第一篇：共產黨宣言的總結與感悟

《共產黨宣言》的寫作背景

1765年詹姆斯·哈格里夫斯發明了珍妮紡織機，以此為代表，一場資本主義的工業革命興起，工業革命促進了社會生產力及其經濟發展。但隨著資本主義生產關系逐漸成熟，頗為公正的外衣也被魔鬼的右手撕得粉碎，資本家和工人的對立關系日益明顯，利益的唆使，嗜血者們已經無暇顧及紳士的體面，資本主義制度固有的內在矛盾開始逐步顯現，周期性的爆發生產過剩危機。從十九世紀三十年代起，英、法、德等國的工人階級沖出了破壞機器等的經濟斗爭，開始了政治斗爭。其中規模比較大的有1831年和1834年法國里昂工人兩次起義、1836年開始的英國的“憲章運動”，1844年德國西里西亞紡織工人的起義，等等。當時的工人運動，由于沒有科學理論所武裝起來的革命政黨的領導，受空想共產主義、小資產階級社會主義和組織上的密謀宗派主義的影響，先后都失敗了。但是在這些斗爭中，無產階級已經提出了自己的階級要求，開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。

主要內容

1.階級斗爭是階級社會發展的直接動力

《宣言》第一章一開頭就指出，自從原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。人類社會分裂為階級之后，經歷了三個剝削階級相繼統治的社會形態，即奴隸社會、封建社會和資本主義社會。在這三個社會形態中，各自存在著兩個相互對抗的基本階級，即奴隸主和奴隸、地主和農民、資本家和工人(資產階級和無產階級)。工業革命后，伴隨著資本主義基本矛盾的發展，階級關系日益簡單化，社會分裂為兩大對立的階級—資產階級和無產階級。

2.無產階級的產生、發展及其歷史使命

無產階級是和資產階級同時產生的。無產階級是出賣勞動力的雇傭勞動者，處于社會最下層。但它又是先進生產方式的代表，是最有力量、最有前途的革命階級，是資本主義社會制度的掘墓人。

隨著資產階級的發展，無產階級也得到發展。無產階級是在同資產階級的斗爭中發展的。它經歷了從自在階級到自為階級的發展過程，從最初的個別性的、地方性的反對個別工廠資本家的自發斗爭，發展到整個無產階級進行全國性的反對整個資產階級及其政府的斗爭，進而發展到以奪取政權為目的，認識到自己的歷史使命，認識到必須組織自己的政黨領導經濟斗爭和政治斗爭。

《宣言》指出:無產階級的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度，建設社會主義和共產主義社會。這是由它在資本主義社會所處的階級地位和它的階級特性決定的。3.資本建立世界市場并在全球擴張

《宣言》揭示了資本全球擴張的本性及其造成的后果:資本追逐利潤的貪欲“驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系。”資產階級開拓了世界市場，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。??資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了??它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命牧關的問題;這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料;它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。4.資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣不可避免

《宣言》運用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產方式發生、發展的過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規律。5.消滅私有制是共產黨人的長期任務

《宣言》指出，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。因為，共產主義革命在本質上不同于以往任何一次剝削階級的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本上消滅人剝削人的制度，建立一個沒有階級剝削和階級壓迫的共產主義社會。這就要求徹底鏟除階級剝削和階級壓迫的經濟根源—私有制。只有廢除生產資料私有制，建立、鞏固和發展生產資料公有制，才能挖掉剝削制度存在的經濟基礎。6.無產階級革命和無產階級專政，是無產階級實現歷史使命的道路

《宣言》總結了人類全部階級斗爭的歷史經驗，特別是總結了無產階級反對資產階級斗爭的經驗，論述了無產階級革命和無產階級政治統治是無產階級獲得徹底解放的根本道路。7.共產黨是實現無產階級歷史使命的領導力量

