第一篇：也談我的家教家風

也談我的家教家風

貴州省織金縣納雍鄉中學 李婷

小時候，經常聽爺爺教育我們：任何人都要有家教，如果一個人沒有家教，也就意味著他的家風不好，那么不管你當多大的官，賺多少錢，在別人眼里，你什么都不是。聽父親說，爺爺這一生是先苦后甜。曾祖父去世時，爺爺才十一歲，由于曾祖母雙目失明，爺爺作為家里的老大，既要照顧他的三個弟弟和兩個妹妹，還要照顧我的曾祖母。但爺爺很堅強，并且德性好，他先后幫他的弟弟妹妹成家后我的祖母因病又去世了，這對爺爺的打擊非常大，然而，痛苦過后，爺爺始終把做人的道理和知識看得尤為重要，盡管他不識字，可他明白，一個家要發展，除了有良好的家教家風，還應該有豐富的知識。因此，爺爺堅持把他的兒女都送去學校讀書，有這么堅強的老人作后盾，父親幾兄弟沒讓爺爺失望，各自都走上不同的工作崗位，寨中的父老鄉親對爺爺更是尊重有加。

或許是爺爺教導有方，從我記事起，家里不管是來客人或是做點好吃的，我們最先想到的就是先把爺爺請來坐在上席，每年春節，我們三家（父親弟兄共3人）便是在一起陪爺爺過年，并且是三家爭著請客，作為孩子的我們，感覺那種氣氛好溫馨，至今都還難以忘懷。有時候趕場的時候，母親會買點我們渴望了幾天的發粑之類的零食，她也會讓我們先給爺爺送去。印象更為深刻的是，父親兄弟三人平時因工作忙，只有過節才能聚在一起，這個時候，他們三人只要沒事，就一定陪爺爺出去走走或在家說說話，倘若是與爺爺同行的話，順序一定是爺爺走在前，大伯、三伯和我父親按從大到小走在爺爺后面。這種習慣一直延續到大伯、三伯過世，在我的記憶中，父親與大伯、三伯一直相敬如賓，從未紅過臉。記得三伯有一次住院，大伯和我父親去醫院看他，夜深了，三人還依依不舍，銅病房的人都說，沒見過哪家弟兄有這么好的，其實，這一切都歸功于爺爺的家教家風好。

由于爺爺是寨中最年長且最有威信的，所以他的家教家風便是當時寨中李氏家族的家教家風。我們寨中的李氏族人無論大人小孩，不管到什么地方去，只要是幾個人一起的，不用說，大家都會先按輩分，再按年齡各自找到自己的位置，也就是輩分大的老人走在前，輩分小的走在后，偶爾誰不經意的走在老人前面，大家都會善意的提醒他。家教家風不只體現在行動上，在教育人的方面，就是要求大家尊老愛幼，與人為善。也許是爺爺一輩子與人為善的緣故，他的晚年很幸福，就連臨終之際，也是明明白白的交代完后事才閉上雙眼，沒有絲毫痛苦的表現。我想，大概是爺爺的善舉感動了上蒼，得到了好報，所以上天才沒給他任何痛苦吧！

父親的教育對我的影響更大，父親是教師，懂得的為人處世之道比爺爺的還多，但仍舊遵循著爺爺的家教家風，始終要求我們要懂得尊老愛幼，善待他人，無害人之心。從小就時常聽父母教育我們，站有站相，坐有坐相，就連吃飯也要有吃相。因為有了精神上的財富，不管是與老師，同學或他人，我都與他們相處得很好。說句不怕笑的話，自從我結婚后，父親經常告誡我，人有四大父母，當兒女的一定要孝敬他們，包容他們。很多人認為，媳婦與婆婆言語不多，我不這樣認為，因為我懂得包容，懂得理解，所以我與公公婆婆相處得不錯，而且也得到大家的認可！

一個良好的家教家風，不但影響一家人，甚至會影響幾代人。去年，父親生病住院，恰逢暑假，我們幾姊妹幾乎是全家每天都在醫院陪他，平時我的侄兒侄女就講笑話讓父親開心，或者陪他走走象棋，生活起居照顧得很周到，令同病房和相鄰病房的好多人都羨慕我父親，有幾個年長的老人說：還沒親眼見過哪一家的子孫像這樣孝敬老人的。我想，爺爺若有在天之靈，知道他的家教家風一直被傳承下去，一定會感到欣慰吧！

