第一篇：概論心得體會

一、結(jié)合自身收獲，談?wù)剬W(xué)習(xí)《概論》課的心得體會。

自從2012年的9月邁進(jìn)大學(xué)的校門，至今已一年有余，感到遺憾的是，大一第二學(xué)期的概論課很快就結(jié)束了。遺憾的同時，更值得我慶幸的是：在這短暫的時光里，從概論課中我不僅學(xué)到了知識，而且思想上也得到了鍛煉。

對于概論課的學(xué)習(xí)已接近尾聲，而它對我們?nèi)松挠绊憛s仍在進(jìn)行中。依稀記得，當(dāng)我第一次坐在概論課的課堂上，在沒有任何思想準(zhǔn)備的情況下，面對課程的抽象與枯燥，我頓時迷茫了。但是，面對困難我沒有退縮，為改變這種狀況，我找到了問題的關(guān)鍵，就是要在上課前熟悉課本內(nèi)容，不懂的地方勾畫出來，做到對課本內(nèi)容心中有數(shù)，聽課時有重點。古人說：“凡事預(yù)則立，不遇則廢?！庇袩o學(xué)習(xí)計劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果。科學(xué)地利用時間，在有限的時間內(nèi)有計劃地學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以，在上課前我都會先預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，在課堂上，跟隨吳老師的講課思路，慢慢地我對課堂內(nèi)容不再像開始那樣茫然了。

《概論》作為一門理論，一種先進(jìn)的文化，要想深入，學(xué)透還需要一定的時間，而作為一門思想，要想完全參透，則需要我們用心去體會。對歷史事件的探索，對我黨每一步戰(zhàn)略部署的學(xué)習(xí)，對其內(nèi)在思想的領(lǐng)悟，對歷史背景的研究，尤其是它如何指引我們?nèi)松较?，都給了我們很大的啟示：讓我們每一步都走的正確，都走的腳踏實地，即使失敗了，都要走的自信。

中國共產(chǎn)黨——以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從暗無天日的舊社會走向了通往光明與幸福的社會主義社會。它在這漫長而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在吳老師的生動敘述下，一個個光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正是他們用鐵與血鑄造了中國共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個人心中。

其次，我想談一下關(guān)于學(xué)習(xí)《概論》課更深一層的體會和課本之外的收獲，那就是我們吳老師的教課方式。吳老師從不只是把略顯枯燥的理論塞給我們，不是脫離課本，脫離理論知識單單去談現(xiàn)實生活，而是理論與背景與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。雖然都只能在課堂上看到吳老師播放的老一輩的視頻，不能去參觀一些革命圣地體驗一下他們的艱辛和奉獻(xiàn)精神，從而培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，但她會經(jīng)常舉一些生活中近期的例子來給我們講解，印象最深的是她借著習(xí)近平說的一句話跟我們說：“打鐵必須自身硬，”使我們在課堂上有密切的討論，也使得整個課堂互動，活躍起來，深受我們的喜愛。她總在提醒著我們：我們是肩負(fù)著建設(shè)祖國重任的新一代大學(xué)生，我們在努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識、提高實踐操作能力的同時，也要關(guān)注時事、關(guān)注社會的發(fā)展，只有把理論與實踐相結(jié)合，才會在實踐中發(fā)揮功效。同時，也應(yīng)把個人情況與社會現(xiàn)狀相結(jié)合，努力探索適合自己發(fā)展的道路。

最后，在此預(yù)祝為《概論》課辛勤付出的吳老師道一句：老師您辛苦了！謝謝這一年有您的陪伴。

第二篇：毛澤東概論心得體會

讀《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》后感

唐宇偉 091411126

我讀的是《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，初步學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，收獲很大，感受良多，不僅思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有權(quán)威性，而且內(nèi)容全面系統(tǒng)，表達(dá)準(zhǔn)確深刻，文字簡明流暢，是一本好書。

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀的理論來源,回答了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的關(guān)系。

我明白了科學(xué)發(fā)展觀是我們黨執(zhí)政興國的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

比如第一章闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論來源、形成背景、歷史地位?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是與時俱進(jìn)的馬克思主義。