無產階級要實現偉大的歷史使命，必須建立無產階級的獨立的革命政黨。《宣言》系統地論述了無產階級政黨的性質、特點、任務和策略。

共產黨是無產階級政黨，是無產階級革命事業的領導力量。共產黨的正確領導，是實現無產階級歷史使命的根本保證。對我國的影響

這本寶書正是馬克思在“三十而立”之年為全世界無產階級和全人類的自由解放指明道路的“安身立命”的奠基杰作。自從上個世紀初馬克思主義及其代表作《宣言》在我國逐步傳播以來，成為在我國最有深遠影響、改變我國面貌最大的思想精神武器。經過中國共產黨人把它與我國實際相結合，持續不斷開展群眾運動，我國社會性質已經發生了翻天覆地、驚天動地的三次巨變。第一次是從半殖民地半封建社會變為新民主主義社會，第二次是從新民主主義社會變為社會主義社會，第三次正在從初級階段社會主義變為現代化社會主義。在這三次巨變中，我們黨和我國人民始終不渝地以《宣言》的基本思想和具體原理為指導。馬克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中早就指明：不管世界情況發生了多大的變化，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。在第一次巨變中，正如毛澤東所說：讀了《宣言》這本書，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，初步地認識到認識問題的方法論。”“我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭。”∞以毛澤東為代表的中國共產黨人從我國實際出發逐步形成的新民主主義社會理論從20年代末起就在農村革命根據地初步實現，到1949年在全國全面實現。在第二次巨變中，本來應該遵循《宣言》的指引，注重“爭得民主”，“盡可能快地增加生產力的總量”，采取一些“在經濟上似乎不夠充分的和沒有力量的”措施。可是由于受外來蘇聯壓力和蘇聯模式的影響，加上國內、黨內的諸 多原因，未能準確理解《宣言》的精神實質，推行過“左”路線，急于求成。從50年代到70年代我們一直強調貫穿《宣言》全書的一條紅線就是階級斗爭，而且把“一個消滅，兩個徹底決裂”(即“消滅私有制”和“同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”、“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”)，作為《宣言》的核心思想不斷向廣大干部和群眾進行宣傳和灌輸。第二次巨變雖然也取得了重大成效，但是卻付出了慘重代價，留下了眾多創傷(包括對馬克思主義的誤解)。1978年我們黨端正了指導思想和基本路線以來，重新把《宣言》所昭示的“爭得民主”、“盡可能快地增加生產力的總量”等等真知灼見付諸實施，使我國社會正在發生第三次巨變。感想

《宣言》博大精深，氣勢恢宏，語言雋美，說理透徹。全面的系統地闡述了科學社會主義理論，標志著馬克思主義的誕生，指出共產主義運動不阻擋的歷史潮流。《宣言》對當時各種反動的社會主義思潮進行了批判，并對空想社會主義作了科學的分析和評價。《宣言》訴諸無產階級，闡述了共產黨人的性質、特點和斗爭策略，提出最近目的和終極目的，指出為最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系，為國際工人運動和社會主義運動開辟了新局面，成為世界無產階級的銳利思想武器。新的戰斗口號“全世界無產者，聯合起來!”響徹全球。對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。

第二篇：共產黨宣言讀書筆記摘抄及感悟

好句摘抄：

1、至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

2、自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫 者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。

3、資產階級的這種發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展。它在封建主統治下是被壓迫的等級，在公社里是武裝的和自治的團體，在一些地方組成獨立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級;后來，在工場手工業時期，它是等級君主國或專制君主國中同貴族抗衡的勢力，而且是大君主國的主要基礎;最后，從大工業和世界市場建立的時候起，它在現代的代議制國家里奪得了獨占的政治統治。現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了。

4、資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的條件是雇傭勞動。

5、共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。

6、代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

7、在資產階級看來，它所統治的世界自然是最美好的世界。資產階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系。它要求無產階級實現它的體系，走進新的耶路撒冷，其實它不過是要求無產階級停留在現今的社會里，但是要拋棄他們關于這個社會的可惡的觀念。

8、共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

讀書感悟：

一個半多世紀以前，馬克思、恩格斯發表了《共產黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖。當懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。可以說，馬克思、恩格斯創造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。

《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標，實現共產主義。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平，促進了經濟的發展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。

在共產黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。馬克思能有這種深刻的認識，能對資產階級有如此深刻的剖析，與他的個人經歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。

縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產者的血肉上的。因此，在資產階級的發展過程中，斗爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有了工人的剩余價值。

今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

《共產黨宣言》的思想永放光芒!

第三篇：閱讀《共產黨宣言》心得感悟

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文

在中國共產黨建黨94周年之際，與大家共讀《共產黨宣言》，希望能喚醒大家認識什么樣才算是真正的共產黨，真正的共產黨人。以下是閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文，歡迎大家閱讀。

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文一：

在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。

一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。

有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?

從這一事實中可以得出兩個結論：

共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力;

現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。

為了這個目的，各國共產黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理馬克思主義。

《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律。公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的政治統治，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。《宣言》最后莊嚴宣告：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。并發出國際主義的戰斗號召：全世界無產者，聯合起來!

