第一篇：一位清華學子學佛感悟

一位清華學子學佛感悟

我的父母曾經不解地問過我：“你讀了這么多年的書，學歷好歹也是個博士了，為什么還要信佛呢？”以他們的觀念來衡量，似乎學佛只應該是下里巴人經營的買賣。我的不少同學也有類似的疑問，在對佛法并不了解的情況下，誤解和偏見以及排斥，總是掛在他們那隨意就妄加評論的嘴邊。在大多數我所接觸過的普通民眾中，他們似乎都認定佛教是一個壞東西（bad thing），因而根本就沒有了解它的必要。不僅如此，還應該避而遠之，甚或大加討伐。

這種對佛教的態度讓我感到很傷心，因為我自己接受佛教，是這么些年來不停地求知、思索、觀察和體驗的結果。但我最終捧若至寶的佛教，卻被大多數的人們因不識而誤解甚至丟棄，這讓我確實有種難以言述的悲哀。

在我的理解當中，“佛教”即是覺悟者的教誨。當我認真深入到佛法的智慧當中時，不由得就要高聲贊美它的偉大。若要簡述它的價值，則從個人方面而言，佛法好比一盞明燈可以驅除我們內心的黑暗，開啟我們的慧眼，讓我們得以透過智慧的審視和判斷來觀待事物，當然也包括正視自己的內心世界。這樣，我們內心各種不正確的想法以及不良的心理狀態，都將在自我調節中得到醫治。如此一來，豈不人人都可遠離痛苦、獲得安樂？若從佛法對家庭、單位或社會的指導作用而言，它無疑可以協調我們與別人和諧共處于一個社會范圍之內，并有助于樹立良好的社會風氣。

總之，以我目前的學佛與理解水平來看，佛教所倡導的是要人們做真正的智者（覺悟），做真正的好人（慈悲）。這樣的一種指導個人修身與解脫的世界觀、方法論，指導全人類乃至全社會健康，平衡地沿著精神與物質的雙行道穩步上升的理論及實踐體系，為什么會遭到如此廣泛而持久的誤解呢？

回想自己從一開始碰到佛教，到逐漸了解它，再到最后全身心皈依它的過程，我并沒有什么驚濤駭浪般的特別感受。一切都顯得那么自然、那么水到渠成，就像原本并不玄奧、也不離世間覺的佛法一樣。在不知不覺中，我就從對物理學的癡迷，滑向了對佛法的深深眷戀。

記得在高中時代，對我影響最大的偉人便是愛因斯坦。他的言論以及關于他的傳記，曾在很長時間內左右著我的靈魂。他影響我的不僅僅是讓我確立了未來的人生目標與努力方向，還有他的研究以及做事的方式，都在潛移默化中塑造著我的性格與人格。比如他特別注重獨立思考，以及不輕信和實證的態度。還有一些就關乎做人的立身之本了：諸如他執著地探索著世界的真相，很少關心名與利；他非常強調人的社會責任感，并且以身做出了很好的表率；他崇尚簡單而寧靜的生活，等等。

可以說，我的生命取向以及價值觀，乃至審美觀都打上了他深深的烙印。所以，我不但大學選擇的是物理專業，就連上碩士及博士，也都把清華的物理系當成了此生不可更改的研究園

地與歸宿。而且他的種種嚴肅、認真、求實、負責的人生態度，在我對佛法的認知過程中，都扮演了非同一般的角色。

初識佛法是在大學期間，那時我碰到了一些有關禪宗方面的淺顯讀物。正是由于受我所崇拜的科學巨人，那種對一切不了解的認知領域都充滿尊重與好奇的態度影響，我才沒有像絕大多數同學一樣，于嘻嘻哈哈之中就把它們扔到一邊。我想了解一下這種我從未接觸過的思想體系。結果在把一本非常薄的小冊子讀完之后，我忽然醒悟到原來人生還有超出自己的想象，以及普通人經驗世界之外的別樣境界，那是一種徹悟的、自在的境界，非科學公式所能描述的境界。

從此之后，佛法就進入了我的認知領域。但是當時對佛法的自由生命境界的向往和認識，還不可能對我的人生目標有太大的改變，它只是提醒我開始關注自己的內心世界而已。我最熱衷的仍然是對外部世界的探索。

經過努力，我考上了清華大學的物理系專業的研究生，并在這里讀完了碩士和博士。在經歷了更多的人與事，看了更多的佛學書與世間書，有了更多、更深的思考以后，我依然是想當一名理論物理學家，但這個理想已不再是我所追求的全部。相比以前，我對禪者徹悟后的境界有了更強烈的向往，因為我終于認識到，一個會思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蘊、思考不了生命的終極目的的話，那他就是把物理研究到最細微的組成成份上，也依然是個不明人理的顯微鏡而已。

想想看，當世人拘泥于不管是錢財、名利、酒色，還是家庭、感情、事業中時，無論他從事的是多么美好的拯救人世的世間種種營生，還是在干著殺人越貨的勾當，在不了解自性本來面目這一點上，無有任何本質區別。世間公認的高尚道德標準，當然于社會人生有不可估量的正面價值。但我是多么希望能回復到禪宗的那種取消一切對立狀態的大空性之中啊！只有在一種無有任何價值判斷的狀態下，我們才能體會到真正的平等與清凈。

