第一篇：大學生對婚姻與愛情的看法

大學生對婚姻與愛情的看法

提要:

愛情觀和婚姻觀是個體世界觀、人生觀、價值觀的一種體現，如何讓個體的其更加符合社會發展的需求，能夠在一定程度上促進社會和諧，這就涉及到愛情觀和婚姻觀正確與否的問題。

調查背景：

大學生所處的社會環境相同，而且社會價值觀對個人價值觀有很大的影響，社會是個大環境，無時無刻不對學生產生影響。當代大學生正值青春，站在思想的前沿，接受新生事物較快，思想活躍、渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學校到學校的生活使他們的心理素質比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。

于是我們展開了一系列的調查，目的是幫助大學生正確認識社會問題及社會大環境中存在的消極現象，樹立正確的婚姻觀、愛情觀和人生價值觀

方式： 網上問卷的形式 調查成果展示與分析

對于已進入大學的已成年的有自己的想法的大學生，戀愛不再是以往東躲西藏的話題。并且還樂于談論。因此戀愛是愿去實現的事，但對于戀愛的開始時間又有很多不同意見。在關于戀愛與結婚對象性格的選擇上，女性的反差非常大，普遍女性愿意與老實可靠的男性結婚而戀愛時卻不一定。相比而言，男性前后的選擇幾乎一致。可見，這很大程度上說明了其他因素對愛情與婚姻關系的沖擊。同時，我們的生活中還存在著其他的影響因素。比如說：尊嚴、父母的反對、事業學業等等。所以，雖然愛情是很美好的，可以讓你飄在云端，忘卻一切煩惱。但是，當面對婚姻時，當其他的各種各樣的需要考慮的因素迎面而來時，我們不得不從云端返回地面，從各方面去考慮婚姻的可行性，而不僅僅是把愛情當作是衡量婚姻的唯一標準。考慮到如今的社會對婚姻“有房、有車、有工作”等要求，我們不難發現，愛情在婚姻中的重量在不斷的下降，這是社會的一個整體現象，不可避免地會影響大學生的愛情婚姻觀念從而影響他們的抉擇。

從他們的選擇中我們可以發現，在許多人的觀念中愛情和婚姻是兩碼事，而切其聯系并不是非常大。對于男女朋友的選擇多數人傾向于對方給予自己的感覺而不是大學生們常掛在嘴邊的外貌或家庭背景。Q4:關于戀愛，你目前的狀況是？ 這表現了大學生羞澀的性格，相愛又怕受傷害。在面對心儀對象時大多數人采取方式是隨其自然，極少數會勇于去追求。這或許就是為什么有46%的同學仍在苦苦尋找中的原因。

總結:

大學是一個自由的天堂，大學也是一個潮流的國度，在這里大學生得到了他們從未有過的自由。對于戀愛感到新奇想去嘗試一下，這很正常，但是在現今的社會背景下，大學生戀愛猶如空中樓閣，缺乏經濟和社會基礎，因此并不容易成功，所以要有理性的思考，不要隨波逐流。而婚姻也不是在戀愛基礎上的簡單加減，沒有深思熟慮的婚姻是不能長久的。

綜合以上分析，我們小組對大學生愛情婚姻觀調查的結論是：在大學生的眼中，愛情雖然美好，但在大學階段的愛情與婚姻的關聯性并不大，因為有太多的其他決定因素，還有社會風氣的影響。愛情并不是婚姻的唯一基礎，或者說愛情在婚姻基礎中所占的比重并不大。幾點建議：

