第一篇：關于弘揚“吳文化”的心得體會

關于弘揚“吳文化”的心得體會

府巷村黨委書記——惠忠

中共蘇州市吳中區三屆委員會報告中提出，今后五年吳中的發展主題導向是“根植吳文化、建設新吳中”。對當代吳中人來說，“吳文化”既是物質層面的“山水蘇州”，也是精神層面的“人文吳中”。新吳中”是“強富美高”新江蘇新蘇州在吳中落地的具體實踐，也是全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興“中國夢”的吳中探索。

蘇州是著名國家歷史文化名城，自公元前514年，吳王闔閭命伍子胥擇此筑城至今，蘇州古城盡管經歷滄桑，但基本保持了“水陸平行、河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。2500多年來，世世代代的蘇州人在創造高度發達的經濟的同時，也創造了燦爛的吳地文化，使蘇州成為吳文化的發祥地，是吳文化的中心地區和主要代表。

總書記說：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”在幾千年的歷史流變中，吳地兒女盡管經歷了無數艱難困苦、曲折磨難，但都挺過來了，走過來了，其中一個很重要的原因，就是世世代代的吳地人民培育和發展了獨具特色、博大精深的吳地文化，它為吳地的繁榮發展、生生不息提供了強大的精神支撐。發掘弘揚吳地文化，將優秀傳統與核心價值觀的有機融合，凸顯在推動經濟社會發展上。社會主義核心價值觀中的三個層次，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業、誠信、友善，從本質上說，也是對經濟、政治、文化和人的生存狀態的要求。推動吳地文化與社會主義核心價值觀緊密結合，發揮吳中發展的軟實力和獨特的文化優勢，是吳中又好又快發展強大的精神動力。

第二篇：吳文化教案

[吳文化教案]

吳文化教案

課題：第5課 江畔峰巒 第6課 湖光山色

一、教學目標（知識與技能、過程以與方法、情感態度與價值觀三類目標）

1、了解寧鎮山脈的走向、物產與礦藏，吳文化教案。

2、知道寧鎮山脈南部的茅山、東部的“京口三山”的景觀特色。

3、知道由于人類活動，“京口三山”只有焦山仍立于江中。

4、知道蘇州太湖洞庭東山豐富的物產。

5、知道蘇州太湖西山“七勝”并入選國家地質公園。

6、知道宜溧山區著名的溶洞；知道我們家鄉宜興是“陶的古都”、“竹的海洋”、“茶的綠洲”、“洞的世界”，是“全國生態城市”和“全國山水城市”，進一步增強自豪感，為建設美麗的家鄉努力學習。

二、教學重點、難點

1、茅山、“京口三山”各不相同的景觀特色。

2、了解金山、北固山如今已和陸地連接的原因。

3、太湖“洞庭”的位置和特有物產豐富的原因。

4、聯系課文，交流對家鄉溶洞、陶瓷、毛竹等的認識。

5、溶洞形成的原因。

三、教學準備

1、“京口三山”的小故事。

2、歌頌宜興山水的詩歌。

四、教學過程

（一）、板題，導入課文：第5課 江畔峰巒 第六課 湖光山色

同學們經過了預習，你們知道這兩課的重點是介紹江南的什么？（山）

（二）、欣賞同學們對第5課前言的朗讀，一起理解前言的主要內容，教案《吳文化教案》。（朗朗青山）

（三）師生一起閱讀課文，理清重點，記住有關知識。

1、學習“江畔起峰巒” a、“寧鎮山脈”的位置和物產、礦藏 b、“考考你”：認識丘陵和山地的高度、坡度；知道家鄉有“張渚山區丘陵”和“銅官山區丘陵”等。

2、學習“第一福地數茅山” a、茅山的位置

b、道教圣地；有道教祖圣老子的銅像

3、學習“三山美名揚” a、知道“京口”——鎮江；“三山”——北固山、金山、焦山 b、知道“北固山、金山”為什么已和陸地連接 c、交流“水漫金山”和“劉備招親”（北固山上的甘露寺內）

