第一篇：孝德教育結碩果（精選）

孝道教育結碩果

發表時間：2011-5-27 9:27:06 訪問次數：286

“孝道”歷來是中國傳統倫理道德的最基本內容，亦是中國傳統美德中育人的核心內容。孝道教育是一切教育的基礎，“孝道”是中華傳統文化的精髓，影響著每個人日常生活中的言與行，“孝道”亦是中華民族幾千年來生生不息的文化標志和終極關懷。通過在校園開展《實施孝道教育，推進德育工作》課題研究工作，使學生了解優秀的中華文化和民族精神，并通過對學生進行孝道教育，進而培養學生良好的心智和健全的人格。教會學生先懂事再學習，讓學生懂得敬畏、感恩和善待。所以，我們通過孝道教育一系列活動，引導我校學生在實踐中體驗、感悟、認同、崇尚孝德孝心孝行，逐漸養成高尚的思想品質和良好的道德情操。現將課題研究活動總結如下：

一、課題提出的背景

我國在向社會主義市場經濟過渡進程中，由于各項配套制度還不健全，體制尚未完善，社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、行為失范、道德失衡現象，青少年首當其沖，思想迷惘，道德意識淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學校過于注重升學率，也一度出現了重智輕德現象。

新津有一座遠近聞名的純陽觀，是古今忠孝儒林。注重孝道，是中華民族由來已久的道德傳統，甲骨卜辭中就已出現了“孝”字。說明至少在殷商時代，中國人就已有了孝的觀念。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對于父母的生育培養，作為子女后代，自然要生出一種還報之心，孝敬之情，即人類學家通常所說的“反哺”現象。所以《孝經》開宗明義第一章就言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源。孝敬父母，尊長敬老，是中華民族永遠不可拋棄德的傳統美德。然而，我們的學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對抗父母，在廣大農村，成年人不善待老人的現象仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，傳承傳統美德，讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心，成為學校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長敬老的教育作為學校德育教育的切入點，以此培養學生孝敬父母、尊長敬老的觀念，養成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現實意義。

文井小學學校所在地文井鄉張場社區是一個環境清幽，古色古香的川西小鎮，鎮上80歲以上的老年人有260人，其中有3百歲老人，他們在文井安度著晚年。因此，文井也是遠近聞名的“長壽之鄉”。近幾年，鄉政府著力打造小鎮旅游文化資源，創建特色鄉鎮，文井鄉政府推出了打造“長壽之鄉”的特色之路，圍繞“敬老愛老”開展新農村建設。根據我鄉及本校實際和學生存在的問題，我們有針對性地選擇了孝道教育為學校的特色教育，要求學生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養成孝敬父母，尊長敬老的意識和良好的行為習慣，進而全面提高學生的整體思想道德素質，繼承和發揚長輩們尊老愛老敬老的優良傳統，為“長壽之鄉”增光。結合學校實際，我們確立了《實施孝道教育，推進德育工作》的研究課題。

二、課題研究的意義

“孝”，是一切德行之根本，是中國人最基礎的道德，為中華文化所特有。孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個體品德的根源。“百善孝為先”，“孝為德之本”，在中國，不進行“孝”道建設，其它道德建設就會失去根基。中國傳統孝道有過時之處，但它不等于封建與落后。我們要認真反省近百年來國人對于孝道的偏見與成見，結合時代特點，用與時俱進的觀點，積極推行新孝道教育。

在我國當前以及今后相當長的時間內，仍然是以家庭為本位的社會結構。家庭穩定與發展關系到整個社會的穩定與發展。當今的中國特別是農村，因為不孝導致的家庭矛盾、鄰里糾紛與社會問題日益尖銳。以孝為中心的中華美德，是家庭道德和精神文明建設的一項核心內容。家的社會存在與功能不可低估。以血緣和親情為中心的倫理道德，是整個社會倫理道德的基礎。再過15年，一個獨生子女支撐的國家與老年人社會，便會展現在世人面前。三至四億老年人大國，對以養老、敬老為中心的孝道教育與建設，將日益重要和迫切。這一代獨生子女能有孝心嗎？怎樣培育他們的孝心？這需要學校承擔起承接中華孝道美德，與家庭、社區互動共建孝道，進而共建和諧社會的責任。從這個成面上講，我校實施孝道教育具有特別重要的戰略價值。

三、課題研究的理論依據

任何一項教育科研課題研究的成功，都必須以先進的理論為指導。實驗研究開始，為了克服認識上的片面性，減少行動上的盲目性，增強科學性和時效性，我們以理論學習為先導，努力夯實實驗研究教師的理論基礎。

1、馬克思辯證唯物主義。辯證唯物主義認為，外因是條件，內因是根據，外因只有通過內因才能起作用。這就說明在對學生進行孝道文化教育過程中，教師起著引導作用，而學生思想上認識、感悟、主動去身體力行才是主體參與的最重要行為，才是最深刻、最持久的內驅動力。教師要充分發揮學生的主體作用，創設適合學生積極主動的活動、體驗的受教育環境，營造名著、和諧、寬松的交流氛圍。

2、思想道德教育理論。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而小學生思想道德教育理論對于我們進行的孝道文化教育，有著直接的指導作用。采用思想道德教育的有效手段和科學方法對學生進行孝道文化教育，把孝道文化教育和小學生思想道德教育有機地結合起來。

3、學校教育心理學理論。著名教育心理學專家布魯納認為：學生受教育的過程應該是主動認識和感受的過程，而不是被動地聽從說教的過程。在實驗研究過程中，必須創設情景，引導學生對我校坐落于“長壽之鄉”感到自豪，對孝道文化本身產生興趣和學習、尊崇的渴望，進而主動去學習、實踐，激發主動去了解的動機。同時，在中高段學生已經具備了一定的觀察能力,他們能夠根據目標有目的有計劃地觀察現象、親身體驗、思考探究。由于學生的分析判斷能力還沒有完全成熟，不能放任自流，而需要教師必要的點撥、引導和矯正。

四、課題研究的目標

我們的課題研究目標，是在學校對學生進行以孝道為中心的思想道德教育。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中華民族的傳統美德，我國幾千年的文明社會是以孝道為基礎建立起來的。時至今日，我們所提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、胸懷大志等新的道德要求，可以說是“孝道”的發展和完善。依據青少年道德品質形成的客觀規律，以“孝道”教育為突破口，從小就把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學生的大腦中，不僅提高學生思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。

首先，我們力爭通過研究實驗能夠設計出一套具體的方案，引導學生自覺接受并踐行孝道準則，達到如下目標：在家里，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻；對個人，要修身養性，實現自己的宏偉理想。這樣，我們的社會才會和諧有序。

