第一篇：民俗采風報告

民俗采風報告之

民俗大觀園

活動時間:06/12 活動地點:陜西西安大雁塔附近民俗大觀園

活動過程:參觀民俗大觀園,并以此為起點逐漸熟悉一些陜西民俗

占地55300㎡,位于大雁塔北廣場休閑景區的在原先盆景園基礎上改建而成的陜西民俗大觀園,它根據地形地貌分為四個區域:仲裁林區、民俗雕塑區、緯二街軸線廣場區和茶飲休閑區。因著民俗采風的目的,我們直接奔民俗雕塑區而去,看見了許多栩栩如生的民俗雕塑小品,生動形象地表現了陜西各種各樣的民間俗習。

陜西八大怪之一:房子半邊蓋一一傳統的中國家居一般都是“人”字型結構，關中地區把這種房子叫“安間”房，又叫上房。里面住著主人和老人，結構都是廳房、兩邊是臥室。一個院落除了上房還有偏房，在關中叫廈子房，房子的結構是“人”字的一半，就是半邊蓋的“怪”房子。為什么要把房子蓋一半?首要因素就是貧窮。原來這種半邊蓋的房子都是土木結構，能節約大量的木材，實現了關中人少木多土的蓋房理念。聰明的關中農民因地制宜蓋起廈子房，利用黃土壘起三面土墻，朝院子一面留門窗，房頂只需少量的大木頭做檁、梁，對做椽子小木頭要求也低，三面土墻中還有一面房子半邊蓋利用了圍墻，這樣就節省院落的空間，解決了用房不足的問題。“房子半邊蓋”是關中一大景觀，也是民生低下的產物，這種房子光線充足，就是通風不

暢。農村都蓋預制板的房子，建筑材料的革命改變了千年的習慣，半邊蓋的房子越來越少了。

陜西八怪之二:板凳不坐蹲起來。“蹲景”成為關中地區特別是農村最有名的亮點，這一怪獨步天下，關中人的“蹲景”是地球上的絕版。有的人蹲半天腿不酸腰不痛，實屬一種硬功夫。蹲是講功夫的，只有長年累月的歷練，才能長蹲而心靜氣閑，不累不乏。“蹲”的人已經很少了，但偶爾會在西安、咸陽等站牌前看見部分“蹲”下來等車的關中人。關中人把蹲叫圪蹴，歷史可以追溯到遙遠的春秋時期一一《史記》中荊軻刺秦王中,荊軻刺時秦始皇正是因為席地而坐才無法拔劍周旋,只能繞柱躲藏。

陜西還有一怪:姑娘不對外。這個習俗好似許多地方都有,姑娘不喜歡外嫁,但是在關中地區更為顯著,現象普遍,人情味十足。一方面,關中漢子有“兩畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”的戀家愛家情懷,姑娘當然不愿外嫁,不如安心找個關中郎。另一方面,八百里秦川自古以來自給自足,風調雨順,物產豐富,人民安居樂業,居于安逸之所,當然不愿意出外奔波勞苦。

還有個更為簡單的“怪”一一帕帕頭上戴。過去人的生存環境差，黃土高原上風刮塵揚，烈日毒辣，婦女們出門干活串戶沒個遮蔽可不行，頂塊手帕不能算怪吧?也好理解。一般婦女是頂在頭上遮陽擋風，下毛毛雨還能頂一陣子。關中婦女的手帕都很大，如果需要還能包裹東西當手袋用，別的用處都可以去想象，最重要的是不能弄臟頭發。關中地區雖然號稱“八水繞長安”，但地處西北總體缺水，過去沒有洗

