第一篇：溝通情感 誠孝育人

溝通情感 誠孝育人

要當一名合格的班主任，必須搞好師生之間的溝通。而與學生進行很好的溝通，用什么樣的方式、方法溝通起來更具有藝術性則是班主任所探究和追求的。我以孝溝通情感，以情溝通信任使學生從情感上深深地體驗到班主任的可敬可親，既做學生學業上的導師，又做學生生活中的父母，更做學生個人成長中的朋友。

首先，以孝溝通情感。孝是自然界、人類社會最美好的情感，孝文化是中華民族的寶貴精神財富，“孝”為中華民族傳統道德之本。尊老、敬老、養老是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩定的重要內在因素。實踐證明，孝為“眾德之本，大道之基”，是培育道德之搖籃。青少年學生的孝心與孝行關系到家庭的和諧，社會的穩定。為此，我遵從學校 “今日孝進課堂，明朝孝行天下”教育理念，實施孝德教育：

一、教導學生以先進人物為榜樣，以規章制度作為自己的行為規范，積極爭做孝老愛親的模范。

二、開展豐富多彩的孝文化教育活動。在孝文化課程學習過程中，組織學生積極撰寫心得體會和論文，開展豐富多彩的活動，每學期一次的孝文化演講比賽、征文比賽，《孝親敬老歌》《勸孝良言》《弟子規》歌詠比賽。通過形式多樣的節目，對學生進行孝文化教育。

三、在班內開設立光榮榜，開展“人人爭做小孝星”活動，讓學生學習身邊的孝星，對表現尤為突出的小孝星，把他們的材料制成看板懸掛在教室中，讓其他同學對照先進找差距，落實行動當先進，思想上也受到教育，自覺加入到孝敬父母的行列中。

以孝在學生，教師，家長之間建立了溝通的橋梁。使學生在孝親敬老、學習紀律、文明禮儀等方面發生了明顯變化，更加知恩圖報，讓孝心傳遞，孝德廣立。

其次，以情溝通信任。用真誠喚起信任的溝通藝術，是開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，才能讀懂學生的內心世界，實現高質量的溝通，取得良好的德育效果。為此，我抓住一切機會，時時處處和學生進行溝通，建立信任：

一、利用書信，面對面談話，網上聊天等形式溝通師生個人之間感情，達到心與心交流，情與情相融，此舉縮短了師生感情上的距離，是一座溝通師生心靈的橋梁。

二、利用晨會，班會時間溝通，以真摯的感情對學生進行品德教育、日常行為規范教育、心理健康教育、交通安全教育、生活安全教育等。介紹有偉大成就人物的感人事跡，還可以隨季節性發展變化進行信息宣傳，或知識輔導等隨機教育。這樣憑借日常的、大量的潛移默化的影響和長期熏陶作用，使學生時時處處都沐浴在健康和諧的教育環境中，才能收到一定實效。

三、利用創建班級文化建設和課外集體活動溝通，通過創辦班級黑板報、手抄報、建圖書角、學習園地、紅領巾隊角等陣地活動鼓勵每一位學生積極參與，各展其能，用非語言的形式給學生一定時空，使他們在參與中得到成功的體驗，感受合作成功的快樂，師生、生生協作的力量。教師參與組織集體活動，全身心地投入到學生當中去，為學生樂而樂，使他們把老師看成自己的大朋友，此類活動有利于師生間的心靈溝通。比如，組織學生進行體育活動，和學生們一起打球、跳繩，這樣無意識的使師生很自然地親近起來。

四、利用借家訪或電話加深溝通，家訪或電話聯系是了解學生情況的重要途徑。及時了解學生心理現狀，有的放矢地解決心理問題，排除“問題學生”的心理障礙，淡化了問題學生的煩躁不安、孤僻離群等心理。這樣可以使一些“老大難”問題取得意想不到的好效果，特別是自控能力差，學習有困難的學生，或心靈受到創傷的學生。