其次，我們積極學習和借鑒國內外關于孝道文化的最新理論。在學校進行孝的教育，就要了解研究當今我國尤其是農村孝道的現狀、成因及其發展趨勢；研究了中華孝道發生了何種變化，研究了當今孝道的內涵，即是民眾能夠認同并能踐履的孝道內涵；了解了研究當今孝道的形式，尤其是民眾所創造的養老新形式；要了解研究孝道的價值，孝道對家庭、社會、下一代的影響；要了解研究當今孝道的機制，如制度、氛圍、心理等制約機制；要了解研究當今孝道的建設模式與理論框架。通過這些研究，去尋求學校與社區互動的結合點，去設計學校進行孝道教育的內容與模式。

第三，在實踐的基礎上，要繼承和發揚孝道文化的優良傳統和精髓，剔除和摒棄封建的落后的不合時宜的東西，在揚棄中發展孝道文化。能夠研究出一套行之有效的適用于小學生的孝道文化教育理論，用以指導學校孝道文化教育，并與愛國主義、社會主義榮辱觀以及建設和諧社會有機結合起來。

五、課題研究的主要內容

1、從校園、班級兩個層面努力創設氛圍，能讓學生在濃郁的孝道文化氣氛中接受熏陶，從而有效地豐富學生的精神世界，使學生和家庭以及社會都受益無窮。

2、加強教師的德育科研能力，從教師讀書、德育工作、行動研究等方面入手，提高德育工作隊伍的工作水平。

六、課題研究的原則、途徑和方法

1、課題研究原則

①堅持理論聯系實際的原則； ②堅持針對性原則； ③堅持知行統一原則。

2、課題研究途徑

①主題活動：以班隊活動為主陣地，進行系列化孝道教育； ②學科滲透：以課堂教學為輔助，學科教學滲透孝道教育； ③環境熏陶：以校園文化為熏陶，潛移默化影響；

④實踐養成：以制度約束，強化行為習慣為保障，敦促學生養成行孝意識。

3、課題研究方法：

①調查法。研究過程中運用調查法，運用觀察、訪談、問卷等方式收集研究問題的資料，并對搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納從而得出研究結論。

問卷法是研究者用統一的問卷來搜集研究對象有關孝敬父母、尊長敬意識的感性數據資料的一種研究方法。②文獻法。借助相關的理論和經驗，直到課題研究和具體實踐。③總結法。重視資料的積累，研究期間及時加強反思總結。

④行動研究法。研究過程中運用行動研究法，把課題的研究和日常學科教學緊密結合起來，把課題的研究與班主任的教育工作緊密結合起來。

⑤個案研究法。研究過程中運用個案研究法，進行個別學生的縱向分析研究，以各班級推薦評選出的“孝道之星”等同學為個案進行多層次的跟蹤調查，了解學生孝敬父母、尊長敬老意識的變化，以點帶面。

七、建章立制，規范課題研究工作

學校課題研究小組多次撰寫修改課題方案，制定科研制度，規范課題研究工作。

（一）加強校本培訓，注意專業引領

1、采取“走出去，請進來”的方式。每次課題活動，我校都組織教師積極參加。近年來，先后派出了李萍、李艷、倪芝、李攀峰、倪艷秋、趙智斌等老師到縣內兄弟學校、成都成飛小學、武侯簇橋小學等地學習。學習后，必回校開課題組例會，說會議精神，談自己的學習心得體會，課題負責人根據匯報還要提取精華，有時還要求外出學習者上匯報課。每次專家到我縣講學、獻課或調研，我校都積極參加，并積極邀請到有課題研究經驗的老師到我校進行講座指導。

2、采取“自學反思 + 合作共進”的校本教研方式。我校采取“自學反思+合作共進”的教研方式，號召全體教師特別是研究成員平時自學各種教育教學理論，對于與課題相關的新課程理念及科研論著，更是要多讀深讀，并作好筆記，還要把平時教育工作中碰到的疑難問題，解決得好或不當的過程，今后的設想等等以隨筆的形式寫下，每學期不少于4篇，并定期進行“教學隨筆”評比及交流。研究小組還每月出一份課題研究簡訊，以展示本研究小組的科研成果或當前的教學動態。學校還利用課題例會時間組織學習與討論。學習課題研究方法的資料，鼓勵教師利用業余時間自學，根據自己研究的內容從書刊、網上摘錄有關的資料，做“研究方法集錦”。學校還定期舉行“上班會課、反思、評課”活動。依托“一課二上三討論”校本教研模式，幫助教師解決實施過程中遇到的問題、困惑，及時找到解決問題和困惑的有效途徑和方法。

（二）科學制定小組研究計劃

每學期，學校課題組根據學校總體實施計劃制定好學期研究計劃，各研究小組根據校總課題組的計劃制定本組計劃，注意求“真” 求“實”，注意從小處著手，從現有的條件入手，使計劃有更強的指導性與督促作用。每位小組成員深入研究，團結合作，主動提升自己的教育科研能力，在研究過程中采取個人鉆研與集體研究相結合的形式，注意理論與實踐相結合, 從“理論---實踐---理論---實踐”進行研究，實現“具體---抽象---具體”的轉化。

（三）扎實開展研究活動，確保研究工作穩步推進

1、開展自主研究交流活動；

2、嚴格執行例會制度；

3、加強課題研究活動指導；

4、認真周密的收集實驗資料及數據；

5、做好研究成果推介工作，學校每年都舉行“課題研究開放日活動”，邀請學生家長參加，主動展示自己的研究成果，通過開放日的平臺向家長推介研究策略，爭取贏得家長的支持。

八、課題研究的步驟及課題研究的主要過程：

（一）每年開展實踐活動：

1、發放調查問卷，了解學生現在在家是否孝敬父母，達到什么程度。經我們調查發現，全校第一次調查，全校75%以上的學生不知道父母兩人的生日，高達81%的學生不知道父母目前的身體狀況，18%的學生從來沒有幫助父母做過家務（低年級較多），11%的同學出門從不和父母打招呼。從中我們可以知道，現在小學生對于孝敬父母的某些方面還是做的還是不夠的。

根據調查結果，我們有針對性地對我校學生開展了“孝道”的教育。首先，讓學生廣泛閱讀古今中外的“孝道”故事。大隊部利用晨會，廣播，櫥窗等宣傳陣地展播優秀“孝道”故事。各班也積極開展讀書活動，并定期交流。在三月底，大隊部組織了“崇孝故事大王”比賽，參賽選手自導，自演，講述了一個個感人的孝道故事。

2、針對調查問卷中所反映出來的問題，我們為學生“行孝”立規矩。首先是各中隊根據學生的年齡特點，結合學生實際，擬定比較詳細的行孝要求，然后是少先隊大隊部綜合各中隊的意見，為每個年段制定了“行孝”要求，形成《文井小學各年段學生行孝準則》。接著我們要求學生回去參照“行孝”要求每天做一件孝敬長輩的事情，并寫成“體驗周記”。2-5年級各班還把學生寫的行孝體驗周記收集起來，大隊部進行了評比，并在每年六一節時進行表彰和展示。