（一）充分認識到戀愛要受法律法規的約束

（二）對愛情有崇高的定位

（三）加強戀愛過程中的道德責任感

（四）正確處理學習和戀愛的關系

（五）學會識別愛情，注重保護自己

關于大學生對婚姻與愛情的看法的調查問卷

你是

A男生

B女生

1你認為什么時期戀愛比較合適？ A初中

B高中

C大學

D工作以后 2.你打算在哪個年齡段結婚? A20—25歲

B25-28歲

C28-30歲

D30-35歲

E35歲以上 3.你在想什么時候結婚？

A有事業和經濟基礎后考慮

B想結就結

C遵從長輩的意愿 4.關于戀愛，你目前的狀況是？

A從未考慮過戀愛問題

B曾經談過戀愛

C正在尋覓合適的對象 D熱戀中 E單相思

F失戀中 5.如果你喜歡一個人你會？

A不敢表白，單相思B順其自然C等著對方察覺后才表白D勇敢的追求 6.你選擇男女朋友的依據是什么？

A外貌

B才能

C家庭或社會背景

D感覺

E修養

F其他 7你對待大學生戀愛的態度是？

A為以后婚姻打下基礎

B生理需要或是從眾心理

C無聊的生活所致

D真心付出的去愛

E積累戀愛經驗

F一見鐘情而貪戀愛 8對于相愛而沒有結婚的影響因素

A父母的反對

B經濟因素

C相隔兩地

D生活的階級不同 9你認為結婚的基礎是 A責任

B愛情

（限女生回答）10你最希望的戀愛對象的性格是？ A幽默風趣

B活潑外向

C老實可靠

D瀟灑飄逸（限女生回答）11你最希望的結婚對象的性格是？ A幽默風趣

B活潑外向

C老實可靠

D瀟灑飄逸（限男生回答）12.你最希望戀愛對象的性格是？

A溫柔矜持

B端莊大方

C活潑外向

D自主獨立

E小鳥依人（限男生回答）13.你最希望結婚對象的性格是？

A溫柔矜持

B端莊大方

C活潑外向

D自主獨立

E小鳥依人

第二篇：當代大學生對婚姻的看法

當代大學生對婚姻的看法問卷調查分析報告

英

【摘要】隨著現代社會飛速發展，互聯網的生成，人與人之間的交流可以說是越來越頻繁，也可以說越來越稀少，人與人的關系變得非常微妙，東西方文化開始融合，人們的思想觀念也發生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來越開放：現在社會崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時也伴隨著許多問題的出現，譬如對于性交等。同時人們對婚姻的看法也在出現了很大的轉變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過“當代大學生對于婚姻的看法”展開調查，主要目的是探知當代大學生對婚姻的認知。【關鍵詞】 婚姻 大學生 財產 家庭 愛情 社會

（一）關于擇偶條件

1、外貌方面：

男大學生對其結婚對象外貌的看法：

女大學生對其結婚對象外貌的看法：

男女大學生分別對其結婚對象外貌的看法：

據前兩個面積分布圖的分布數據顯示，女大學生與男大學生對于外貌的偏好差別基本一致，但也表現出一些差別。經分析，男大學生比女大學生更加重視其結婚對象的外貌，話雖如此，現階段已有不少女大學生加入了“外貌協會”，但從第三張比較圖來看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說明咱們大學生重視內涵的還是大有人在的。同時，大部分女生都認為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無要求這一選項，則是幾乎沒人選擇，試問：哪位大學生在規劃自己的婚姻時絲毫不重視自己結婚對象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。

當代大學生對其結婚對象外貌的看法：

據以上餅狀圖的分布數據顯示，當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對方長得丑或美，都能夠在婚后的日子里對對方不離不棄，而且對方一定有其自己獨特的氣質或特質，因為你被吸引了。我想，當代大學生們的對此的看法也應不外乎此。然而，欣賞美是每個人的權利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！

2、年薪方面：

男女大學生分別對其結婚對象年薪的看法：

當代大學生對其結婚對象年薪的看法：

從上述數據顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動性上來講，男大學生認為女方比男方年薪高的比重為0，說明當今男大學生的家庭責任感普遍比較強，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。就女大學生而言，有相當一部分認為男方年薪比女方高是理所當然的，這也體現了女大學生們對未來丈夫的依賴性，然而，其中也不乏少數“女中豪杰”，認為女方年薪要比男方高。但在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀。

3、房產（婚前）方面：

男女大學生分別對婚前房產問題的看法：

當代大學生對婚前房產問題的看法：

通過調查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無房，這還是一種傳統的思維方式，難道女方就不應該主動承擔一些責任嗎？其實，大多數男大學生也是贊成男方有房，女方無房，綜合前面的1、2兩點，我們不難發現，當代大學生在婚姻這個問題上，還是如履薄冰的，簡單來說，就是女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的。

4、教育程度方面：

男女大學生分別對其結婚對象受教育程度的看法：

當代大學生對其結婚對象受教育程度的看法：

調查結果顯示，64%的大學生們期待自己的另一半與自己水平相當，女生更甚，很顯然，共同語言是維持一段美好婚姻的絕對保證，另一半會理解你的各種想法，如此一來，家庭紛爭自然會相對減少，想來，當代大學生在這一方面還是比較成熟的。19%認為比自己水平高的更適合自己，而17%的當代大學生的看法是無所謂。還有一個不爭的事實，到目前為止，無論是男性還是女性，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的。

綜上所述，當代大學生在擇偶條件的選擇方面相對明智、成熟，但也不夠大膽、開放。

（二）關于考慮結婚對象時是否考慮父母的意見

男女大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，那他們對于這個問題會有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學齡層次，男女比例相近的情況下做出的統計。可以發現，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數，但男大學生比女大學生更加獨立，幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，后兩者都是比較極端的例子，大學生們要想婚姻久長，父母的意見要進行必要地參考。

