第一篇：孫子兵法的感悟

軍事理論課

軍 事 理 論 課 作 業(yè)

姓名：張文震

班級(jí)：自動(dòng)化153班

學(xué)號(hào)：6101215088

軍事理論課

中國(guó)古代軍事思想——《孫子兵法》

通過(guò)這些天的軍事理論的學(xué)習(xí)，我了解到軍事思想的發(fā)展簡(jiǎn)史，從原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始平凡發(fā)生，促使了軍事思想的萌芽和發(fā)生。人類進(jìn)入奴隸社會(huì)后，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了根本性變化，戰(zhàn)爭(zhēng)具有了鮮明的政治目的，成為了政治斗爭(zhēng)的工具，逐漸的，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和決策的變化發(fā)展，以及歷次戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的積累，使得人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)由感性上升到了理性，從而產(chǎn)生了最早的軍事理論思想，即奴隸主階級(jí)軍事思想。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大及其激烈程度的加劇，以及科學(xué)文化技術(shù)的水平不斷提高，人類對(duì)軍事問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)軍事思想的整理和編篡形成的兵書，在這里我要講的一本兵書，其傳到日本被貴族視為秘典，是古代中國(guó)最杰出最具特色的兵書之一——《孫子兵法》。

一、《孫子兵法》的簡(jiǎn)述

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

二、對(duì)《孫子兵法》的感悟

《孫子兵法》通篇以智慧為本質(zhì)特征，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中，領(lǐng)略觀察事物的辯證思維原理，樹(shù)立戰(zhàn)勝對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。人與動(dòng)物的區(qū)別之一就是：動(dòng)物的每一代都會(huì)從零學(xué)起，只能靠著積累經(jīng)驗(yàn)兒成長(zhǎng)，而人類則能通過(guò)前人的書籍的學(xué)習(xí)，在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索。在對(duì)積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵(lì)和獲得奮發(fā)向上的力量。“物競(jìng)爭(zhēng)天擇，適者生存”，軍事理論課

我們得在緊要處停下來(lái)思考這個(gè)目標(biāo)，也許這個(gè)目標(biāo)定的太高遠(yuǎn)，也許這個(gè)目標(biāo)偏離了整體方向，人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。

這就又可以運(yùn)用到《孫子兵法》的經(jīng)驗(yàn)了，《孫子兵法》第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。人具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)有誤，不執(zhí)迷不悟，能及時(shí)調(diào)整方向迷途知返，遇到挫折遇到困難時(shí)，會(huì)思考如何面對(duì)如何處理，調(diào)整相應(yīng)的策略，總之我認(rèn)為最重要的就是“變通”，凡事不要鉆死胡同，隨機(jī)應(yīng)變，統(tǒng)籌兼顧。

《孫子兵法》在世界軍事史上產(chǎn)生了巨大的影響，孫子這種高度重視智者謀略的思想，越來(lái)越受到人們的重視，被世人在諸多領(lǐng)域得到廣泛的運(yùn)用。這本書的篇幅短小精悍，內(nèi)容博大精深，我覺(jué)得讀一次等于沒(méi)讀，要多讀多想，仔細(xì)的去領(lǐng)略去參透，才能發(fā)現(xiàn)其中無(wú)窮的智慧。

第二篇：讀孫子兵法感悟

讀《孫子兵法》有感

最初接觸《孫子兵法》，深感玄妙，它不僅是一部軍事巨作，也是一部教人處理問(wèn)題的哲學(xué)著作，美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目，日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的軍事巨作、哲學(xué)著作而深深的著迷。

《孫子兵法》共分十三篇，主要討論的是戰(zhàn)爭(zhēng)謀略問(wèn)題，涉及作戰(zhàn)原則、制勝條件和取勝技巧等問(wèn)題。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的。

《計(jì)》篇主要揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、意義和重要作用，“先計(jì)而后戰(zhàn)”、“以廟算勝”、“攻其不備，出其不意”等等，這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，同樣可以運(yùn)用到我們的人生和事業(yè)當(dāng)中，當(dāng)我們面臨影響人生的重大選擇的時(shí)候，首先應(yīng)該精心研究一切主客觀條件，對(duì)于難得的機(jī)遇一定要牢牢把握，對(duì)自己做出分析，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)不足，努力為自己創(chuàng)造成功的條件。

《作戰(zhàn)》篇主要論述了戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家?guī)?lái)的影響，孫子在分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久可能給國(guó)家?guī)?lái)的一系列損害之后，提出速勝的軍事思想，時(shí)至今日，孫子的這一思想得到了很好的發(fā)展，我們常說(shuō)“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”就是這一思想的轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。