澡設施，除了夏天別的季節都有問題。洗頭也不方便，怕頭上生虱子，于是，男人們都剃光瓢(光頭)，留長發的婦女就麻煩了，怕頭弄臟了不好拾掇，只好用手帕把頭包起來了。所以這個簡單易懂,大家都能理解~ 陜西民風淳樸,人民都十分熱愛一樣娛樂活動一一吼秦腔。所謂“秦腔不唱吼起來” 這種唱腔也許和關中人的語言特征有關，憨厚、耿直、調高。夏天常有許多人自發聚集在廣場公園一角吼起秦腔,站在老遠地方就能清楚地聽到吼秦腔人賣力的聲音,簡直能叫破天呢!關于吃的方面也是各種怪一一“面條像褲帶”“鍋盔像鍋蓋”“油潑辣子一道菜” 關中獨特的地理構造和自然環境使得關中地區成為一個以面食為主的地區，在以米菜為主的地方的人們總是想不通，那關中人天天吃面條沒個花樣換，怎么就吃不煩呢? 其實，在關中，聰明靈巧的關中婆娘們已經把面食發展到一個很高的境界了。單是一個簡單的面條，關中人做出的花樣達幾十種，棍棍面、片片面、涼面、臊子面、酸湯面、漿水面等等。面條像褲帶說其像那褲帶，說的是那面做的寬度和長度，在關中地區的面館，一碗面只有一根面條，但若要讓個弱女子能把這根面條吃完，那也是難事。其中屬棍棍面最長，臊子面最少，一碗飯只夠吃一口，因此有得名:一口香。關中的男人娶媳婦，大多都是要看這女人的搟面手藝了。這做面條的功夫在那揉面的一關，沒有揉到的面，見了開水馬上就成了塊狀，再經水一煮，出來就是稀糊糊了。所以，這個面條的長短也是能看出這個媳婦的手藝和心計的，也是關中地區面條長的一個原因。每到中午吃飯時間，一個村子里家家的男人都端了個大碗出來，聚在一起，用筷子挑了，香香的吸，然后大家一起評說誰家的媳婦手藝好，被夸的男人總是謙虛的說:“這算個啥嘛!”其實心里像蜜樣甜，而落了下風的男人回家少不了罵那懶婆娘幾句。關中面條以武功、楊凌、乾縣、扶風、岐山為最好，由于當地食醋釀造獨特，先后有了武功縣的長寧醋和岐山醋比較有名，因此面里放醋必不可少，所謂“酸面咸攪團”。

傳說曾經有場戰爭，戰爭的一方是新疆人，打到陜西的時候，干糧已經沒了，只剩下些面粉，沒有辦法，就把那面粉和水和了，弄成餅狀，放在那頭盔里用火烙，做好后皮黃里香，而且持久耐放，隨即傳了開來，那打了勝仗回去后，兵士就讓婦人照著做，但沒有頭盔，就在自家的鍋里烙了，就有了鍋盔這個名字，也就有了鍋盔這個面食的花樣了。而現在關中每家每戶都有很大的鍋做飯，所烙出的大餅和鍋底相當，并且由于面體發酵比較好，厚度適中，俗稱“鍋盔”。

關中人對于辣子情有獨鐘，愛吃，而且和別的地方吃法不同，不吃干辣子面，而是油潑辣子是道菜辣子。秦椒是很有名的，不但辣味十足，且具有獨特的香味。油潑辣子做法很簡單，也很有意思，同樣是一樣的辣子面，可家家的味道不同。常見的做法是辣子罐里的辣子面不能放滿，六成即可，放點鹽、胡椒或者別的，用原汁的菜籽油燙出來的味道最好，油溫很有講究，高了，辣子面會焦的，燙出來的味道就會發苦;低了，就沒有辣子的香味，卻是生油味，油溫控制在八

九成熱，邊倒邊攪，直至油把辣子面埋沒了就行了，這時候獨特的香味會四處漂浮，滿街都能聞見。當然，油潑辣子還有很多做法，而且每一道做法吃起來味道都不同，小小一碗油潑辣子奧妙無窮呀。

在民俗大觀園里,并不止這幾個陜西民俗,還有一些也很好玩一一類似“剃頭、洗腳勝過吃藥”,從前農民在田間勞作容易出汗,而且井深水貴,洗頭麻煩又困難,所以干脆常常剃頭,避免生病。看完后我深深覺得各地習俗各有千秋,怪也有,卻也不能完全算怪,畢竟這些都是因各地環境之類的差異形成的。嗯,到這里了,了解了許多陜西民俗,也算有所得啦~

第二篇：民俗采風實習報告作業

民俗采風實習報告

一． 采風的目的、意義及安排

這次外出采風的目的是了解民俗文化，采集民俗元素（美食、服飾、風俗、建筑、歌舞形式、西蘭卡普），提高學生的審美能力，使學生學會在廣告創意中將民俗元素結合起來，這也有助于增強我們大家的專業意識，為后續的專業課程打下堅實的基礎。此次采風活動也讓我們增強了團隊合作精神，增進了同學們之間的感情。

民俗采風活動一共花了十天的時間，其中有八天時間我們在三位老師與導游的帶領下奔走于恩施，利川與來鳳三地。我們在恩施呆的時間相對較長，一共住了三天。首先，我們先到恩施博物館與恩施州規劃建設博物館，當天晚上我和室友去看了著名的風雨橋，次日，我們去了恩施土司城和土家女兒城，最后一天便是去見識一下聞名世界的恩施大峽谷；接著我們到達利川，參觀了利川大水井和騰龍洞；最后我們在來鳳的西蘭卡普工長參觀及其制作，一部分同學還對西蘭卡普非物質文化遺產繼承人唐洪祥進行訪談，原本還要去彭家寨的，但是由于路線問題就改變了計劃。