（四）、師生一起閱讀第6課，理清重點，記住有關知識。

1、欣賞同學們對第6課前言的朗讀，一起理解前言的主要內容。（山水畫卷）

2、學習“洞庭仙境美”

a、知道洞庭東山的位置和豐富的物產 b、考考你：

太湖的位置：北至無錫，南至浙江；東至蘇州，西至宜興 東山島三面環水，是半島 太湖中最大的島是西洞庭山 c、欣賞西山“七勝”；西山入選國家地質公園

3、學習“宜溧山地雄”

a、課文里是怎樣介紹宜興的？有誰知道我們家鄉宜興是“陶的古都”、“竹的海洋”、“茶的綠洲”、“洞的世界”？

b、詳細交流對善卷洞的了解（三層；神奇在水洞）c、考考你：石筍；石鐘乳；石柱

（五）總結課文：

吳文化地區的哪些山留在我們的記憶里？怎樣概括家鄉宜興突出的優美風景？（洞的??陶的??茶的??竹的??）

吳文化地區山水優美，景色秀麗??

五、布置作業：預習第7、第8兩課。

教學反思

第三篇：吳文化教案

第一課 家在江南

一、教學目標：

1．了解“江南”的含義。2．了解長江三角洲的形成。

3．了解長江三角洲的氣候特征以及自然環境。4．了解蘇州、無錫、常州和鎮江與吳文化的關系，以及吳文化在中國歷史文化發展史上的地位。

5．交流吳文化地區古代流傳下來的故事、傳說和詩歌。6．培養學生對家鄉的熱愛之情。

二、教學重點、難點 1．了解“江南”的含義。

2．了解長江三角洲的地理特征、氣候特征以及自然環境。3．交流吳文化地區古代流傳下來的故事、傳說和詩歌。

三、教學準備：掛 圖

四、教學過程

（一）引 言

1．教師提問：我們屬于什么省份？可以分為哪兩大部分？ 我們生活在哪個部分？ 2．學生討論回答。

3．教師小結：在長江南岸，上海和南京之間，有四個珍珠般熠熠閃光的城市：蘇州、無錫、常州和鎮江。這里就是我們的家鄉，有“人間天堂”美譽的江南。

（二）江南好地方

1．教師講解：蘇州、無錫、常州和鎮江擁有悠久的歷史、深厚的文化底蘊、清麗的山水風光、發達的經濟、聰慧勤勞的人們。2．學生完成“試身手”中的兩道題，同桌交流。

（三）長江三角洲

1．學生自學課文中對長江三角洲形成的描繪。

2．教師提問：長江三角洲的地理特征、氣候特征以及自然環境？ 3．學生回答：地理特征：低平。氣候特征：濕潤。

自然環境：優越。4．學生完成“考考你”。

（四）錦繡江南

學生自學“知識窗”，了解蘇州、無錫、常州和鎮江與吳文化的關系，以及吳文化在中國歷史文化發展史上的地位。

（五）課外拓展

學生交流吳文化地區古代流傳下來的故事、傳說和詩歌。

第二課 煙雨江南

一、教學目標

1． 掌握江南的氣候特征：氣候溫和、雨量適中，具有寒暑變化顯著、四季分明。2． 了解南北的氣候差距。

3． 了解江南地區的降雨特征以及“梅雨”的含義。4． 了解江南氣候與蘇南旱澇災害的關系。

二、教學重點、難點

1．掌握江南的氣候特征：氣候溫和、雨量適中，具有寒暑變化顯著、四季分明。

2．了解江南地區的降雨特征以及“梅雨”的含義。

三、教學準備

掛 圖

四、|教學過程

（一）引 言

1． 教師板書書中古詩。

2．學生朗讀古詩，體會江南氣候的特征，小組進行交流。

（二）冷暖兩重天

1．學生朗讀書中對江南氣候特征的描述：

氣候溫和、雨量適中，具有寒暑變化顯著、四季分明。2．學生自學“考考你”。

3．教師提問“考考你”中的問題。4．學生交流“想一想”。5．學生自學“你知道嗎？”