《謀攻》篇強(qiáng)調(diào)的是以謀勝敵，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”和“上兵伐謀”的原則，以及 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名軍事思想，這一思想早已超越軍事范疇，成為指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)律。用于求職，它要求我們?nèi)媪私庾约旱拈L(zhǎng)處和短處，招聘單位的情況等等；用于交友，它指導(dǎo)我們更全面的認(rèn)識(shí)彼此，以免錯(cuò)失良友或遇人不淑等等。因此，我們?cè)谏钪幸幪幚斡洝爸褐耍賾?zhàn)不殆”這條真理。

《形》篇主要論述攻守時(shí)的形勢(shì)，提出“先為不可勝，以待敵之可勝”，即首先要確保自己立于不敗之地，然后尋求敵人的可乘之隙，以壓倒性的優(yōu)勢(shì)擊敗敵人，從而達(dá)到“自保而全勝”的目的。應(yīng)用于我們現(xiàn)實(shí)中，就是說(shuō)，在與人競(jìng)

爭(zhēng)之前，首先應(yīng)該提高自己的各方面能力，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。

《勢(shì)》篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，如何發(fā)揮將帥的指揮才能：“奇”與“正”相結(jié)合，使戰(zhàn)術(shù)生生不息、變化無(wú)窮，還要善于選擇人才，從而形成有利態(tài)勢(shì)并善加利用，出奇制勝的打擊敵人。《勢(shì)》篇使我們很容易聯(lián)想到企業(yè)、市場(chǎng)等名詞，企業(yè)的發(fā)展、市場(chǎng)的開(kāi)拓?zé)o不需要“以奇勝”。當(dāng)今企業(yè)在開(kāi)拓市場(chǎng)的時(shí)候，必須清楚的認(rèn)識(shí)到“以奇勝”的重要性，“人無(wú)我有，人有我精”，做好市場(chǎng)調(diào)查，做好人員配備，做好創(chuàng)新工作，這樣，才能開(kāi)拓出自己的市場(chǎng)，并迅速發(fā)展。

《虛實(shí)》篇主要論述如何“致人而不致于人”。交戰(zhàn)之前，應(yīng)“先處戰(zhàn)地而待敵”，搶先完成作戰(zhàn)部署，以逸待勞。作戰(zhàn)時(shí)，要善于隱藏和偽裝自己，做到“我專而敵分”；還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況的變化，主動(dòng)靈活的采用相應(yīng)戰(zhàn)術(shù)，“避實(shí)而擊虛”，“因敵而制勝”。人生道路充滿變數(shù)，我們應(yīng)對(duì)的方法就是因勢(shì)利導(dǎo)，具體問(wèn)題具體分析，方不至于湮沒(méi)。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何與敵爭(zhēng)奪有利的制勝條件，即如何爭(zhēng)奪有利的戰(zhàn)地和戰(zhàn)機(jī)的問(wèn)題，孫子提出了“迂直”的概念，這既是軍爭(zhēng)的原則，也是我們做很多事所要注意的原則，不要直奔目標(biāo)，過(guò)于暴露自己的想法，可以通過(guò)曲折迂回的途徑達(dá)到真正的目的。

《九變》篇主要論述主將應(yīng)根據(jù)不同情況靈活運(yùn)用不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)“智者之慮，必雜于利害”，要趨利避害，防患于未然。最后點(diǎn)明“將有五危”，應(yīng)當(dāng)引以為戒。在當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)企業(yè)能否在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，在很大程度上取決于這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是否具有杰出的智慧，是否具有敏銳的市場(chǎng)洞察力、判斷力和決策力，從而在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下權(quán)衡利弊，趨利避害，把風(fēng)險(xiǎn)降到最小，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

《行軍》篇主要論述處軍、相敵和治軍三點(diǎn)。兩軍對(duì)壘時(shí)，能否查微知著，直接關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。同樣在生活中，注重生活的細(xì)節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)生活之美，才能給生活增添樂(lè)趣和價(jià)值。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是客觀存在的，而對(duì)于各種地形的正確認(rèn)知和運(yùn)用，是將領(lǐng)們的最重大責(zé)任之一。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，這就是一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的往往需要具備更強(qiáng)的能力，還要承擔(dān)

比部下更重大的責(zé)任。

《九地》篇主要論述將帥應(yīng)掌握“九地之變”。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。生活也是如此，它總是會(huì)給你設(shè)置前有惡虎，后有餓狼的絕境，若是你毫無(wú)抵抗，就會(huì)成為虎狼之食，不如放手一搏，尋找突破口。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。在最后，孫子告誡君主將帥們用兵作戰(zhàn)要慎之又慎，戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)是要對(duì)國(guó)家有利。同樣在我們生活中，在做任何一件事情之前，都應(yīng)該理性的克制個(gè)人情緒，控制自己的行為，決不可逞一時(shí)之氣。