我知道了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展，首先必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺到中心位置，做到聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心發(fā)生動搖或偏移，就談不上發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀也就無法體現(xiàn)和落實。而要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、必須切實做到五個統(tǒng)籌，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，使各方面發(fā)展相適應(yīng)，各個發(fā)展環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”。這五個統(tǒng)籌是國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是適應(yīng)新形勢新任務(wù)的必然要求，有很強(qiáng)的現(xiàn)實性、針對性和指導(dǎo)性，是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要標(biāo)志。要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須正確處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益和全局利益的關(guān)系、發(fā)展平衡和不平衡的關(guān)系、政府和市場的關(guān)系，使科學(xué)發(fā)展觀得以順利貫徹落實。

我還知道了以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心。比如《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》指出：“以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。”進(jìn)而說明了以人為本，同我國古代的民本思想以及西方人本主義的聯(lián)系與區(qū)別，強(qiáng)調(diào)堅持以人為本，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。堅持以人為本就是始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，“落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動中去，落實到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去?！?/p>

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，實現(xiàn)了我們黨對發(fā)展問題認(rèn)識的新飛躍。在新的形勢和任務(wù)面前，我們只有正確把握科學(xué)發(fā)展觀的理論意義和實踐要求，堅持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)工作、研究問題，才能把我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會主義各項事業(yè)的接班人。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。

首先，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表” 重要思想，提高自己的理論水平。不斷提高思想政治素質(zhì)，不斷提高文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，可以更好地為人民服務(wù)，推動社會進(jìn)步。一個全面發(fā)展的大學(xué)生，必須具備良好的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)。我們要牢固樹立代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。作為大學(xué)生，要堅持代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，掌握和發(fā)展第一生產(chǎn)力。我們要牢固樹立代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價值觀，樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀念。

我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個人、集體和社會的關(guān)系。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。

作為新一代的大學(xué)生，我們要以實際行動促進(jìn)自身的全面發(fā)展。必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，把自己的成長成才與其聯(lián)系起來，不斷提高自身的素質(zhì)。

我覺得我們要擴(kuò)大自己生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，主動地承擔(dān)社會責(zé)任，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要積極投身社會實踐活動，充分利用寒暑假等時間深入社會大家庭，開展形式多樣的國情與社會調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開展杜區(qū)服務(wù)等活動，加深對國情的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實踐之。另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個性，實現(xiàn)個人的利益與價值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。

我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對社會的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國先進(jìn)文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

我們還必須正確處理好理論與實踐的關(guān)系。我們要明確實踐是學(xué)習(xí)知識理論的目的。要加強(qiáng)實踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實踐中，在解決具體問題中形成和提高。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時，人又要有健康的心理，要有自尊、獨立、平等、自信、自律、堅強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。

總之，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，全面發(fā)展的人，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第三篇：中國文化概論心得體會

《中國文化概觀》學(xué)習(xí)心得

程 海 霞

文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個“常識性”的問題，可能會有人對之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識性”的問題，未必就不存在問題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對“常識性的思考和質(zhì)疑。

“文化是什么？”要解決的是文化觀的問題，這是文化研究的首要問題，因為所有與文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。

文化（culture）是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計，有關(guān) “文化” 的各種不同定義至少有二百多種。籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又

游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。

不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個定義都有其歷史的局限性，因為其發(fā)展也要受到人類認(rèn)識世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。

中國文化博大精深，對文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國文化概念有所了解和領(lǐng)悟?；仡欉^去，很慶幸選課的時候，堅持考了自己的興趣課，時間也證明了，我的選擇是正確的。

我喜歡中文系，但是陰差陽錯的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛文嘛。于是，大學(xué)選修課的時候，我選了丁楹老師的《唐宋詩詞鑒賞》，我受益良多。

這次選上《中國文化概論》，可以說是再續(xù)前緣吧。

在我念小學(xué)的時候，我沒有“國家”這個詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來，還是這本書解決了我的困惑。

“‘中華’之得名，由來已久?！小?，意味居四方之中?！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說：‘中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。

作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個了解祖國悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡明文本，使我們對中國文化的特征有所把握，并對中國文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考。

于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過得失，我們可以略見一斑。

而這，完全歸功于，在那段封建社會漫長的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“中國于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，惟中國為最發(fā)達(dá)”。的確，中國古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分。

因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時候，我的確是驚呆了。除了動態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個場景，令我大開眼界的是，它還延續(xù)了某些場景的故事情節(jié)。例如，那個大船過橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺。還有一個亮點就是，原畫中并沒有夜景的部分，經(jīng)過專家們對相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！