二． 采風的過程

我印象最深刻的兩個地方是恩施大峽谷和騰龍洞。恩施大峽谷位于世界硒都湖北省恩施市境內，比與美國科羅拉多大峽還高，是清江大峽谷一段，峽谷全長108公里，面積達300平方公里。我們去大峽谷時天氣陰晴不定，使大峽谷的絕壁，獨峰以及大面積的原始森林與煙霧纏繞相依在一起，給大峽谷增添了一層神秘的面紗。

從大峽谷腳下看去，映入眼簾便是一座座高山，就像古老的城墻，即使過了這一面墻，還是不知道下一面墻有多高，下一座山有多陡。一開始爬山就覺得山很陡，而且山路彎曲，一上一下，一路上還有奇石“擋路”。之前就看過絕壁長廊（又稱“絕壁棧道”）的照片，覺得很刺激，但是真正走到時候還是有點害怕。長廊全長488米，118個臺階，位于海拔1700余米、凈高差300余米之絕壁山腰間。我們先得經過一個洞，洞不大卻很涼爽，洞的出口處的臺階很陡，從臺階下去便是棧道了。棧道全程的時窄時寬，一邊是高大的絕壁，另一邊被云霧掩蓋，偶爾還是能看到山底下的小村落；漫步在濕漉漉的棧道上，絕壁在滴水。走完棧道，再從高處看它，就像房子前面圍的柵欄一樣，很小。

走了一路，發現恩施大峽谷大部分的山都 是高大陡峭的，而“一炷香”卻是個例外。“一 炷香”，高約150余米，最小直徑只有4米，此 地的巖石的抗壓強度是800千克每立方厘米，他 風吹不倒，雨打不動，傲立群峰之中千萬年。“一

炷香”上下兩頭較粗，中間一小部分比較細，看起來像兩顆細長的石頭銜接而成，很難想象它可以在高大的山峰間矗立那么久。我不知道該叫“一炷香”奇石還是奇峰，但是不可否認，從它的歷史與形狀來看，它的存在算是一個奇跡。因為從科學的角度來講，像這種石柱保存下來的并不多見。

恩施大峽谷周圍的景色也不錯，我坐在大巴車上看著窗外，一排排現代化的吊腳樓隨著蜿蜒的山路而立，清澈的溪不知從何處而來，偶爾出現一個小瀑布會讓我們驚喜萬分，急轉彎不知過了多少個，真有一種“山路十八彎”的感覺。

到了利川后去了騰龍洞——國家地質公園，集山、林、洞、水于一體，該洞洞口高74米，寬64米，洞內最高處235米，初步探明洞穴總長度52.8公里，其中水洞伏流16.8公里，洞穴面積200多萬平方米。從外面看，山上有好多洞口；進入洞內，卻又有很多石頭堆砌形成的小山峰，真可謂是洞中有山，山中有洞。洞內一年四季恒溫，冬暖夏涼，常年12℃—18℃，空氣濕度較大。

從入口處進去時，就聽見流水聲，走過棧道，就到了洞口，洞口很大，里面在燈光的照亮下顯得更加神秘，感覺穿過一個個小洞，洞頂有很多小洞，形狀怪異，可能是水侵蝕的原因。洞里面的氣溫越來越低，水汽也越來越重，在燈光的照耀下都能看的很清楚。洞很長，我們走了即使分鐘去看激光表演，激光表演主要描述了騰龍洞的地質形成、火山噴發、山崩地裂、斗轉星移、溪水湖泊、巨龍噴火、孔雀開屏等場景片段，最精彩的應該是神龍與土家妹娃之間的動人故事。激光秀結束后，我們便去觀賞土家特色歌舞表演《夷水麗川》。《夷水麗川》分為上篇《白虎雄風》、中篇《巴裔風情》、下篇《龍船古韻》和尾聲四個部分。通過舞蹈、對唱配合解說等多種形式，展示了肉連響、毛古斯、西蘭卡普、哭嫁、女兒會、六口茶等具有民族特色土家文化。