這些“規定動作”就是對學生的科學的行為要求，使學生從被動到主動、從他律到自律，從“要我做”到“我要做”、“我能行”。學生學會自律，是道德教育的最佳目標或是終極目標。沒有他律，學生不會學到自律。學生的主體性──體現在主體參與和主動內化──知中行、行中悟、悟中從。

3、國慶長假期間，大隊部要求全校每一位同學回家后要做一件孝順父母的事情。同學們在家中積極主動地幫助父母做了許多力所能及的事情。假期后，很多同學都撰寫了《行孝日記》，真實地表達了對父母的感恩之情。十月份，全校各中隊在大隊部的指導下開展了三次有目的，有意義的中隊主題會。讓學生從“知恩”、“感恩”、“報恩”這三個孝敬道德習慣著手，培養他們熱愛、尊敬長輩的孝德、孝心、孝行，進而把愛父母愛家庭的感情擴大到愛他人、愛家鄉、愛社會、愛祖國的崇高境界，最終實現思想道德的升華。

4、我們還充分利用現有的德育陣地，對學生進行孝道方面的宣傳和教育。在“紅領巾廣播站”中開辟“孝道專欄”，宣傳孝敬故事，展播本校學生自己撰寫的優秀《行孝日記》，對活動中表現突出的學生進行表揚。

5、在班級文化建設中凸顯孝道教育因素。學校是學生活動的主要空間，但范圍有所局限，如何使有限的空間發揮無限的教育作用，這也是每個教育工作者所探討的問題之一。因此，學校積極拓展立體空間，充分利用各種有行的和無形的空間，教育營造濃厚的孝道文化氛圍。我們對校園建筑、綠化等發掘并溶入“孝”的文化。

（1）、校訓“孝行 尚學 健康 和諧”，制作大字成貼于教學綜合樓。（2）、在樓梯、過道等懸掛中外行孝名人畫像、行孝名人名言、剪紙等。（3）、在學校櫥窗長期進行“古今孝子”事跡圖片展，并不斷更新。

6、積極聯系社區，組織學生社會實踐活動

除了要求學生在家庭和學校中履行孝道諾言，我們還時常利用婦女節、教師節、重陽節、春節等節假日，組織學生開展行孝社會實踐活動。因為學校開展孝道教育的最終目的是要讓他們形成健全的人格和優秀的品質，指導他們的社會生活。我們將文井鄉敬老院作為實踐基地，經常組織師生開展志愿服務活動，為老人們進行慰問演出，陪老人聊天，為他們打掃衛生，送去親手制作的節日禮物。每年母親節與文井鄉人民政府聯合舉辦母親節感恩活動，鄉政府評選出“孝道媳婦”，學校請她們和孩子一同為老人靜臉、端茶，一同踐行孝道。

（二）開展學習實踐《孝道教育讀本》專題研究活動：

1、組織學生學習《孝道教育讀本》，我校課題小組成員根據不同年段的學生特點，編輯了一套《孝道教育讀本》，這套讀本中編撰了《孝經》、《弟子規》、《二十四孝故事》等一些古代經典孝道讀物，還收集了現代孝道故事。學校將《孝道教育讀本》發放到每個班級，利用經典誦讀活動時間，每天早課前兩分鐘班主任組織學生理解背誦，每周學習背誦一個部分，讓學生知道我們民族自己的行為規范。少先隊定期對各班學生的學習情況進行檢查、驗收，在課題活動中請教研組長鄭華、周靜老師給全體師生做《弟子規》等古文講解，幫助理解其真正含義，領悟《弟子規》等古文與學生日常行為規范之間的關系。學校還組織各班收看禮儀教育光盤和鄒越老師的行孝專題演講。光盤中鄒老師滿懷激情地講述了一個個震撼人心的故事，感動了全體師生，同學們更被深深地吸引，自發地融入到《孝道教育讀本》的學習和感恩教育的踐行當中。為了使學習活動更加豐富，大隊部還開展了多次讀后感征文活動。

2、家校配合形成教育合力

學校致每位家長一封信，說明我校開展孝道教育的目的，意義和途徑，請家長配合學校共同行動。讓家長給學生創造各種尊師敬長的表現機會，并及時對孩子的表現予以肯定和贊揚，調動孩子們尊師敬長的積極性，在行動中培養孩子尊師敬長的優良品質。在分班家長會上請家長觀看鄒越老師的演講，告訴家長孝道教育的重要性及怎樣幫助孩子尊師敬長的報告，指導家長做好家庭教育工作，并要求每位家長學期末上交學生尊師敬長方面的事跡材料，參加學校“孝道之星”評選活動。每屆孝道之星評選活動我們都能準時收到飽含家長期望和肯定的事跡材料，這些材料肯定了家校合力下孝道教育的可喜成果，更為其順利開展起到了積極的推動作用。

3、領悟實踐《孝道教育讀本》主要精神

為了促進《孝道教育讀本》學習的深入開展，把學習的知識轉化為行動，在行動中養成良好的做人做事習慣，我們給學生制定了《學生禮儀常規》和《文井小學分年段行孝要求》，如低段要求學生要聽父母的話，不惹父母生氣，對長輩有禮貌，看到長輩主動問好，外出或回家時都要跟長輩打招呼，進出長輩房間要先敲門。中段要求學生幫助父母，主動做一些力所能及的家務，自己的事自己做，要積極聽取父母教導，不要頂嘴，對長輩有禮貌，看到長輩主動問好，不向長輩提無禮要求，進出長輩房間要先敲門，經允許后再進入，外出時要跟長輩打招呼，講清外出的時間、地點，不要讓家人掛念，吃飯時讓長輩先入座，有好吃的要先讓長輩嘗，主動給長輩添飯夾菜，記住長輩的生日，到時向長輩表示祝賀，并做一件讓他們高興的事，在校認真學習，以優異的成績回報父母；高段則要求學生在以上基礎上做到理解父母，在穿著打扮、吃用方面，要樸素節儉，不提過高要求。要認真聽取父母的正確意見，遇有不正確的意見，要耐心解釋，不要發脾氣。尊敬長輩，看到長輩主動問好，不能出言不遜。體貼父母，父母不舒服時要主動問候，生病時要為他們端水送飯。在社會上看到老人有困難，要主動幫助??

