第一篇：陽明文化學習心得

學習王陽明的《致良知是一種偉大的力量》的心得

扎佐中學 王雪

寒假期間，學校組織我們全校教師共同學習了王陽明先生的《致良知是一種偉大的力量》。通過學習我的體會是；陽明文化博大精深，致良知更是一種偉大的力量。陽明先生曾貶謫到我們修文龍場，在萬山叢棘、窮鄉僻壤的龍場之地，他潛心思考，最終參透出人生的真理，給后人留下了寶貴的精神財富。陽明先生認為“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”在知善知惡的基礎上，為善去惡實現知與行的一致，實現致良知。

作為一名教師，隨著時代的發展，社會的進步，不妨會出現對現代教育價值的困惑。現代社會培養一名大學生要耗費普通家庭近三分之二的積蓄，對于農村家庭來說甚至傾其所有。而當今一名大學生的工資卻抵不過一名普通農民工，在大學校園里甚至流傳著“畢業即失業”的話。有同學和學生家長看到這樣的現狀，干脆打消了積蓄讀書的念頭，甚至有些人都產生讀書無用的想法。這些社會現象值得我們教師深思。

教育的價值在哪里？學習了王陽明“致良知”思想認為“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”因此，教育是立足當下，著眼未來的系統工程，是針對于受教育者一生的發展，是授人以魚，而非授人以漁的內在邏輯。

對此，教師要重新審視當前教育教學的價值取向。隨著時代的發展，信息技術的進步，知識呈現爆炸式發展，社會將呈扁平化發展趨勢，即在未來的社會中個體將逐步以 “平等”的形式，出現在各個社會崗位中，這是社會發展的結果，也是人類自身發展的內在要求。

在日常教育教學過程中，教師要變革教育理念，創新教學方法，從“無善無惡心之體”出發，引導學生“知善知惡”，幫助學生“為善去惡”。具體說來，在教育過程中，教育力由教師方向學生方的轉變，實現由“他教”向“自教”轉變和由“要我學”向“我要學”的轉變。在教育價值取向上，要由提高學生“分數”向幫助學生“健康成長和全面發展”轉變，真正使學生體驗到學習的樂趣。在教育結果上，要由“升學率決定績效工資”向“畢業生、家長對教師和學校的綜合評價”轉變。

作為教師在日常學生管理中要運用“致良知”的思想，正確看待學生，轉變教育理念，創新教育方法，提升教育實效性。

理解學生。在一個班級里，每個學生都會有不同的表現，有的學生內向，有的學生外向；有的學生踏實學習，有的學生不思進取；有的學生遵守紀律，有的學生“頂風作案”等等。日常的學生管理復雜多樣，教師首先要學會理解學生，學生最開始都是帶著學好的心態步入教室的，只是外物的影響使其表現出現差異。學生的各種表現都是有緣而起，對此教師對不良表現先不要賦予情緒，情緒的混入會打亂教師的思路，教師首先要理解學生，探究學生出現不良變現的原因。

引導學生。對問題學生，在探究其產生原因后，對癥下藥，逐步使其恢復“無善無惡心之體”。然后，幫助其認識到不良的表現源于對“善”“惡”的選擇，并引導學生認識到擇“惡”對人帶來的不良影響，從而凸顯做人向“善”的重要性，恢復內在“良知”。

鼓勵學生。學生在“知善知惡”之后，“良知”關鍵要落實到行動上。“知”與“行”之間還有一個“意”的問題，特別是問題學生，在養成了不良習慣后，突然改掉是不現實的，比如有些學生網絡成癮，通過“良知”教育，認識到了沉迷網絡的危害，但能否經受住網絡的誘惑，還要有強烈的意志及家庭和學校的支持。為此，教師要多鼓勵學生，引導學生多實踐，鼓勵學生在“善”“惡”之中做出正確的選擇，引導其“為善去惡”達到“致良知”，實現知行合一。

當前一部分學生學習興趣低下、學習積極性不高及學習紀律性不強等問題，按照陽明先生的觀點，應該是讀書前的“立志”環節出了問題。對此，教師要逐步引導學生樹立堅定的理想信念。