（三）關于促使大學生們結婚的最大因素

男女大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

當代大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

51%的大學生相信愛情是促使結婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現了當代女大學生強烈渴望未來家庭能夠成為自己的依靠。只有很少一部分大學生會把父母、環境的影響發揮到極致。實際上，結婚是兩個人的事，愛情也好，歸屬也罷，只要雙方自愿并且幸福就好，相信這也是當代大學生們希望看到的。

（四）關于理想中的家庭

由以上結果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。雖然曾經有一段時間“丁克家族”這個詞語在不少年輕人之間比較流行，但受我國傳統思想所影響，大多數的人仍希望組建自己的家庭，養育自己的小孩。然而，中國古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時逐漸在衰退。這表明了現在的年輕人不愿受父母及祖父母的管制約束，希望獨立在外。這固然體現了現代人的獨立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統思想的轉變。現代人成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的。

（五）關于心目中的家庭教育方式

與家庭模式相似，現代人心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變。以前的家庭教育模式普遍都是“嚴父慈母”。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛，放任孩子們的驕縱。現在大多數人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對待他們，不會強加自己的想法于他們身上。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴謹，母民主”的教育模式。這反映了傳統思想對我們的深刻影響：父扮黑臉，母扮紅臉。

（六）關于婚姻事宜

“計劃生育”是中國的一項重要政策。由此表可以看出，大多數人選擇的是支持計劃生育，少部分選擇不支持，同時也有相當一部分人選擇視情況而定。中國處于老齡化階段，在不久后的今天，大部分中國人都將進入老齡階段，一個國家若沒有年輕人的打拼是難以支撐下去的。國家也有發現這個現象，所以已經放寬了條件。這些數據反映了大多數大學生關注時事，關注婚姻的法律。但相對來說，女性超過半數人支持計劃生育，低于五分之一的人不支持計劃生育。我覺得，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。

工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，但是根據數據分析，大學生認為家庭和工作是同等重要的。若真要在家庭和工作中選擇一個，男女大學生則是都選擇了家庭。由此看來，家庭在大學生的心中占據了更為重要的位置。而且，男大學生比女大學生更加重視家庭，而不是工作。這打破了固有的傳統，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。女性沒有權利選擇夫家，全權由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。而現代女性漸漸展現她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此。

（七）關于愛情與婚姻

從曲線可以很明確的看到男女大學生普遍覺得婚后愛情仍然存在。極少數認為愛情會消失。所以說大學生們還沒有特別浮現社會人士的現實主義，對于愛情、對于婚姻仍然是報以浪漫主義的想法。男女大學生在這一問題上達到了共識。

從此題數據可以看出，男女大學生在對待出軌現象時，大多持以平和的態度，選擇與對方好好談談的方式解決出軌的情況。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問題，或者是自己也給對方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。但這兩種做法都是不明智的。給對方戴綠帽子純粹是爭一口氣，自己不舒心絕對不會讓他人安心。如此下去，兩人只會陷入更加尷尬且不適的境地，對方也很難會意識到自己的錯誤，而這樣的做法的結果大多也是以離婚收場，并且是狼狽的離婚，離婚后還可能會與對方糾纏不清。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態離去，但是不會知道對方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。不管怎樣，從此表看來，大學生都是比較冷靜的看待小三現象。

（八）關于家庭矛盾處理

2%7%3%A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解 D.其他88%

我們從圖表中得到的信息如下：如圖所示88%的大學生認為家庭矛盾的解決需要夫妻雙方共同的努力與相互諒解，只有少部分的大學生認為不可先向對方低頭，2%的大學生認為夫妻雙方關系的維持需要自己的忍讓。

有此項我們可以得出以下結論：絕大部分學生對待婚姻都有非常理智的認識，只有小部分大學生在對婚姻的看法中存在偏差。

A.無論是誰的錯，自B.等著對方C.和對方好好商量商己承擔責任

承認錯誤 量，力求和解

D.其他 10 男

女 總

0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1

0240A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解3319

我們從圖表中得到的信息如下：通過A選項男女對比的結果可以看出，男生認為應該對女生有所忍讓。通過C選項可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來維持家庭關系。

（九）關于喜歡的電視劇

E.不感興趣,沒看過C.《裸婚》系列1A.《奮斗》05101520

14121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛情故事》E.不感興趣,沒看過男女

我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現在的女生并不是只是一味的向“錢”看，而是更注重自我奮斗。但也有小部分選擇《裸婚》，可以看出部分女生還是對愛情的固執。