把學生在家、在校每個時段的行為都做了具體規定，要求學生按照力行表上的要求執行，并由家長對學生力行表執行情況給予評價，保證了學生行孝的規范實施。

4、巧抓契機開展孝道教育

學校以母親節、父親節、教師節和感恩節為依托開展節日文化教育活動。每個節日來臨之際各班都組織召開與節日相關的主題班會，學校安排與節日相關的國旗下講話，對學生進行孝道教育，提高孝道教育的實效性。平時各班集體亦開展了一系列尊師敬長孝道教育活動，讓學生在活動中體驗，感受父母、老師給予自己的愛，從而學會尊敬與孝順。如我校每年母親節開展的感恩教育系列活動中2009級一班開展了“體驗母愛”活動。方案要求每位學生利用水袋或沙袋裝滿與自己出生時體重差不多的重物，并利用周末兩天的時間體驗做準媽媽的艱辛。同時結合自己學習《弟子規》“入則孝”部分寫出自己做準媽媽的體會，最后以主題班會的形式召開“感恩親情”活動總結。總結會上張新宇同學動情地說：“我做了個4斤的水袋綁在肚子上。起初并沒感覺累，一個小時后，就開始難受了，走路時要向后仰，不能跑，不能跳，吃飯時它還老往下掉。睡覺時就更慘了，左躺右躺都擠得慌，平躺著又壓得我喘不過氣來。兩天下來，由于休息不好我瘦了一圈。媽媽說，帶著我的時候重量遠不止4斤，加上羊水要足足20多斤哪！每天還要下地勞動。我無語了！以前，我很多時候都認為自己長大了，待人處事都有自己的見解和主張，不時會與父母發生沖突。總認為媽媽的奉獻沒什么了不起，也是理所應當的。學習《孝道教育讀本》讓我明白了，‘百善孝為先’。孝親，是人生真愛的泉源。孝，要從身邊的小事做起，從我做起，從現在做起。讓孝敬之風盛開校園，走向家庭，吹遍社會”。

5、“孝道之星”評選活動

為了推動孝道教育的順利開展，調動學生尊師敬長的積極性，我校每學期開展了“孝道之星”評選活動，評選標準是：

（1）見到長輩主動問好，多用“您好、請、謝謝、再見??”等禮貌用語。（2）認真聽取家長和教師的教導，有錯能改，不與家長耍脾氣。

（3）經常與家長和教師進行溝通。發現長輩有錯，采用適當的方法，真誠的指出，幫助改正。（4）能夠感受家長和教師的養育之恩，勤做家務，形成習慣。（5）外出和晚歸要與家長打招呼，征得家長同意。評選辦法為：

（1）每學期開學初各班召開孝道教育班會，號召學生積極申報“孝道之星”，變“要你做！”為“我要做！”，提高自我教育能力。

（2）把申報“孝道之星”學生的名單及事跡在班內公示，接受全體師生的監督。（3）學期末家長推薦“孝道之星”并附書面事跡材料。

（4）“孝道之星”事跡在班內交流后組織任課教師進行評選，每班每學年評選2名，目的是把“孝道之星”作為尊師敬長的榜樣，讓全體學生學習效仿。

（5）各班上交初選名單，經學校審批通過后進行表彰，并發“孝星證書”。

6、“孝道之星”事跡宣傳展示。

我們通過校園廣播、校園網、校園展板對“孝道之星”進行宣傳展示以此激勵先進，鞭策后進。把孝道之星事跡作為開展孝道教育的活教材讓學生、家長共同閱讀，共同感受，共同深思：人家孩子能做到的事我為什么沒做到？別人家長能夠感動而我為什么不感動？身邊的人，細小的事易學、易做、易取得預期的教育效果。通過一系列孝道教育活動的開展，從2007年12月——2010年6月，學校共評選出了五屆共63名“孝道之星”，為全校學生樹立了榜樣。在家庭中，“孝道之星”們做力所能及的家務，為病中父母端水送藥，為過生日的父母送上祝福??既鍛煉了孩子們的生活能力，培養了他們良好的品德，也給家庭帶來了無限的快樂和幸福。在學校里，“孝道之星”們尊敬老師，關心集體，關愛同學，他們的行動已形成了良好的心智和健全的人格。漸漸內化了的優良品質在校園中“潤物細無聲”地發揚光大，炫出我們校園文化的一道靚麗風景。在社會上，“孝道之星”們尊老愛幼：公交車上主動給老人、孕婦讓座，節假日到社區做環保宣傳，幫助打掃衛生，清理小廣告，撿白色垃圾，到養老院為老人義務服務等，他們的行為受到社會各界的贊譽。

培養小學生形成良好“孝德”是一項長期的工作，孔子曰：“大孝，德之本也。”孫中山先生也曾經說：“講倫理道德，國家才能長治久安，孝是無所不適的道德，不能沒有孝。”我國目前60歲以上老人已達1．34億，而且隨著獨生子女等因素變化，老年人群體仍將呈增長之勢。加大孝親敬老宣傳，強化善待老人舉措，既是傳統意義上的道德問題，更是關系到建設小康社會、和諧社會的重要問題。

九、課題研究成果

1、主題班會方案集；

2、教師孝道教育專題論文（隨筆）集；

3、學生活動心得、學生觀后感（讀后感）、行孝日記集；

4、學習資料集（校本教材）集；

5、孝道之星事跡及人員名單；

6、校級活動方案、宣傳欄、圖片等；

7、校本教材《孝道教育讀本》（低段、中段、高段）。

十、課題研究存在的主要問題及今后的設想。

我校的孝道教育是新形勢下德育的新嘗試，并取得了良好的效果，同時存在一些不足：首先，在孝道教育的各項活動中，學校給班主任老師提供的可借鑒資料、成功的經驗和典型案例較少，我們又是首次開展這項活動，領導、老師們始終感覺艱苦著并快樂著。

其次，我們有些班主任老師對孝道教育的目的意義理解不深，對學校安排的各項活動缺乏精心策劃，使部分活動形式化，沒有真正達到教育的目的；學校下一步要加大對班主任的培訓力度，在活動開展之前要讓班主任老師真正領悟活動意義和深遠影響，積極參與、協調配合，設計出最具吸引力和教育力的載體，開展更加各具特色的教育活動，收到更佳的教育效果。

孝道教育活動的開展涌現出一大批優秀的班主任老師，他們對孝道教育理念領悟深透；設計并開展了諸多有吸引力和教育力的活動，對學生產生了深遠的影響，我們正著手把這些成功的經驗案例進行總結、歸類、整理以供全體班主任老師學習借鑒，并以此帶動全校活動的深入開展。

我們將對孝道教育開展過程中各項活動的設計理念、實施載體、具體細節進行梳理、反思、總結，取其精華，去其糟粕。將各種有價值的文字資料整理編輯成冊，書籍、光盤等存檔備用，最后把孝道教育開發成學校校本課程，使孝道教育規范化、常態化。我們還將及時肯定和表彰那些在孝道教育活動中有創新貢獻大的老師，不僅使他們成為全校教師學習的榜樣，更為其搭建充分發揮聰明才智的平臺，讓他們的創新碩果促進我校的孝道教育更具活力，更有實效。

另外，我們還將敬請孝道教育專家蒞臨校園，專業指導，為全校師生、家長做感恩教育報告，幫助我們策劃、設計孝道教育活動方案，反饋反思不斷完善，將我們的孝道教育推向又一個新高潮。

課題研究工作時艱辛的，在三年的研究工作中，課題組全體成員一直堅持按課題的要求持續有效的進行著研究。研究過程扎實有效，研究資料詳實完備，研究成果更是豐碩喜人。大家在體驗艱辛的同時，也品味著成功的喜悅。當看見孩子們在敬老院陪老人們開心地聊天，為他們義務打掃衛生、表演節目時，我們內心涌動的快樂不壓于那些老人；當孩子們在校園的每一個角落看見我們并主動問好，主動為我們拿教具，抱作業本時，我們感動孩子真的懂事了；當主題隊會上，孩子們親吻自己的媽媽，送上自己扎的康乃馨并告訴她們自己不再任性時，我們也和家長一起為孩子的成長流下喜悅的淚水；當地震災區需要我們伸出援手時，孩子們們慷慨解囊，我們欣慰自己的教育真正觸及了孩子的心靈，他們已懂得大愛無疆??

