第一篇：“三心”教師素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得王艷碧

《走向“三心”的教師素養(yǎng)》學(xué)習(xí)后感

——王艷碧

今天，再次觀摩朱德全教授講解的《走向“三心”的教師素養(yǎng)》眼前頓時(shí)云霧漸開。學(xué)后有空之余，查閱朱教授引用的《大學(xué)之道》——“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！惫?jié)選，心中頓生感悟，作為新時(shí)期、新課改下應(yīng)該具備的教師素養(yǎng)頗感震撼。

朱教授首先以提問的形式引出他十多年來(lái)潛心研究的課題——“有效教育”，其中包括有效的區(qū)域教育、有效的學(xué)校教育、有效的課堂教學(xué)、有效的教師素養(yǎng)、有效的校長(zhǎng)素養(yǎng)五個(gè)方面。接著，他用一個(gè)簡(jiǎn)單而形象的比喻向大家很好的解釋了五者之間的關(guān)系，并指出講座的主題——教師素養(yǎng)。

朱教授從研究背景、研究視角等方面講解了何為有效教育、何為有效的教師素養(yǎng)，并從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)五大角度分別剖析了對(duì)教師素養(yǎng)的要求。之后朱教授再?gòu)男睦韺W(xué)的角度深入剖析何為“三心”素養(yǎng)，“三心”即“心態(tài)”、“心情”、“心智”，提出做教師心態(tài)要正，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人；心情要好做一個(gè)陽(yáng)光的人；心智要明，做一個(gè)智慧的人。朱教授還談到做教師應(yīng)該具備高尚的人格魅力、陽(yáng)光的身心素養(yǎng)、精深的專業(yè)素養(yǎng)、廣博的文化素養(yǎng)、必備的教育素養(yǎng)，這五大素養(yǎng)是做教師的基本條件。

“做教師要講良心、講事業(yè)心、講責(zé)任心！”，朱教授的這句話很值得每一位同仁深思。我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，豐富專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)教師技能，培養(yǎng)良好有效的教師素養(yǎng)，為以后的工作奠定良好基礎(chǔ)，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另外，我覺得朱教授在講解中引用的拿破侖的那句話——“一頭雄獅帶領(lǐng)的小綿羊部隊(duì)一定能夠打敗一只小綿羊帶領(lǐng)的一群雄獅部隊(duì)”，也感受尤深。一支好的部隊(duì)需要一個(gè)好的將軍帶領(lǐng)，同樣一個(gè)好的教師隊(duì)伍也需要一個(gè)好的“領(lǐng)導(dǎo)”引領(lǐng)，在學(xué)校，我們同時(shí)扮演著“領(lǐng)導(dǎo)者”與“被領(lǐng)導(dǎo)者”的雙重角色，我們的表現(xiàn)直接關(guān)乎著學(xué)生與學(xué)校的發(fā)展。在如此重大的責(zé)任面前，我們就應(yīng)該做好自身素養(yǎng)的提高，擺正心態(tài)、用愉快的心情面對(duì)學(xué)生，用高深的智慧去引領(lǐng)學(xué)生。要明白如果老師的心態(tài)是悲觀扭曲的，學(xué)生的心態(tài)絕不可能是積極樂觀的，老師的心情是愁悶陰暗的學(xué)生的心情一定不是愉悅陽(yáng)光的，智慧貧瘠的老師教不出學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生。

老師們，讓我們積極面對(duì)社會(huì)上一切的負(fù)面影響，靜下心來(lái)好好反思自我，肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，給自己一個(gè)新的定位吧！做一個(gè)健康的人，讓生命因你而精彩；做一個(gè)幸福的人，讓生活因你而美麗；做一個(gè)有智慧的人，讓世界因你而動(dòng)人。讓我們真情投入到教育教學(xué)工作中，全心全意為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，用滿腔熱情去書寫教育新篇章！

第二篇：“三心”的教師素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

“三心”的教師素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)是我深深感受到作為一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、`學(xué)識(shí)、`能力`等方面來(lái)不斷的提高自己,其次更集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝學(xué)校為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我們每天都有新的收獲。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。

