信心的自我，充分肯定學生個人的能力。信心留給自己就是培養學生的自信心，鼓勵學生在困難面前不畏懼，要有勇氣面對困難，敢于克服困難，不畏縮，不怕失敗，通過一次次的實踐，最后味嘗成功的喜悅。所謂“信心是成功的奠基石”，有了信心，我們對孩子的教育才有成功的可能。在我們的心中要有一個系統的計劃和目標，要明確各個教育階段的教育任務和教育措施，一步一個腳印地幫孩子走出自閉的空間，融入正常群體的生活中。同時，我們也應該增強孩子自身的信心，有了信心，他們潛在的主動性和積極性才能被調動起來，參與到我們的教育中，達到主客觀統一的狀態。信心就是相信自己的愿望一定能夠實現的心理，是一種積極、肯定又切合實際的自我評價。自信心在小學生日常生活中的重要性是不言而喻的。也就是說愈是自信的孩子，愈會成功，愈會成功則會是顯得更為自信。反之，愈是缺乏自信則會是導致更深的自卑。成功較多的孩子，很少擔憂與分心，會更集中精力去面對一切。

最終目標是經過我們的努力將廣大的學生培養成為有愛心，有忠心，有孝心，有誠心，有信心的新時代的學生.瀘州市納溪區渠壩鎮雙聯小學

五 心 教 育 心 得 體 會

第二篇：學習八榮八恥黨課---傳統美德與時代精神的有機結合,弘揚社會主義榮辱觀

只要人類存在一天，道德良心就會伴隨一天。維持一個社會的和諧有序，需要鮮明的價值導向；而一個人的健康發展，也需要有正確的價值取向，樹立正確的榮辱觀。榮辱觀是對榮與辱的根本看法，是人生觀的一個重要方面，榮辱觀受一定社會的風俗、習慣和傳統的影響。在不同的民族或地區，人們對榮與辱的看法不盡相同。胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀——“八榮八恥”的概括，把社會主義道德建設的核心、基本原則、基本要求、公民基本道德規范、傳統美德、黨的作風與時代精神緊密聯系在一起。

中華民族的傳統美德是社會主義榮辱觀的深厚根基

從幾千年的文明歷程看，可以說我國是個并不缺乏道德的國家，不僅有十分悠久的道德傳統，而且有非常豐富的道德資源。古人的榮辱觀中涉及了如何對待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂、生與死等各種矛盾關系，在人生觀和價值觀等方面，都給我們提供了一些基本的參照。中華民族源遠流長、博大精深的道德文化永遠是我們社會道德進步和發展的基礎，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持。“八榮八恥”之中包涵的熱愛祖國、辛勤勞動、團結互助等道德理念都是我國傳統美德的組成部分。

社會主義榮辱觀與黨的優良作風內在統一

毛澤東主席曾經高度概括了黨的“三大作風”和“兩個務必”，還提出了對每個黨員的具體要求:“共產黨員無論何時何地都不應把個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”新的歷史時期，胡錦濤總書記進一步指出:“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。”黨的三大優良作風、兩個務必、求真務實(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)、全心全意為人民服務的根本宗旨，永遠都是我們黨保持生命力的必需。要保持和發揚我們黨的優良作風，每個黨員、干部頭腦中時刻要有仁義廉恥的概念，不能把人民給予的權力當作私有物或謀取私利的砝碼，經常對照“八榮八恥”反躬自問:在一些大是大非面前，我們的言行是不是立場鮮明、原則堅定？在紛繁復雜的社會現象面前，我們能否明辨善惡是非，而不隨波逐流，盲從跟風？面對低級庸俗的東西和名利誘惑，我們是不是都能堅決抵制？所以，社會主義榮辱觀不僅是每個公民的基本道德標準，更是一個領導干部的起碼道德修養。

社會主義榮辱觀反映了時代精神和市場經濟的道德訴求

經濟全球化背景下的現代社會盡管更加開放和寬容，但也不能喪失起碼的道德底線和倫理準則。現代社會生活可以給每個人選擇自己生活方式的自由，但不論怎樣自由都不能突破做人的底線。社會主義市場經濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規范體系，要求我們在繼承傳統美德的基礎上，樹立一些現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。當一個人對真善美與假惡丑喪失辨別力，頭腦中沒有基本的榮辱觀念時，什么假冒偽劣、背信棄義、坑蒙拐騙、見利忘義、違法亂紀，甚至出賣國家和人民利益的事情，都可能做得出來。所以，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀是非常必要的。“八榮八恥”的新概括明確提出了在社會主義市場經濟形勢下應該倡導的道德觀念和行為準則，從而提供了一個讓普通社會公民容易識別的具體標準。我們每個公民都應該具有明確的是非、善惡、美丑與榮辱觀念，根據“八榮八恥”時時檢討自己的言行是不是都符合一個社會主義公民的道德規范，不僅要做一個有道德的人，還要努力把自己培養成為具有崇高精神追求的社會主義新公民。