文井小學全校教職工將一如既往地無私奉獻，扎實工作，堅持孝道教育的指導思想，力爭將“孝道教育”辦成我校的特色教育，開創出農村小學德育教育的新路徑。

文井小學《實施孝道教育，推進德育工作》課題組

二〇一〇年七月九日

第二篇：孝德教育

校本課程讀本

信 德 教 育

二〇一三年十月

序 言

學校，是教書育人的地方，更是學生快樂成長、健全人格的樂園。歸蘇小學緊緊圍繞“教育的真諦在于教會學生做人”這一理念，關心每一個孩子的健康和他的快樂成長，做到眼中有人，心中有人，堅持管理育人提素質，服務育人促發展，追求教育的內涵與真諦。

學校以“信德教育”為載體，構建濃厚的“誠”“信”“禮”“孝”氛圍，積極開展“師生誦讀《弟子規》”、“課前教育十分鐘”、“道德講堂”等活動教會學生從學會尊重開始，學會做人、學會做事、學會生活，使每個學生都能具有一顆飲水思源、知恩圖報的感恩之心。

此讀本以“誠”“信”“禮”“孝”為內容，作為學校開展“信德教育”的有效補充，不當之處敬請批評指正。

二〇一三年十月

目 錄

校風………………………………4 教風………………………………4 學風………………………………5 校訓………………………………6 辦學理念…………………………7 辦學目標…………………………8 弟子規……………………………10 感動中國人物事跡系列展…………13 二十四孝故事 ………………………16 誠信禮孝長廊釋義…………………40 1.校風：為人禮信

禮：是規矩和標準之意。“禮”作為規矩和標準的代名詞，衍生了很多詞語。例如“禮節”即在規矩嚴格節制下的行為。“禮貌”，言行表現非常符合規矩和標準。“禮品”，為了遵守人們之間的往來規矩，而奉獻的物品。“禮儀”，符合規矩或標準的做事形式或程序。“禮翼”，以做事達到標準，作為自己騰飛和崛起的翅膀。

信：言如其人，言行一致，引伸為誠實。人們彼此間的誠實，是人們互相信任的先決條件。所以說，“信”人為一種個人修養，便是誠實。“信”作為一種人際關系，便是信任、信服甚至信仰。作為一種信任關系，信包括信自己，被人信和信別人三部分。說到做到，培養起自信心，這樣就能相信自己。能勸人向善，能惠人以利，能讓人敬愛這樣就能被別人信任。自己甘心做開路先鋒，幕后英雄，讓別人實至名歸，風光無限，這就是相信別人。

2.教風：敬業愛生

敬業是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態度。道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應該做什么和不應該做什么的行為規范。所以，敬業就是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度。

陶行知曾經說過：“愛滿天下，愛生如子。”這是做一名教師的最高境界。愛生需要寬容，需要等待。愛自己的孩子是本能，而熱愛別 人的孩子是神圣！故大賢有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3.學風：勤勉好學

勤 : 做事盡力，不偷懶。勉 : 力量不夠而盡力做。好學：對學習的極度熱情而并非被逼迫，有著對學習主動性。故曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”為學首先要“勤”字當頭。“業精于勤，荒于嬉”、“勤能補拙”，是前人經驗的總結。凡學業有成之人大都離不開這個“勤”字，只有以“勤”為“徑”，才能達到光輝的頂點，舍此別無它途。企圖找到一條不費力氣的“捷徑”，只能是一種幻想。具體說來，為學要做到四勤。

一曰勤讀。勤讀就是要多讀書，經常讀書，持之以恒，切忌三天打魚兩天曬網。通過勤讀多讀，博覽群書，知識得到積累，思想就會開闊，腦子就會靈活。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。知識浩如煙海，發展變化無窮，珍惜時間，勤奮多讀，才能有所作為。

二曰勤思。學而不思則罔。勤思是創新的必要環節，通過勤思能把學到的知識轉化為創造的智慧。可以說思則聰、思則新，做學問切忌當思想懶漢。“為學之道，必本于思”，意思是說學習的本質與規律，在于思考，思考是學習最基本、最必須得環節，沒有這個環節，猶如 有米而無火，是做不成飯的。思考的過程就是消化、理解的過程。許多學習成績優秀的同學之所以優秀，竅門就在于他們勤于思考，經過消化、理解，把書本的知識變成了自己的知識，記得準、記得活、會運用。

三曰勤問。學問，顧名思義，既不懂就學，不會就問。在課堂上思維活躍，勇于提問，刨根問底，都是專心聽講的表現。不能把專心聽講片面的理解為“一動不動”。有了問題自己解決不了就要多問問同學，多問問老師，死要面子，不肯問人，這樣問題就會越積越多，學習就會陷入被動局面。

四曰勤寫。要養成不動筆墨不讀詩的習慣，在讀書學習的過程中，用筆在書本上進行“圈、點、勾、畫”，把精彩之處摘抄下來，經常寫寫心得體會等等，通過勤寫鍛煉與提高自己的邏輯思維能力和語言表達能力。

4.校訓：勿以惡小而為之，勿以善小而不為

三國劉備文曰：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道并銘記在心。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞了大事。5.辦學理念：為學生的終身發展奠基

辦學理念是關于學校整體發展的價值追求和理性認識，它決定著學校群體的教育行為，指導學校辦學的方向，定位學校的品牌形象。“ 一切為了學生的終身發展奠基”，就是確信每一位學生都有不斷發展的動機和潛能，每一個學生都有自我實現的價值追求，都有獲得尊重、選擇學習、自主發展的權利，必須尊重、關愛、相信、發展每一個學生；依據學生身心成長規律、基礎教育的性質和時代對中學教育的基本要求，培養做人、求知和創新等基本的素質，為學生終身發展提供充足的營養和動力，為學生的和諧發展、持續發展和能夠創新奠定基礎；一切為了學生的發展，學校的校園建設、教師發展、課程實施、組織活動、管理制度都是為了給學生的發展提供空間，搭建舞臺。