《用間》篇主要論述了使用間諜的重要意義。孫子認(rèn)為：是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。信息是決策的基礎(chǔ)，是構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)資源的重要問(wèn)題，孫子開(kāi)篇就提出，情報(bào)的價(jià)值在于“先知”。在企業(yè)管理方面，為了防止被侵權(quán)，企業(yè)內(nèi)部員工要是做了“內(nèi)鬼”，把企業(yè)機(jī)密泄露出去，對(duì)企業(yè)是致命的，所以企業(yè)要依靠法律維護(hù)自己的權(quán)益，管理者要小心員工把企業(yè)機(jī)密泄露，對(duì)員工的素質(zhì)和品格要有所了解。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，也要樹(shù)立務(wù)實(shí)的思想，要做好市場(chǎng)調(diào)察等工作，通過(guò)正確的信息來(lái)安排企業(yè)的工作。

閱讀《孫子兵法》，使我真切的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不在深深感嘆前人的偉大的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

第三篇：孫子兵法課后感悟

《孫子兵法》讀書筆記

這學(xué)期，經(jīng)同學(xué)，老師推薦，因課堂視頻多，選擇了這門課。買了本孫子兵法，跟著老師進(jìn)度讀了起來(lái)。

吳如嵩說(shuō)孫子兵法的戰(zhàn)略思想有兩層含義：一是預(yù)見(jiàn)性，所謂“未戰(zhàn)而廟算勝”；二是智慧性，所謂“因形而措勝于眾”。孫子的高明之處就在于：究竟有些什么奇謀妙策，龍韜虎鈴，他一概采取引而不發(fā)的敘述。雖只短短十三篇，六千字，卻意韻非凡，啟迪頗多。

《計(jì)篇》中說(shuō)到“國(guó)之大事，在祀與戎”。戎即指戰(zhàn)爭(zhēng)，這里深刻的指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：戰(zhàn)爭(zhēng)本身不是為了最后的勝利，而是為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)，為了國(guó)家和民族的興盛，為了人民的生命安全。這種思想影響了后世很多。在我們的人生和事業(yè)中，難免會(huì)遇到?jīng)Q定人生的關(guān)鍵時(shí)刻。在那些時(shí)刻，最重要的是仔細(xì)考察研究一切主客觀條件。人生大事亦如國(guó)家大事，不可不察。正確的分析，把握難得的機(jī)遇才會(huì)成功。孫子兵法中的五事恰啟迪我們?nèi)松鷳?yīng)當(dāng)注重的主客觀條件與如何分析。道是人生的目標(biāo)，天地是成功路上的客觀因素，將是路上的朋友，法則是如何對(duì)待人生的心態(tài)與方法。人生路上對(duì)此全面分析，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)不足，那么離理想目標(biāo)或許更近了。

《作戰(zhàn)篇》中說(shuō)到“兵聞則速，未睹巧之久也”，從戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的損失和傷害來(lái)說(shuō)，這是絲毫沒(méi)有問(wèn)題的。但是另一方面，在人生的道路上，或許需要的更多的是“巧久”的人生態(tài)度與軌跡。現(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越多的人期待著一夜成名，一夜暴富，顯得越來(lái)越浮躁。甚至有人因此跨越了道德，甚至法律的底線，來(lái)獲取利益。這是可怕的。孫子即使在用兵打仗中也時(shí)刻注意到要減少戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，“攻城之法”是不得已而為的。在這個(gè)和平的年代，少了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在生活中，要拒絕一切為己利而行的不義事。生活的成長(zhǎng)需要的是一點(diǎn)一滴的積累，有耐心，生活才會(huì)充實(shí)。

《謀攻篇》里“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”著實(shí)成為人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)律。商業(yè)中，他要求全面了解對(duì)消費(fèi)者的定位是否準(zhǔn)確，自己的產(chǎn)品是否適應(yīng)市場(chǎng)，主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況如何等等；求職中，它要求全面了解自己的長(zhǎng)處和短處以及所招聘單位的性質(zhì)，潛力等；交際中，知道我們更全面的了解別人，避免錯(cuò)失良友，遇到小人。當(dāng)然，雖知己知己給我們很多的啟發(fā)，但真正做到知己知彼是另外一個(gè)難題。這要求我們有更多的努力，智慧，勇氣還有實(shí)踐。