理想信念要實際。每個學生都是不同的個體，都會有不同的理想信念。從性質上，理想可分為科學理想和非科學理想；從理想的內容上，理想可以分為社會理想、生活理想、職業理想、素質理想；從理想的奮斗時間的長短上，理想可以分為長遠理想和近期理想。教師要引導學生樹立符合實際的理想信念，既符合社會發展的實際，又符合自身情況的實際。既要高屋建瓴，有方向性，又要貼地氣，有操作性。

作為一名人民教師我們要向王陽明先生學習，思考屬于每個人，無論身處何種境地，時刻保持勤于思考的良好習慣。勤于思考，勤于積累，達到致良知的人生境界。

思考是一種意識活動，具有強烈指向性。思考的力量在于方向。作為教師思考的指向性在于日常教育教學，對教學方法的考察，教學內容的考量，教學結果反思等，需要教師予以思考。每一次思考都會產生一份力量，教師在把握思考的方向的同時，還要堅持好的思考價值取向，思考指向不同，得到的價值結果不同。因此，作為教師要定位好思考的價值取向。

思考的力量在于信心。信心是指個體對行為成功及其相應事物的發展演化猶如預盼的信任程度，力量的迸發是一個持續積累的過程，在這個過程中會有迷茫，彷徨，失落，對此，教師們要對自己有信心，任何事物的發展都不是一帆風順的。就像當年王陽明先生那樣，不經歷一次人生的顛沛流離，疾痛慘怛，“龍場悟道”的歷史典故可能就不會出現在歷史舞臺中。要相信每一段經歷都是上天最好的安排，每一次的“動心忍性”都是命運的嘉獎。

因此，作為教師要對自己有信心，要相信思考的力量一定會在持續性積累的過程里得到迸發，從而達到思考的彼岸。有思考的人是豐富的，會思考的人更是幸福的，作為教師，“致良知”精神應成為工作的指導，更應成為個體人生發展的一筆寶貴財富，以思考之力量開啟“致良知”之精神大門。

第二篇：陽明文化講稿

陽明文化集中培訓講稿

主講：王國林 時間：2017、3、17、上午

課題：乞宥①言官去權奸以章圣德疏

請求幫助言官除掉有權勢的奸臣，以此來表明皇帝的圣德的奏折

歷史背景

正德元年(1506年)，受武宗寵信，“八虎”之首宦官劉瑾擅權，朝政黑暗，朝內大臣和各地言官紛紛上疏彈劾八虎，然奏疏均被劉瑾集團截下。本文是時任兵部主事的陽明先生為南京言官戴銑②上疏說情，雖言辭委婉，但仍觸怒劉瑾，陽明先生被廷杖四十，下昭獄，貶謫貴州龍場驛驛丞。

注釋

①宥：yòu,寬容、饒恕。

②戴銑（xiǎn）：1464－1506，字寶之，號沖峰，婺(wù)源縣巖前村（今屬江西）人，官至南京戶科給事中。正德元年，劉瑾逐劉健、謝遷，激起士人共憤，戴銑因參與上疏請求保留劉、謝二人，被逮捕，廷杖三十，后死于昭獄。

③敕：chì，帝王的詔書、命令。④凍冱(hù)：天寒地凍。

⑤僭(jiàn)言：越分妄言。亦用為謙詞。

責善<致良知>一書以立志、勤學、改過、責善為線索編寫，本文為“責善”中的篇目。在學習本文之前復習“責善”的內容。

責善，朋友之道，然須忠告而善道之。悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極底，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發人之陰私，以沽直⑩者，皆不可以言責善。雖然，我以是而施于人不可也。人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？某于道未有所得，其學鹵莽耳。謬為諸生相從于此，每終夜以思，惡且未免，況于過乎？人謂事師無犯無隱，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始。互相監督、提醒，使對方品格臻于至善

