第一篇：道德修養是人生幸福的最高境界

人的道德修養與幸福生活的關系

2011級研究生四班 馬克思中國化研究專業 尹太 學號201150051440

觀看了孫正聿先生的《哲學與人生》，使我對什么是哲學，哲學與人生的關系有更加深刻的理解。在這里本人結合孫教授的演講，談談自己關于道德與幸福人生的關系的一點感悟。

孫先生談到哲學使人作為人而能夠成為人時，指出哲學是對于人生的一種有系統的反思。這種有系統的反思性必須通過人的覺解才能達到。人對人生的覺解有四種境界，即是馮友蘭先生提到的：自然境界、功利境界、道德境界與天地境界。在這四種境界中，前兩種境界是自然的產物，它使人作為自然的人，而后兩種境界是精神的創造，它使人成為社會的人，即使人成為應成為人的人。人不僅作為歷史文化的存在，是一種尋求有意義生命生活的存在，更是作為一種道德性存在，是一種追求幸福人生意義的存在。

世人無不在有限的人生中不停的追求著幸福。然而，什么才是真正的幸福？幸福在哪里？世俗中有許多人認為金錢能給人帶來幸福，所以窮其一生都在拼命的追求金錢。俗話說：“心比天高，命比紙薄?！庇行┤穗m然貪欲心很強，在生活中使盡了損人利己的手段，卻由于命中無德，始終都與金錢無緣，一生都在貧困潦倒中掙扎；也有許多人通過投機取巧、欺詐隱瞞等不正當的手段得到了金錢，但是卻無法擺脫生老病死的折磨與因果報應的天理，金錢在給人帶來了短暫的快樂之后也給人帶來了無盡的是非與煩惱，它并沒有給人們帶來真正的幸福。由此看來，即使擁有了物質財富，也并不意味著就擁有快樂與幸福。

其實，一個人發自內心的幸福與快樂的時候通常不是得到物質財富的時候，而是在精神上超脫一切物質的束縛與煩惱的時候，或能抑制自己的七情六欲，而不被其奴役的時候；這時，即使他在物質上一無所有，也仍然可以得到長久永恒的幸福與快樂。因此，古往今來也有許多有信仰的修煉人不以追求物質財富為人生的目標，而是以廟宇或道觀為家，積德行善，以苦為樂，最后功成圓滿，修成正果。

人的幸福與物質財富無關，卻與人的道德具有不可分割的關系。中國五千年輝煌的都與道德有關，中華就是道德，道德修養才是做人的根本。不論是儒家、道家，還是佛家，其各自的都是建立在道德之上。“德” 是中國的核心，他和“道”字組成一個整體，成為中國的本質。

孔子的儒家思想提出了“德潤身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點。所言“仁者”，意即道德高尚之士?！皦邸眲t有兩層含意：其一是指人的實際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人他們的實際壽命也許并不很長，但他們的業績和英名卻可以傳之久遠，其壽可以遠超過常人。道家的老子則主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一個在物欲上貪得無厭的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，自己也會終日神不守舍，因心理負擔過重損害健康而與幸福和快樂無緣。

人世間的大善莫過于修德。有德之人，上天必將賜福于他。能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天災人禍的侵害，德是萬福之源。而德行不好的人，即使服用靈丹妙藥也無法延長其壽命。自古以來，道德一體，修道就是修德，修德就是修道。只有大德之士才能擁有大智慧，大智慧是對宇宙真理的認識和把握，沒有大德，永遠不可能達到大智，這是人的思想境界所決定的。對于人來講，最可怕的莫過于心靈成為頑石，一顆只能聽懂私欲召喚的心，乃是萬惡之源。同化宇宙的真理就是一個得道者，真心修道修德之人就能成為大德之士，而通過修煉成為大德之士就是人生幸福的最高境界。

第二篇：豁達是人生的最高境界

豁達是人生的最高境界

每個人的一生都注定要跨過溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意，所以，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不必幻想在生活的四季享受所有的春天。

豁達的人只一個春天就足夠享受了，因為它擁有一顆比天空更寬闊的心靈。

一個有魅力、有能力的人不一定被大家所喜愛，但是豁達的人到哪里都受歡迎。因為一個思想獨立、豁達開朗的人，與之交往，你會有一種舒服而自然的感覺，你會被他所感染，從而也希望能做一個豁達的人。

自信與豁達使人到達美妙的人生境界而不卷入世俗的牢籠。

豁達是一種人生態度，更是一種待人處事的思維方式?；磉_就相當于承認事實，這是一種很本能、很根本的思維方式，不會讓那些有悖于心愿的事在情緒的波紋中擴大它的陰影，這是一種偉大的心理力量，我們所需要的正是這種力量。