“一切為了學生的終身發展”，就是要以學生的終身發展為本，具體來說：就是要面向全體學生，促進學生的全面發展；促進學生個性的健康發展；促進學生在原有的基礎上可持續的和諧發展。這是現代教育價值觀的核心，也是素質教育的本質意義所在。為此學校承諾：尊重每一個學生，關愛每一個學生，平等對待每一個學生，讓每一個學生學有所得！四個“每一個” 指的是面向全體，“學有所得”指的是主動發展、全面發展。5.辦學目標：教育的真諦在于教學生學會做人。

著名的哲學家和心理學家榮格有句名言：教育的最后成功是人格！這話真正揭示了教育的真諦。我國老一代教育家陳鶴琴曾經倡導的“活教育”，其目的就是“做人，做中國人，做現代中國人”。他所說的現代中國人必須具備五個條件：健全的身體、建設的能力、創造的能力、要能夠合作、要為人類服務。所以，教人怎么做人、怎么做事，這才是教育的第一宗旨。

為此我校以管理育人提素質教會學生做人。一是落實《弟子規》，強化學生修養。《弟子規》是中國傳統家規、家訓、家法、家教的集大成者，是德育的最好教材。對于個人品德的修養、班級的管理、學校的教育都有重要的指導作用。為此學校依托校園文化建設專門構建《弟子規》文化長廊，并以班級為單位每班自辟學習區域，分周次、節章由班主任和語文老師帶領學生學習吟誦。印發《學生行為自鑒表》及致學生家長一封信，邀請家長與孩子一起吟誦并依此規范自己的行為。二是扎實開展“課前教育十分鐘”活動。每天預備鈴后各班班主任及值周班干部帶領學生開展“課前教育十分鐘” 活動。活動主題涵蓋安全、飲食、紀律、修養、時事等學生生活的各領域，活動的開展使學生加強了自律，拓寬了眼界，學會了自我管理。開學初，我校為緩解學生上、下學接送壓力，在教學樓主路面畫上了行走導流線。很多班級都以此為話題開展自我教育活動，短短數天所有學生等能自覺按導流線行走，徹底改變以往上、下學無序局面。學生自主管理，班主任相機參與的學生管理模式為我校的管理育人添上濃重一筆。三是設立 “學生日常監督崗”，關注習慣養成。大隊部選派品學兼優的隊員，成立“習慣養成”督查隊，及時發現并糾正師生不良言行。監督機制與自我管理的有機結合既培養了學生的責任心，又培育了良好的行為習慣。附錄一：《弟子規》

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 〈入則孝〉

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 〈出則弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 <謹〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 〈泛愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 〈親仁〉

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 〈余力學文〉

不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致附錄二：道德講堂之感動中國十大人物簡介

1.林俊德：縱死終令汗竹香

把能夠擁有的時光都獻給了崗位，最后還在向標沖鋒。這是一位真正用信念撐起生命尊嚴的軍人。

以智殉國，鑄就成中華民族的銅墻鐵壁；致死攻堅，綻放成死亡之海的倔強馬蘭。

個師

2.陳斌強：孝更絕倫足可矜

陳斌強自身的樸實行為給他的學生，也給整社會上了極為生動的一課。他是一個真正有德的好老師。

目 陳斌強付出的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美，可以作為社會的良藥。3.何玥：何處春江無月明

12歲的小女孩坦然面對生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟他

人。這一場生命最后的告別，不知敲動了多少人的心靈，平凡善舉，可以開啟一個有愛的未來。

今天，當我們懷著悲傷提起這個名字時，卻又懷著欣喜，為她的生命與另外的生命合二為一，仍在這個世界上熠熠生輝。

4.陳家順：動人以行不以言

在辦公室當局長是本分，吃苦受累冒險臥底當局長是情份。用情份去擔當本分的官，才是真 正的人民公仆。

主動為民生奔波，體恤民生艱難，小可幫扶一家一戶，大則微而不弱，燭照未來。5.高淑珍：爝火燃回春浩浩

14年的奉獻讓愛變成了接力賽。志愿者讓愛心小院更幸福。這一切都緣于這個普通的農村婦女。

十幾年如一日為一群不幸的孩子擋風遮雨，幼吾幼以及人之幼的心懷使她成為最偉大的母親。6.張麗莉：冰雪為容玉作胎

她播撒下的大愛種子，必將被無數的奔跑接力，從黑土地傳向四面八方。只有教師心中有愛，孩子的世界才會綻放光芒！

危急時刻，她憑直覺挺身而出。那直覺的背后是最具魅力的純正師德。

7.李文波：能受天磨為鐵漢

位卑未敢忘憂國，大浪孤膽守海疆。李文波用自己的行動告訴當代大學生應該如何選擇人生。

從意氣風發到兩鬢斑白，整整堅守二十年，他一個人就是一條國境線，就是中國軍人的象征。8.高秉涵：悲莫悲兮生別離 這海峽好淺好淺，深不過我的遺憾。抱回的豈止百十個骨灰罐，抱回來的人心啊，成千上萬上萬。堅信著親情骨血相連，誰也隔不斷隔不斷。

75歲的老兵老人，用微薄的力量牽動所有游子的夢回家鄉的愿望。我們敬佩他的無私和親情。9.周月華：清香傳得天心在

無論是純粹的愛情，還是無私的奉獻，他們都讓我們淚盈于睫。

看了周月華的行醫路，誰還好意思再說行路難。古人說，醫者仁心。她這醫生小而仁心大。丈夫背上的女村醫，一對普通中國夫婦，合拼成了大寫的人。

10.羅陽：長使英雄淚滿襟

羅陽用生命詮釋了國防科技工作者的報國情懷，你倒下了，夢在起飛。

戰機起飛和英雄的隕落，讓我們的心靈受到同等的震撼。羅陽是中國知識分子報國情懷的高度凝聚，是兩彈一星元勛們的精神后人。中國需要更多的羅陽。附錄三：二十四孝故事

附錄四：誠信禮孝長廊釋義

第三篇：孝德教育

孝道，歷來是中國傳統倫理道德的最基本內容，亦是中國傳統美德中育人的核心內容。孝道教育是一切教育的基礎，孝道是中華傳統文化的精髓，影響這每個人日常生活的言與行，孝道亦是中華民族幾千年來生生不息的文化標志和終極關懷。

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊！

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。朱氏感動了，從此，一家人和睦幸福地生活在一起。

是誰給予我們的生命？是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大？又是誰把我們撫養成人，教給我們許多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來到這人世間，父母又要給我們換尿布，喂我們吃飯，教我們學說話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰？我會毫不猶豫地說：“是父母！”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，他們每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點都不了解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們；當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們；當衣服弄臟時，是父母用雙手把它洗得干干凈凈；當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力。