轉眼間，我已到了知天命的年齡，回顧經歷過的風風雨雨，始終掛懷的還是我的家教家風，它就像我人生之中的一面鏡子，有了它，我的人生才會多姿多彩，有了它，自己才能知得失，知榮辱。縱使時光流逝，我相信我的家教家風將會像燃著的圣火，一直被傳遞下去，照亮家人，影響世人。因此，我希望天下父母一定要注重自己教育孩子的方式，而我也不例外，作為母親，我時時教育我的孩子一定要懂得為人處世之道，一定要與人為善，我希望我的孩子受到我的家教家風的熏陶，長大以后成為一個有知識，有家教，有修養，有擔當，有作為的人。

第二篇：也說家教家風

也說家教家風

家、家族既是文明人類自我生產和繁衍的母體，也是社會組織結構的基本“細胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關鍵“鏈接”，因而有著無可替代的地位。有鑒于此，我國古代圍繞家和家族產生了家譜、家訓、家教、家學、家風、甚至“家政”（朱熹語）諸義，西方則有政治家族、軍人家族、家族企業諸種。可是，由于長期困擾于兩種似是而非的俗見，使得近代以來的中國家庭認識一直模糊不清甚至大謬不然。一種見解是，因中國傳統社會的“家國同構”特征而使家和家族成了中國現代化的歷史包袱，仿佛不超脫其外則無以致中國之現代化。另一種與之關聯的俗見是，家庭家族因其自然血親的生命親緣關系和特殊的群集屬性而必與現代社會的公共化趨勢相悖，非但無益于現代社會的制度秩序建構，而且有礙于現代社會的公共組織和發展。據此，有人甚至把“家庭本位”與“社會本位”視之為古中與今西之文明文化的根本區別之一。可惜這兩種觀點都失之偏頗：前者既未真正理解中國傳統社會，也誤解了家庭和國家之間的復雜關系；后者不僅誤解了家和傳統社會，也未能全面了解現代社會公共化的豐富內涵。

作為人類自我生產繁衍的核心單元，家、家族確乎難免其自然血親的屬性，但人類的自我生產繁衍決非純粹自然的生命事件，它關乎人性、人道、人倫；而作為“社會細胞”，家庭也決非僅僅是社會組織的開端，更是社會文明教養、德行培育和文化傳承的第一驛站。故此，家教、家風、家學才具有優先、初始、前提預制的特殊文明暨文化意義。顧名思義，所謂家教即家庭教育或教養。所謂家風即作為倫理親緣共同體的家庭（家族）在長期的家庭生活傳承中，逐漸形成和積淀起來的日常生活方式、家庭文化風范和道德倫理品格。

無論中西古今，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內在價值體認和內在認同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養，是一種真正純粹的德行生命養育。《說文解字》云：“育，養子使之善也。”家教是家風形成的基礎，家風是家教效應即家庭或家族道德倫理風范和文明教養水準的外在顯現，家訓則是維護家風的基本規范體系。各家自有各家的規矩訓誡，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家風也會相互見異。但家教家風的內涵卻互有重疊。一般說，勤儉治家、誠實為人、寬厚處事、崇學尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等，當是諸家治持教養、光耀門庭的基本美德倫理。家學在傳統社會雖未普及，但對于一些殷實富裕且崇文重學的家庭和家族來說，家學不僅可以形成傳統，并且對家教之醇和家風之正大有助益。

家教家風與整個社會教育和社會風氣有著密切關聯。毋庸贅述傳統社會家教之于民智開啟（比如，蒙學）和民風淳化的歷史經驗，僅就現代社會而言，家教不單依舊是整個社會教育體系的第一環節，更是現代公民道德教育的德行奠基。所以，人們常把家教看作是養成人格美德的搖籃，將家風視為民風國風的風向標。一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優秀社會公民的現代人是難以想象的，一如現代教育低下卻能進入現代化先進行列的國家不可想象一樣。歷史和現實的經驗教訓還告訴我們，當一個社會或國家遭遇道德文化挑戰，民智待開、民風待舉之時，家教和家風的地位和作用便更為凸顯，更值得社會關注、激勵、期待。易言之，作為“社會細胞”的家庭之家教家風的改進強化，必定大大改善和強健整個社會肌體的活力。即使在社會轉型、國家巨變、民族遭遇危機的宏大進程和關鍵時刻，家教家風亦能發揮其鋪石以開大道、培林以挽狂瀾的巨大作用。滿門忠烈的楊家將之于風雨飄搖的宋朝江山當是顯證。