作為教師，我對(duì)教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長(zhǎng)。和他們?cè)谝黄?，只要我們用心，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會(huì)意識(shí)到我們?cè)谂c他們一起成長(zhǎng)，我們就會(huì)感到自己永遠(yuǎn)年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實(shí)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。通過(guò)對(duì)教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識(shí)到，做為一名人民的教師，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對(duì)象，他們首先是人，是正在成長(zhǎng)中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯(cuò)誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動(dòng)地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動(dòng)等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)自己才疏學(xué)淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗(yàn)，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識(shí)到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強(qiáng)迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，誠(chéng)心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進(jìn)步。（1）提高政治思想素質(zhì)

新時(shí)代中國(guó)教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才?一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師?！?歷來(lái)沒有一個(gè)國(guó)家敢忽視學(xué)校的德育問題。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持”五育并舉，德育為首“的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。”教書者先強(qiáng)己，育人者先律己“，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國(guó)家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價(jià)值觀；”學(xué)為人師，身為世范“，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為”全面建設(shè)小康社會(huì)“的新型人才。

（2）更新專業(yè)知識(shí)，”知識(shí)就是力量“，知識(shí)才是財(cái)富，”要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水“。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。江主席說(shuō)過(guò)：”當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)?知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無(wú)止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑

第三篇：教師 三問五心 學(xué)習(xí)心得

“答三問，強(qiáng)五心”討論心得

做為教師怎樣學(xué)習(xí)先輩先進(jìn)的崇高精神？我認(rèn)為當(dāng)前最重要的是在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)真回答“三問”，切實(shí)強(qiáng)化“五心”，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。這對(duì)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，不失為一個(gè)有效的辦法。

回答“三問”，需要心靈感悟、情感認(rèn)知和意志的堅(jiān)決。這看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，令人搜腸刮肚，是對(duì)每個(gè)人“總開關(guān)”擰得緊不緊的測(cè)定，是對(duì)每個(gè)人心智的考驗(yàn)和定力的磨煉。弄清“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，要用心靈去感悟，像楊善洲同志那樣“多想一想我們的工作怎么樣，有沒有對(duì)不起黨和人民的地方”，擺正位置，調(diào)整好心態(tài)，毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。要用摯愛去詮釋，對(duì)人民群眾充滿感情，設(shè)身處地為群眾著想，殫盡竭慮為群眾做事，積聚“魚水之情”的和諧，積淀“血濃于水”的厚重。要用敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵救ホ`行，有了敢擔(dān)當(dāng)，就不會(huì)陷入患得患失、顧此失彼、躑躅不前的漩渦；有了敢擔(dān)當(dāng)，就能像焦裕祿同志那樣，“革命者要在困難面前逞英雄”，在干事創(chuàng)業(yè)的征程上一往無(wú)前。

答好“三問”是開啟強(qiáng)“五心”之門的一把鑰匙，是引領(lǐng)健康心態(tài)和良好行為的一面旗幟。對(duì)黨的事業(yè)要有忠誠(chéng)之心、對(duì)群眾要有敬畏之心、對(duì)組織要有感恩之心、對(duì)自己要有平民之心、對(duì)同志要有寬厚之心，這“五心”既是黨性要求，也是道德約束，更是做人的基本準(zhǔn)則。強(qiáng)“五心”就要弄清“三問”，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問題。一個(gè)黨員干部不遵守黨的紀(jì)律，把組織的培養(yǎng)提拔視作個(gè)人的功成名就，官味十足，高高在上，就會(huì)溟滅黨性、蔑視組織、疏遠(yuǎn)同志和群眾。要不斷地捫心自問，把握好黨性原則和道德準(zhǔn)則，在不同的地點(diǎn)、不同時(shí)間，準(zhǔn)確適時(shí)地轉(zhuǎn)換好個(gè)人的角色，同時(shí)經(jīng)常地與周圍的同志和基層的群眾換位思考。通過(guò)強(qiáng)“五心”，在心態(tài)和言行上返璞歸真，在理想和信念上固本培元，在道德修養(yǎng)上砥礪磨煉，在人際關(guān)系上寬宏大量。

答“三問”、強(qiáng)“五心”與落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”高度契合，在實(shí)踐中必須一以貫之。習(xí)近平同志提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，進(jìn)一步明確了黨員干部的行為準(zhǔn)則。把握好“三嚴(yán)三實(shí)”，就必須用先輩先進(jìn)這面鏡子，照出自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，切實(shí)做到查找問題觸及

思想、觸及靈魂，解決問題不遮不掩、較真碰硬，通過(guò)深學(xué)、細(xì)照、篤行，落實(shí)好自我要求的嚴(yán)與實(shí)，并一以貫之地堅(jiān)持下去，一生堂堂正正、光明磊落，像焦裕祿同志那樣，艱苦奮斗，科學(xué)求實(shí)，知難而上。