豁達是一種謙虛，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚，豁達的人永遠瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，不卑不亢，豁達的人擁有的快樂才是人生真正的快樂。

豁達是一種氣宇軒昂的風度，一種超凡脫俗的氣質，一種樂觀積極的人生心態，一種至高無上的思想境界。

擁有豁達，便擁有了一種淡泊寧靜的高雅，一種榮辱不驚的從容，一種善待人生的寬宏，一種不畏艱難的抗爭。

擁有豁達，便擁有了天空般的明凈高遠，擁有了大地般遼闊后重。擁有豁達，便擁有了一個風流不羈的自我，擁有了一個成熟純美的人生。

心胸狹窄氣量短小之人，總愛為自己設計一些煩惱，制造一些痛苦，尋找一些無奈，給精神套上沉重的枷鎖，整日把自己搞得疲憊不堪，負荷超重，心力憔悴，寂寞無助。他們總是用灰暗的目光去觀察自然，用單調的思維去考慮問題，用消極的態度去對待人生,用孤獨的心靈去感應生活，用嫉妒的心理去待人處事，用脆弱的感情去面對困難，用絕望的方式去屈服挫折，用貪婪的欲望去追逐名利。他們理解不了人生的豐富

內涵，體味不到幸福的豐腴甘甜，駕馭不住感情的航舵，尋找不到心靈的休憩港灣。

學會豁達不是一件易事，豁達是一種內在涵養的外在表現，是一種深刻的人生積淀。學會豁達，就要學會不斷充實自己，完善自己。用知識去充裕大腦，陶冶情操，凈化靈魂，啟迪思維，開闊視野，拓寬境界，提高層次。使自己置身于一種高層建瓴的思想高度，一種高瞻遠矚的人生極限。學會豁達，就要學會忍受，學會等待，學會抗爭。面對人生的難和挫折，要默默地忍耐和忍受，平靜地排遣和解脫，頑強地搏擊和抗爭。堅信經歷了陰霾重重的灰暗，必將迎來陽光燦爛的明媚。經歷了山重水復的困惑，必將迎來柳暗花明的振奮。

學會豁達，就要學會善待人生，學會生存，學會尋找生活的詩意。就要換一種目光，換一種心情，換一種方式，換一種角度，用誠摯、善良、達觀、幽默、詼諧的積極心態去注視自然界里的高山流水、清風明月，去捕捉生活中真善美，體悟生命中的那份超然與壯麗、閑淡與雅適、溫馨與默契、深刻與凝重，喚起對生命的虔誠與渴望、珍惜與眷戀。學會豁達，就學會待人，學會包容，學會信任，學會溝通。用一種不加任何雜念、不摻任何水份的純真去待人接物處事，與人為善，和睦相處，用于助人、樂于奉獻，甘于吃虧，能容人之長，能寬人之短。

學會豁達，就要學會淡泊，甘于寧靜，甘于平凡。不以物喜，不以已悲，不以位卑而自賤，不以平凡而傷痛，拋卻急功近利之欲望，摒除胡思亂想之雜念，踏踏實實自自在在做事，誠誠懇懇坦坦蕩蕩為人。學會豁達，就學會了養生的哲學。學會豁達，就懂得了做人的奧妙。