三． 采風的心得與體會

這次采風讓我對恩施有了一定的了解，剛開始去的時候，街上有很多具有土家特色的商鋪，無不包含著衣食住行等方面。走在恩施街頭，我不得不說恩施人民是一個懂得生活的民族，不管是在恩施、利川還是來鳳。八九點的時候我們就出發去目的地看到街上很多商鋪沒有開門，下午回來時，又有很多商鋪關門了，在這個物欲橫流的時代，還可以如此愜意地生活，按著自己的方式去生活。在白天勞累工作過后，晚上就是他們歌唱放松的時候，有時快要入睡的時候，還能聽見他們聚餐的吵鬧與歌聲。也對，畢竟他們是一個歌舞民族，不管漢化的多厲害，骨子里還是不會改變的。

恩施的人都很熱情，每次都能看到在街上能看到熟人打招呼，就好像在這個市里所有的人都相互認識似的，想想這場景也真是熟悉，因為在我的印象中，這種畫面在小時候經常會有，現在?? 恩施山地較多，山清水秀。坐在車上，就能看到山頂就被云霧包圍，可見地勢之高，恩施河流較多，河水也比較清澈，河邊也沒什垃圾，最典型的應該是清江了。清江的水呈青色，闖灘就是在清江進行的。夕陽西下，斜陽照著風雨橋，清江的水慢慢地流淌，橋上是熱鬧的人群，江邊是闖灘的泳兒，整個畫面透露出一片和諧的氣氛，沒有任何的修飾。我覺得這種畫面可以作為西蘭卡普的圖案，雖然比較現代化，但是它體現了恩施人民的一種生活態度。

由于我們小組之前演講的主題是建筑，所以在途中我一直再看恩施的房屋。在城區，建筑基本上都是現代化的，只有離城區比較遠的地區還會保留一些傳統元素，最明顯的是窗戶與屋頂。我們一般用的是窗紗，而他們采用的是木質材料，涂著黃色的油漆；屋頂的四角是向上翹起并彎曲的，居民樓四角一般比較簡單，而像土司城這樣的地方就不一樣了，四角的圖案因房屋而定，正廳的屋頂的圖案比較復雜。

像這些圖案不僅出現在房屋上，而且橋墩上也有，不過龍的圖案居多，還有就是墻壁，墻壁上大多有壁畫和雕刻，一般不會太單調。這些圖案與古建筑融合的很好，如果提取一些與現代元素相融合的民族元素，將其用于我們的廣告創意中，應該也是一個創意點。例如，之前我們學校的下水道井蓋被涂鴉，成了一道靚麗的風景線，如果我們講這些代表民族元素的圖案畫或者刻在一些比較復古的杯子上與樓梯扶手上等等，只要能與這些元素相融合就行了。

還有服飾，在一家土家服飾店里看到土家服裝與唐裝相結合，看起來像像唐裝，仔細一看就發現衣服上的扣子的邊沿與袖子旁邊都有西蘭卡普的圖案，類似的可以打造一個系列，從首飾到鞋子之類的。

最后就是西蘭卡普了，我們去了非物質文化遺產西蘭卡普手工制作工廠。說實話進去這個工廠我還是有點驚訝，因為在我印象中工廠基本都是規模化的機械制作，即使之前知道不是用機械制作，但是傳統的木質織機讓我還是有點震撼。我看了一下，差不多有20臺織機，有十幾個女工在那認真地工作，還有一個工作人員在給我們講解，看著梭子在織機上穿來穿去，動作熟練，看起來很有經驗。工廠旁邊有一個西蘭卡普直銷點，有很多同學在那買了東西，我看到有機織的西蘭卡普，摸起來質感和手工制作的差很多，難怪唐洪祥爺爺堅決反對用機械制作西蘭卡普，如果長期用機械制作西蘭卡普，生產就是一批批沒有特色的的布，并且這種傳統的工藝會慢慢失傳的。

其實，任何一個創意都來源于生活。在恩施采風期間，聽到一些關于土家人民神話傳說，這些神話傳說也不過是對現實生活的描述。所以，生活中每一個細節都可能成為一個創意的主題。

第三篇：采風報告

城市考察報告

學號：

班級：

姓名：

指導教師：

每年我們設計藝術學院都會給我們一次外出考察的機會，大學上了三年了，我們先后去過安徽宏村、上海，我對這兩個地方的印象還記憶猶新，而對我學設計的影響也繼續進行著。

這一次，我們又迎來了去北京考察的機會，說實話，去北京比去別的地方我更是期待，莊嚴的故宮、秀氣的頤和園、深遠的老胡同等等，這些都是北京的文化，歷史悠久。走在胡同巷子里，用設計的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我覺得設計她不是一種死板的東西，她需要你去意會她，只要有了感覺，我相信好的設計會源源而來，而我們這次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的設計才是活的，有意義的。