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魂。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

從1848年《共產黨宣言》發表到1949年x成立，100年的時間，共產主義的幽靈在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上

160年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨正是在具體地分析具體的情況這一馬克思主義的活的靈魂的指導下，按照唯物辯證法的科學方法論，與時俱進實事求是地分析和對待發展過程中的一切問題，從而最大限度地促進生產力和一切社會事業的全面發展、協調發展和可持續發展。

中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。

然而當今社會，物欲橫流，拜金主義、享樂主義沖擊著思想防線，金錢、美色考驗著共產黨人，在強烈的利益要求驅動下，一些利欲薰心者便絞盡腦汁、挖空心思，尋找一切可趁之機撰取財富。權錢交易、貪污受賄、行賄買官、跑官要官、造假騙官等一些不正之風在社會上橫行。我們少數領導干部正是由于面對金錢和權力的誘惑，無法很好的把持自己，置黨紀國法于不顧，一步步走向腐敗墮落。面對這個燈紅酒綠的花花世界，如何始終做到守得住清貧、耐得住寂寞、擋得住誘惑。一身正氣，頂得住各種腐朽思想，永葆共產黨人的政治本色?這是每一位新時期的共產黨人時刻面臨的問題。在中國共產黨建黨94周年之際，與大家共讀《共產黨宣言》，希望能喚醒大家認識什么樣才算是真正的共產黨，真正的共產黨人。

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文二：

《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

一、考察社會發展問題的哲學基礎

恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出：構成《宣言》核心的基本思想是：每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，既剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級(資產階級)的奴役下解放出來。這是《宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發展動力的原理;無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《宣言》的靈魂，《宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發展問題的典范。

早在《宣言》發表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實的歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的形成。[1]馬克思和恩格斯創立的歷史唯物主義為我們考察社會發展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發展觀的理論基石。

歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產力是最活躍、最革命的因素，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，生產關系、上層建筑又反作用于生產力、經濟基礎，它們之間的矛盾運動推動社會的發展。科學發展觀正是立足于歷史唯物主義關于社會結構及其矛盾運動的原理，以生產力的發展為原動力，使經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協調發展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。

歷史唯物主義認為：人本身是他自己的物質生產的基礎，也是他進行的其他各種生產的基礎。〔2〕歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人。〔l〕作為科學發展觀指導原則的以人為本正是繼承和發展了馬克思主義的人學觀點，與資產階級人本主義有著本質的區別。它不是從抽象的人出發，而是從現實的人出發;不是實現人的本質的無謂思辨，而是對實現人的全面發展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創造者。早在《宣言》發表前的1844年，馬克思、恩格斯在《神圣家族》一書中就指出：歷史活動是群眾陶事業，隨著歷史活動的深人，必將是群眾隊伍的擴大。[3〕科學發展觀堅持和發展了馬克思主義的歷史主體論。科學發展觀所倡導的以人為本就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認為：社會的發展是有規律的，這種規律是不依人的意志為轉移的。作為科學發展觀指導原則的以人為本，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創造歷史，人的活動必須遵循社會發展的客觀規律。科學發展觀要求把經濟社會的發展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規律性結合起來。

二、資本主義發展史給我們的啟示

《宣言》對資本主義發展的歷史過程做了生動的論述，對其發展的規律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯系的兩種性質不同的社會制度。由于社會主義首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利，實現現代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發達資本主義國家成為先行者，因此作為后發型國家的社會主義國家經濟社會的發展應當也可以從資本主義發展的歷史經驗和教訓中獲得有益的啟示。

《宣言》指出：資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有進樣的生產力呢?[1〕資本主義社會的生產力發展比以前的任何社會的生產力發展都要快。人類社會正是在生產力的推動下，不斷地從低級向高級發展。所以生產力是社會歷史發展的最終決定力量。生產力水平的高低是決定社會制度優劣的根本標準。社會主義要最終戰勝資本主義，必須使生產力得到進一步的大解放，創造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優越性，增強社會主義的吸引力。所以《宣言》指出：元產階級取得政權后，在對生產資料所有制進行改造的同時，必須盡可能快地增加生產力的總量。[1〕在《宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發達的資本主義國家產生，而事實是，現實社會主義國家都是在經濟比較落后的基礎上建立的。因此，發展生產力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句名言：發展是硬道理。他指出：社會主義的任務很多，但根本一條就是發展生產力，在發展生產力的基礎上體現出優于資本主義，為實現共產主義創造物質基礎。〔4」我黨倡導的科學發展觀堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：必須堅持用發展的辦法解決前進中的問題，大力發展社會生產力，不斷為社會和諧創造雄厚的物質基礎。