《九變篇》強(qiáng)調(diào)將帥們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的判斷力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。五個(gè)有所不，指出將帥們?cè)谥酪恍┫鄬?duì)固定的程式，如什么時(shí)候該做些什么，更要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)際情況對(duì)這些程式進(jìn)行取舍，有些道路不能走，有些目標(biāo)不能攻擊。生活中也是這樣，在面對(duì)人生的抉擇時(shí)，需要慎重的考慮。《勢(shì)篇》中說(shuō)“以利動(dòng)之，以卒待之”，這一作戰(zhàn)原則從另一方面也告誡著我們學(xué)會(huì)正確面對(duì)取舍與得失。不要被一絲小利蒙蔽。“智者之慮，必雜于利害”，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下權(quán)衡利弊，趨利避害，正確取舍，才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

第四篇：孫子兵法之感悟生活

用我智慧的大筆描繪我的美好未來(lái)

本學(xué)期我選修了孫子兵法課,開(kāi)始時(shí)我認(rèn)為這堂課是主要講的是三十六計(jì),出于好奇我就選修了這門課,以滿足我的好奇心.但是在我們開(kāi)的第一節(jié)課我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,老師講的是孫子兵法在生活中的應(yīng)用,這對(duì)我的好奇心是一個(gè)不小的打擊.但隨著老師的講課我發(fā)現(xiàn)老師講的很有意義,對(duì)我很有感觸.孫子兵法作為一本兵書，在軍事上有著重要的地位，但是其在商業(yè)，生活都有著重要的指導(dǎo)意義．

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動(dòng)錯(cuò)一步會(huì)招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動(dòng)錯(cuò)一步往往會(huì)導(dǎo)致成敗變更。

我在這學(xué)期在學(xué)習(xí)孫子兵法對(duì)生活活的感悟及對(duì)未來(lái)的規(guī)劃： １.“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”。做事之前要有詳細(xì)的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，一個(gè)成功的人再做任何事前都會(huì)有一個(gè)明確的目標(biāo)，制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，一步一步向既定目標(biāo)進(jìn)發(fā)，最終登上成功的山峰。２.“不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止”。再做任何決定前一定要三思而后行，不可莽撞行事。只有在合適的時(shí)候才去做事，不要在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做不適當(dāng)?shù)氖隆Ｎ也⒉毁澩糯切┦看蠓虻姆秆灾敝G，事實(shí)也表明那樣一種方式成功的機(jī)會(huì)很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見(jiàn)得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當(dāng)高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當(dāng)時(shí)機(jī)上諫成功的典型代表。孫子又有“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，現(xiàn)實(shí)中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見(jiàn)的。３.“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”。想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢(shì)。動(dòng)手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，根據(jù)具體情況制定合理的方案，做成事就水道渠成了。４.知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。在做每件事之前搞清楚自己和對(duì)方的優(yōu)劣。在著手做一件事，一定要對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入研究，研究它的特點(diǎn)和各方面的習(xí)性，進(jìn)而采取不同的策略來(lái)應(yīng)對(duì)，而對(duì)自身的了解則需要長(zhǎng)期對(duì)自己進(jìn)行審視，許多時(shí)候要進(jìn)行換位思考以來(lái)獲取對(duì)自身的全面、不失偏頗的了解。５.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。具體問(wèn)題具體分析，要經(jīng)常有意識(shí)地提醒自己，不要固守以前經(jīng)驗(yàn)。歷史也表明，重大的創(chuàng)新很多都是在辯證地否認(rèn)前人的基礎(chǔ)上取得的。６.夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。揚(yáng)長(zhǎng)避短，錯(cuò)位竟?fàn)帯Ｃ總€(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行錯(cuò)位竟?fàn)帲貙⑷〉煤玫幕貓?bào)。

通過(guò)這次孫子兵法的學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)更有信心，通過(guò)自己的努力創(chuàng)造美好未來(lái)！！

第五篇：讀《孫子兵法》的感悟

《孫子兵法》—讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）

中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。

“ 凡 此 五 者，將 莫 不 聞，知 之 者 勝，不 知者 不 勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看，一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。

有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人。”由此可見(jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員

工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂(lè)趣，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài)。

在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略（道）、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境（天）”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)（地）”、“管理人員（將）”、“規(guī)章制度（法）”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng)，深入人心。

商戰(zhàn)中的“天”，就是市場(chǎng)狀況，消費(fèi)趨勢(shì)。現(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑，是首要面對(duì)的課題。商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場(chǎng)環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái)，才能形成高效的生產(chǎn)力。商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛(ài)部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi)，與員工精誠(chéng)合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶；對(duì)外，塑造企業(yè)卓越形象。企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī)，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求，一個(gè)開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！