我印象最深刻的張寶貴經理的講座，說實話一開始聽說要去聽講座，心里怎么也打不起精神，總覺得這些是很無聊的，可是聽完講座，感覺大不一樣，寶貴的講座真的實在是寶貴。他講了他二十幾年來的經歷與創作，只能說對我的影響實在是很大。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來的每件作品都是意義深遠的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說“沒有材料的設計猶如孤墳野鬼，沒有創意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。世界上本沒有廢物，廢與不廢，不在物，而在人，只要你善于發現，善于創意。我想，設計并不是你做出來什么好看的東西就是設計，設計不該僅僅是形式，設計是一種能力，一種創造，而設計最終的目的是要為人類服務的，是方便于他人的，所以說一款產品它的實用性很重要。而材料是實現你的設計的基礎，沒有材料的設計也是空談，一款產品，你選擇了好的材料，有時候會事半功倍的。所以說材料真的很重要。我想以后要是出了學校，在公司里做設計，不光光像在學校一樣，考慮的很少，我要考慮我這款產品設計出來廠家能不能完成，有沒有好的材料來實現它。我覺得這次去北京讓我發現自己對材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅實的基礎。

第一站我們是去的北京798，798是藝術的，“798”的定位必須落在藝術上，因為藝術存在，才會形成良性的互動。很多搞設計的人找設計元素的時候，除了到法國巴黎和意大利米蘭尋找啟發，也愿意到“798”來尋找靈感，因為“798”是搞當代藝術的地方。你可以在這里看到最前沿的東西，這里的東西有些前衛地讓人不懂，但是我們不要因為不懂而詆毀，因為它也是一種存在。正是這些前衛的、藝術的東西，使得“798”從來不缺少話題。因為是藝術的，當代藝術的，所以形成了藝術、設計、時尚、傳媒、資本和權力一個良性互動循環圈，也因為藝術，798區別于中關村，區別于其它文化創意產業園區。

北京有一個798要比沒有798好得多。798首先是中國的。798定位是在中國，包含了獨特的中國元素。它不是紐約的Soho，不是法國的左岸，也不是德國的魯爾區，這是中國的的798。因為是中國的，所以是世界的。我們看到在798有各種畫廊，有美國的、法國的、德國的、比利時的，日本的，也有朝鮮的，好像一個文化藝術的聯合國，但是它是中國的，在中國，是具有包容性的，開放的，大度的，實驗性質的藝術特區，中國的文化是一種包容性極強的文化，幾乎任何文化進入到中國的土壤中都能生根發芽，并且是多種文化和諧發展。中華文化的博大精深，其底蘊和厚度是世界獨一無二的，文化藝術上升到一定高度是屬于全人類的，因為是中國的，所以是世界的！“798”是中國的，也是世界的。第二個，它是當代的。它的景觀和元素，既有建國初期的中國、建設時期的中國、文革時期的中國，還有改革開放時的中國。人家說到北京來要看三個地方，一個長城，一個故宮，一個798。那么去長城、故宮是看傳統，長城故宮和北京胡同，呈現給人們的是古老的北京，體現的是北京古老的文化，而“798”是一個很時尚，很前衛的地方，工業與藝術并存，歷史與未來同在，它展現的是當代中國文化。到798是看當下的，正在發生的，正在發展的中國。

宋莊鎮位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊鎮地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮作為北京的東大門，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

走進“宋莊藝術家村”，并不能給你想像中的藝術氣息遍布、藝術家扎堆那么動態的感覺，站在小堡或辛店的村頭你會發現它也只是一個普普通通的北方農村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術氣息，在這里我們瀏覽了很多平常都見不到的畫展作品，這次在宋莊的考察，讓我學到了在課堂上學不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術來源于生活的真正含義。

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護最完整的四合院區，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風格回歸傳統、樸實，遵實于四合院的氛圍和格調。

與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠離鬧市的喧囂，更貼近于生活。客人以國外游客、“明日之星”中戲學生和成熟的泡吧愛好者為主，客人在這里體驗老北京四合院的氣息，遠離喧鬧、享受身心的放松，或看書、或帶著電腦來加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務。草場地藝術區始建于2002年。由北京草場地文化藝術中心投資建設。截止到2008年底，已累計投資5億元人民幣。北京草場地文化藝術中心在藝術區的年收入已達2，000多萬元人民幣。