父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細心，就會發現父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現在要好好孝敬父母，哪怕給父母打個電話，給他們聊聊天，放假回家時多陪陪他們，多給他們做做家務。而且現在要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母。孝德，從心開始，從現在開始，用我們的一切去孝敬父母。“孝德教育”主題演講

電子工程系118131班團支

第四篇：孝德教育

孝德教育——感恩的心

一、感恩父母

當你還很小的時候，父母親花了很多時間教你用勺子和筷子吃東西，教你穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教你洗臉、教你做人的道理

世上最大的恩情，莫過于父母的養育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”.而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。回報也不一定非的是物質上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠渡重洋、留學海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。”春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。

解父母各個方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）；尊敬父母，對父母有禮貌，聽從父母的正確教導，不當面頂撞父母，不和父母發脾氣；生活節儉，無浪費現象，不亂花錢，不向父母提過高要求父母，做力所能及的家務，減輕父母負擔；有心事主動和父母說，經常與父母聊天（多和父母溝通）；碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,征求和認真考慮父母的意見；外出時，在征得父母同意后，應把去向和時間告知父母（未成年人保護法）；努力學好各門功課，經常主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心；父母親有做得不對的地方要誠懇的指出（實話實說）。

曾記否，父母將你我捧在手心，含在嘴里，因為我們是父母手心里的寶；曾記否，父母把無私的愛奉獻給了我們，因為我們是父母的結晶，是愛的延續。

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷后，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風港。

二、感恩老師

是老師淵博的知識，讓同學們們感受文明與希望；是老師寬廣的胸懷，讓大家懂得寬容與忍讓；是老師慈善的目光，讓你們由懦弱變得堅強。當同學們遇到挫折灰心喪氣時，是老師在你們心田播種希望；當你們取得成功一帆風順時，是老師及時開出“驕兵必敗”的良方。老師總是笑語盈盈，讓大家充滿力量。即使偶爾慍怒的目光，也讓你們感到親切與盼望。老師是多么偉大。有人把老師比做水，說她滋潤了一片幼苗；有人把老師比做蠟燭，說她燃燒了自己照亮了別人；還有人把老師比做辛勤的園丁，說她用畢生的心血精心得澆灌著你們這些祖國的花朵。日升日落，老師揮灑著血汗，寒冬酷暑，老師永遠滿腔熱情，指引著你們不斷前進。在將來，無論你會成為挺拔的喬木，還是低矮的灌木，都將會用生命的全部向老師致敬。在此，對于那些不尊重老師的學生，你們應當反省一下自己，應當給老師送上最虔誠的祝福與最真摯的謝意。

師愛如一股涓涓細流，雖無聲，卻能夠滋潤干涸的心靈。它平凡，卻在平凡中孕育著一份驚人的偉大！有時，師愛是一劑特效藥，可以拯救那病入膏肓，行將就木的靈魂；有時，師愛又是人生海洋上的一座指路明燈，引導我們走出迷途，追隨光明。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這份沉甸甸的師愛，有誰能夠掂出它的分量，又有誰能夠真正償還呢？

感恩教師，并不需要去做什么驚天動地的大事。

課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明了你的全身心地投入，你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在走廊里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；放學了，向老師招招手，說上一句“老師再見”，這依然是對老師的感恩。

我想這一切的一切正是老師對我們多年來不斷教育的成果，也是一種感恩，同時也是我們對老師平時諄諄教導的一種最好的回報。

三、感謝同學

四季輪回，花開花落，生活于人世間，人并不是孤單的。因為除了父母，每個人身邊都會有許多朋友，我們應該感恩于父母的養育之恩，但是我們同樣也要對同學、朋友懷著一顆感恩的心。因為是他們讓我們感受到人世間的友情。正是因為同學、朋友的存在，才讓我們的生活充滿了陽光和彩虹。讓我們感恩他們吧！因為感恩是美好的，感恩別人，自己是幸福的；被別人感恩，不但是幸福的，而且還是滿足的。我要感恩的人太多太多，老師，父母，同學，朋友。。地球上的萬事萬物都值得我感恩。

我忘不了，當我作業做得好被老師表揚時，同學們就伸出大拇指，投來贊許的目光給我力量。我有困難時同學們又毫不猶豫的伸出援助之手給我幫助。我記憶的窗口里永遠都會記著同學們深情的雙眼，記著同學們會心的微笑。記著你們在我孤寂憂傷的時候，默默地給我慰藉，給我真摯的友情！

同學、朋友的友情是嚴冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭，是湍流中的砥石，是霧海中的燈塔。

三、感恩社會

人在旅途，從一個起點，到一個終點，而在旅程中，為你提供一切的，就是社會的。我們成長的每一步，都離不開許多人的幫助，這應當是正常社會的一部分，我們心存感激，我們也會去盡可能地幫助他人去回報這個社會的寬厚仁愛并使他人也感受到這種寬厚仁愛，共同建立一個良好的社會環境。“愛你的鄰人”這樣的訓導，幾乎在各個文化中都有，這樣的精神在不同社會中的存在形態卻有天壤之別。我們面臨的挑戰不是如何記住這樣的話，而是如何使之成為我們的生存狀態。人是社會的動物，只有相互關愛才能更加感受生命的美好。敞開心扉，融入我們的社會，愛我們的社會，享受生命之美。總之，孝德教育為處理好人與自然、與社會、與國家的關系奠定了良好的基礎，沒有這個基礎，未成年人家庭道德教育就成為一句空話。正如孔子所講 “夫孝德之本也，教之所由生也”(《孝經》)。“百善孝為先”，未成年人品德形成有了孝德作為倫理底色，其他諸如政治品質、思想品質、道德品質等才有了發展的基礎。

第五篇：孝德教育材料

初中學校開設孝文化課程的實踐與研究

一、開展孝文化教育的背景

我們學校地處青州市西南角的王墳鎮，是典型的農村鄉鎮。我們學校的這批學生，大部分是獨生子女，他們的父母大都是農民，大都在果品廠或者其它工廠工作，他們農忙時節搶收搶種，把農活急著干完，農閑到工廠去做工，根本沒有時間去教育和管理孩子，所以這些孩子自幼在爺爺奶奶或者是外公外婆手里生活，受到祖輩的寵愛，要錢給錢，要吃給吃，要玩給玩，凡事以我為主，以我為尊，很多孩子的性格失偏，不能健全發展。在學校里，則表現為生活鋪張，貴族化，自勉自立能力差，遇事爭吵不禮讓，常常打架斗毆。這種情況的形成，不是一時半刻而成，而是長達近十年的時間，而且還將影響著以下的一級又一級的學生。要從根本上改變學生的惟我獨尊，事事占便宜的思想，樹立全社會尊重老人，孝敬父母的良好風氣，除了社會法律、倫理道德的約束外，我校認為在初中階段，對青少年學生進行孝文化教育尤為重要，因為青少年是未來社會的主人。因此，我校確定以“孝”為課程，從各方面對學生進行孝文化教育。