（三）無邊雨朦朦

1．教師講解：江蘇年平均降水量較豐富，一般在800—1200毫米之間。蘇南地區降水較多，但降水的時間分配不均勻。2．教師提問“考考你”中的問題。

3．學生朗讀書中對“梅雨”的描述，掌握它的含義。4．學生討論“議一議”。5．學生欣賞“請你欣賞”。

（四）臺風威力猛

1．學生觀察圖片，討論這是什么天氣？怎么辦？ 2．教師小結：江南氣候與蘇南旱澇災害的關系。3．學生齊讀文中描述江南氣候與蘇南旱澇 災害的關系的句子。

第三課 大江奔流

一、教學目標

1． 掌握長江的發源地、全長，及在世界江流中的排名。2． 了解長江的“母親河”作用。3． 了解長江水系。

4． 了解近幾年來長江中上游地區環境的破壞對長江的影響，及人們應怎樣減少洪水災害。5． 了解長江面臨的六大危機，以及我們應怎樣治理長江。

二、教學重點、難點

1． 掌握長江的發源地、全長，及在世界江流中的排名。2． 了解長江的“母親河”作用。

3．了解長江面臨的六大危機，以及我們應怎樣治理長江。

三、教學準備 錄音機、掛 圖

四、教學過程

（一）引言

1．學生欣賞《長江之歌》。

2．教師提問：歌中描述的是誰？（板書課題）3．學生跟錄音學唱《長江之歌》。

（二）滔滔長江水

1．學生看圖自學文中對長江的描述，以及“知識窗”中內容。2．教師針對以上內容提問：長江發源地在哪兒？全長有幾米？

在世界江流中排名第幾？

（三）母親河

1．教師展示長江對人們生產、生活發揮作用的圖片。2．學生具體講述長江有哪些作用？

長江沖積形成的三角洲，土壤肥沃，便于耕作；

長江水可以用于灌溉農田，減少旱澇災害的影響；

長江還提供豐富的水源，供沿線居民飲用；

長江還提供便捷的水道，方便貨物的運輸等。3． 學生自學長江水系。

（四）憤怒的江水

1．學生看“抗洪搶險”圖。

2．教師描述近幾年來長江中上游地區環境的破壞對長江的影響，及人們應怎樣減少洪水災害。

（五）長江，請不要哭泣

1．了解長江面臨的六大危機，以及我們應怎樣治理長江。2．學生小組討論“議一議”中的問題。3．布置課后小組完成“活動與研究”。

第四課 江南水鄉

一、教學目標

1． 了解煙波浩渺的太湖的位置、面積及在淡水湖中的排名。2． 了解世外桃園天目湖的位置、面積。3． 了解城市明眸金雞湖的位置、面積。4． 了解京杭運河的位置、面積。

二、教學重點、難點

1． 了解煙波浩渺的太湖的位置、面積及在淡水湖中的排名。2．了解城市明眸金雞湖的位置、面積。3．了解世外桃園天目湖的位置、面積。4．了解京杭運河的位置、面積。

三、教學準備

錄音機、掛 圖

四、教學過程

（一）煙波浩渺太湖美

1． 學生欣賞歌曲《太湖美》。2． 教師介紹太湖的有關知識。

太湖是中國的第三大淡水湖，面積2400平方千米，她位于江蘇和浙江兩省的交界處，附近有著名的無錫山水、蘇州園林，形成聞名中外的太湖風景區。太湖散布著48個島嶼。

3． 學生討論“考考你”。4． 學生自學“你知道嗎？”

（二）世外桃園天目湖

1． 學生自學文中介紹天目湖的內容，然后完成“考考你”。

（三）城市明眸金雞湖 1． 教師介紹金雞湖。

金雞湖位于蘇州東部，是蘇州的城中湖泊，是蘇州市重要水產基地之一。金雞湖也是我國目前最大的現代化城中湖泊公園，面積超過7平方千米，是21世紀蘇州“人間新天堂”的象征。