著名教育家陶行之先生也說過：“真教育是心心相印的活動”，唯獨從心里發出來的，才能達到心的深處，建立信任的橋梁。師生關系和師生交往的方式是學校和諧生活賴以建立的支柱。班主任作為教育的主導力量，要贏得學生的熱愛與信任，使學生從情感上深深地體驗到班主任是可敬可親的，從而“親其師，信其道”。事實告訴我們，民主、平等、和諧是現代師生關系的核心要求。因此，我們應放下“師道尊嚴”的架子，提供機會加強與學生心靈間多渠道真心的溝通，采用不同的方式表達自己的想法，努力構建平等、民主、寬松、和諧的新型師生關系，真正做到傳道，授業，解惑，使他們健康的成長為祖國的棟梁。

第二篇：誠孝議論文

誠孝議論文1

我正重溫著《尋找最美孝心少年》，當我一口氣看完了這個節目的時候,心里極其震撼,十分感動,有種欲哭無淚的感覺。

自古以來，“孝”都是一種美德。當一些有了家庭的人開始嫌棄、虐待父母時，另一些十幾歲的孩子已經代替父母，擔負了養活家人、養活自己的重任！這是多大的區別！

當我們還在享受著父母的寵愛時，那些孩子們就成了家里的頂梁柱，照顧生病的父母和弟弟妹妹，還要面對學習的壓力。他們知道，學習也一定要學好，因為分數考差了，父母就會更加傷心。但是，有些孩子們在蜜罐里長大，卻依舊不努力，沉迷網絡游戲，甚至離家出走！那些不幸的孩子們，在很小很小的時候就要幫父母買菜、做飯、掙錢，送父母去醫院……因為還是個孩子，所以無法打工，他們就去撿破爛、種田，或者靠別人的捐助過日子。而他們，依然很樂觀，很開心，臉上掛著的不單單是眼淚，還有微笑！堅強的他們，生活并不是特別的富裕，他們的父母干不動了，他們來養這個家，因為他們知道，除了自己，沒有人還能在如此的逆境中照顧他們。這就是孝心！這就是愛，最真誠的愛！

璀璨的舞臺上，孩子們唱出了最樸實的心聲，唱出了最美好的溫情，唱出了最堅韌的心靈。大家都感慨萬千，深入思考著。這些人都只是個孩子啊！在花一般的年齡中，他們應該享受大眾的偏愛。他們都是我們身邊最平凡的人，但他們有著不平凡的生活，有著不平凡的心。父母養育他們，但很可惜的是，父母就這樣倒了下去。此時，他們站了出來，維護著這個家，推動著這個家！對于孩子們來說，這是多么地艱難，多么地不容易！

在熱烈的掌聲中，他們走了上來。這些孩子們都一樣：臉上羞澀的微笑中，含著熱乎乎的淚水。還在上學的他們，仍然還有一些童真，卻已經和同齡孩子們與眾不同。親切的主持人與他們對話了一番，從中聽出了孩子們的艱苦，舞臺上又一次響起了掌聲。一剎那，臺下的觀眾流淚了，臺上的孩子們也開始擦眼睛。孩子們拿著獎杯，把燦爛的獎杯高高地舉起，告訴父母，告訴遠方的家人，他們的孩子已經成功了，他們的孩子是最棒的！

一味享受父母帶給你的幸福，又一味埋怨著父母給你的不足，這種人是淺薄的，是貪得無厭的。這些孩子們，在這么多年以來，從來都沒有叫過苦、喊過累。而我們又是怎么面對生活的？我們難道不該向他們學習嗎？這一刻，我感覺眼睛濕濕的，鼻子酸酸的。

孩子們的心是單純的。他們的愛，是熱情的，直接的！孝順，來自于身邊的人；真誠，來自于內心的呼喚！

誠孝議論文2

誠信，是人生的.苗，需要誠信之水灌溉；人生的墻，需要誠信之磚來砌成。誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮艷美麗的花朵，結出豐碩的果實。

誠信，才會贏得別人的認同。從古時晏殊如實告知皇帝考試題目是做過的，另出題目，到天津市一所中學的七年級學生與老師簽署“誠信協議”，在監考的下遵守考場紀律，絕不作弊，誠信在起作用。

人要自始至終誠信。9歲小在圖畫課時應老師所求帶去了他天天喂的廣場鴿中的。然而他天再去時，原本與他親密無間的鴿子再也不愿飛到他身邊了。小做，鴿群還會和以前的。信任的機會啊，誠信丟失了就再也找不回來了。