《宣言》指出：資產階級發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展。《宣言》還指出：資產階級關于自由、教育、法等等的觀念是資產階級的生產關系和所有制關系的產物。資本主義的教育是由資產階級進行教育時所處的那種社會關系決定的。〔1〕任何社會的發展都包括經濟、政治、文化各個方面的發展，這是一個客觀的規律。社會主義和以前社會的區別在于人們能夠認識這個規律，自覺地按照這個規律行事。促進社會全面發展是我黨領導社會主義建設和改革的一貫方針。從鄧小平提出兩手抓，兩手都要硬的戰略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體提出三個文明協調發展的戰略思想，到以胡錦濤同志為____的黨中央提出的經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體的戰略布局，反映出我黨對社會主義建設規律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。

《宣言》指出：資產階級除非使生產工具，從而使生產關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。[5〕所不同的是資本主義社會的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩定的條件下進行的。但是，已經建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質也會由非對抗性轉化為對抗性，甚至出現社會大動蕩、大倒退，蘇聯東歐劇變就是活生生的例證。

《宣言》指出：資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。資產階級使農村屈服于城市的統治，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。[1]《宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經對資本主義全球化的本質做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產階級面貌創造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我是社會主義國家，我國的發展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：中國將是始終不渝地把自身的發展與人類共同進步聯系在一起。〔6〕所以，只有社會主義國家才能發出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的對內建設和諧社會，對外推進和諧世界的戰略體現了我國內政和外交政策的高度統一。在全球化的背景下，中國的發展越來越離不開世界，世界的發展也越來越需要中國。我們黨站在時代發展和中國振興的戰略高度，將國內執政理念與外交理念相統一，這不僅是出于自身發展的需要，也是社會主義的本質要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發，我們必須高舉和平、發展合作的旗幟，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。

《宣言》指出：過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。〔l〕不同階級的運動是如此，不同社會的建設也是如此。資本主義生產目的不是為人民謀利益，而是為少數人謀取暴利。正如馬克思所說生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律。〔7〕這樣的生產目的必然會產生兩極分化，人和社會都畸形發展，在階級對立和斗爭中陷入不可調和的危機。而社會主義社會的生產目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活和文化生活的需要，實現全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優越性的集中表現。因此，社會主義的生產目的必然要求生產的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。〔8〕

《宣言》指出：共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。[1]共產黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設時期也同樣適用。社會主義國家的經濟建設是既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業化走的是一條先發展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態環境，《宣言》發表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發展而造成的生態環境惡化給工人帶來的災難。我國的工業化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發展生產，同時保護環境，降低資源消耗的新型工業化道路。黨中央倡導可持續發展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結合的原則出發的。

《宣言》指出：在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產階級社會里是過去支配現在，在共產主義社會里是現在支配過去。[1]在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產階級增殖資本的工具。人為物役，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導以人為本，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產力發展和社會主義制度的自我完善，現在支配過去將會越來越充分地實現。

三、社會和諧的最高境界

《宣言》對未來社會的本質特征做了經典性概括：代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。〔1〕《宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的一些人統治另一些人受苦難的舊紀元。恩格斯答復說：除了《共產黨宣言》中的下面這句話，我再也找不出合適的了。[1]接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《宣言》中的那個經典論斷。這件事表明，《宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：醫生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎。[10]既然資本主義生產目的是為了獲取最大利潤，因此少數人的幸福必然建立在多數人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經地義。

要充分實現每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，讓別人的生活由于你的生存而更美好，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。

實現《宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現實課題抓緊抓好。

新世紀新階段，重讀《共產黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我們更加堅定對社會主義的信念和信心。

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文三：

馬克思、恩格斯所著《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。

這一馬克思主義經典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。

在那個革命的年代，人們閱讀《共產黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統治地位行將受到挑戰、威脅、動搖的恐懼。通過《共產黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產階級卻感受到了末日即將來臨。

馬克思恩格斯首先對資產階級進行分析，深入淺出的講述了資產階級產生，發展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產階級的產生似乎是歷史發展必須經歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發展的最終階段。資產階級制造了自己的掘墓人無產階級。無產階級反對資產階級的斗爭是與資產階級的產生同時存在的。當無產階級團結起來，推翻資本主義，建設一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。

關于無產者和共產黨人的關系，共產黨人是真真正正代表無產者的，他們就是無產者的一員。他們與其他政黨有著本質的不同，如文中談到一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階級上，共產黨人始終代表整個運動的利益。從而定下結論在實踐方面共產黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件，過程和一般結果。明確揭示了共產黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產階級對共產黨的批判進行反駁。共產黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。