二、開展孝文化教育的途徑與方法

1、撰孝

對學生進行孝文化教育，必須將孝落到實處，這就需要有充足的資料和比較正規的教材。為編寫教材，我校廣泛發動師生，撰寫稿件，將自己身邊的孝親感人事跡撰寫出來。師生們帶著任務，深入實際，親自到村莊去搜集材料。他們調查村莊中孝敬老人的典型事跡，然后自己整理，寫成文字。一些平時聽見作文就頭疼的學生，被孝親事跡所感動，也寫出了不

錯的文章。學生習作成文后，老師收上來進行批閱，從中篩選出優秀的作文，編入校本教材。有些學生的習作被選入校本教材后，看到自己的文章被印成鉛字出版，興奮之情溢于言表。這樣，隨著資料的日漸豐富和完善，我校于2004年出版了第一本校本教材《孝文化教育讀本》。在當時簡陋的情況下，這套教材一出版，立即在社會上產生了積極的影響，獲得學生家長的一致好評。為了將孝文化引向深入，2007年，我校出版了《孝文化讀本》二十四孝單行本，將歷史上經典的二十四孝故事圖文并茂的展現出來，使同學們有了切實的感受。到了2008年，課程組成員在第一本校本教材的基礎上，融合前兩本教材的知識，相繼編寫了第三版、第四版《孝文化教育讀本》。2010年，為將這一成果向全鎮推廣，我校編寫了《大山孝子》一書，這一教材內容更加充實，事例更加生動，并由當時的青州市委書記王立勝同志親自作序，這填補了我鎮孝文化教材和校本教材的兩項空白。

2、學孝

教材有了，還要有教學時間作為保障。為推進孝文化教育的實施，我校將每周一節課的校本課程，開設成孝文化課，進行校本教材的傳授。由各班班主任擔任孝文化教育讀本的主講教師，其他學科也注意將孝文化教育滲透到日常的學習之中。除每周一次的固定孝文化作業外，學校還組織手抄報的編寫等活動，將孝文化的學習貫穿到學生的學習之中。為使學生有更好的耳濡目染的感受孝文化的機會，我校全力營造孝文化教育氛圍。入校第一排教室的最醒目的位置上，我們制作懸掛了27塊看板，將24孝放在了最突出的位置。學校主大道兩側，分別懸掛了《弟子規》、《勸孝良言》、《二十四孝故事》，利用一切資源對學生進行教育。隨著孝文化教育的

逐步深入，我校設置孝文化藝術節，以孝道良言等作為主要節目，讓學生進行表演等，使孝的理念深入每一個學生的心里。我校制定了有關孝文化教育的教師評價制度和學生評價制度，從評價目標到評價程序，從考評辦法到獎懲措施，都對師生提出了具體的要求。全校師生以先進人物為榜樣，以規章制度作為自己的行為規范，積極爭做孝老愛親的模范。

3、評孝

為保證這一課程研究的順利實施，我校開展了一系列的活動。開展孝文化演講會、舉辦孝文化藝術節等活動。參加校演講會的學生經過層層選拔，先在各班中選，由語文老師評出一、二、三等獎，然后各班獲得一等獎的同學參加全校的演講，最后評出全校演講比賽的一等獎。學校對獲獎的同學除進行物質獎勵外，還進行精神鼓勵，給他們合影留念。每年的孝文化藝術節，由各班選送一塊高質量的節目，參加全校的文藝演出。在藝術節上，師生們的聰明才智得到了發揮，感同身受的接受孝文化知識教育。

從2004年開始，我校每年在第一學期末舉行“小孝星”評選活動。“小孝星”評選采取個人、學校和家庭評價相結合的方法。首先由學生寫出個人申請，主要寫出自己在校尊敬師長及在家孝敬父母的表現，然后再由家長寫出在家實際表現的推薦信，最后學校結合學生在校表現，到學生家中了解在家表現，最后綜合考查，決定小孝星的人選。到現在為止，我校已經進行了六屆小孝星評選。我校對各班表現尤為突出的小孝星，把他們的材料制成看板懸掛在教室中，讓其他同學對照先進找差距，落實行動當先進，思想上也受到教育，自覺加入到孝敬父母的行列中。

另外，我校還組織開展了一次以“自己的生日就是感恩父母的紀念日”

為主題的征文比賽，廣大師生踴躍參賽，撰寫的文章感人肺腑。學校從中遴選出50篇最好的文章，匯編為校本教材單行本，供學生閱讀和學習。

三、開展孝文化教育取得的成效

百德孝為先，百善孝為首。我校自從開展孝文化教育以來，學校的校風校紀明顯好轉。許多學生家長反映，孩子回到家以后，不再有事無事與父母犟嘴吵架，而是主動幫大人做些家務，為父母分憂解難。老師們發現，通過實施孝文化教育，班里學生守紀律的多了，刻苦學習的多了。學生們的孝心孝行還影響了他們的家長，學生所在的村莊，不孝敬老人的現象日漸減少，社會風氣也跟著好轉。同時，我校的孝文化教育引起了上級宣傳部門的高度重視。2010年9月，山東教育電視臺記者張小兵專程對我校進行采訪，并在《齊魯頻道》報道了我校開展孝文化教育的具體做法，擴大了我校的影響力。

由于我校孝文化探究成果顯著，被山東省委宣傳部、山東省文明辦、山東省總工會及山東省電視臺等十二部委聯合授予“山東省親情教育基地”稱號。我校所承擔的孝文化教育研究課題，榮獲山東省優秀課題一等獎，我校所編《孝文化教育讀本》，榮獲濰坊市校本教材一等獎。

我校的孝文化教育在社會引起了巨大反響。王墳鎮鎮政府在我校孝文化教育的基礎上，借鑒我校經驗，在全鎮推行“以孝治村”方略，并于2008年3月召開王墳鎮孝文化藝術節，在藝術節上，我校學生進行獻詞。2010年10月，我校學生編排的說唱《弟子規》，在青州市舉行的“孝感青州十大新聞人物”頒獎晚會上作為開場節目演出，獲得一致好評。

受孝文化教育影響，逄山初中走出了一批批品學兼優的學生。中國武

警十大忠誠衛士尹欣欣，自強不息的當代優秀青年李欣，舍己救人的烈士張學剛等，就是典型的例子，他們的精神正感召和鼓舞著每一個人。

我校通過孝文化教育資源的開發和研究，轉變了教師的教育觀念，取得了一批教育成果，豐富了學校教育資源，并且加強了學校與家庭、社會的聯系，拓寬了學生視野，促進了學生的健康成長和全面發展。

四、今后的思考

學生品德的養成，需要潛移默化。對學生進行孝文化教育，需要一個長期的過程，絕不是一日之功，這就對我校提出更高的要求。為此，我校將一如既往，把孝文化教育活動開展下去。