第一篇：“愛誠孝仁”伴我行

通過此次“四德”工程建設活動，使我的心靈經過了一次凈化，內心深處感觸頗多。力爭把剛學習的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我在工作中不斷取得新成效，以下是我學習后的一點心得體會：

一是要提倡自律，加強個人品德建設。通過學習，我認為在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是至關重要的。要加強推進社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養(yǎng)特別是個人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識、規(guī)范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧的基礎。

二是加強學習，培養(yǎng)踐行四德的能力。我認為我們不僅要有建設四德、實踐四德的愿望，還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”工程建設，必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質和能力，培養(yǎng)公民具有自覺踐行四德的社會責任感。學習與實踐相互激蕩、相互提升，有效地提高自身踐行四德的素質和能力。

三是要知行合一，自覺將四德建設運用到實際當中去。“知易行難”，我作為一名人民教師，更應該以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標志，作為從教為人師表的行為準則。

總之，“四德”工程教育伴隨著2014年的春風沐浴了人的心靈，如甘露灑滿了道德干渴的心田，通過對“四德”教育的學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的錯誤和過失得以及時的糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，努力提升自己的道德素養(yǎng)，更好的教書育人。

2014.3.25

第二篇：孝誠愛仁學生作文四篇（定稿）

做一名有孝心的人

初一一班

劉祥順

“孝”是一個會意字。上面是“老“的上半部分，下面是一個“子”子。意思顯而易見，就是要孩子敬父母。它不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)呢！世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們人人都要做的一種義務，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現在開始吧！

說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。

我爸爸工作非常忙，有時他累的時候，我就為他做飯，自己隨后再吃。雖然他很累，我也不能給他經濟和精神上的幫助，但是我也不能因為這一點而不孝順他。因為我長大成人了，該到回報的時候了。現在只有一點才能孝順他，就是努力學習。報答他的一片苦心。在這里我想說聲：“爸爸，您辛苦了！”

回想這幾年我做過許多對不起他的事，希望他能原諒我這不孝子。從今往后，我要對爸爸好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了！人只有有了孝心，才會有責任感、使命感和善良的品質。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對父母的孝心，人又怎么能談得上愛這個城市，這個養(yǎng)育我們的國家呢。愛父母的孝心是“小孝”，愛祖國的孝心是“大孝”。我愿意做有“大孝”的兒子。

孝”的含義太深刻了！

誠信做人

初一一班 張婷

誠信做人，才會得到別人的尊重，對別人的尊重，就是自己的誠信。在世上有什么東西會比誠信更加重要的呢？人活在這個世上，最重要的只有一字“信”。用誠信待人，可以使自己心情舒暢，也可以使別人感到快樂。

那天，天空異常的寂靜，只有幾只大雁從空中劃過，劃過來了一條很美的弧線。我和妹妹走在街上，看哪里有好吃的東西。突然一陣幽香襲入我的鼻中。我兩眼發(fā)出亮光，便把目光定在了一個老奶奶的身上，那位老奶奶滿頭的銀絲，看來年齡很大了。我看見她熟練地翻炒著東西，我對妹妹說：“走，吃那個”。我們便跑到了老奶奶的面前，這下我看得更清楚了：老奶奶面帶著一絲絲笑意，嘴邊還有兩個小酒窩，使人看起來十分的慈祥。

老奶奶看著我說：“小妹妹你要吃什么？”我便回答到：“土豆。”老奶奶只是笑笑，便開始為我那份土豆備料，過一會兒，土豆好了，我便給老奶奶十塊錢。土豆是兩元一份。老奶奶也找給了我錢，但里面有多少錢，我倒是沒數，只是對付我的土豆。吃完土豆，我們便要乘車回家了，我正要拿錢來付車費時，發(fā)現在零錢中有十元錢，我才知道是那位奶奶找錯錢了，那我還不還給她呢？我猶豫了很久，這時公共汽車來了，妹妹對我說：“姐，車來了。”我剛邁出一步，腦海中不斷浮現那位老奶奶的笑臉，于是便跑了出去，我跑到了那位老奶奶的面前說道：“奶奶，你找錯錢了，”奶奶笑了笑說：“好孩子。”