共產黨人具有坦誠以及決不妥協的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產階級和無產階級的敵對的對立，使無產階級時刻保持警惕性，保持戰斗性。在這些復雜的運動中共產黨人懂得抓住機會，團結一切力量。

共產黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協議。聯系到我黨的發展史，正是由于我們發動了一切可以發動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發揚這種坦誠的作風才能繼續贏得人民的信任，加快事業發展的步伐。

讓統治階級在共產主義面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。這幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們為了推翻三座大山毅然獻身。

代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的作用發展的條件。馬克思、恩格斯指出了無產階級取得斗爭勝利后的發展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現中華民族的偉大復興，實現人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設者，創造人民安家樂業的新社會。

總之，在當今歷史條件下，《共產黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設的方案。但是，最重要的是，他們為我們指出了發展的方向。以人為本，建設和諧社會，努力創造條件實現人民的自由的全面發展，正是當今中國共產黨的施政綱領。我們共產黨員必須為之付出巨大努力這是歷史的使命，這是人民的期

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閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文四

懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關人類社會和世界的發展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命,成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的政治統治，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。

第一章關于資產者和無產者的論述，是全文的基礎和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級的起源、發展、用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由;把財產重新聚集在少數人手中，使之與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產階級沒有自己的生產資料，他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。

在第二部分，馬克思和恩格斯對無產者與共產黨人的關系進行了比較全面的解釋。指出共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產黨人的理論是消滅私有制，共產黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領和原則，領導著廣大的無產者，指導著無產階級的革命并且共產黨人要進行全世界范圍的聯合行動，加快剝削、私有制的滅亡。

在第三部分，《共產黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產階級革命。

在最后的那部分，《共產黨宣言》說明了共產黨人對于其他反對黨派的態度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。表明共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產黨宣言》到科學發展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉.當前，我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。工人階級必須加強隊伍建設，掌握現代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文五

一個周末，一壺清水為伴，獨自一人在南京圖書館，懷著無比崇敬的心情拜讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作。一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊、全世界無產者，聯合起來，這是我對《共產黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹的體系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產黨。90年來，在中國共產黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續科學發展。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領;第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。

《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務。《共產黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。

作為一名新世紀的初中生，我們學習《共產黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發展的四好少年，在中國共產黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。

閱讀《共產黨宣言》心得感悟范文六

《共產黨宣言》又稱《共產主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想史上的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。

《共產黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發展的趨勢：隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代，另外，《共產黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權后，要將發展生產力放在首位。

從內容結構上看，《共產黨宣言》全文共分為四章：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻、共產黨人對各種反對黨派的態度。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。

從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。

在人類文明史上，傳世名著數不勝數，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的影響和能量。《共產黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發下自己的感想。

首先，堅定共產主義信念是實現共產主義的前提，是共產黨員的精神支柱。共產黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。應該認識到，實現《共產黨宣言》提出的共產主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產主義信念，并且有為了實現這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現今我國的科學技術和生活水平和發達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現共產主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養，相信在可以預見的未來，一定可以實現共產主義這一偉大目標。

其次，與時俱進的思想是實現共產主義的關鍵。《共產黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉移。可以看出，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質，也是它永葆生命力的根本所在。而現今的社會，我們可以明顯感到世界的經濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領科技的發展方向。但是這些從何而來?《共產黨宣言》已經明確告知我們，從與時俱進中來，從創新中來。在21世紀，最稀缺的就是創新型人才，只有創新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產主義的進程。

最后，實事求是是實現共產主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發展，而不要指望一口吃個胖子，一勞永逸。正所謂千里之行，始于足下，一步一個腳印，慢慢地，就會發現看似遙不可及的山峰，已經被我們征服。

在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要堅定信念、與時俱進、實事求是，以《共產黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領會到，在以后的生活中，我會繼續拜讀。

以上就是我讀《共產黨宣言》的一些感想和體會，希望老師批評指導。

第四篇：《共產黨宣言》讀書筆記摘抄及感悟

1、摘錄：一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?

感想：在封建體制統治之下，冒然出現的政黨都會引起舊體制黨派的懷疑更何況是先進的反對黨，為了共同的利益，陳腐的舊黨派會茍合，將先進黨視為殺一儆百的靶子。

2、摘錄：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

感想：社會基本矛盾是社會發展的根本動力。矛盾是推動事物發展的動力。階級斗爭歸根究底還是由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這個社會基本矛盾決定的。這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終，并規定了社會發展過程中各種社會形態、社會制度的基本性質;制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發展。

由此，我想到，最近網上瘋傳的小悅悅被碾過程視頻，真的是觸目驚心，當我們唏噓國民的冷漠，法制的不完善時，是否想過為何會導致這種現象?在我看來，這還是經濟基礎和上層建筑這一社會矛盾推動的，主要還是民生問題未徹底解決。當我們的基本生存問題還未解決又怎會自命清高地去追求那虛無縹緲的道德慰藉抑或是精神層面上的享受呢?