互相監督、提醒，使對方品格臻于至善，是朋友之間應該具備的品質，這需要忠心告誡并循循善誘說給朋友聽。盡心盡力體現你對他的關心愛護，采用委婉的表達方式，使他能聽你的勸告并在行動上體現，自己弄懂道理并能改正，有感觸而不發怒，于是改正缺點達到完美。如果先直言告訴朋友過錯和缺點，痛罵他的過錯，讓他無地自容，他將羞愧難當并記恨在心，即使他表面服從，卻是因形勢所迫而服從，這是刺激他使他做壞事。所以但凡揭別人的短處，攻擊別人的隱私，故作正直的舉止來謀取名譽的人，都不是用語言監督、提醒朋友，使朋友臻于至善的人。即使是這樣，用這種方式讓我被別人“責善”也不是不可以。人們因此而指責我，凡是攻擊我的過失的人，都是我的老師，怎么可以不高高興興地接受并心存感激呢？我在品德方面沒有什么收獲，在學問方面也輕率。誤讓你們跟隨我在此學習，我整夜整夜的思考，小錯誤難免，何況是大過失呢？人們說對待老師要不冒犯不規勸，并說在老師面前不能提意見，這是錯的。在老師面前提意見，直言相諫不能說是冒犯，婉言規勸也要讓他聽到。讓我按正確的做，我才能得以明白正確之處；我做錯了，也能夠改正錯誤：大概這就是所謂的“教學相長”。同學們互相監督、提醒，使對方品格臻于至善，應當從我開始。

【原文】臣聞君仁則臣直。大舜之所以圣，以能隱惡而揚善也。臣邇者竊見陛下以南京戶科給事中戴銑等上言時事，特敕錦衣衛差官校拿解赴京。臣不知所言之當理與否，意其間必有觸冒忌諱，上干雷霆之怒者。但銑等職居諫司，以言為責；其言而善，自宜嘉納施行；如其未善，亦宜包容隱覆，以開忠讜之路。乃今赫然下令，遠事拘囚，在陛下之心，不過少示懲創，使其后日不敢輕率妄有論列，非果有意怒絕之也。下民無知，妄生疑懼，臣切惜之！

【譯文】我聽說領導明白屬下便不糊涂，舜帝他老人家就是個例子。最近聽說南京給事中戴銑等人上言時事被抓了，我有幾句話不知道當講不當講。竊以為必因戴銑等人奏疏措辭用句無意間觸怒了陛下，但言官工作職責所在，他們就是干這個的。意見提得好當嘉獎，說得不好，亦要包容，以開忠諫之路嘛！今天把他們收拾了，目的是懲前毖后，讓以后的言官上疏時都注意點，其實不是陛下您的本意。南京官員距離首都挺遠，聽風就是雨，我為他們小題大作這種行為由衷地感到痛惜啊！（此為文章第一層，作者假裝不知道咋回事兒，以作者角度去揣測戴銑他們犯事的因由，并強調了言官的工作職責所在。）

【原文】今在廷之臣，莫不以此舉為非宜，然而莫敢為陛下言者，豈其無憂國愛君之心哉？懼陛下復以罪銑等者罪之，則非惟無補于國事，而徒足以增陛下之過舉耳。然則自是而后，雖有上關宗社危疑不制之事，陛下孰從而聞之？陛下聰明超絕，茍念及此，寧不寒心！況今天時凍冱，萬一差去官校督束過嚴，銑等在道或致失所，遂填溝壑，使陛下有殺諫臣之名，興群臣紛紛之議，其時陛下必將追咎左右莫有言者，則既晚矣。伏愿陛下追收前旨，使銑等仍舊供職；擴大公無我之仁，明改過不吝之勇；圣德昭布遠邇，人民胥悅，豈不休哉！翻譯】有南京言官的例子，京師的大臣們呢，沒人敢說話了，怕引火燒身，但他們有一顆火熱的愛國紅心。從此以后，假如有關社稷危疑之大事，陛下您又從哪里聽取處理意見呢？像陛下您絕頂聰明英明偉大，其實早已經認識到了這一點。況且現在天寒地凍的，錦衣衛那幫大爺辦事老麻利了，一不小心整死了，陛下會落得“殺諫臣”的惡名。到那個時候，您一定會追究朝野沒有上疏勸諫你的人，生米煮成熟飯，悔之晚矣啊！希望陛下能夠收回成命，讓他們繼續任職。圣德昭布天下，人民全都高興，共建美好社會。（此為文章第二層，說明事件在朝野的影響。文如其人，王陽明非常狡猾，他不是一個人在罵皇帝，是一群人。南京言官事件影響極為不佳，這是客觀存在的事實，皇帝也反駁不了。情況就是這么個情況，是你這個小子一手造成的，難道真的要與滿朝文武作對嗎？文末，有諷刺之意，領導該是英明，應該想到后果很嚴重。）