雖然這是一件小事，但我認為它體現了我誠信做人的一面。人只要有了誠信，這個世界將會變得更美好。

請從愛父母做起

初一一班

劉夢輝

《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規(guī)》中的每一個字都蘊藏著極其深刻的道理。

孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄栈睿菓摰摹Ｎ覀儜摫M心盡力的去為父母“服務”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！

提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷。“來，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！

“父母教，須敬聽。父母責，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。可是在讀完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個道理，都給我?guī)砹藛⑹尽！靶ⅰ⒅敗⑿拧邸⑷省本褪且粋€人最應該擁有的，我一定要努力去做，接受孔圣人對我們的教育與引導！

仁的力量

初一一班

孫源霏

每人心中都有一桿秤，正因為如此，人就更加需要“仁”來平衡你我他之間的關系。能用一顆仁愛之心幫助別人，也許是這個人一生的財富，因為在別人獲得雪中送炭的同時，他也收獲了別人的擁護、支持與信任。而對于政治家來說，這更是彌足重要。

當我唏噓感嘆這上下五千年一路走來的風風雨雨，分久而合，合久又分的變數，我發(fā)現能一匡天下、民心所向的都是禮賢下士的賢明君主。這不是偶然，不僅根深蒂固的儒家之仁告訴他們，也是前人成敗警醒著他們：仁者無敵。不然齊桓公就不會不計管仲那一箭之仇，反而讓他輔佐社稷。劉備就不會有如此的耐性三請諸葛亮出廬。仁有水一樣的胸懷，海納百川，包容萬物，自然也可容納別人的考驗或惡意，因為任何的污泥濁水在水的蕩滌下都能恢復明澈，總有這樣一段故事感動著我，林肯總統(tǒng)對政敵很寬容，一個朋友對他說：“你不應對他們這么好，你應消滅他們。”林肯卻只是笑著說：“當他們變成我的朋友時，我不就消滅了我的敵人?”就是這樣一句簡簡單單的話卻直抵我的內心，一語中地，擁有了寬容，公開的敵人也會成為潛在的朋友，而少了仁慈，再堅固的友誼也會風化，消失殆盡。

我們生活在鋼筋水泥中，難免也會硬化自己的心靈，只愿獨善其身，但古語都告訴我們，贈人玫瑰，手留余香，吃虧是福。而有仁更是福。仁不是懦弱的妥協(xié)，更不是政客用來拉攏人心的手段，他是一種發(fā)自內心的關愛，是王者的氣度。雖說漢高祖登基后也會狡兔死，走狗烹，但我還是無法忘懷他最初的仁義。他能從一介草民到一代天驕，全靠蕭何、韓信等謀士的出謀劃策。可追根究底，卻也是因為他寬宏大度、仁厚愛人。他能洗耳恭聽一個守門小吏的建議，更能謝絕民眾的好意，愿意與大家同利，為人民謀永福。而這樣的氣度西楚霸王又怎有呢?一句話說：任何的過去的歷史都是一部現代史。縱觀全球，戰(zhàn)爭的發(fā)動者自己也焦頭爛額，而能正確對待歷史，以德報怨的國家反而能臥薪嘗膽，一路直追。

一句永遠不會過時的話：仁者，無敵。

第三篇：道德講堂：孝德、誠德、愛德

孝德、誠德、愛德

尊敬的各位老師、同學們：

下午好！

歡迎來到今天的道德講堂活動現場，今天的主題為《孝德、誠德、愛德》。德國哲學家康德曾經說過：在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實我們的心靈，那就是頭頂的星空和心中崇高的道德。道德講堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、和身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚社會主義核心價值理念。