人都應該誠實公正地對待別人。婦女在遇難時寫信給漢默德·圖木布先生，說她有艾略特的印度語圣經，希望轉賣，開價是100美元。而漢默德先生告訴那位婦女，這本書完好無損，應該是1000美元。他就給婦女1000美元換那本書。

朋友，你的誠信之花是完好無缺呢？愿你的生命之樹開出美麗的誠信之花

誠孝議論文3

何謂“孝”？曾子曾經說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。”

孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯而不知勸阻，使他們行差就錯，這是第一種不孝；家里貧窮，卻不去做事來奉養父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無后為大。離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的。

公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交游，就問孟子是為什么。孟子回答：“一般的人認為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養父母；三，吝嗇錢財，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到連累。

而匡章只不過是因為父親做錯了事，他以善相責，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯事來而不管，這才是不孝呀。”

而孔子曾經說，對于供養父母，如果心無恭敬，那么與養貓狗又有什么區別呢。由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。

這才稱得上孝。有個典故，名字叫”王祥臥魚”，就是說的一個“孝”字。

山東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結冰，而且冰水界線劃出了一個人形。

據傳說這就是王祥臥魚處。相傳西晉時期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血氣方剛少年，姓王名祥。

這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時值數九寒冬，到處冰天雪地，哪里有賣魚的啊王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：天這么冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這里游來，我也不就捉著魚了嗎于是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。

這就是著名的王祥臥魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。

王祥成為中國歷代孝子的典范。這個故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。

當然最早倡導孝的人并非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經存在了。

但是孔子則是系統闡發孝道的第一位思想家。他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認為一個人如果能遵守孝悌之道，也就不會犯上作亂了。

并且認為孝是仁之本。一個人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。

孔子用這一思想教育學生，故而他的學生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。閔子騫，山東人，相傳他幼時與父一同駕車，穿著后母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。

父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。

他說如果休掉繼母，弟弟也會落到這樣下場。父親覺得有理，就答應了他的懇求。

閔子騫在孔門弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實踐者。孔子對其學生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。

其二是“敬而能養”。孔子認為只是在生活上贍養父母并不是孝。

他說：像狗和馬人人都能喂養，對父母只贍養而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質。

其三是三年無改于父之道。孔子的孝體現著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。

但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經過后世儒家學者的發展，成為封建統治階級壓迫人民群眾的工具。自晉代起，不少封建統治者還打出了“以孝治天下”的口號，對中國社會產生了重大影響。

正像孔子孝的思想本身具有先進性和滯后性一樣，它對中國社會的影響也有兩面性，一方面它為維系中華民族的家庭團結和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會風尚。另一方面，他強調子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，“三年無改于父之道”則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利于個性的伸展，以致為后儒發展為”吃人的禮教”。

因此，我們要正確理解孝的意義。所謂“孝“，是恭敬，是愛護，是孝養。

談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養父母只是孝順最基本的一環，除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。

因此我們說，現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應有的一份責任，是人倫之際的一種密切關系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。

為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從親人做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。

誠孝議論文4

論孝道

孝不可弛于家。

——題記

子曰：“孝，德之本業，教之所由生也。身、體、發、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”正如孔子所言，我們應修孝之道也，揚孝之意也。

古人云：“人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。”周公的所作所為，正如其言。據說周公助武王伐商滅紂時，驚動天帝，周公恐其行干擾了天帝，于是，在郊野祭祀天帝，同時他將祖宗上輩一同祭祀，還將父親靈位和天帝放在一起，天帝被其孝道所感動，暗中相助周公，使伐紂大業早日成功，從此，許多國家代代效仿，圣賢明君之德，又有哪一種比孝道之舉更為重要的呢？

晉朝王祥幼時喪母，繼母不慈，常常虐待王祥。一日，其父外游，其母疾病突來，欲吃鯉魚，那時正是臘月，河面冰封，上哪找鯉魚去，可是為了滿足繼母的要求，王祥決定去河邊看看，結果不遂人愿，王祥毅然脫掉衣服，臥于河上，忍受刺骨的冰冷，終于以體溫融化了河冰，兩條鯉魚躍出河面，王祥捉回奉于繼母，繼母問道此寒冬季節，魚從何來？得知魚乃王祥臥冰而來，深感欣慰，此后，繼母變的疼愛王祥了，多么感人啊！