（十）關于同性戀結婚 男 女 總

35302520151050A.支持B.不支持C.不清楚男男女男女女男女A.支持 B.不支持 C.不清楚 20 29 11 9 20 4 6 10

我們從圖表中得到的信息如下：從女大學生折線圖呈現下降的趨勢來看，大部分的女大學生對同性戀持認同的態度。反觀男大學生折線圖呈現倒V型，大部分男生不認同同性戀，由此可以看出，女生對于同性戀有更加開放的思想認知，男生相對于女生就有一點小固執。還有相當大部分的學生隨大眾，態度模糊，既不反對也不支持。

（十一）關于家庭地位

***0A.男人應該在外面做大事系列1

我們從圖表中得到的信息如下：絕大部分大學生認為只要家庭幸福就好，并不在意家庭瑣事由誰負責，幾乎沒有人認為家務應該有女主全權負責，看來男女平等的觀念已經深入人心，這一點在B選項與C選項都有一定的體現。

（十二）關于“閃婚”與“早婚”（如大學生結婚）

男 女 總 A.幸福

B.閃離

C.不離但不幸福

D.其他

0 2 2 13 24 37

9%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9

A.幸福B.閃離C.不離但不幸福D.其他

我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認知中存在閃婚的結果是閃離的認知，其實事實正是如此，現在許多年輕人由于年少一時沖動或與家長唱反調，而隨便與以剛認識不久、了解不深的人結婚，通常造成的結果總是閃離，如果離婚時已有孩子，這不僅對自己造成很大的困擾，同時也給社會加重了負擔。男生無一人認為閃婚的夫婦會有幸福的結局，而仍存在6%的女生認為會以幸福結局，相比之下，男生對于結婚有更理智的選擇，而女生 仍對婚姻存在童話的幻想。302520***1系列1S1C.隨便A.支持 B.不支持

我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學生結婚）并不是一個明確的選擇。由于大學生仍沒有經濟獨立，不具備成家的條件外，還有就是大學生在大學期間就應該以學業為主，為以后創業打下堅實的基礎，而不應該發揮過多的時間在其它方面。由圖可知，絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持的態度，可見當代大學生對婚姻不負責任的做法。不過令人欣慰的是仍然有許多大學生對此的正確態度。

（十三）關于“單身老人再婚”現象

***0男女總

從總體上看，只有很小一部分大學生不支持單身老人再婚，而絕大部分是支持或者看起個人意見的的，其中支持的比例又大于看起個人意見的，就我個人而言是贊同單身老人再婚的，現在大多數年輕人都不在家，老人會覺得很孤單，如果有人陪著他們，會一定程度上增加老人的幸福感，也可以減輕年輕人的心理負擔，不必太擔心老人。另外這也是我們社會進步的一種表現，如果是在以前，單身人再婚尤其是女性會遭到冷嘲熱諷，甚至被驅逐出家門，這不僅對當事人的心靈造成傷害，也對家庭和睦不利。在我們國家。老齡化趨勢也呈上升趨勢，老人越來越多，這是一個急需我們去解決的問題，而單身老人更需要我們去關注，如果他們再婚，也會從一定程度上減輕國家的負擔。另外我們再從男女選擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結婚，我想這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

（十四）財產權問題 1.房產

首付 D.都可以C.一起付 B.女方A.男方***男女總

房產權A.男方B女方C男女雙方D女方父母E男方父母F都可以

兩圖同時進行比較，可以發現首付一起付和最后房產權擁有著是成正比的，但是我們還可以看出餅狀圖中“男女雙方”共有，占了一半以上，而柱狀圖中“一起付”并沒有占到一半，從中我們可以得出，我們當代大學生的責任感還是挺強的，既然是一個家庭，都為之付出了很多，就該共同去擁有。柱狀圖中“女方”付首付的則占很小比例，這與我們的觀念有關，通常認為男士應該提供房子，女士只要和丈夫一起生活就可以了，但是有人選擇也反映出人們的觀念也隨著社會的進步有了進步。并且在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。

2.財產權

①婚前財產婚后如何分配？

35302520151050男女總A.仍屬于41115 B.男女161733C.都可以41111男女總

此題涉及的婚姻法中夫妻財產權中的一條為“分別財產權”。分別財產權是指夫妻雙方約定婚前及婚后個人所得財產全部歸各自所有的權能。夫或妻對本人全部財產單獨享有占有、使用、管理、收益、處分等權利。配偶他方不得干涉或妨礙其權利的行使。對個人債務應有個人清償。為保護交易安全，但債權人不知夫妻之間的約定或個人財產不足清償債務的，配偶他方有以個人財產給予墊付的義務，因此而享有要求對方補償的請求權。夫妻應根據自己的能力及個人財產對家庭生活所需負有經濟或財產責任。如一方無個人財產而負擔了料理家務，照顧老少，協助對方工作，其勞務應視為對共同生活負擔的完成。如一方有個人財產而為以上行為，在分割財產時，享有補償請求權。對作為婚姻家庭共同生活基本條件的個人財產，所有人不得擅自做出危及婚姻共同生活的處分，否則，另一方有權阻止。