【原文】臣又惟君者，元首也；臣者，耳目手足也。陛下思耳目之不可使壅塞，手足之不可使痿痹，必將惻然而有所不忍。臣承乏下僚，僭言實罪。伏睹陛下明旨有“政事得失，許諸人直言無隱”之條，故敢昧死為陛下一言。伏惟俯垂宥察，不勝干冒戰栗之至！

【翻譯】打個不恰當的比喻，您是腦袋，我們這幫大臣是手和腳。思耳目之意，以斷手足，必然全身疼。政事得失，必得讓大家暢所欲言，百無禁忌。所以請陛下再考慮下我的冒死直言，犬馬怖懼，我都戰栗不止了。（從文中來看，奏疏上呈時間應在“戴銑上疏后，沒被打死之前”。前面擺出了客觀事實和一堆道理后，王陽明提出了他自己的針對這件事的處理意見。這才是文章的核心內容。未明說，但開篇已經點題——去權奸！）

第三篇：陽明文化學習體會

六屯小學《陽明心學——良知教育》學習

心得體會

2016年11月12日,我有幸了解全國著名的陽明心學的專家張文松老師和張藍兮老師對我們全鎮的老師進行“致良知”教育。

聽了張老師的講解后，感觸很深。良知教育，是要誠于自己的心意，良知教育是遵從本心，腳踏實地去做事。我們在教育教學過程中，除了教給學生知識外，還要教改會學如何做人，做一個有責任心、有同情心、有感恩之心的人。作為一名普通的教育工作者，深知責任重大，從現在起，我們要多讀書，多為自己補充能量，向陽明先生學習，用先生的思想指引我們前行。陽明先生500年就提出的良知，其實中華民族幾千年來都有不少人去踐行，去努力做完人，但是在現代的社會上，多數人還是無法跟行，為了個人利益，放棄原則和做人的基本準則，真是現代社會的悲哀。

陽明心學的良知，就是讓我們做好人，憑著良心做事，做好自己的事，做什么事情都必須要用心。我們既然選擇了這一職業，就要好好工作，用心工作，踏踏實實做人。教師應當幫助學生獲得發展，學校應是培養孩子造就人才的地方，孩子應該成為學校教育的中心。

第四篇：感悟陽明文化征文

虛心求教 不恥下問

－－讀《陽明文選》有感

一打開《陽明文選》這本書，我的目光馬上就被他所吸引——真是一本好書！這本書將復雜難懂的文言文轉化成了淺顯易懂、圖文并茂的繪本，使我們能更好地學習王陽明先賢留下的寶貴真諦。

這本書中讓我感觸最深的故事就是“董沄求學”了，這個故事主要講從前有一個名叫董沄的老先生，擅長寫詩作文，在社會上也頗有名氣，在他六十八歲那年，正逢陽明先生在紹興會稽講課，董沄一心要拜陽明先生為師，多次被陽明先生拒絕，但仍執著求學，后來陽明先生被其求知若渴的態度感動了，答應以師友的方式共同學習、求道，一起四處游歷悟道。

當年董沄雖然已近耳順之年，卻仍虛心求教，對真理良知執著追求，經常地自我反省、潛心學習，聽到陽明先生的致良知之道后幡然醒悟，追隨先生游歷山水、共同悟道，雖拜師未果卻從此得道，在陽明先生心中他也是一位卓爾不群的人。而我們現代的青少年一旦受到外界的影響就容易變得自欺欺人、愛慕虛榮、不思進取，取得一點點成績就沾沾自喜，看不到別人的優點，就算看到也不會虛心地去學習。董老先生這種不恥下問、虛心求學、活到老學到老的精神是我們青少年特別需要學習的，老先生知識淵博仍不忘學習，這種品德就特別令我敬佩，同時也讓我感到非常慚愧，我看到了自己的不足和無知。

從古到今，不恥下問、虛心求學的人還真不少。例如春秋時期著名思想家、教育家孔圣人，孔夫子說：“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我師焉”。我們學生就應該有這種自覺學習、虛心學習的精神。但是在實際學習中有一些同學不完成作業、上課不認真聽講、不