晉朝還有一位有名的孝子——吳猛。他家境貧寒，只有一間可以勉強遮風擋雨的茅屋，一到夏天，家中熱的令人夜不能眠，再加上蚊子的叮咬，更是難以入睡。看到父母白天辛苦地干活，晚上又不能好好地睡覺，吳猛想了一個好辦法，每天晚上，他都拿扇子為父母驅蚊，然后脫光了衣服，坐在父母床頭，過了一會兒，蚊子便都來叮咬他了，父母才得以好好的睡上一覺。一天夜里，父親起床上廁所，發現吳猛坐在床頭，身上又沒穿衣服，感到很疑惑，當他看到吳猛身上的一個個又紅又腫的包，算是明白了，他感到十分心疼。這件事很快傳到了當地太守的耳中，他送了一頂蚊帳給吳猛，從此，吳猛一家再也不必擔心蚊子的威脅了，這是用吳猛的孝心換來的。

子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”望我世人，五者具兼，以感母情，以報父恩！

第三篇：真 誠 溝通（本站推薦）

真 誠 溝 通

新龍縣中學教師姬國蓮

應當說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀。我們在教學生數學、語文、相思品德等科目時，卻常常不重視或忘了開導學生怎樣做人，怎樣融入到社會中去做一個有用的人。教育是人的教育，一個不明白世界是人的世界，不配當老師；一個不把學生當人來培養的人，更有愧于老師這一稱號。

進入新世紀，教育翻開了嶄新的一頁，也迎來了又一次改革的春天---“新時代，新教育，新課程。”作為教育第一戰線上的一名普通教師，我深深體會到教育改革的重要性，因為教師教育對象的特殊性，是面對一個個性格各異的學生，俗話說“人有人不同，花有百樣紅”，就連大千世界都找不到兩片完全相同的樹葉，更何況是人呢？教師被稱謂人類靈魂的工程師，面對新時代，新課程的要求，怎樣才能塑好這一代學生的靈魂？這是當代所有教師面臨的新課題。我認為教育首先是知人善任，要了解自己的學生。那么就要求教師在工作和生活中和學生們交朋友，進行真誠溝通。在平等親切中進行對話與交流，“換位思考”，設身處地的為生學著想，那么，既便不是“桃李滿天下”，相信你辛勤的耕耘將會結出累累碩果。下面我就淺談一點個人在教學中與學生的溝通，希望與大家共勉，促進教育事業的發展。

我從事教學工作12個年了，通過這幾年的語文教學，也積累了一些教學經念，為了更進一步提高學生們的漢語水平和更好的與學生進行溝通，我要求每學期每個學生寫周記。這樣一來，我除了要完成教學的常規工作，又多了一項繁重的工作——批改學生的周記。可別小看這小小的周記，每周批改下來，還真不輕松呢！學生們的周記剛開始真可謂是千蒼百孔、漏洞百出。我必須得花大力氣來精批細改，這樣也占去了我大部分的休息時間。有時夜深了我還在學生們的周記本上圈點，說實話，不想放棄是假的。可每次周記本發下去時，看到學生們雙手捧著自己心愛的周記本認認真真看我的批改和點評，臉上露出快樂、滿意的笑容時，我心里有一種莫大的寬慰和說不出的快活，就是因為有了這樣一種“動力”，疲勞和想放棄的念頭一次次一掃而光。我深深知道這笑容不僅僅代表了學生們對我工作的肯定、支持和認可，還代表了對我的信任和愛戴。“千金難買一笑”，還有什么能比這純真的笑容更珍貴呢？

通過寫周記改周記，我們的收獲還真不小。首先學生們通過寫周記，漢語水平、寫作能力有了很大的提高，有利于促進學生對語文的學習和對文學方面的愛好；學生在生活和學習中遇到的問題困難可以通過周記及時和教師進行反饋和溝通，不僅利于教師隨時了解學生的情況，還有利于學生的健康成長。其次，我通過改周記，發現自己和學生們走得