從圖中我們可以直觀看出大學生認為婚前財產應該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識還是有待提高，并且對此方面還沒有足夠的了解，這也是很正常的現象。

②假若離婚，您認為財產應當如何分配？ A.所有財產平均分配 B.（若有孩子）撫養孩子的一方多得財產

C.“婚前財產”按婚前分配，即婚前該財產屬于誰離婚后仍屬于誰，其余財產平均分配 D.都可以

35302520151050A.平均分配男女總

從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數，“撫養孩子的多得財產”占很大一部分，但從財產權法中我們可以得出“婚前財產應屬個人，婚后財產安其個人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們設置的選項中沒有這一項，同樣也沒有學生提出這一條，綜上所述，我們大學生對婚姻的了解還是不夠成熟，沒有考慮到那么多，而這在以后都是會遇到的，早點了解或許會更好些。分析一下出現這個現象的原因，我們學生一方面是覺得談錢傷感情，另一方面是還沒有真正步入社會，對事物的認知程度還有待提高，并且認為步入婚姻的最主要原因是愛情，愛情是純潔的，摻雜不得其他東西。

（十五）“網上結婚”現象 D.其他 C.無所謂B.不影響A.違法010203040男女總

隨著現代社會的發展，網絡技術也是日新月異，網上聊天也逐漸成為人們日常交流的一種很重要途徑，但是這也帶來了一些問題，比如“網戀”，“網上結婚”，從我們的問卷調查中可以看出不到1/3的大學生認為“網上結婚”是違法的，而超過2/3的同學認為是可以接受或持無所謂的態度，這可以反映出當代大學生的思想普遍更加開放，如果說這是違法的，也沒有什么根據，從我國婚姻法的規定中，可以得出“網上結婚”并不是一種真正的結婚，不受法律保護。我個人覺得一個同學說的還是比較好的，他說：“只要別玩過火就行，最好別玩，”確實是如此，網絡里的東西，大部分都是虛擬的，對此我們應該提高防范意識和辨別能力，以防被欺騙，雖然通過網絡我們可以結識更多的人，不論等級身份可以很自由的交流感情，或許也會找到真愛，但還是要小心。

二.結論

（一）符合當代大學生的婚姻觀

1．當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說明其中重視內涵的還是大有人在的；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強； 3．大學生們期待自己的另一半與自己教育水平相當，有較為準確的定位；

4．當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數；

5.此外，愛情是大學生們心中結婚的種子，且他們普遍覺得婚后愛情將仍然存在； 6.現代大學生們心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變，主打“父母皆民主”； 7.女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭；

8.大學生們在對待出軌現象或其他婚姻關系問題時，大多持以平和的態度，選擇與對方好

好談談的方式解決出軌的情況，顯示出大學生們冷靜、理性的思維方式； 9.還有，大多數認為奮斗是結婚的前提，體現出大學生積極向上的婚姻觀。

（二）男女大學生婚姻觀折射出的一些社會現象

1．在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀，然而還是出現了“大男子主義”和不少“女強人”；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強，女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的；

3．到目前為止，無論是男大學生還是女大學生，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的；

4．幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，大學生們要想婚姻久長，父母的意見有必要進行參考。現代人要成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的；

5.就計劃生育而言，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；

6.工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，隨著男女平等的觀念已經深入人心，現代女性漸漸展現出她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此，毋庸置疑，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。而且，在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；

7.“同性結婚”之門已經打開，女大學生對于同性戀有更加開放的思想認知，而男大學生相對有一點小固執；

8.相對于男大學生來說，女大學生對婚姻存在童話的幻想；

9.絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持態度，當代大學生對婚姻不負責任的做法可見一斑；

10.女生更贊同單身老人結婚，這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

11.大學生們對財產權問題還沒有足夠的了解，說明當代大學生的法律意識還有待提高。

第三篇：淺談愛情與婚姻

淺談愛情與婚姻

問世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，其中更有癡兒女。君應有語，緲萬里層云，千年慕雪，只影為誰去？這是金代大詩人元好問的一首《摸魚兒》，道出了多少癡情男女心中的困惑和疑問。