20世紀以降，中國家學式微，家族家譜漸消，家教則逐漸被社會政治道德教化所替代，因而家風也慢慢淡出現代社會文化評價視野。這固然是現代性文化擠壓的后果，需要認真反思。事實上，現代社會的公共化程度越高，家教家風愈顯珍貴。現代社會的公共化秩序不單單是宏觀制度系統的強化和成熟，更根本的還需要公民美德的內在支撐。當代美國倫理學家麥金泰爾看得深刻：對于一個缺少正義美德的人來說，普遍的正義規范約束效果等于零。社會公共性確實具有其宏觀結構的外在普遍性特征，但人格典范、道德先進和品格卓越同樣是公共文化價值的精神根基，更是引領公共社會的內在價值力量。就此而言，家庭教養依然不可或缺，一如歷史之于現代社會的理解不可缺少一樣。

第三篇：家風家教大家談

我家的家風

說起我家的家風，腦袋里便立刻充滿了各種回憶。有的是酸的，有的是甜的，但他們給我留下的印象都是深刻的。

記得有一天，我和媽媽一起去超市購物。我們精挑細選，買好了各種東西后，準備付錢了。沒想到—到了找錢的時候，售貨員居然多找了一元錢。媽媽一數錢，發現錢不對，于是，她沒有猶豫，脫口而出：“你多找了一元錢，給你!”售貨員一看，立刻低下了頭，慚愧地說：“對不起呀，麻煩你了，你心地真善良！”媽媽聽了，只是微微一笑，然后步履輕松的拉著我走了。我看了這一幕之后，還一直沒緩過神來，媽媽看了說：“干什么呢，該走了。”我事后想了想：要是我們每個人都能像我媽媽那么誠實善良，也許就不會有戰爭了!

我家永遠是那么干凈，許多東西用了好多年，還都是新的。這是因為，我們家的人都特別愛干凈。比如說我吧：每當自己在家沒有事干的時候，總會去打掃衛生。掃地拖地、刷碗和盤子，整理整理被子??以為我經常勞動，所以，干個家務活對我來說就是小菜一碟！當然了，我的爸爸媽媽更勤勞，他們經常給我洗換衣服，收拾房間。每當我到了家，都會感覺非常舒適溫暖。被訓斥的時候也是有的，一次。我偷懶去玩了電腦，回來騙媽媽，說我去打了籃球，媽媽一摸，發現電腦是熱的，于是狠狠的訓了我一頓，讓我不要撒謊，撒謊比什么都可怕！我也感覺：如果我不騙媽媽，她也許就會不生氣。這讓我想起了一句名言：生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花！從此，我再也沒有對別人撒謊。

這就是我家的家風，它勤勞、它樸實、它知道誠實待人、它知道要寬容善良;它像一陣風，吹進了我的家;它像我的老師，教我如何做人。我的家，正是因為這些優良的品質，而變得溫暖舒適。我愛我的家，更愛這揮之不去的家風！

第四篇：上交家風家教大家談

我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無

二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風；??

優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香??都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。

自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神??

曾經從一本書看過這樣一句話，每個孩子就像一本書，要讀懂這本書就需要我們去不斷的掌握要領。當孩子嘎嘎落地時第一眼看到的是家長，從這個時候開始我們就要時刻為孩子樹立好的榜樣，如果說：家庭是孩子的第一堂課，那么，家長就是孩子的第一任老師，家長是孩子重要的領路人，家長的自身素質和一言一行都對孩子的發展起著重要的作用，對孩子思想品德的形成是這至關重要的，怎樣教育好自己的子女，對于現在的家長來說是一個很大的難題，雖然在教育孩子方面我沒有很好的經驗，但是，我個人認為要教育好一個孩子必須要做的以下幾點：

一、給孩子創造自由發展的空間

有人說要撫養一個孩子是一件非常不容易的事，可我不這么認為，我認為撫養孩子是一件非常幸福的事，作為家長不應該時時刻刻要求自己的孩子做一些事情，而是應該給孩子自由的空間，讓他們根據自己的意愿自由地進行展現，我們只管做好孩子的領路人，在適當的時候給以引導，作為家長給孩子一個自由的空間對于孩子來說是一個最好的禮物，在教育孩子方面我始終本著，讓孩子自由自在的成長是我最大的心愿，這樣也會為孩子以后的思維發展起到很好的作用。