更近了。從學生們的周記中便可讀懂他們的心聲，了解他們的內心世界，并知道他們的興趣愛好，這有利于我進一步進行因材施教，能夠及時的撐握學生們的思想動態。

在和老師們平時的閑聊中，發現有不少老師苦于無法和學生們進行真誠的溝通，而影響了教學工作的開展。現在，我發自內心的告訴你，這周記真的是和學生們真誠溝通的最好橋梁和紐帶。我們民族地區的學生有不少害怕或羞于和教師進行溝通，也有部分學生不愿意甚至不信任和教師溝通。那么通過寫周記就不一樣了，但首先是你得真心負出才行，經過你的精心批注，以心換心的交談，并能夠設身處地的站在學生的立場進行平等的、親切的談話，你散下的汗水才會收獲微笑和快樂。學生們會被你的真情打動，從而對你暢所欲言，甚至還會把他（她）們的小秘密（包括他們的父母都不會告訴的心里話）通過周記偷偷告訴你，不信你試試。你會從學生雖稚嫩而源于真誠的文字深深感動，你會知道這些看似單純、天真的學生，其內心世界未必就像你想象中的一汪清水。他們的想法常常讓你吃驚不小。通過這小小的周記本，你了解了你的學生，學生也逐步的信任你，這難道不是你教學成功另一方面的表現嗎？

和學生在紙上談心真不愧為一種好的溝通方式。它會讓你收到意想不到的效果。記得上一次，我班上的班長就在周記上告訴我：我們班數學課課堂紀律特差的現象，并且還給

我提出了整改的措施呢！我就依計行事，果然收到了很好的效果；還有許多學生告訴我：他們有不想上副科的想法，我便告訴他們：多學些知識并不是壞事情；還有一個女生，告訴我她的家庭發生變故——父母離婚了，她被判給她父親撫養，她為此很傷心，對學習沒興趣，對生活也失去了信心。我知道后真是吃驚不小，于是我在周記本上對她說了很多知心話。過后又找她進行了單獨的談心，通過耐心勸說，她終于笑著走出了我的辦公室。她明白了人生不會一帆風順的，生話中的挫折只是人生的一種調味劑罷了??從此燦爛的笑容又重新回到了她的臉上，我心中的這塊石頭才放下了。我深深的吸了一口氣，好險呀！幸好她信任我并告訴了我，我得感謝這周記，不然，誰會知道這孩子會怎樣來對待這突如其來的打擊；還有不少學生把她們在寢室里發生的一切告訴我，并且還會表明自己的態度，這些事真是舉不勝舉，學生們會通過周記把他們生活中發生的一點一滴全告訴我，小到一句話，大到他們的人生目標以及對時政國事的抨擊。你看，我的收獲還算小嗎？

我敢打賭，如果不是這周記，學生們是不會告訴我這么多的。這小小的周記本呀！你凝聚了我多少汗水和希望，也記載了學生們的成長歷程，是我和學生們心與心碰撞的火花。

如今，我每天走進辦公室的第一件事就是看看有沒有學

生交來周記本，如果有，我會迫不及待的先批改他們的周記，看看他們寫了些什么，再看看他們又對我說了些什么。二009年12月

第四篇：以身作則 情感育人

以身作則 情感育人

有位名人說過，教師的高尚不在于他培養了多少科學家、藝術家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人、培育人，造就具有創新的一代，是歷史賦予我們教師的神圣使命。

我從小就喜歡教師這個職業，現在是一名普通的教師。從教至今已經有5年，在這五年里，我深深的感受到：我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。

一、不斷提升自我是教書育人的基石

（一）堅持正確的政治方向

總書記指出：“堅持黨性，核心就是堅持正確的政治方向，站穩政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大部署.”作為一名年輕教師不僅要積極響應習總書記的號召，而且還要積極忠誠黨的教育事業，踐行社會主義核心價值觀，按照“四有”好老師的標準嚴格要求自己，為學生作出榜樣，踐行先進教育理念。努力提高專業化水平，加強優秀傳統文化教育，積極引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀等方面。

（二）不斷提高自身的素質

我們教師的工作對象是學生，教師的專業素養和教育教學能力直接影響學生的發展。教師的學識淵博與教師的現實表現，教學實踐中

展現出來的設計、組織、協調等自我調控能力，都是學生學習的優秀資源，尤其，教師自我發展的信念、自我調控的科學實踐過程中所表現出來的執著與嚴謹的品行，將影響學生的終生。所以，為實現以上目標我準備采取以下措施：

1、加強師德師風的修養，形成高尚的人格，有一顆進取的心。要熱愛學生，對學生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強烈的責任感。