縱觀人世間，我們中國人和西方人的文化不同，而愛情觀更不同。西方人靠丘比特的神箭，射誰愛誰，不管男女雙方以后能否相容，愛心大小，責任多少。結果搞的西方人神魂顛倒、神經錯亂。而我們中國有著五千年的文明史，愛講禮儀的老祖先們經過深思熟慮，請來一位婚姻之神——月下老。他和藹可親，飄著三尺長的白胡子，憑智慧、愛心、經驗，一絲不茍的辦事，造就了多少美滿姻緣。

人世間的情，誰也說不清，道不明。有的幸福美滿，有的卻一生為情所困，為情所擾。愛情是天堂，也可能是地獄。而婚姻卻是一個平凡的世界，淡泊如水的狀態。愛情之花芬芳、美麗、甜美而又苦澀的。它是兩情相悅、相互愛慕、忠心不渝、牽手到老的結果。愛情是靠想象的，既充滿激情，又超越現實生活的。而婚姻靠的是智慧與務實。有人說婚姻是愛情的墳墓，客觀來說，它既不是天堂，也不是地獄。男女之間的情愛還是有所不同的，女性最大的優點是，一旦愛上便會情深似海、矢志不移、專心致志的經營自己的愛情。可怕之處是，一旦受到傷害，非常容易走極端，情生癡，癡生妄，妄生怨，最后奇毒無比，無藥可醫。女性最大的弱點就是把愛情當作人生的最大事業和精神支柱。她們結婚后很少有真正意義上的朋友，一旦自己的愛情支柱不牢固，極易受到毀滅性打擊，因為她的事業就是愛情的決戰，家庭的保衛，自己所有的青春年華與情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到傷害最重，保衛愛情，為情而戰是大多數女性的選擇。而男性卻不同，他們胸懷都比較大，有自己的事業，有各種各樣的交流，有朋友，更有三教九流，無所不有的“狐朋狗友”他們的情感世界已從家庭移出很多，但無論如何，大多數男性還是趕不上大多數女性對情感的專一。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數會選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來年東山再起。相對而言，他們受到的傷害要小得多，很快就會走出低迷。

愛情，純潔、鮮艷、美麗。而美好的婚姻卻不論時光如何流轉，不離不棄，相濡以沫，白頭到老，猶如陳年老酒一般 醇綿、清香、甜美，余味無窮。但愿人長久，千里共嬋娟，愿天下有情人終成眷屬，一生幸福。

第四篇：大學生對愛情的看法的調查報告

大學生對愛情的看法的調查問卷

姓名：_____班級：_________大隊__小隊學號：________專業：___________________

1、你想要的事什么樣的愛情？

A、浪漫式愛情B、游戲式愛情

C、占有式愛情D、現實性愛情

2、你認識大學生戀愛的高峰期是什么時候？

A、大學至大一下期B、大二C、大三至畢業

3、你追求的愛情是什么樣的？

A、在一起是真心喜歡對方的，開心快樂的交往

B、執子之手，與子偕老。

C、簡簡單單，幸福就好。

D、對方什么都理解自己，很體貼、很細心、很關心自己

4、你認為愛需要大膽的說出來嗎？

A、需要B、不需要，只要可以守在她/他身邊就好

5、你認為男女生之間有“純友誼”嗎？

A、有B、沒有C、不一定

6、你認為在大學的愛情會有開花結果的可能嗎？

A、有B、沒有C、不一定

7、你認為在大學期間需要談一場戀愛才不枉大學生活嗎？

A、需要B、不需要C、不一定

第五篇：我對婚姻的看法

婚姻之我見

有人說：女人最美的時候是穿上潔白的婚紗走入婚姻的殿堂，因為那時的她洋溢著幸福的微笑；有人說：男人最慘的時候就是走入婚姻的殿堂，因為那時的他走入婚姻也意味著同時進入了墳墓。這代表著兩種對婚姻截然相反的看法和態度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對婚姻的本質一無所知。婚姻是每個人必須經歷的一個很重要的人生階段，人類歷史為什么得以延續到至今，那是因為婚姻的存在。

一方面是異常火爆的相親節目以及數目龐大的觀眾群體，一方面是大量的剩男怨女在那兒唉聲嘆氣、抱怨人生的無奈；一方面是同居現象的普及程度低齡化，一方面是離婚率的高攀；為什么會出現這些不正常的現象，表面上說是中國人的人生觀和世界觀在隨著改革開放在不斷深入，或者簡單地說是供需矛盾上客觀反映，可仔細層次分析才發現事實并非如此，因為婚姻是一個古老的話題，同時也是一個復雜的話題，是一個充滿個體差異的話題。婚姻對一個人來說，簡單地說有三個必經階段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（談婚論嫁）、婚姻后（經營婚姻），但也有個體差異，比如中國古代社會的父母之命、媒妁之言，則省略了前面兩個階段、直接步入了經營婚姻的階段，但實質上是他們大多數人同樣經歷三個階段，結婚對他們來說只是一個前置條件而已。