3、摘錄：資產階級的這種發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展。

感想：經濟決定政治，政治是經濟的反映。

4、摘錄：資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

感想：資本主義對人類發展既有進步也有退步。不可否認，在物質方面，它滿足了人類的口腹之欲以及基于物質上的虛榮心理，讓人們享受到了前所未有的方便，其無所不能甚至媲美于上帝。然而，資本主義卻不能完全滲透人類的精神靈魂深處。無論是資本主義還是社會主義，都是發展人類社會的一種形式手段。完全由這些形式主導的社會總是差些人情味兒。長期處于這樣的狀態之下，人類就會產生不滿足感和空虛感，直至犯罪的產生都未察覺，歷史上多次經濟危機的爆發也就不可避免了。

5、摘錄：資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。

感想：資本主義的發展使得資本、技術、管理、原料甚至民族精神都全球化，世界是民族的，民族是世界的。

6、摘錄：舊社會內部的所有沖突在許多方面都促進了無產階級的發展。資產階級處于不斷的斗爭中：最初反對貴族：后來反對同工業進步有利害沖突的那部分資產階級;經常反對一切外國的資產階級。在這一切斗爭中，資產階級都不得不向無產階級呼吁，要求無產階級援助，這樣就把無產階級卷進了政治運動。于是，資產階級自己就把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產階級。

感想： 社會主義必然代替資本主義，或者資本主義必然發展到社會主義。對于資本主義怎樣必然發展到社會主義的問題，馬克思主義科學社會主義的一個重要思想就是要進行無產階級世界革命。

7、摘錄：一切所有制關系都經歷了經常的歷史更替、經常的歷史變更。

感想：社會是發展的，是呈螺旋式前進的。一朝君主一朝臣，朝代的興衰更替，其制度也隨之改變。這種改變可以是退步的也可以是進步的，有趣的是，無論哪種性質的變化都會或多或少地激起階級間和階級內部的矛盾進而加快社會的發展。

8、資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話──采用資產階級的生產方式;它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。

感想：中西方在古代發展的道路不一樣，有可能在近代走向不同的發展道路，但由于近代西方的崛起，列強打開了中國的大門，中國大大落后于西方，因此，中國要自強，要實現近代化、現代化，而這種所謂的現代化就是西方所創造出來的，因此，從這個角度上來看，中國近代以來所追求的現代化就是西化。

9、摘錄：在這個階段上，工人們還是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。廣大工人群眾的團結，還不是他們自己聯合的結果，而是資產階級聯合的結果，當時資產階級為 了達到自己的政治目的必須而且暫還能夠把整個無產階級發動起來。因此，在這個階段上，無產者不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭，即同 君主專制的殘余、地主、非工業資產階級和小資產者作斗爭。因此，整個歷史運動都集中在資產階級手里;在這種條件下取得的每一個勝利都是資產階級的勝利。

感想：馬克思主義經濟學告訴我們經濟基礎決定上層建筑，如果說階級斗爭是上層建筑的一種表現形式，那么資本主義經濟基礎則是其產生和發展的根源。新大陸的發現以及殖民地擴張給新興的資產階級開辟了新天地，為了滿足市場不斷擴大的需求，大機器生產應運而生，繼而也就產生了用這種機器的人----現代的工人，即無產者。隨著資本主義經濟的日漸發展，機器化分工的日益精細，工人的勞動量越來越重，工作時間越來越長，階級矛盾也隨之越來越激烈。最終，為了謀求生存，無產階級者不得不群起而攻之，與資產階級展開斗爭，而《共產黨宣言》就是無產階級革命運動的一盞指明燈。

10、摘錄：資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的生存條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資 產階級無意中造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過聯合而達到的革命團結代替了他們由于競爭而造成的分散狀態。于是，隨著大工業的發展，資產階級賴以生 產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

第五篇：共產黨宣言與中國特色社會主義

《共產黨宣言》與中國特色社會主義

北京市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心2008-6-18 11:02:49 來源： <<求是>>