2、樹立終身學習的理念。教師終身學習應具備五種能力：學習能力、教育科研能力、適應現代教學能力、研究學生能力、自我調控能力，今后我要在這些方面多下功夫。

3、更新教育觀念，不斷學習與反思，勤動筆，勤動腦。不光認真鉆研本學科知識，同時不斷拓寬自己的知識視野，增加自身的知識含量。這其中最重要的一點就是必須持之以恒。

二、用愛演繹美麗的人生

（一）教書育人 愛貫始終

我一直承擔小學語文的教學。堅持“沒有愛就沒有教育”，“教書育人”的原則，以情感化學生；用愛打動學生；以行為影響學生。多角度地調動學生的積極性，使之全面健康地成長。在教學、教研上博取眾長，刻苦努力，積極進取，尋求創新。不斷地豐富和完善自我，提升個人素質。有了民主、和諧的情感鋪墊，再加上不斷提升的個人素質，人格魅力的吸引自然的把學生的興趣轉移的語文學習中了。在教學工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整

個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。去年我班有一個名叫王晉源的學生，他家的生活狀況不好，父母離異、生活拮據，導致他失去家庭溫暖，在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發產生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子。我對他說：“老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。

（二）愛崗敬業 以身作則

敬業,就是敬重自己從事的事業,熱愛自己的事業,專心致力于自己的事業,千方百計將自己的事情辦好。愛崗敬業是中華民族的傳統美德,是實現人生價值的重要途徑,更是一種責任。對于教師來說,最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業,社會與人民對教師寄予重望,因為“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業,因為教師的責任是培養理想遠大、熱愛祖國的人,追求真理、善于創新的人,德才兼備、全面發展的人,視野開闊、胸懷寬廣的人,知行統一、腳踏實地的人。要培養高素質的人才,教師必須具有全面的良好素質,而其中敬業精神是首要的、最基本的素質。

有一次，我在班上上早讀，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。垂范師德不是一朝之功，而是時時做表率。

教師，人類靈魂的工程師。這是一種多么崇高的贊譽啊！振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質，重在師德。大力弘揚良好師德是教育永恒的主題。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作臺的出發點和歸宿點，愿被稱為“人類靈魂工程師“的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人，以淵博的知識去培育人，以科學的方法去引導人，以真誠的愛心去溫暖人，以高尚的師德去影響人，以優秀的成果去鼓勵人，以完美的人格去塑造人，辛勤耕耘，默默奉獻，盡職盡責，做人民滿意教師。

第五篇：孝情感美文（推薦）

泱泱大國，禮儀之邦，在中國，孝順是深入人心的。也許這個繁索的社會容易使你改變，但無論如何，請保存好你內心深處的那一份善良，別讓它被世俗污染。

自古以來，無論是朝代更改，或是世襲罔替，孝順都是我炎黃子孫的傳統美德。孟夫子曾言：惟孝順父母，可以解憂。《勸孝歌》里寫道：慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。魯迅也說，不孝的人是世間最可惡的人。對于孝之一事，其實我并不想過多的去侃侃而談，所以說說我們學院便也好了，學院對于孝順這個問題，是表現得極為重視的。經常舉辦關于孝順的校園活動。如：詩歌朗誦，校園問卷，孝順節目表演，講座等。當然，這份重視效果也是明顯的，我校的師生對于孝順這件事是高度關注的，并付諸實踐的。真正的寄予情感和責任，傳承著這份美德。

由小而見大，我們中國的這種氣氛是熱烈的，這種熱烈它也是促進我之國家，我之民族不斷進步，不斷富強的偉大動力之一。但在如今，如何行孝也成為了一大問題，因為這個社會的競爭太殘酷，盡孝也甚是‘困難’。但我想說的是，百善孝為先，孝順須盡早，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，時間無限，生命有限，不管有無，記得孝順父母。

動天之德莫大孝，感物之道莫過于誠，陽光所及之處，皆為父母之恩。每一位父母都是孩子的圣斗士，保你平安，護你周全，即便他們傷痕累累，甚至于付出生命為代價，他也不會去埋怨你半分。

這個世界上，能把所有身家都給你而不讓你償還，能傾盡全力對你好而不求回報的人，只有你的父母。所以請行孝，且及時。