一、婚姻與戀愛的區別與聯系

1、婚姻觀與戀愛觀的區別與聯系：

隨著改革開放的不斷深入、物質生活的不斷提高，俗話說“飽暖思淫欲”，男女同居也成為一種越來越普及的社會現象、大家早已習以為常，這在改革之前是難以想象的，那時候的人恪守中國傳統的倫理道德，同時法律也對通奸有明文規定，這說明現在的戀愛觀已經發生了翻天覆地的變化。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經走入了事實婚姻，換言之就是已經結婚。那兩方為什么不履行結婚的手續呢？可以從兩方面分析：表面上說或許雙方有各種各樣的原因、理由、借口，也就是所謂的結婚的障礙，實際上是雙方不愿意承擔責任、不愿意履行各自承擔的義務。

那么婚姻觀與戀愛觀究竟有什么不同和聯系呢？顧名思義婚姻和戀愛代表 1

著兩種典型的社會關系。俗話說：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛觀，決定了這個人的婚姻及戀愛的成功與失敗，樹立了正確的婚姻觀及戀愛觀，對每個人來說有著重要的意義。婚姻觀及戀愛觀是對婚姻、戀愛的認識和看法，它們來源于我們每個人的世界觀和人生觀，戀愛觀是婚姻觀的基礎，婚姻觀則是戀愛觀的延續。報紙、網絡、電視上經常報道婚外戀、小

三、包二奶等，實際上他們的世界觀和人生觀發生了扭曲，他們的婚姻觀及戀愛觀當然不可避免地發生了異化。

2、婚姻與戀愛的不對等性：

俗話說：衡量一個人是否成熟的標志是結婚，的確一個人結婚以后會改變很多，變得收斂、成熟、穩重，會變得有責任感。在如今的社會，一個人談一場戀愛就結婚的人很少，恐怕是鳳毛麟角，相信大家都有著一次或數段的戀愛經歷，當然也有少許人也有著次或數段的婚姻經歷，但畢竟是少數，可見在大家心底戀愛和婚姻的分量是不一樣的，婚姻畢竟大多數的時候會改變一個人的一生，或許出現眾多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去嘗試，也就是患上了所謂的恐婚癥。

步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續戀愛、持續著戀愛的狀態；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。

由此可見，婚姻與戀愛雖然代表著兩種人生的必經階段，但有著本質的區別：婚姻與戀愛有著明顯的不對等性，婚姻高于戀愛，戀愛從屬于婚姻、為步入婚姻而服務。

3、戀愛是走向婚姻的必經階段，婚姻是戀愛的最終階段：

閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢，其實這是一種最危險的婚姻，一時不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因為沒有感情基礎的婚姻就如同紙與火的關系，隨時拎著定時炸彈在過活。在日常生活中，你會有過戀愛經歷的與沒有戀愛經歷的人很不一樣，經歷過戀愛的人懂得寬容、大度、為他 2

人著想，而沒有經歷過戀愛的人稍遜許多，當然經歷過婚姻的人則是另外一種風貌。

在戀愛的過程中，實際上某種程度在為婚姻打基礎，兩個人的相識、相知、相戀、相愛，一步步地遞進，一步也不能被超越，在這些過程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發，在應付各種煩擾的時候也奠定了婚姻的基礎，比如信任、謙讓、分工。

如果問你為什么要戀愛？結婚無疑是大多數人的答案。的確，如果雙方不結婚，那有什么實質意義，增加人生閱歷、填補彼此的空虛抑是滿足個人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。和一個異性天天黏在一起而又不準備和她（他）結婚，除了上述這樣那樣的原因，一個重要的理由就是你自己沒有責任感，包括沒有戀愛的準備和背景，人人喜歡藝術作品中浪子形象的灑脫，但不代表人人都愿意成為浪子，或許每個人只是有一個深藏的邪惡在作祟。

步入了婚姻，并不代表戀愛的結束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結婚的念頭。

二、影響婚姻的外部環境：

經常有年輕人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要讓自己嫁或娶門當戶對的人、非要自己找一個老家的人組成家庭，其實這在我國這樣的人文環境很普通，因為幾千年的封建文化給每個中國人留下了巨大的精神指南，“三綱五常”“三從四德”已經深入每個人的內心深處。而影響婚姻的外部因素主要有三個方面：傳統、社會與家庭。