2．學生自己完成“請你欣賞”中的內容的閱讀。

（四）悠悠運河情

1． 教師介紹京杭運河：北起北京，南至杭州，全長1794千米，是世界上最長的人工河等等。

2． 學生自學“知識窗”。3． 學生組內完成“活動與探究”。

第五課 江畔峰巒

教學目標 1了解寧鎮山脈。2了解“道教圣地”茅山。

3了解著名的“京口三山”：金山、焦山、北固山。教學重點、難點 1了解寧鎮山脈。2了解“道教圣地”茅山。

3了解著名的“京口三山”：金山、焦山、北固山。教學準備掛 圖 教學過程 江畔起峰巒 教師介紹寧鎮山脈。寧鎮山脈位于南京和鎮江之間，是海拔不高的低山丘陵，蘊藏著許多寶貴的資源，是江蘇省唯一的鐵礦和石灰巖礦的產地，還有著名的溫泉。

學生自學“知識窗”。

介紹溫泉的形成，以及溫泉對治療疾病和養生的作用。學生小組完成“考考你”。

教師校正答案，注重丘陵與山地的區別。第一福地數茅山

1．到過茅山旅游的學生介紹茅山。2．學生自學“第一福地數茅山”的內容。3．教師提問：茅山位于哪兒？山體呈什么形狀？ 山的高度有多少？最高峰高多少米？ 4．學生自學“你知道嗎？” 三山美名揚

學生自學介紹三山的內容。

教師提問：“京口三山”是指哪三座山？“京口三山”位于哪兒？ 學生小組討論“議一議”。

第四篇：弘揚革命精神增強文化自信心得體會

弘揚革命精神增強文化自信心得體會1

在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的鈣沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。今天，我們面臨著四種危險和四大考驗必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板三去一降一補大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的瓶頸進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把兩學一做抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委一個指引、兩手硬的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現xx振興崛起作出長治應有的貢獻。

弘揚革命精神增強文化自信心得體會2

在七一講話中指出：全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的特質是沂蒙黨政軍民最有理由自信的根本所在。

20xx年11月，在視察臨沂時指出：xx是革命老區，有著光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。

從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾的大仁。這種大仁是仁政的升華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻的大義。這種大義是義理的升華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種奮發有為的精神。這種精神在戰爭年代表現為不畏艱難、勇往直前在和平時期表現為艱苦創業、開拓進取。這種奮發有為精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為大仁大義、奮發有為。大仁大義、奮發有為體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期xx精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民大仁大義、奮發有為的精神，重鑄水乳交融、生死與共的黨群關系。

就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個深刻認識把握三個著力點。一個深刻認識就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻的精神，還是黨政軍胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾的精神。三個著力點一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀；二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢；三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立雙主體思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一主體要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一主體要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的雙主體意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著雙主體任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。

就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好三個節點的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務；人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻；青少年學生主要是踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值觀。

弘揚革命精神增強文化自信心得體會3

同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出:文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要深入學習領會這一重要講話精神，把握好增強文化自信的著力點，大力弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化這三大文化。

大力弘揚中華優秀傳統文化。以天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內涵的中華優秀傳統文化，經過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格，已浸潤于每個中國人心中，成為百姓日用而不覺的價值觀，展示了中華民族的性格、氣節和氣魄，增強了中華民族的骨氣和底氣。增強文化自信，就要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和開發，對其中至今仍有借鑒價值的內容和形式加以改造，賦予其新的內涵和表達方式，增強其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

大力弘揚革命文化。革命文化是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨立解放、反對帝國主義侵略壓迫、反對封建主義和官僚資本主義剝削、實現民族偉大復興的正確方向；科學性，即革命文化堅持唯物史觀與唯物辯證法，堅持實事求是的科學精神，堅持理論與實踐相結合；大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實踐，又發展于人民大眾的文化創造活動。增強文化自信，就要大力弘揚革命文化，彰顯時代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風骨，促進民族自新，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。

大力弘揚社會主義先進文化。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，充分展現面向現代化、面向世界、面向未來優秀品質的文化。面向現代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關系國計民生的重大課題，系統總結改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗，提出治國理政新理念新思想新戰略，不斷把實現兩個一百年奮斗目標推向前進。面向世界，就是圍繞世界發展面臨的重大問題，探索關系人類前途命運的重大課題，提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。面向未來，就是準確把握中國特色社會主義發展的大趨勢，揭示我國經濟社會發展的大邏輯，始終保持強大的戰略定力。社會主義先進文化具有無可比擬的優越性和先進性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當代中國發展和人類文明進步提供精神動力與智力支持。增強文化自信，就要大力弘揚社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷提升國民文化意識、提升中華民族整體文化素質，匯聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。