這一切就發(fā)生在我國舉辦的上海世博會的展覽期間！看到這一切的成就，難道我們不由衷地感到自豪嗎？

也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的

外來先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺得，每一個國人都應(yīng)該熟知中國傳統(tǒng)文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能使國人更加自豪，才能使國家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。

“盡信書不如無書”，“融”是創(chuàng)新式的融會貫通。中國文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國文化的氤氳化育。獨具特色的語言文字是我們了解古代社會的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無窮無盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對這片古老而又日日常新的國土心生敬意。

中國文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力?！吨袊幕耪摗氛n程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實自己。

第四篇：土木工程概論心得體會

土木工程概論心得體會

為期兩周的土木工程概論課結(jié)束了，在這段時間里，我獲益良多。這兩周的課涵蓋了土木工程的各種結(jié)構(gòu)形式，使我們對土木工程有一個大致的認(rèn)識。土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)稱。它既指所應(yīng)用的材料、設(shè)備和所進(jìn)行的勘測、設(shè)計、施工、保養(yǎng)維修等技術(shù)活動；也指工程建設(shè)的對象，即建造在地上或地下、陸上或水中，直接或間接為人類生活、生產(chǎn)、軍事、科研服務(wù)的各種工程設(shè)施，例如房屋、道路、鐵路、運輸管道、隧道、橋梁、運河、堤壩、港口、電站、飛機(jī)場、海洋平臺、給水和排水以及防護(hù)工程等。

這兩周的課一共分為了十一講，有三位老師分別為我們授課。

第一章，講述的是土木工程的歷史與發(fā)展。老師為我們介紹土木工程的歷史、現(xiàn)狀、以及未來，各種工程的典型工程。為了便于我們的理解和認(rèn)識，老師還用圖片予以說明，使講課過程更加生動形象。

第二章，老師為我們介紹了土木工程的計算簡圖，深入講解了根據(jù)土木工程實際如何簡化出計算簡圖，傳力途徑與施工過程。人如何模擬生物蓋房等。

第三章，是結(jié)構(gòu)工程，主要介紹建筑結(jié)構(gòu)特點，承重方案選擇及體系適用范圍，各種 建筑結(jié)構(gòu)形式，按材料分為磚石結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等。多高層建筑結(jié)構(gòu)形式為框架結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)、框架-剪力墻結(jié)構(gòu)、筒結(jié)構(gòu)、框架-筒結(jié)構(gòu)等。大跨結(jié)構(gòu)有桁架結(jié)構(gòu)、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)、索結(jié)構(gòu)、膜結(jié)構(gòu)等。

第四章，是水利工程，主要介紹了水工結(jié)構(gòu)體系的受力特點及應(yīng)第五章，用，包括河流水渠堤壩、水閘、水電站、港口、揚水站等。水利工程分為農(nóng)田水利工程，水電工程防洪工程。防洪工程是控制、防御洪水以減免洪災(zāi)損失所修建的工程，主要有堤、河道整治工程、分洪工程和水庫等。按功能和興建目的可分為擋、泄（排）和蓄（滯）幾類。防洪規(guī)劃，是指為防治某一流域、河段或者區(qū)域的洪澇災(zāi)害而制定的總體部署，包括國家確定的重要江河、湖泊的流域防洪規(guī)劃，其他江河、河段、湖泊的防洪規(guī)劃以及區(qū)域防洪規(guī)劃。