今天我們的道德講堂以“孝德、誠德、愛德”為主題，以“6個環(huán)節(jié)”模式開展，1、聽歌曲

2、學模范

3、談感悟

4、誦經典

5、習禮儀

6、送吉祥。

1、聽歌曲：全體起立。（放音樂、合唱1遍）一首《三德歌》，頌揚了“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德，激勵我們要做“孝德、誠德、愛德”的人。

2、學模范：道德，源于教育、重在傳承、貴在實踐，道德講堂就是通過身邊的道德故事，傳承好人的道德力量。下面，進入道德講堂第二個環(huán)節(jié)——學模范。

《2014年感動中國十大人物之姚厚芝：絕癥母親為孩子留學費 耗時三年繡出<清明上河圖>》

頒獎詞【寸草春暉——病壓垮了身體，但不能摧毀母愛。草根母親嘔心瀝血，為孩子縫補夢想，而深厚的愛，更鋪就孩子精神的未來。請上天給你多一些時間，讓你把美好的愿望，織進這春天的圖景。】

3、談感悟：一個好人就是一面旗幟，好人事跡感人至深，好人品質催人奮進。在聽到兩位身邊好人的事跡后，想必大家都有著許多的感慨。下面進入道德講堂第三個環(huán)節(jié)——“談感悟”。歡迎大家發(fā)言，讓我們共同分享您的感受。

感悟一：姚厚芝，一個平凡的母親，在得知身患乳腺癌時刻，看著年幼的一雙兒女，悲從心起，一幅很難完成的作品，在她手下完美收工。3年5個月，127萬針十字繡，繡出一幅長6.5米、寬0.85米的《清明上河圖》。困境總能夠見證奇跡，母愛傳播真情！嘔心瀝血三年載，繡出美圖籌學費。兒子很乖，也很懂事，現場幫助接下了獎杯，也深情地說出了心底最想說出的話語——“媽媽，我愛你！”——母親的行動，就是留給孩子最好的精神火種！我們已經從她的孩子的眼中看到了下一代的希望。

感悟二：我覺得在感動中國這個簡單的卻又內涵豐富的舞臺上，閃閃發(fā)光的不是那些耀眼的明星，而是我們生活中的普通人。姚厚芝的行為讓我們更加理解母愛的偉大與無私，我們也要愛著自己的母親，去珍惜母愛。

行崇德禮

4、誦經典：古曲古韻錚錚入耳，古詩古詞朗朗吟誦，中華民族五千年文化博大精深，下面進入道德講堂的第四個環(huán)節(jié)——誦經典。今天我們誦讀的經典是——誦讀五則道德名言：

1、平生德義人間頌，身后何須更立碑。（唐 徐寅）【譯文】：一生中道德和節(jié)義得到人們頌揚，死后何須再樹碑立傳。

2、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（孔子）【譯文】：如果不多行善事，就不能夠成名；如果不多做惡事，就不會毀滅自身。

3、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）【譯文】：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

4、善譽人者,人譽之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)【譯文】：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

5、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）【譯文】：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

下面，請大家跟我一起誦讀。（各1遍）

5、習禮儀

子曰：“不學禮，無以立。”一個人要有所成就，就要先從學禮開始。下面我們進入第五個環(huán)節(jié)——習禮儀。本期學習公共場所文明禮儀。結束語：各位老師、同學們，經濟社會的發(fā)展需要道德來支撐、來引領，讓我們立足于本職崗位，做好每一天的工作、接待好每一位群眾，從小事做起，從現在做起，做愛崗敬業(yè)、無私奉獻這一傳統(tǒng)美德的傳承者。今天的道德講堂到此結束，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！