傳統：延續了數千年的儒家文化影響力至今仍在繼續，并融入了每個百姓的家庭、每個百姓的生活，“禮”不僅代表著我們日常尊崇的思維，也對婚姻作了相應界定，這想各地的婚迎嫁娶的風俗可見一斑。另外中國的門第、門閥之見一直存在，這就限制了現在人的婚姻，這主要體現在上述所談的第二個階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個階段——經營婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續下來的父權社會，妻子始終在傳統家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場經濟下有所改觀，但變化有限。

社會：在如今的社會，意識形態上馬列主義有之、資本主義自由化有之、傳 3

統倫理道德有之，這也造就了如今的個人的思想意識混亂，更注重利益與效益。曾有報道北方的一對“夫婦”，法定結婚手續早辦了且兒女成群，卻沒有得到社會的承認，因為當時的婚嫁風俗就要求硬件條件（輕則十幾萬，重則數十萬）才能被社會承認，迫使他們在外地打工八年才履行了結婚的手續，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經濟上的問題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開的太多。這說明社會對婚姻的影響巨大，可以說是繼傳統影響之后最重要的影響的因素。

家庭：家庭作為社會關系中最基礎的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統、社會的影響實際上是通過家庭來表現和執行的。傳統、社會的影響是間接的，但是家庭的影響是直接的、是最有效的。

三、婚姻與責任

經常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個詞就是責任：對妻子的責任、對孩子的責任、對雙方父母的責任、對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。面對眾多的責任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重擔壓在肩上、喘不過來氣。那婚姻與責任有聯系嗎？當然有，不僅有聯系，而且責任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說孩子是維系夫妻關系的紐帶，實質上孩子就是眾多責任里其中的一種。

1、婚姻與責任的區別與聯系：

婚姻的內容包括很多，比如說柴米油鹽醬醋茶、你來織布我來耕地等等，簡單地來說就是搭伙過日子，這日子怎么過則是每個家庭、每段婚姻、每對夫婦自己經營的事情，別人沒有干涉也不干涉不了，而責任則是每對夫妻不可避免遇到的話題：誰承擔輔導小孩功課的責任、誰承擔接送小孩的責任、誰承擔贍養老人的責任、誰承擔賺錢養家的責任，這不斷涌現的責任構成了婚姻重要的組成部分，當然婚姻也不完全是責任，還有其他的東西，比如說愛。

2、責任是婚姻的現實基礎：

如果一個人沒有了責任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動力，同樣的道理，如果一個人在婚姻中沒有了責任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會結束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時候需要承擔婚姻應盡的義務、而不是苛求權利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛）。

四、婚姻與人性

那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。幼兒啟蒙課本《三字經》開篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉換的，是發展的、不斷變化的。

1、難婚與人性的聯系

為什么社會越來越進步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時期社會環境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。

為什么難婚現象普通存在？因為人性中“惡”的那一面占了上風，也就是欲望、懶惰等占了上風。為什么小三、二奶如此普及化，因為她們想不勞而獲、想一勞永逸、想貪圖物質財富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個只愛她又有錢人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發矛盾，另一種原因是他（她）們設置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統一著。佛曰：人要心存善念，以前聽到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對方說話，見面也只是橫眉冷對，夠酷的，但從某種角度也反應著人的本性，為惡的本性。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關聯著行為。

3、社會關聯著人性的選擇

有人說：中國人已經沒有了信仰，這個社會也就成為了一個沒有精神支持的社會，不擇手段、有錢便是爹、利益至上等等觀念已經深入每個人，這也造成了 5

這個社會的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個人的人生來說：美滿的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿的婚姻原動力，而惡的人性可能會擁有短暫美滿的婚姻，但一定不會長久。

4、維系婚姻的基礎是人性

俗話說：可憐之人必有可恨之處。經常看見那些離婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發揮效力。

五、美滿婚姻的前提與維系

上述已經談到婚姻與責任的關系、婚姻與人性的關系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔責任是美滿婚姻的前提，而維系美滿婚姻的則是上述所說的善的人性，只有承擔起責任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經營自己的感情、用心去經營自己的婚姻、用心去經營自己的家庭。

六、結語與忠告

1、走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創造機會；不要為自己人為地設計一道道城墻，如果大家都設置這樣那樣的城墻，最終的結果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。

2、走向婚姻后：擔負自己的責任、勇于為對方、為他人承擔責任；運用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現為善待婚姻、善待身邊的每一個人，忠誠、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。

4、婚姻是人生不可或缺的階段，每個人應承擔自己的社會責任，即生兒育女、繁衍后代。