草場地藝術區定位為當代藝術家的創作基地、展示窗口、交流平臺以及教學、培訓等多功能的文化場所。幾年來，進入藝術區的機構、畫廊等單位已有300多家，一批中外當代知名藝術家進駐了藝術區，由藝術品經營及相關服務業為主項的年產值近20億元人民幣。

為了加強中外文化藝術的交流、拓展草場地藝術區的品牌效應和影響力，北京草場地文化藝術中心擬與英國倫敦發展署協議籌建倫敦東區“草場地藝術區”，還計劃在紐約、迪拜等城市開展相關的合作項目。

草場地藝術區已經成為初具規模的重要文化產業聚集區，成為繼北京798藝術區后，藝術創作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術家的文化創意樂園。

最后一站我們去的是北京的宜家家居城，宜家中的家居裝飾以美觀、節省空間著稱，在這里你會覺得家中的每一處空間都應該得到應用

現在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學習的心態出發。但是我們同時也是“青年藝術家”，面對當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察讓我切身體會了北京的美景、文化，也有了一定的收獲，老北京的文化真的是各種各樣，有很多，這次也發現了不少，我想以后要是用在了設計上，我的設計就不會那么干癟。這次不僅玩的愉快，而且學得輕松！

第四篇：采風報告

采風報告

一、采風地點：1.貴州省安順市普定縣下壩村 2.貴州省安順市鎮寧縣石頭寨 3.貴州省臺江縣施洞鎮

二、采風時間：2015.6.21—2015.7.5

三、采風內容及要求：對采風地點當地的風景、人文、建筑進行寫生描繪。

四、采風總結：

歷時兩個星期的采風課程結束了，從出發到最后結束我們油畫班總共對普定縣的下壩村、鎮寧縣的石頭寨以及臺江縣的施洞三個地方進行了寫生。這次旅程我相信每個油畫班的同學都收獲頗多，我也不例外。細細品味，更有很多地方值得我們珍藏。

6月21日上午，我們拖著重重的行李和疲憊的身軀來到了采風第一站—貴州省安順市普定縣下壩村。6月22日上午我們收拾好行李物品便在下壩村進行寫生。這個小村落的建筑處處雕刻著歲月的痕跡，房子都是由石頭砌成，可以說非常適合畫油畫。我走街串巷，終于在一條蜿蜒的小路右邊停駐了腳步，兩邊是高低錯落，形狀不一的石頭建筑。并且完成了我采風的第一幅作品。緊接著的幾天，我們又對當地周邊的風景進行了描繪。從我的作品中我覺得我的進步還是挺大的。在普定縣下壩村住的是四人一間，雖然擁擠了點，但是環境還不錯，吃的也還行。

我們的第二站選在了貴州省安順市鎮寧縣的石頭寨，石頭寨位于貴州西南鎮寧縣的扁擔山，是其中48個布依山寨中之一。石頭寨旅游的最大景觀便是觀石頭建造的民居,它以石為墻，以石為廊，以石為柱，以石為瓦。石頭寨，當地布依語稱之為“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不僅這樣，它還有一條清澈的河，河水清澈見底，于是當天，我便來到河邊進行寫生，河的中央是一座石頭砌成的橋，橋上的行人來來往往，很是熱鬧，橋的兩邊是燒烤攤，燒烤的人可以邊戲水邊吃燒烤，每個人的臉上都洋溢著開心的笑容。伴著河水的畫畫聲，我也完成了我的作品。我細細的觀摩著我的作品，發現了很多問題，也許就是我沒有思考就下筆，憑著感覺在畫，便決定下次要胸有成竹了在下筆。收拾好畫具，我一眼便發現了兩棵大樹中間的空吊床，于是我一躍而上，躺在上面聆聽大自然的音律。鎮寧石頭寨三天的寫生，雖有不滿，但是還是學到了很多東西。

最后一站我們啟程凱里的施洞，施洞鎮的美名早有所聞，它擁有者寶貴的民俗文化資源—姊妹節、龍船節、苗年、施洞破線刺繡以及銀飾。我們入住的旅館雖然條件不如之前的好些，但是房東一家人都很和善。我們第一天就去參觀了當地的博物館，雖然并不是很大，但里面的文物卻十分寶貴和稀有，我便用相機記錄了他們的面目。第二天一早我們便搭車來到山上原始的苗寨來寫生，一下車我覺得很是震驚，居然有這么原始的房子，他們的房子都是由木頭制成，于是我開始尋覓畫畫的地點，我覺得這樣的房子對學油畫的學生來說，無疑是一件具有挑戰的事情。但是我沒有放棄，仍然認真的對待每一幅畫，果然付出是有回報的，除畫畫之外，施洞的風景也是相當的醉人，傍晚十分，我拿起我的小相機邊走邊記錄著這美好的一切，施洞的5日游也在我們的汗水和嬉鬧聲中結束了。