第四篇：誠仁教育

當前，成人教育已成為越來越多的在職從業(yè)人員、高考落榜生等進一步獲得學習機會、提升自身文化素養(yǎng)的選擇之一。

除了在專業(yè)知識上的自我豐富之外，成人高考的文憑也能在社會生活及工作各方面給大家?guī)肀憷私猓恍┢髽I(yè)單位、行政單位、事業(yè)單位大都高度認可成考的學歷，并且成考學歷還可以用于工作求職、考公務員、考研究生、考各類職業(yè)資格、單位提干升職加薪、評職稱、調戶口、出國留學等各種重要用途。

社會上的許多企業(yè)對人才的要求越來越高，到處可見高學歷、高能力的人在外覓職。競爭越發(fā)激烈，人才素質也在不斷提高。雖說文憑不能代表一切，但擁有一張“好”文憑還是為自己省卻許多不必要的就業(yè)麻煩。對于一些想要獲得大專、本科文憑的人來說，參加成考或許是最佳的出路。每年參加成考有300萬人左右，一般都是在職人員報考。

通常在職人員想要報考成高的原因是想讓自己有上升的空間或者尋求更好的發(fā)展機會。對于有了一定工作經驗的在職者來說，成考一方面是為自己的文憑添加一道新的風景，另一方面也是為自己的理想工作以及未來做好準備。目前就業(yè)形勢愈發(fā)嚴峻，公務員以其待遇好、社會地位高、工作較穩(wěn)定等優(yōu)勢近年不斷被眾多考生所青睞。

《中華人民共和國公務員法》條例規(guī)定，只要是國家承認的學歷，符合憲法以及法律的規(guī)定條件下，便可報考公務員。對于非普通高等學歷教育的其他國民教育形式(自學考試、成人教育、網絡教育、夜大、電大等)畢業(yè)生取得國家承認的畢業(yè)證、學位證后，符合職位要求的資格條件的，也可以報考。想要提高個人的素質和能力，除了直接進入社會投入實踐鍛煉之外，也可以選擇再回歸學校進行深度學習與提高。

研究生作為專科和本科之后的深度課程，在面對畢業(yè)找工作嚴峻形勢的今天，報考研究生對畢業(yè)生來說無疑也是一種緩解就業(yè)壓力的形式。目前對于考研的條件資格較為廣泛，除了大學本科外，國家承認學歷的高職高專畢業(yè)生、成人高考畢業(yè)生、自考專、本科畢業(yè)生學歷、黨校函授畢業(yè)生也可以報考研究生。

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第五篇：誠孝議論文

誠孝議論文1

我正重溫著《尋找最美孝心少年》，當我一口氣看完了這個節(jié)目的時候,心里極其震撼,十分感動,有種欲哭無淚的感覺。

自古以來，“孝”都是一種美德。當一些有了家庭的人開始嫌棄、虐待父母時，另一些十幾歲的孩子已經代替父母，擔負了養(yǎng)活家人、養(yǎng)活自己的重任！這是多大的區(qū)別！

當我們還在享受著父母的寵愛時，那些孩子們就成了家里的頂梁柱，照顧生病的父母和弟弟妹妹，還要面對學習的壓力。他們知道，學習也一定要學好，因為分數考差了，父母就會更加傷心。但是，有些孩子們在蜜罐里長大，卻依舊不努力，沉迷網絡游戲，甚至離家出走！那些不幸的孩子們，在很小很小的時候就要幫父母買菜、做飯、掙錢，送父母去醫(yī)院……因為還是個孩子，所以無法打工，他們就去撿破爛、種田，或者靠別人的捐助過日子。而他們，依然很樂觀，很開心，臉上掛著的不單單是眼淚，還有微笑！堅強的他們，生活并不是特別的富裕，他們的父母干不動了，他們來養(yǎng)這個家，因為他們知道，除了自己，沒有人還能在如此的逆境中照顧他們。這就是孝心！這就是愛，最真誠的愛！