第三篇：人生的最高境界

你能提出這樣的問題說明你是一個對人生很負責的人，是一個講究個人修養的人，也是一個有哲學頭腦的人。當今社會物欲橫流、精神貧乏，你能有這樣的品質很難能可貴。人生境界是一種非常復雜的問題，也是一個古老而恒新的哲學話題。它包括人的價值觀、世界觀、生活方式、處世原則等諸多的內容。不同時代、不同閱覽的人見解自然不同，因此哦也沒有標準答案。我這里給你介紹幾種關于人生境界的知名看法吧，供你參考。1，在中國傳統文化中，諸子百家對人生境界的不同追求，使他們對人生采取了不同態度，或入世、或出世、或既入世又出世，這便繪就了中國傳統文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數千年來蕓蕓眾生的多彩人生。A,孔子的圣賢人生 儒家文化的創始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國人沿用和仿效的一段妙語：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！边@是孔子描述自己一生修養經過的不同階段和發展過程。用今天的話說，這是一種大徹大悟而又大通的圣靈境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后達到的真善美的高度統一。也是儒家夢寐以求的“內圣外王”的最高境界。B,老子的無為人生 道家創始人老子，主張人生不要刻意追求什么，應當一切順其自然，即應當“無為”。他認為世界的本原是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。而人 生的準則是“惟道是從”，具體說就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！靶А笔切Хㄖ?。效法自然，即順應自然而為，不是有意去為，故稱“無為”。C,墨子的兼愛人生 墨家創始人墨子，嚴于律已，注重實踐，以“兼愛”作為人生的最高準則。一是博愛眾生。墨子說：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之?！币馑际牵瑢嵭屑鎼巯嗬侵苯永耍瑫r也間接利已，自己也受兼愛之利。二是苦行救世?！白营毧喽鵀榱x”。為實行兼愛目標，墨子棲棲惶惶，奔走各國，宣傳“非攻”，即制止戰爭。三是勤儉節用，主張“節葬”。2，近代馮友蘭先生的“人生境界說”是他哲學思想中最為珍貴的一個部分。馮友蘭認為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。根據人的覺解程度的不同，將人生境界從低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。3，西方人崇尚理性。他們認為用理性馴服欲望、使欲望得到節制、既不禁欲也不縱欲是人生的最高境界。蘇格拉底倡導“認識你自己”。柏拉圖認為“哲學王”是人生的最高境界。亞里士多德則強調人的理性天然的高于情欲，因此應該成為統治者。尼采則強調人生的最高境界就是“超人境界”。我記得某一存在主義先驅曾把人生分為三境界（我的記憶可能有些詞句上的偏差）：情欲境界（以一時的苦樂、欲望為行事標準，少年多如此），善惡境界（有是非觀念，并能管住自己，以功利標準或是非善惡標準為行事標準，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“從心所欲不逾矩”，老練、安詳，飽經風霜的老人多如此）。4，精神分析學派創始人弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我是人格結構中代表理想的部分，它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我。其中本我是一切心理能量之源。本我、自我與超我之間為爭奪心理能量而沖突，沖突的結果是能量的提取與分配，不同人的心里能量在本我、自我與超我中的非配不同也就構成了不同人生境界的人。好了就寫這些吧，我建議你讀讀姚新中 和焦國成著的《中西方人生哲學比論》、馮友蘭著的的《中國哲學簡史》等書，它們通俗易懂、很有教益。

第四篇：人生的最高境界

人生的最高境界

師提問學生：人生最高的境界是什么？學生答；能拿沙特的工資，住英國的房子，戴瑞士的名表，娶上韓國的女人，包養日本的二奶，用艾昲睇苛和女神春宵一刻，做泰國的按摩，開德國的轎車，坐美國的飛機，喝法國的紅酒，吃澳洲的海鮮，抽古巴的雪茄，穿意大利的皮鞋，看奧地利的歌劇，買俄羅斯的別墅，雇菲律賓的女傭，配以色列的保鏢，洗土耳其的桑拿。老師批語：啰嗦，你不就想當個中國干部嘛！

第五篇：豁達是人生的最高境界(一)

豁達是人生的最高境界

（一）每個人的一生都注定要跨過溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意，所以，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不必幻想在生活的四季享受所有的春天。

豁達的人只一個春天就足夠享受了，因為他擁有一顆比天空更寬闊的心靈。

一個有魅力、有能力的人不一定被大家所喜愛，但是豁達的人到哪都是受歡迎。因為一個思想獨立、豁達開朗的人，與之交往，你就會有一種舒服而自然的感覺，你會被他所感染，從而也希望能做一個豁達的人。

自信與豁達使人到達美妙人生境界而不卷入世俗的牢籠。豁達是一種人生態度，更是一種待人處事的思維方式。豁達就相當于承認事實，這是一種很本能、很根本的思維方式，不會讓那些有悖于心愿的事在情緒的波紋中擴大它的陰影，這是一種偉大的心理力量，我們所需要的正是這種力量。

豁達是一種謙虛，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚，豁達的永遠瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，不卑不亢，豁達的人擁有的快樂的快樂才是人生真正的快樂。

豁達是一種氣宇軒昂的風度，一種超凡脫俗的氣質，一種樂觀積極的人生心態，一種至高無上的思想境界。

擁有豁達，便擁有了一種淡泊寧靜的高雅，一種榮辱不驚的從容，一種善待人生的寬宏，一種不畏艱難的抗爭。

擁有豁達，便擁有了天空般的明靜高遠，擁有了大地般遼闊后重。擁有豁達，便擁有了一個成熟純美的人生。

心胸狹窄氣量短小之人，總愛為自己設計一些煩惱，制造一些痛苦，尋找一些無奈，給精神套上沉重的枷鎖，整日把自己搞的疲憊不堪，負荷超重，心力憔悴，寂寞無助。