二、家長要學會放手

對于現在的孩子來說：衣來伸手、飯來張口實在是在普遍不過的了，其實這都是我們家長給孩子造成的，也許我們認為，什么事都為孩子做好了準備，孩子就會覺得我們是好的家長，家長對孩子的愛本是無可厚非的，但是對于現在的獨生子女來說：家長總是怕捧在手里怕碰著、含在嘴里怕燙著，其實，我們應該多給孩子鍛煉的機會，適當的時候該放手時就放手，對孩子不要有太多的不舍，未免是一件好事，記得有時候我讓孩子幫我做家務的時候，婆婆總是不高興地說：這么小的孩子就讓她做這做那，我們這么多大人在，還讓孩子做家務，我知道，那是因為老人家疼孩子才這么說的，孩子不會跟我們一生，現在的放手對于孩子以后的發展是最大的財富，等孩子長大后她們的自理能力會更強的，現在的放手對于孩子長大后的各方面都是很好地幫助，不經歷風雨、怎能見彩虹，我們教育孩子的同時千萬不能忽略了培養孩子自強、自立的宗旨。

三、學會與孩子溝通讓孩子快樂成長

作為家長的我們不要總以長輩的身份命令孩子做什么，我們因該把孩子作為朋友，如：一天來我們可以和孩子在一起溝通、交流一下今天發生的事情，好事、壞事都要進行交流，多傾聽孩子的聲音，坦誠地與孩子溝通，孩子尊重家長，家長也應該尊重孩子，有時候我的孩子回到家，告訴我她今天在學校里都做了什么事，自己和同學之間發生了什么事，剛開始的時候，我也沒有耐心聽孩子說，但是自從我看了一篇有關育兒方面的文章后，我學會了傾聽，孩子也很樂意跟我說，每天都會多多少少得多我說一點事情，我們想在已經形成了習慣，看著孩子每次對我說后的高興樣子，我想：和孩子多溝通真是一件幸福的事呀!

四、對孩子要寬容

作為家長不能要求孩子聽之任之，古人云：嚴父出孝子、慈母多敗兒，所以很多家長在孩子做錯事的時候總是狠狠的出手教訓孩子，總以為孩子做錯了事就應該挨揍，難道這樣就一定能教育好孩子嗎?難道就沒有更好的辦法嗎?我們有認為自己的教育方法是對的，但是有時候我們一時的沖動會造成一生的后悔，雖然那句可憐天下父母心的話時刻都在我們耳邊但是我們要不斷改變一下教育方法，孩子就會對我們有一種不同看法，我們應該對孩子有一顆寬容的心，同時也要讓孩子有一顆寬容的心，對待每一個人。

五、學會向孩子道歉

記得有一次我在給孩子檢查作業的時候，不小心檢查錯了，我當時就很魯莽的說孩子，這么簡單的題都會做錯，我讓她去該正，可是孩子一會從房間里出來告訴我說：媽媽、這道題就是這么做，我聽了孩子的回答感到很生氣，就大聲的說，難道媽媽連二年級的題都不會嗎?你還不相信，但是在我再次看這道題的時候，我發現我真的錯了，這時候，我很慚愧的對還說：對不起，媽媽剛才真的沒有看清楚，是媽媽錯了，你是最棒的，你比媽媽厲害多了，孩子聽了我的道歉，臉上露出了高興的表情，是呀!也許我們家長的一句對不起、媽媽錯了??會對孩子在以后的發展中起到良好的作用，這樣久而久之孩子也會養成這樣的好習慣。

我不敢說自己是一個優秀的家長，但是我時刻都沒有忘記教育孩子的宗旨和作為一個家長的職責，讓孩子學會謙讓別人、幫助別人、尊敬老師、孝敬長輩，這也許是在也老不過的教育方法了，但是只要我們多一份耐心、少一些煩躁，多一份細心、少一些呵斥，也許我們受到的效果會不同，我們深知父母是孩子模仿的對象，潛移默化的影響會給孩子造成不同的影響，人人都說：生而有涯，學而無涯，作為家長，加強學習，科學育兒，努力做到家庭教育與學校教育一同成長、積極配合學校及老師的教育方針，為孩子健康成長創設更廣闊的藍天，相信那就是一名合格的家長。

第五篇：我的家風家教

我的家風家教

勤儉節約是一種公認的好習慣，更是一種美德。在那個物質極度匱乏、生活十分艱苦的年代，我們家有兄弟姐妹七人，連同父母是九個人的大家庭。因為那時僅憑“爭工分”來維持全家人的生活，而孩子們一個比一個大兩到三歲，上學的、未上學的孩子的照顧以及所有家務均由母親一人來承擔，家中解決生活來源的擔子就落在父親一個人身上。所以“能省著省、能用著用”的“勤儉持家、艱苦奮斗”的家風在我們家逐漸形成，并且伴隨著我們成長、成人、成才。直至今日，我們都以此來作為生活的準則。