今年是《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）發表160周年。《宣言》是具有世界歷史意義的偉大文獻，它的歷史地位極為重要，既是馬克思主義誕生的標志，又是共產主義政黨的第一個黨綱，以后各國馬克思主義政黨制定的黨綱都以它為依據。1848年2月《宣言》發表時，只用6種文字印刷發行。一個多世紀以來，它在70多個國家，用100多種文字出版了1100多個版本，印數在3000萬冊以上，它武裝了世界各國共產黨人和一代又一代革命者。《宣言》的第一個中文全譯本于1920年8月出版，是陳望道翻譯的。我們黨的許多老一輩無產階級革命家，如毛澤東、周恩來、鄧小平等都是通過學習《宣言》接受馬克思主義、走上革命道路的。毛澤東十分重視干部學習馬克思主義，在他規定的干部必讀書中，每一次都有《宣言》，而且擺在首位。《宣言》發表后的一個多世紀，盡管世界形勢發生了巨大變化，但直至今日仍然是享譽全球、魅力四射的寶貴經典，人們讀起來總會感到常讀常新，終身受益。

恩格斯在《宣言》1883年德文版的序言中指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第252頁）這就是說，《宣言》的基本思想是唯物史觀。但是，《宣言》不是闡述唯物史觀的哲學著作，而是馬克思恩格斯運用唯物史觀去研究人類社會，特別是剖析資本主義的發生、發展及其必然滅亡，預測未來共產主義社會的一般特征，并在這個基礎上提出共產主義政黨的綱領、路線和策略的一部科學社會主義的經典著作。

在《宣言》1872年德文版序言中，馬克思恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”（同上，第248頁）但是，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。（同上，第248頁）這是科學社會主義的基本原理必須同各國的實際情況相結合的最早經典表述，是中國共產黨在各個不同歷史時期一貫堅持的指導思想，也是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本原因之一。黨的十一屆三中全會以后，我們黨領導人民在建設中國特色社會主義進程中，結合現階段的具體實踐，更加重視《宣言》所闡述的如下基本原理：

大力發展生產力。歷史唯物主義揭示，每一個歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《宣言》的一個重要理論貢獻就是強調，無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位，盡可能快地增加生產力的總量。后來，馬克思恩格斯又把生產力的巨大增長和高度發展作為未來社會的重要特征和向共產主義社會高級階段過渡的前提條件。我們黨一貫重視《宣言》的這一思想。毛澤東早在1945年黨的七大報告中就指出：中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，要看它是束縛生產力的還是解放生產力的。1956年，黨的八大明確提出，在我國社會主義改造基本完成以后，國內的主要矛盾已不是工人階級和資產階級的矛盾，而是人民對于經濟文化迅速發展的需要同目前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，因而今后的主要任務是大力發展生產力，以滿足人民日益增長的物質文化需要。但是，后來在這個問題上受到一些干擾，走了一些彎路。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平精辟地指出：馬克思主義最重視發展生產力，社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，并把經濟建設擺在中心的位置上，實現了黨和國家工作重點的歷史性轉移。

實行生產資料公有制。馬克思恩格斯不是從階級感情或道德原則出發，而是從分析資本主義的經濟運動出發，認為資本主義社會的基本矛盾必然導致社會主義公有制代替資本主義私有制。《宣言》說：“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第286頁）這種公有制與空想社會主義主張的財產公有不同，具有科學意義，即社會占有生產資料，個人占有生活資料。我們黨堅持《宣言》的思想，新中國成立以后，經過社會主義改造，實現了生產資料公有制，從而奠定了社會主義的經濟基礎。十一屆三中全會以后，通過總結歷史經驗，適應社會主義初級階段生產力多層次的情況，我們既不堅持傳統的純粹公有制，也不搞西方的私有化，而是實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持兩個“毫不動搖”。黨的十七大重申十五大關于堅持和完善基本經濟制度的論述，具有重大現實意義和深遠歷史意義。

發展社會主義民主。民主是一個古老而常新的話題。馬克思恩格斯的一個重大貢獻，就是把爭得民主同推翻資本主義私有制、建立無產階級政治統治聯系起來。《宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”（同上，第293頁）顯然，這個民主已不是資產階級民主，而是無產階級民主或社會主義民主。無疑，這里是社會主義民主的起點。過去，我國和蘇東社會主義國家雖然在民主政治建設上做了大量工作，取得一些成績，但也發生過失誤。實踐證明，社會主義民主政治建設比社會主義經濟建設更為艱難。十一屆三中全會以后，通過撥亂反正，我們黨對民主有了新的認識，認為民主是手段，又是目的，而首先是目的，把民主作為我國社會主義現代化的重要目標之一，并從如下幾個方面向前推進了民主政治建設：一是加強民主制度的建設；二是切實保障人民的權利；三是加強法制建設和建設法治國家；四是搞好黨內民主和基層民主。