總體來說，這次采風不僅讓我欣賞了各地的美麗的風景和民俗，更讓我的風景油畫進步了很多，真的是一次充滿意義的旅程。

姓名：吳 瓊

班級：2012級美本（2）班

學號：201209064077

第五篇：采風報告

采風報告

西北地區（西安、甘肅、青海）

專業：美術學

班級：國畫班

姓名：張興云

學號：072011020080

采風報告

采風時間：2010年7月5日——2010年7月15日 采風地點：西安、甘肅和青海三省。現將采風報告情況及體會如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采風之行這個時刻終于來臨了，這天下午我們踏上了去西安的火車，西安——一個承載幾千年歷史的古都，是我們西北行的第一站。

長達26小時的火車終于讓我們踏上西安城的土地，一路顛簸，我們到了陜西歷史博物館、西安碑林博物館、秦俑博物館、咸陽茂陵博物館等一些保存著中國悠久的歷史、展現中國人民智慧的地域。兵馬俑

兵馬俑的塑造，是以現實生活為基礎而創造。藝術手法細膩，明快，陶傭裝束千人千態，最高1.96米，具有鮮明的個性的強烈的時代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術史補充了光輝的一頁。1974年，在秦始皇帝陵東發現三個大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號坑最大，二號坑平面呈曲尺形，三號成平面凹形。1978年前法國希拉克總統參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發現可以說是八大奇跡不看金字塔不算到埃及，不看秦傭不算到中國！”這些不由又讓我們想到天之驕子----秦始皇。還有他為我們留下的長城。

茂陵博物館

茂陵博物館，主要是以霍去病陵墓為主體，乍進大庭，假山樓亭，水榭竹木相饒，在這里不僅觀望到已駐地幾千年的大大小小的十幾個陵墓，而且也了解到漢時期粗曠，大氣，而又不失魂魄的石刻獸雕。青龍，白虎，朱雀，玄武，更在這里體現的淋漓盡致.西安的旅程就到此告一段落，在離開的途中依然讓我回味，這里使我見識到古代帝王的偉大功績、勞動人民的智慧結晶、古建筑的雄偉、歷史的的長河留下的諸多文化寶藏、還學到了許多課本里找不到的歷史知識、了解了歷代帝王繁華背后的質變之迷、知道了作為一個設計者不僅要有聰明和智慧，更加要具備良好的素養、淵博的知識和發現美的眼睛，才能設計出最有價值是作品。如：世界八大奇跡之一的兵馬俑，那時沒有設計師，只有辛苦的勞動人民他門是如何制造出那么逼真、活靈活現的兵馬俑呢？那么多人物竟然沒有一個相同的，表情都很威武，氣勢很磅勃可謂最美設計。當時他門是怎么做到的？就是用是最簡單的方法做到的，每個作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王陣勢再現眼前，也就不難解釋了。設計中我門常常忽略的就是搜集真正的自然元素與作品融合，大都看著課本模仿，所以缺少的就是創造、想象和知識。去西安的車上和老師聊了很多，不僅很開心而且受益非淺。發現課本外有更多的知識，課堂外有更多的學習機會！我想我永遠也不會忘記老師的那句話：“一個好的設計師不只是會畫畫，還應該了解更多的歷史文化，知道更多的文化來源和典故。每個作品都應該有文化有意義有內涵，才完美！”他的這句話完全釋解了我門此次考察是意義，是的，我們去西安就是要學習這個歷史古城的文化，了解千年都城的變遷，見識真正的歷史優秀作品，學習更多的道理。2010年7月9日

我們來到了甘肅省天水的麥積山石窟，它是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。

今天正好下著雨，可以看見最美得麥積山，它周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點來。

第二天，我們又到達了甘肅省永靖縣，雖然時間很急迫，一直都在趕車，還是很開心，一下車就坐上快艇，航行在黃河面上50分鐘才到達炳靈寺。

“炳靈”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當于漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。炳靈寺石窟的正式營建始于西秦建弘元年（420年），后歷經北魏、北周、隋、唐，不斷進行開鑿修造，元明時期仍有修妝繪飾。現存窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構成其主。