璀璨的舞臺上，孩子們唱出了最樸實的心聲，唱出了最美好的溫情，唱出了最堅韌的心靈。大家都感慨萬千，深入思考著。這些人都只是個孩子啊！在花一般的年齡中，他們應該享受大眾的偏愛。他們都是我們身邊最平凡的人，但他們有著不平凡的生活，有著不平凡的心。父母養(yǎng)育他們，但很可惜的是，父母就這樣倒了下去。此時，他們站了出來，維護著這個家，推動著這個家！對于孩子們來說，這是多么地艱難，多么地不容易！

在熱烈的掌聲中，他們走了上來。這些孩子們都一樣：臉上羞澀的微笑中，含著熱乎乎的淚水。還在上學的他們，仍然還有一些童真，卻已經和同齡孩子們與眾不同。親切的主持人與他們對話了一番，從中聽出了孩子們的艱苦，舞臺上又一次響起了掌聲。一剎那，臺下的觀眾流淚了，臺上的孩子們也開始擦眼睛。孩子們拿著獎杯，把燦爛的獎杯高高地舉起，告訴父母，告訴遠方的家人，他們的孩子已經成功了，他們的孩子是最棒的！

一味享受父母帶給你的幸福，又一味埋怨著父母給你的不足，這種人是淺薄的，是貪得無厭的。這些孩子們，在這么多年以來，從來都沒有叫過苦、喊過累。而我們又是怎么面對生活的？我們難道不該向他們學習嗎？這一刻，我感覺眼睛濕濕的，鼻子酸酸的。

孩子們的心是單純的。他們的愛，是熱情的，直接的！孝順，來自于身邊的人；真誠，來自于內心的呼喚！

誠孝議論文2

誠信，是人生的.苗，需要誠信之水灌溉；人生的墻，需要誠信之磚來砌成。誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮艷美麗的花朵，結出豐碩的果實。

誠信，才會贏得別人的認同。從古時晏殊如實告知皇帝考試題目是做過的，另出題目，到天津市一所中學的七年級學生與老師簽署“誠信協(xié)議”，在監(jiān)考的下遵守考場紀律，絕不作弊，誠信在起作用。

人要自始至終誠信。9歲小在圖畫課時應老師所求帶去了他天天喂的廣場鴿中的。然而他天再去時，原本與他親密無間的鴿子再也不愿飛到他身邊了。小做，鴿群還會和以前的。信任的機會啊，誠信丟失了就再也找不回來了。

人都應該誠實公正地對待別人。婦女在遇難時寫信給漢默德·圖木布先生，說她有艾略特的印度語圣經，希望轉賣，開價是100美元。而漢默德先生告訴那位婦女，這本書完好無損，應該是1000美元。他就給婦女1000美元換那本書。

朋友，你的誠信之花是完好無缺呢？愿你的生命之樹開出美麗的誠信之花

誠孝議論文3

何謂“孝”？曾子曾經說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。”

孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯而不知勸阻，使他們行差就錯，這是第一種不孝；家里貧窮，卻不去做事來奉養(yǎng)父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無后為大。離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的。

公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交游，就問孟子是為什么。孟子回答：“一般的人認為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養(yǎng)父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養(yǎng)父母；三，吝嗇錢財，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到連累。

而匡章只不過是因為父親做錯了事，他以善相責，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯事來而不管，這才是不孝呀。”

而孔子曾經說，對于供養(yǎng)父母，如果心無恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。

這才稱得上孝。有個典故，名字叫”王祥臥魚”，就是說的一個“孝”字。

山東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結冰，而且冰水界線劃出了一個人形。

據傳說這就是王祥臥魚處。相傳西晉時期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血氣方剛少年，姓王名祥。

這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時值數九寒冬，到處冰天雪地，哪里有賣魚的啊王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：天這么冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這里游來，我也不就捉著魚了嗎于是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。

這就是著名的王祥臥魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。

王祥成為中國歷代孝子的典范。這個故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。

當然最早倡導孝的人并非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經存在了。

但是孔子則是系統(tǒng)闡發(fā)孝道的第一位思想家。他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認為一個人如果能遵守孝悌之道，也就不會犯上作亂了。