自覺學習……這是與虛心好學大相徑庭的行為，是我們應該杜絕的行為。

《陽明文選》這本書使我體會到了中國古代文學的博大精深，這一個故事就讓我受益匪淺了，我深深地認識到陽明先生的觀點不是看過一遍就可以完全讀懂的，還需要我們仔細地研讀和思考。我們青少年在生活、學習中要學的東西還很多很多，應該多學習這些古典文學，像老先生那樣不恥下問、知行合一，遵從自己的內心所想，用自己的實際行動去倡導慈孝忠信的回歸，始終抱著一顆開放的心、求知的心，不斷虛心求教，追求自我知識和品德的提升，為新時代社會的發展打好扎實的基礎，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

作者 何川

第五篇：校園環境文化育人實施方案(陽明六小)

和平縣實踐文化育人理念亮點之三：

和平縣陽明鎮第六小學

校園環境文化育人實施方案

為了貫徹落實和平縣教育局文化育人的精神，優化育人環境，促進學校文化建設，全面提高辦學水平，特制定本實施方案。

一、指導思想

以科學發展觀為指導，堅持以人為本，執行教育方針，響應教育局文化育人號召，為廣大師生營造一個良好的學習、生活、工作環境，發揮環境育人的積極作用，陶冶師生高尚的道德情操，培養學生良好的行為習慣，提高學生道德素養，豐富校園生活，優化育人環境，打造和諧校園，辦人民滿意的教育。

二、成立領導小組

為確保學校環境文化育人工作順利實施，學校成立文化育人工作領導小組，具體成員如下：

組長：原均政

副組長：朱貝洲、黃志柳

成員：謝秀勇、曹特映、黃盛昌、張秀維、葉卡娜、張秀霞、羅友好、黃秋英、陳春理、黃李端、周秀銳

三、目標任務

環境改變人，環境培育人。建設優美的校園環境，達成春風化雨、潤物無聲的育人作用。

（一）校園文化主題

常規先行、教學中心、環境育人。

（二）文化環境

1、美化文化長廊，讓墻壁來宣傳，讓墻壁來說話。

①教師辦公室：張貼《中小學教師職業道德規范》、《名言警句》、“教風”及崗位人員職責。

②功能室：張貼《管理制度》、《名言警句》，責任管理到人。③教室：張貼《小學生日常行為規范》、《中小學生守則》、《名言警句》，教室黑板上方有學風主題詞及國旗，后墻有黑板報或文化園地。創建班級圖書角。

④樓道走廊：樓道張貼警示標語、走廊懸掛學生的書畫作品。教室門口掛班級管理人、口號、榮譽。

⑤學校教學樓欄：書寫學校三風、辦學目標等標語牌。

⑥圍墻文化長廊：繪制相關標語、壁畫。

2、綠化凈化校園。結合學校實際，堅持經濟美觀原則，給每一棵樹掛上“身份證”。

3、抓好宣傳陣地建設。充分發揮文化長廊宣傳櫥窗、學校網站、班級黑板報的陣地作用。學校文化長廊及班級黑板報堅持逢節更新。

4、加強圖書閱覽室、少先隊室、功能室等設施建設，為學生的學習、生活、活動提供條件。

5、廣播室、心理咨詢室，做好課間廣播宣傳，弘揚好人好事；關心學生身心健康，重視對特殊生的誘導教育。

四、實施階段 2011年：

1、制訂實施方案，提出任務和目標。

2、專人負責，責任到人，對照落實。

3、領導小組對實施情況進行第一次考核。

2012年：

1、進行校園、樓道、教室、辦公室布置。

2、各班主任自查，逐一完善。

3、領導小組對實施情況進行第二次考核。

2013年：

1、召開經驗交流會。

2、領導小組對實施情況進行第三次考核。

2014年：

1、自查完善，鞏固提高。

2、召開總結表彰會。

五、保障措施

1、成立領導小組，由總務處負責日常事務，處理幫助在開展活動中出現的亟待解決的問題。

2、制定好實施計劃，科學安排重點工作和重要活動。

3、保障經費投入，按計劃逐一進行。

4、把活動考核結果記入本人業務檔案。

5、每學年召開一次經驗交流會，總結好做法，好經驗，尋找差距，探索路子。