出來的時候，看見黃河上下的美景以及藝術寶藏都有些舍不得走，大家建議來張合影，看著合影，至今都還有著那份激情。

跋涉了幾個小時的車程來到這里我們卻僅參觀了不到兩個小時，懶懶的坐上快艇又離開了。在黃河邊上吃了黃河魚、拉面、肉夾饃，我們又踏上了去敦煌的火車，要折騰到明天臨晨才到，我們都在期待著。

2010年7月11日

一下火車就感覺呼吸特別困難，我們之中的大多數都流鼻血了，原來這就是所謂的高原反應嗎？老師說這里都很久不下雨，空氣很干燥。走出出站口，導游就迎了過來，感覺印象還可以，果然不錯，她接過我們的相機就來了張合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就帶我們坐車到了敦煌莫高窟，在這里停留的時間是最長的了，上午下午各兩小時，有專業的講解員幫我們講解每一個窟，為了保護文物，我們不得不相機留在外面，雖然拍不到窟內的佛像及壁畫，隨著講解員的認真講解，在我們內心比照片更加深刻，也為了紀念我們到過這里，只能在外面閃一張咯。

莫高窟俗稱千佛同，位于甘肅省敦煌市城東南25公里的鳴沙山東麓。創建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多種類型洞窟735個，壁畫45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏經洞發現西晉至宋代各類文書及繪畫作品5萬余件。1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

走出莫高窟已經是下午4點半了，這個時間正適合我們爬鳴沙山，錯過太陽最大的時間，這樣可以保留一些精力堅持明天以后的路程，在這次采風中，鳴沙山月牙泉是我向往很久的地方了，從離開莫高窟半個小時就到了。拿著門票激動的跑進去，果然很美麗，映入眼簾的是一群沙漠，其中最高的那座就應該是鳴沙山吧！還有一群一群的駱駝，導游安排我們騎駱駝，當我看見它們蹲下高大得身體，讓游客騎上去，再慢慢站立起來，辛苦的行進在沙漠里面，我決定步行爬山，這時候，幾位老師和同學已經在前面揮舞著手中的旗子，我趕快跑去加入了他們的隊伍之中，沙漠里步行可不是一般的簡單啊!一邊要防止沙子進去鞋，一邊拿著相機拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，還倒回來半步，就這樣一點一點的爬，同學們的臉都被太陽刺得通紅，年紀大的老師都堅持著，我們幾個是最快到達山頂的，站在山頂，為下面的同學加油！

從我們的身后走過去就可以滑沙了，接而就可以到達山下的月牙泉，同學們個個都鼓足勇氣去體驗滑沙的刺激！

我們一個個就這樣滑下來了，很快就站在了月牙泉邊，月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對于月牙泉百年遇烈風而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說法。有人認為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，遂成為單獨的水體。因為地勢低，滲流在地下的水不斷向泉中補充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉。

在鳴沙山群峰環繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉。歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺！

在月牙泉停留了兩個小時，都已經快黃昏了，集合的時間也快到了，我們沿著沙漠里這條公路往外走，圖中看見一場景，特別眼熟，一想啊！原來是益達木糖醇拍廣告的地方，沙洲里的一棵樹，憑著他頑強的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我們經過茫茫戈壁灘來到雅丹國家地質公園，雅丹地貌位于玉門關西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯落，實乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會使人感受到大自然的奇妙和無與倫比的創造力。

回去的時候，途經玉門關，始置于漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時。現在的漢玉門關遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺，在長城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關西側，向南直達陽關，關城北坡東西走向車道直通西域。玉門關關城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設有內外女墻。城內東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉上可直達頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關當隨之設立。

甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火車汽車，我們順利來到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫庫淖爾”，即蒙語“青色的海”之意。它位于青海省東北部的青海湖盆地內，既是中國最大的內陸湖泊，也是中國最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長105公里，寬63公里，周長360公里，面積達4583平方公里，比中國最大的淡水湖鄱陽湖，要大近459.76平方公里。最深處達38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽車上就看見的遠山、草原、牛羊，藍天以及藏民，無不發散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！

2010年7月15日

塔爾寺，這是我們這次西北采風的最后一站了。

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。

我們參觀了塔爾寺內收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經、木刻板藏經、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內容主要為經變、時輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。

在寺廟內部也是不能拍照的，是為了減少對文物的損害。

截止到今天，我們的西線采風就順利完成了！這次采風讓我對西北這一文化寶庫大開眼界，也讓我看見了期待已久的西北美景，吸收了中國承載了幾千年的歷史文化，見識了古代給當今人們留下來的遺產。帶著一絲絲不舍回到了家！

現在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？