是海洋工程。海洋工程指以開發(fā)、利用、保護(hù)、恢復(fù)海洋資源為目的，并且工程主體位于海岸線向海一側(cè)的新建、改建、擴(kuò)建工程。具體包括：圍填海、海上堤壩工程，人工島、海上和海底物資儲藏設(shè)施、跨海橋梁、海底隧道工程，海底管道、海底電(光)纜工程，海洋礦產(chǎn)資源勘探開發(fā)及其附屬工程，海上潮汐電站、波浪電站、溫差電站等海洋能源開發(fā)利用工程，大型海水養(yǎng)殖場、人工魚礁工程，鹽田、海水淡化等海水綜合利用工程，海上娛樂及運動、景觀開發(fā)工程，以及國家海洋主管部門會同國務(wù)院環(huán)境保護(hù)主管部門規(guī)定的其他海洋工程在這章我們了解海洋工程的受力特點及應(yīng)用，包括海港工程、海洋鉆井平臺、海洋采油平臺、海底隧道等。第六章，是道橋工程，我們了解道路橋梁的結(jié)構(gòu)形式和受力特點，第七章，第八章，第九章，第十章，各種道路：高速公路、國道及鄉(xiāng)村公路。橋梁有公路橋、鐵路橋，形式為：拱橋、板式橋、桁架橋、高架橋、懸索橋等。道梁工程指橋梁勘測、設(shè)計、施工、養(yǎng)護(hù)和檢定等的工作過程，以及研究這一過程的科學(xué)和工程技術(shù)，它是土木工程的一個分支。橋梁工程學(xué)的發(fā)展主要取決于交通運輸對它的需要。古代橋梁以通行人、畜為主，載重不大，橋面縱坡可以較陡，甚至可以鋪設(shè)臺階。自從有了鐵路以后，橋梁所承受的載重逐倍增加，線路的坡度和曲線標(biāo)準(zhǔn)要求又高，且需要建成鐵路網(wǎng)以增大經(jīng)濟(jì)效益，因此，為要跨越更大更深的江河、峽谷，迫使橋梁向大跨度發(fā)展。石材、木材、鑄鐵、鍛鐵等橋梁材料，顯然不合要求，而鋼材的大量生產(chǎn)正好滿足這一要求。

是航天航空工程，老師大致介紹了機(jī)場跑道，航站樓及機(jī)場設(shè)計形式：島式、半島式等。航天火箭發(fā)射塔架等。

是管道工程，老師介紹了包括輸水、輸氣、輸油管道，加壓泵站，油氣庫等知識。

是給排水工程，我們了解到了給水、排水工程的形式與特點，施工圖紙的繪制。主要包括了建筑給排水，城市給排水。

是地下工程，包括了地下鐵道、地鐵車站、地下商場、地下停車場、跨河跨海隧道等。地下工程是從事研究和建造各種隧道及地下工程的規(guī)劃、勘測、設(shè)計、施工和養(yǎng)護(hù)的一門應(yīng)用科學(xué)和工程技術(shù)，是土木工程的一個分支。隧道及地下工程也指在巖體或土層中修建的通道和各種類型的地下建筑物，包括交通運輸方面的鐵路、道路、運河隧道，以及地下鐵道和水底隧道等；工業(yè)和民用方面的市政、防空、采礦、儲存和生產(chǎn)等用途的地下工程；軍用方面的各種國防坑道；水利發(fā)電工程方面的地下發(fā)電廠房以及其他各種水工隧洞。

第十一章，是輸變電站工程，包括了變電站、火力發(fā)電站、水力發(fā)電站、輸電塔架等。

第十二章，老師為我們講述了土木工程災(zāi)害與土木工程師的責(zé)任。首先是設(shè)計問題，強(qiáng)柱弱梁做不到;無構(gòu)造柱等隨意設(shè)計現(xiàn)象普遍；民房基本無設(shè)計；第二，是施工問題：混凝土質(zhì)量差；箍筋過細(xì)，間距過大，或沒有箍筋，90度彎鉤接頭；預(yù)制板與花籃梁沒有連接。第三，是農(nóng)村重建，有條件的地方可以做底框磚混2層，或磚混構(gòu)造柱2層結(jié)構(gòu)，貧困地區(qū)可以做1層磚混木結(jié)構(gòu)輕屋頂。最后，是按規(guī)范設(shè)計（老規(guī)范也可），基本保證施工質(zhì)量，可以做到大震（本次地震）不倒。修復(fù)后可以使用。我們這些結(jié)構(gòu)工程師都有責(zé)任避免這種災(zāi)難。我要說，建筑物的倒塌是我們對公眾的失職。世界上到處都有危險的建筑，美國、加拿大、日本、中國、南美、東歐、東南亞…都有很多。除非我們說出來，否則一生中還會一次又一次地見到這種悲劇。我們必須帶頭與公眾交流，提供教育。這是一項重要工作，我們所愛的人的生命有賴于此。

土木工程是具有很強(qiáng)的實踐性的學(xué)科。在早期，土木工程是通過工程實踐，總結(jié)成功的經(jīng)驗，尤其是吸取失敗的教訓(xùn)發(fā)展起來的。從17世紀(jì)開始，以伽利略和牛頓為先導(dǎo)的近代力學(xué)同土木工程實踐結(jié)合起來，逐漸形成材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、流體力學(xué)、巖體力學(xué)，作為土木工程的基礎(chǔ)理論的學(xué)科。這樣土木工程才逐漸從經(jīng)驗發(fā)展成為科學(xué)。