第三篇：誠信是中華民族傳統美德

誠信是中華民族傳統美德。是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年。誠信典故比比皆是，而關公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。關公(公元160-219年)名羽，字云長，河東郡解梁(今山西省運城市解州)人。三國時期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。以武圣之尊與文圣孔子齊名，是中華民族的道德楷模，數千年來倍受海內外華人推崇敬仰。關公身上所體現出來的忠義誠信品質，是中華民族心儀向往和追求的典范，歷來為官方、民間，儒、道、釋所敬仰推崇。從下故事對關公的忠義誠信精神可知一二。土山三約

徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：

一、今降漢不降曹；

二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

三約體現了關公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之志。夜讀春秋

關公《夜讀春秋》是關公故事中最著名的一個典故。徐州兵敗后，關公與曹操約法三章，暫居曹營。“解州關公”銅像-讀春秋 “解州關公”銅像-讀春秋

曹操敬重關公，為了籠絡他，賜給他珍貴物品，關羽卻拒之不受；幾日一宴請，關羽從不亂吃喝；給關羽大宅，關公卻將內宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關公同居一屋室。關公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關公，從而達到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過美人關”的信條在關公身上失去了靈驗。

關公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：一是關公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛士，三是《春秋》儒學道義對關公定力的影響。反映出的實質就是：不僅僅是關公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關公誠實守信的品質本性，這一天性經《春秋》儒學道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典范。千古流傳，成為中華民族的傳統美德。其他故事

1、曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

2、郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓她傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、汽車維修店一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”

4、.宋慶齡有次與一所小學約定去看小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。

5、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。6、18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

第四篇：勤儉節約是中華民族的傳統美德

勤儉節約是中華民族的傳統美德。中共中央總書記、國家主席習近平指出，要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。作為小學生我們要樹立“節約光榮、浪費可恥”的意識，養成良好行為習慣。

地球只有一個，保護自然資源，人人有責。可是，隨著人民生活水平的日益提高，在日常生活中浪費糧食、水、電的現象卻日趨嚴重。有人說今天我們的物質生活已經非常豐富了，沒有必要再那樣的節儉，對于一個家庭來說，浪費一些不算什么，可是請大家算一算，我國有13億人口，每人每天浪費1斤水，13億人每天浪費13億斤水，每月浪費390億斤，每年浪費142350億斤)多么觸目驚心的數字呀!地球資源再也不能任意浪費了，否則，不久的將來，我們見到的最后一滴水將是我們的眼淚!

其實除了水，我們每天離不開的糧食，電力資源，都需要我們去節約。今年春節時，我國南方地區遭受了暴風雪的侵襲。許多地方斷電、斷水、許多群眾沒有飯吃，沒有食物。滯留在各地的群眾只能靠社會各地的捐贈來維持生活。為了我們更好地生活以及發展，我們還是要提倡勤儉節約。周恩來總理飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。他的一條浴巾用了20年，有14個補丁，雷鋒把省下來的錢捐給災區，可是卻舍不得買一雙新襪子，他們雖身為名人，但是依舊非常地節儉，他們的精神讓我們感動。其實，我們身邊也有很多勤儉節約的同學，我們應該向他們學習。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，請同學們和家長一起從身邊小事做起，從每一滴水，每一度電每一粒糧食做起，為節約能源做出貢獻。

第五篇：尊師重道是中華民族的傳統美德

尊師重道是中華民族的傳統美德，那么你知道哪些尊師重道的故事呢?今天我們就一起來了解一下吧!

程門立雪

宋朝時，有游酢、揚時兩人跟著程頤老夫子學習，他們對老師非常的恭敬。在冬季的某一天，這兩位學生陪著老師，并聽老師教誨。說了一會兒，夫子便閉目養神，不知不覺地睡著了。他們兩個不敢離開，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了：“你們還沒走啊!”他們兩個回答：“我們是因為先生睡著了，沒有請命，不敢離去!”于是再把書中有疑問的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。出門的時候他們才發現雪已經積了三尺深了。這兩位學生，后來也都成為很有名的人。

舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時，就應該要明白恭敬侍奉師長的道理。須知父母養育我們，師長教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢!而且，一個能尊敬老師的人，也就能重視學業;相對的，也就是尊重自己。游酢、揚時尊師重道的精神，值得大家去體會、學習。

尊師重道終成大器

東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦!”于是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

當我們真心地對待他人的時候，他人也必定會以真心回報我們的。

恭敬師傅天子善報

明朝時在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結婚多年卻一直沒有子女，有一天他妻子夢到神來托夢說：“你命中本來注定沒有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個貴子。”后來他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養，一生衣食豐厚。

尊敬師長終身思慕

宋朝時，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。

尊敬師長名留后世

桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心與風范，值得大家學習。