并且認為孝是仁之本。一個人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。

孔子用這一思想教育學生，故而他的學生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。閔子騫，山東人，相傳他幼時與父一同駕車，穿著后母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。

父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。

他說如果休掉繼母，弟弟也會落到這樣下場。父親覺得有理，就答應了他的懇求。

閔子騫在孔門弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實踐者。孔子對其學生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。

其二是“敬而能養(yǎng)”。孔子認為只是在生活上贍養(yǎng)父母并不是孝。

他說：像狗和馬人人都能喂養(yǎng)，對父母只贍養(yǎng)而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質。

其三是三年無改于父之道。孔子的孝體現著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。

但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經過后世儒家學者的發(fā)展，成為封建統(tǒng)治階級壓迫人民群眾的工具。自晉代起，不少封建統(tǒng)治者還打出了“以孝治天下”的口號，對中國社會產生了重大影響。

正像孔子孝的思想本身具有先進性和滯后性一樣，它對中國社會的影響也有兩面性，一方面它為維系中華民族的家庭團結和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會風尚。另一方面，他強調子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，“三年無改于父之道”則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利于個性的伸展，以致為后儒發(fā)展為”吃人的禮教”。

因此，我們要正確理解孝的意義。所謂“孝“，是恭敬，是愛護，是孝養(yǎng)。

談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養(yǎng)父母只是孝順最基本的一環(huán)，除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。

因此我們說，現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應有的一份責任，是人倫之際的一種密切關系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。

為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從親人做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。

誠孝議論文4

論孝道

孝不可弛于家。

——題記

子曰：“孝，德之本業(yè)，教之所由生也。身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”正如孔子所言，我們應修孝之道也，揚孝之意也。

古人云：“人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。”周公的所作所為，正如其言。據說周公助武王伐商滅紂時，驚動天帝，周公恐其行干擾了天帝，于是，在郊野祭祀天帝，同時他將祖宗上輩一同祭祀，還將父親靈位和天帝放在一起，天帝被其孝道所感動，暗中相助周公，使伐紂大業(yè)早日成功，從此，許多國家代代效仿，圣賢明君之德，又有哪一種比孝道之舉更為重要的呢？

晉朝王祥幼時喪母，繼母不慈，常常虐待王祥。一日，其父外游，其母疾病突來，欲吃鯉魚，那時正是臘月，河面冰封，上哪找鯉魚去，可是為了滿足繼母的要求，王祥決定去河邊看看，結果不遂人愿，王祥毅然脫掉衣服，臥于河上，忍受刺骨的冰冷，終于以體溫融化了河冰，兩條鯉魚躍出河面，王祥捉回奉于繼母，繼母問道此寒冬季節(jié)，魚從何來？得知魚乃王祥臥冰而來，深感欣慰，此后，繼母變的疼愛王祥了，多么感人啊！

晉朝還有一位有名的孝子——吳猛。他家境貧寒，只有一間可以勉強遮風擋雨的茅屋，一到夏天，家中熱的令人夜不能眠，再加上蚊子的叮咬，更是難以入睡。看到父母白天辛苦地干活，晚上又不能好好地睡覺，吳猛想了一個好辦法，每天晚上，他都拿扇子為父母驅蚊，然后脫光了衣服，坐在父母床頭，過了一會兒，蚊子便都來叮咬他了，父母才得以好好的睡上一覺。一天夜里，父親起床上廁所，發(fā)現吳猛坐在床頭，身上又沒穿衣服，感到很疑惑，當他看到吳猛身上的一個個又紅又腫的包，算是明白了，他感到十分心疼。這件事很快傳到了當地太守的耳中，他送了一頂蚊帳給吳猛，從此，吳猛一家再也不必擔心蚊子的威脅了，這是用吳猛的孝心換來的。

子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”望我世人，五者具兼，以感母情，以報父恩！