10月28日下午，市水利局黨組召開弘揚太行精神 增強文化自信專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。

宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業發展的獨特政治優勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委一個指引、兩手硬的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業改革發展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳xx源河流生態修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續組織開展好創先爭優百日行動大力弘揚獻身、負責、求實的水利精神，動員和引導水利系統黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業取得新成效，為全市如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。

第五篇：弘揚革命精神增強文化自信心得體會

弘揚革命精神增強文化自信 心得體會

鄧天碧

總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上發表重要講話指出，堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習總書記對文化自信的高度重視，也表明我們的中國特色社會主義文化更趨成熟。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對文化的功能和作用的認識提升到一個新的水平。國家和民族的繁榮富強，最終還要通過文化力量來展示。提出文化自信，是中國軟實力的最好注釋。

什么是文化自信?我理解為：中華文化是中華民族的精神血脈和精神家園，是代代相傳自立于世界先進民族之林的精神根基。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎;它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信的方方面面，而且更廣泛地深入到人的一切物質活動和精神活動，可謂凡有人在則無時不有、無處不在;是既深且厚，深到每個人的內心成為一切活動的“基因”，厚到鑄就每個人的抗爭耐力和思維定力。唯其如此，文化自信才是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

該如何認識文化自信的主要內涵呢?通過深入學習，我認識到：對中華文化的自信就是文化自信的關鍵內容。這里的中華文化，一是指源遠流長的中華優秀傳統文化，從天人合一到道法自然，從自強不息到厚德載物，從和而不同到中庸之道，從精忠報國到匹夫有責，從天下為公到舍生取義，從以人為本到民惟邦本，從居安思危到載舟覆舟??其間的思維方式、精神品格、文明素質，都值得我們傳承弘揚，自信自豪;二是指在中國共產黨領導下中國人民把馬克思主義普遍真理與中國實踐相結合創造的革命文化、紅色文化、先進文化，從井岡山精神到長征精神，從延安精神到西柏坡精神，從雷鋒精神到焦裕祿精神，從大慶精神到兩彈一星精神，從載人航天精神到抗震救災精神??所有這些，都是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的成果，都值得我們發揚光大，自信自豪;三是指社會主義核心價值觀和中華民族偉大復興的中國夢，能夠使中華民族凝心聚力，強基固本，團結奮斗，攻堅克難。

有了這三方面的文化自信，我們就能認清和把握中國特色社會主義道路的歷史淵源、文化依據和精神支撐，就能全面辯證處理好馬克思主義與中華優秀傳統文化兼容整合、與時俱進實現創新性轉化與創造性發展的重大課題，才能深刻認清中國特色的社會主義制度的形成溯源、文化根基和歷史必然，從而吸取更豐厚的文化滋養以使中華文化更臻完善。作為文聯理論研究室工作人員，不斷加強學習，提升政治思想和理論知識修養是我們做好本職工作的重要基礎。通過開展兩學一做”學習活動，使我受益頗深。

討論間，大家仍舊保持著對黨初心不改的忠誠和情懷。通過學習，大家不斷認識我們黨一路艱苦奮斗，帶領中國人民取得巨大建設成就，一路發展壯大，成為世界最大政黨的戰斗歷程。如果沒有高度的文化自覺，文化自信，我們很難想象，中國共產黨怎么可能戰勝一切困難和挑戰，開辟新天地、創造新奇跡，有如此巨大的能量和生命力。

“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。作為一名教師，我們更需要從中華優秀傳統文化中源源不斷汲取智慧和力量，加強文化自覺，增進文化自強，實現文化自主，把中國共產黨和中國人民在革命、建設和改革開放各個歷史時期形成的精神品格、優良作風，比如，信仰堅定、追求理想、不怕犧牲、甘于奉獻、勇于探索等，作為文化自信的重要內容傳承發揚，以“不忘初心”之本，行“繼續前進”之路，在本職工作中做合格黨員，當模范先鋒。