第四篇：教師“三心”教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師“三心”教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

雁江四小陳作元

教師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。教師必須具有“愛心、責(zé)任心、事業(yè)心”。教師是學(xué)生的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣，這就要求教師要以身立教，為人師表，用心靈塑造心靈，以人格造就人格。教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。必須同舉并重。

一、無(wú)私奉獻(xiàn)，充滿愛心

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

二、責(zé)任，是一種使命

社會(huì)就如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。責(zé)

任，是一種使命；責(zé)任心，是一種使命感，是自覺地把份內(nèi)的事做好的一種心態(tài)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)應(yīng)盡職責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在個(gè)人對(duì)他人和集體，社會(huì)應(yīng)負(fù)的職責(zé)和義務(wù)具有明顯認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，在職業(yè)道德實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。這種責(zé)任心體現(xiàn)為教師在完全沒有外部壓力和監(jiān)督情況下，自覺地去完成教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校對(duì)教師提出的要求。如教書育人：做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛心還不夠，還必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。做為一名教師，當(dāng)你站到講臺(tái)上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心就會(huì)在心頭油然升起。教書育人，你會(huì)感到肩上擔(dān)子不輕啊。而對(duì)于“差生”，這種責(zé)任感越發(fā)地深重了。

三、教師應(yīng)具有強(qiáng)烈事業(yè)心

楓葉把整個(gè)青春獻(xiàn)給了太陽(yáng)，以后，這就具有了太陽(yáng)的色彩了?！鹧?。做受學(xué)生歡迎的教師所具有的愛心、責(zé)任心，都應(yīng)歸于事業(yè)心之下。建議改為愛心、責(zé)任心均應(yīng)歸屬于事業(yè)心如果說(shuō)愛心是做受學(xué)生歡迎教師的基礎(chǔ)，責(zé)任心是做受學(xué)生歡迎教師的動(dòng)力，那么事業(yè)心則是其宗旨。

人類對(duì)教育事業(yè)的稱頌曠古達(dá)今。孔子被尊為“萬(wàn)事師表”，夸美紐斯稱教育事業(yè)是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?！弊鰹橐幻處?，怎樣才是具有了事業(yè)心？教育改革家魏書生說(shuō)得好：“你愛事業(yè)，是為了向它奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有受愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就?！?/p>

多年的工作實(shí)踐使我體會(huì)到，只要你有一顆事業(yè)心，懷著對(duì)黨和

人民教育事業(yè)的一腔赤誠(chéng)，把自己的青春、精力、汗水、心血都無(wú)私地奉獻(xiàn)給孩子們，在工作中不辭辛勞，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，才會(huì)贏得社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)和同行們的認(rèn)可。

綜上所述，做為一名教師，尢其是最受學(xué)生歡迎的教師，愛心、責(zé)任心、事業(yè)心缺一不可。它們?nèi)呤窍噍o相成的，沒有事業(yè)心，就難有責(zé)任感；而事業(yè)心恰恰表現(xiàn)在教師的愛心上。可見，它們之間是難解難分的，正因?yàn)檫@三者同舉并得，才鑄造了一個(gè)教師的靈魂——做最受學(xué)生歡迎的教師。

第五篇：學(xué)習(xí)走向三心的教師素養(yǎng)結(jié)論

學(xué)習(xí)走向三心的教師素養(yǎng)結(jié)論

‘’五大素養(yǎng)”教師的基本條件

1、高尚的人格素養(yǎng)。

2、陽(yáng)光的身心素養(yǎng)。

3、精深的專業(yè)素養(yǎng)。

4、廣博的文化素養(yǎng)。

5、必備的教育素養(yǎng)?！叭v并重”教師的展示平臺(tái)

1、講話。

2、講課。

3、講座。

”四課并舉“教師的工作中心

1、備課

2、說(shuō)課

3、講課

4、評(píng)課

“三教統(tǒng)整”教師的教育天職

1、教學(xué)

2、教研

3、教管

“六好導(dǎo)向“教師的現(xiàn)實(shí)追求

1、考得好

2、說(shuō)得好

3、講得好

4、寫得好

5、做得好

6、出得好

”四有準(zhǔn)則“教師的理想境界

1、有智慧

2、有情懷

3、有耐心

4、有藝術(shù)