堅持以社會主義意識形態作為社會的統治思想。歷史唯物主義認為，任何一種社會形態，都有一個與一定生產力相適應的社會經濟結構，在這個經濟結構上豎立起政治的法律的上層建筑，以及與這些經濟、政治相適應的意識形態。馬克思恩格斯在《宣言》中有一句名言：“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”（同上，第292頁）工人階級和任何統治階級一樣，要維護自己的階級統治，不僅在經濟上、政治上，而且要在文化上即意識形態領域實現自己的統治，否則就維持不住統治地位。馬克思主義首先是馬克思恩格斯的觀點和學說體系，但同時也是工人階級的意識形態和科學世界觀。我們黨堅持《宣言》的思想，一貫重視堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，即以工人階級的意識形態作為社會的統治思想。在新的歷史條件下，我們黨堅持用社會主義核心價值體系引領各種社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，以鞏固和加強馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

努力實現社會和諧。社會和諧是人類長期孜孜以求的一個社會理想。古今中外不少思想家都曾提出過有關社會和諧的思想。中國傳統文化的核心思想和價值就包含有和諧思想。19世紀的一些空想社會主義者把這個思想提得更高，提出建立和諧社會。傅立葉將代替資本主義的未來社會稱為“和諧制度”；歐文把在美國印第安那州建立的共產主義勞動公社稱為“新和諧村”；魏特林把取代資本主義制度的未來社會稱為“和諧、自由和共有共享的制度”。馬克思恩格斯在《宣言》中批判空想社會主義的同時，也充分肯定了他們關于未來社會的積極主張，其中包括“提倡社會和諧”。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新世紀新階段，立足現實，面向長遠，創造性地提出了構建社會主義和諧社會的戰略思想，強調按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，推動建設和諧社會，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，這是對《宣言》思想的創造性運用和發展。

堅持黨的先進性。馬克思恩格斯建黨思想的核心是堅持黨的先進性。《宣言》指出：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第285頁）《宣言》強調黨的先進性，主要體現在三個方面：一是階級的先進，無產階級是現代社會中最先進的階級，而黨又是這個階級中的先進分子所組成；二是理論的先進，共產黨人以人類歷史上最先進的理論——科學社會主義作為指導思想和行動指南；三是綱領的先進，黨以實現人類最美好的共產主義社會作為最終奮斗目標。我們黨依據《宣言》的思想，一貫堅持黨的先進性。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，依據十六大精神，提出并實施在全黨范圍內普遍進行一次保持共產黨員先進性教育活動，以發揮黨員的先鋒模范作用。這是黨的建設的一個新舉措，是黨的先進性建設的一個新創造。能否堅持黨的先進性，關系到黨的生死存亡和社會主義的興衰成敗。

為絕大多數人謀利益。《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”（同上，第283頁）這里所說的“絕大多數人”，指的是被剝削被壓迫的廣大勞動群眾。這是馬克思恩格斯所確立的共產黨人的根本宗旨和歷史使命。我們黨一貫堅持《宣言》的這一思想。早在延安時期，為紀念張思德，毛澤東發表了《為人民服務》這篇重要文章。從此，“為人民服務”成為我們黨的宗旨的經典表述和每一個共產黨員的座右銘。他還指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”（《毛澤東選集》第2版第3卷第1004頁）我們黨把始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，堅持立黨為公、執政為民作為執政理念，這些都是在新的歷史條件下對《宣言》思想的創造性運用和發展。

推進人的全面發展。《宣言》第二章的結尾在敘述黨的最高綱領時指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第294頁）我們黨堅持和發展了《宣言》的這一思想，先后提出了切實推進人的全面發展和以人為本的科學發展觀，堅持把人作為最高價值目標。以人為本，就是把人的發展作為根本。發展不只是經濟社會的發展，更重要的是人的發展，發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。這是對我國社會主義現代化建設指導思想的進一步豐富和發展。

從以上分析可以看出，盡管《共產黨宣言》發表已經160年，盡管其間中國和世界的形勢都發生了重大變化，但從中國特色社會主義的實踐看，今天我們離《宣言》不是更遠而是更近了。可以這樣說，在30年改革開放進程中所開辟的中國特色社會主義道路和所形成的中國特色社會主義理論體系，在很多重要方面都來自于《宣言》這個源頭，它們之間既一脈相承又與時俱進。

（執筆：趙

曜）

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