在我看來，土木工程技術(shù)的發(fā)展之所以主要憑借工程實踐而不是憑借科學(xué)試驗和理論研究，有兩個原因：一是有些客觀情況過于復(fù)雜，難以如實地進(jìn)行室內(nèi)實驗或現(xiàn)場測試和理論分析。例如，地基基礎(chǔ)、隧道及地下工程的受力和變形的狀態(tài)及其隨時間的變化，至今還需要參考工程經(jīng)驗進(jìn)行分析判斷。二是只有進(jìn)行新的工程實踐，才能揭示新的問題。例如，建造了高層建筑、高聳塔桅和大跨橋梁等，工程的抗風(fēng)和抗震問題突出了，才能發(fā)展出這方面的新理論和技術(shù)。

第五篇：藝術(shù)概論心得體會

藝術(shù)概論心得體會1

從剛開始選擇這門課程時并不知道這門課程能學(xué)到什么有什么用，但是接下來的了解和學(xué)習(xí)使我大開眼界。藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更是美于生活。這個網(wǎng)絡(luò)課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，更有利于我們大學(xué)生向前發(fā)展。

學(xué)生姓名：李迎港 學(xué)號：20***

藝術(shù)概論的心得體會2

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)課程視頻讓我們現(xiàn)在掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。我堅信學(xué)習(xí)了藝術(shù)概論這門課程后，自己的藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)氣息都會慢慢上升，努力的完善自己。

學(xué)生姓名：李迎港 學(xué)號：20***

藝術(shù)概論的心得體會3 我們要把從課程上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識理論聯(lián)系實際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力;反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。

學(xué)生名字：李迎港 學(xué)號：20***

藝術(shù)概論的心得體會4 學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。而且不了解人類的過去，就不能夠認(rèn)識人類的今天和未來。還有不了解人類藝術(shù)實踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動的基本規(guī)律。因此我作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我感到了自豪和驕傲，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我會認(rèn)真的學(xué)習(xí)好我的專業(yè)課程，在此基礎(chǔ)上慢慢的體會藝術(shù)的無窮力量。

學(xué)生姓名：李迎港 學(xué)號：20***

藝術(shù)概論心得體會5 藝術(shù)可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀不足的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出來的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的。所以藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。

學(xué)號：20***

學(xué)生姓名：李迎港

藝術(shù)概論心得體會6 藝術(shù)概論是以個門藝術(shù)的普通規(guī)律作為自己的研究對象。具體地說，藝術(shù)理論要綜合的研究，考察人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探究和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性的普通規(guī)律，主要研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題，藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)這門課程有助于提高我們的審美能力和對藝術(shù)的鑒賞能力。更可以借助這門課程來與自己的專業(yè)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而使自己專業(yè)技能能得到更好的提高。

學(xué)號：20***

學(xué)生姓名：李迎港

藝術(shù)概論心得體會7 通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，老師對藝術(shù)學(xué)進(jìn)行了詳盡的講解，全面的介紹了藝術(shù)的特征，藝術(shù)起源，藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征。有助于提高我們大學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)、以及對藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，使自己的藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高。而通過藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。通過藝術(shù)概論的這門課程結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。

學(xué)號：20***

學(xué)生姓名：李迎港

藝術(shù)概論心得體會8 經(jīng)過美術(shù)概論這么網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了很多，從而我對藝術(shù)概論也有了一些了解和認(rèn)識，對于一些藝術(shù)作品有了自己的想法和見解。讓我受益匪淺，知道了藝術(shù)概論是概括論述藝術(shù)的基本理論。學(xué)習(xí)了這門課，有助于全面的掌握藝術(shù)活動的基本規(guī)律，確立進(jìn)步的科學(xué)藝術(shù)觀。又有助于開拓藝術(shù)視野和增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)這門課程后，可以使我們從一書中汲取更多的營養(yǎng)，開拓視野，陶冶情操，凈化思想，按照美的規(guī)律塑造自己。提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使得在藝術(shù)欣賞活動中，真正的、充分的得到藝術(shù)的享受和藝術(shù)的塑造。

學(xué)號：20***

學(xué)生姓名：李迎港