父母從小就教育我們，只有勤勞、節儉日子才能過得好，安逸享樂將一事無成。記得在生產隊勞動時，父親為了多增加工分，包攬過生產隊兩份工作，一份是為隊里的牲畜割草，一份是給莊稼除草。因為當時隊里的規定是按“量”來計分。割二百斤草記十分；除一畝莊稼地記十分。父親早出晚歸，夏天往往在早晨四點左右就起床，趁著涼快就先去除草，除到大約上午十點左右，就轉入割草的活去干，因為草是比較陰涼的地方長得茂盛。之所以這樣安排完全是出于避免長時間日曬。父親干這兩種活一般要持續兩個多月，能多掙近一百多個工，按當地分紅增加收入六七十元，為全家人的生活得以改觀。農村土地承包到戶后，父親特別高興，因自家的承包田，自己作主，不受制約，該種的種上，管理跟上，種的莊稼年年豐收，從此家里就有了吃不完的糧食。

母親一生勤勞儉樸、任勞任怨。上無公婆、下無助手，一大家的所有家務包括碾米、磨面等其他糧食的加工和七個孩子的學習、生活以及教育全靠她一人承擔，此外還要為家庭經濟拮據狀況的改善做著她認為應該做的事---每年都飼養著十幾只雞和一頭豬，平時靠賣雞蛋換取些鹽、醋等生活必需品。一年四季每天都是早上5點多起床，晚上十點多才能上床休息。記得那是一個青黃不接的春天的一天，母親一大早起床為家人做早飯、為家畜做早食喂養以及早飯后的家庭衛生清理等一切事務忙完后，拿起鏟子和籮筐匆匆向門外奔去，此時大概已9點多鐘，我們姐弟幾個玩到十一點多鐘，肚子餓的咕咕叫，本想著回家盡情吞吃媽媽做好的飯菜，可走到門口時，大門緊鎖，還不見媽媽的蹤影，我便嚎啕大哭起來……。過了一會兒，遠遠的看見媽媽雙手提著一大筐野菜吃力的向門口走來，當媽媽走近我們時，我們幾個的哭聲、埋怨聲一起沖向媽媽的耳里，當時媽媽滿臉無奈的樣子，一邊放下籮筐一邊開鎖一邊向我們解釋著什么，接著就是對我們進行安慰。回到家后急急忙忙為我們準備著午飯……，當我們吃到媽媽為我們用野菜餡做得香噴噴得莜面餃子時，媽媽一邊為我們往碗里添加一邊對我們說；“想要不被挨餓，就得勤快點；想要過上好日子，就得有吃苦的精神；今天你們雖然多餓了一會兒，但能吃到這樣可口的飯，是媽媽勤勞的結果”。媽媽沒有文化，但她告訴我們一個道理：勤勞也可改變命運，沒有付出，就沒有收獲。這些道理深深的扎根于我們的心底，一直享用至今，我們也非常感恩父母對我們點點滴滴的教誨與行為的影響。

勤與檢往往也緊密相連，這在母親身上體現得更為明顯。由于六七十年代國家處于困難時期，經濟落后、物質匱乏，加之家庭子女較多，衣服都是補了又補、大的穿了小的接著穿，包括鞋襪也是這樣，根本舍不得隨意扔掉。母親往往都在挑燈夜戰，裁裁剪剪，縫縫補補、大的改小的，忙個不停。由于母親的勤儉，雖然姐妹兄弟較多，衣服、鞋襪較舊補丁較多，但我們從小到大始終沒有露過皮肉、受過冷凍。她常對我們說：“衣服不怕舊和補丁多，只有干凈整潔就行”。

此外，父母在做人方面對我們的教育也是點滴不漏的。對長輩、長者不能直呼其名、家有客人不能大聲喊叫及吃飯不能先坐先吃、走親串門不能隨便接收別人給的東西、更不能隨意私拿別人的物品等等，都為我們成人、成才奠定了良好的基礎。

所有這些，看起來都是小事，但都成為我們家不成文的規矩。有些甚至只是父母的言行，也成為我們效仿的樣板，漸漸也成為我們行為的表現。我想，這就是我們受家風家教的影響所至吧。

父母勤儉的好習慣不僅影響我們姐妹弟弟，也讓我們的下一代受益。我的孩子從小到現在幾乎不亂花一元錢，攀比心微乎其微，并且參加工作后總是勤勤懇懇，經常受到單位的表彰和同事的稱贊。