實際上，佛教的價值遠非我可以說盡。而且同是信仰佛教之人，不同的人也會有不同的體會。我想要強調的只是：一個人如果在有生之年不去真正地了解一下佛教，那實在是太可惜了。然而在當前，聽說過“佛教”這個詞的人是太多了，但真正對佛教有一點正確了解的人卻太少了，而一旦缺乏了解往往就會產生誤解。特別是當前的社會風氣，實在是有些過于虛浮。許多人（包括我在內）做人、做事都不夠實在，信口開河已成為十分普遍的現象。甚至在一向強調實事求是的科學界，這些虛浮的風氣也不少見。在這種風氣的影響下，踏踏實實做實事的人越來越少，能靜下心來讀書、思考、做學問的更少；嚴謹與誠信不再被很多人認同，夸夸其談反而大行其道??

對此，我并不想做過多的分析與揭示，我只想重復一下圣人的話：知之為知之，不知為不知。我真想大聲吶喊：朋友啊，來真正地了解一下佛教吧，千萬別再聽信道聽途說，或者隨意想

象了。否則這么好的一個大寶貝真要被你們自己糟蹋掉了！而你們最終糟蹋掉的還是你們自己！因為佛法這個大寶貝揭示的，就是我們自己的天真本性、大好風光。

跟我同一個專業的一位博士曾對我說過這樣的話：“我根本就不用了解佛教，也可以大致知道它的內容。”我知道他敢于這樣說，是因為他有一些哲學、社會學、心理學等方面的知識。但即便如此，我也堅決不能同意他的說法。我當時就反問了他幾個問題：世尊在《金剛經》中說，“法尚應舍，何況非法。”這“法”與“非法”有幾層含義？另外世尊親口宣說了八萬四千法門，且說法四十九年。為何又說自己實無一法可說？且如若認為世尊已然說法，即為謗佛？他當時的反應是瞠目結舌、啞口無言。

所以我要說，即使一個人聰明如那位博士，他要對佛法有一些正確的了解也沒有那么簡單；更何況“遠觀”所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。當然，如果你對佛法有了一定的了解，然后你決定接受或者不接受這種信仰，都可以拿出來討論，也絕不會有佛教徒把刀擱在你脖子上，逼你信佛。但即使你不愿接受，能夠了解一些它的義理，對你也只有百利而無一弊。對此，我有百分之百的信心！

況且，科學總是在不斷地發展和創新，因而我們也不能過于執著當前的一些學說，以為它們就是最終的或者唯一的理論和理解方式。如果要找終極真理的話，我倒建議朋友們不妨進入佛法中去領教一番。因為佛法開宗明義便曰“無生”，既如此，當然也就“無死”。那么一切的發展、變化、演進便不過是一個個假相而已，終極就于焉誕生。

我現在最想表達的就是發自內心的深深謝意——對偉大的佛陀以及歷代的祖師大德；對佛法，也對所有給予我啟發和幫助的各位法師以及所有眾生！

作者：龍行天下

第二篇：清華學子,經驗之談

一位在清華學子寫給學生的經驗之談

（一）永遠不要說你已經盡力了

有的同學覺得自己已經很努力了，可是就是沒有辦法把成績再提高一點。他自己安慰自己“我已經盡力了”。我記得電影《勇闖奪命島》有這樣一句臺詞：“永遠不要說你已經盡力了，失敗者總是抱怨自己已經盡力了，只有勝利者才能贏得選美皇后的芳心！”我個人覺得，當你還有力氣說出“我已經盡力了”的時候，你根本就沒有盡到力。我覺得人的潛力是無限的。舉一個我自己的例子，大家看看人的潛力有多大。

我在高中時體育特別差，跑1000米都很要命，從來都是不及格。相信在座的好多同學也對這項體育達標深惡痛疾。到了清華之后，第一節體育課，老師告訴我們體育好是清華的傳統，我們每年要測3000米長跑，跑不過不許畢業，取消推研資格。怎么辦？誰來到清華都不想拿不到畢業證吧，我的同學大部分和我一樣體育很差。于是每天晚上10：30，我們的自習教室關門，清華的操場上人就多起來了。跑半個小時再回寢室繼續學習。練了一個學期，我瘦了40斤，最后考試的時候我僅用了12分56秒就跑下了3000米，我們班最胖的人也在15分鐘以內跑完了。想起我高中向體育老師抱怨：“我已經盡力了，1000米就是不及格。”我現在覺得很搞笑。清華的校訓中這個“自強不息”我覺得給我的影響非常大。當你覺得自己已經盡力的時候，往往再堅持一下就會突破自己的極限，喚醒自己的潛力。思維科學研究表明，人的大腦可以把全世界圖書館藏書的信息都裝進去，然而，人類思維至今才僅僅開發出百分之七到八。所以在這里我希望同學們一定要努力再努力，永遠不要說自己已經盡力了。什么叫成功？人們死活不相信你能做到的事情，你做到了，這就叫成功。

（二）怎樣擠時間

下面，我告訴大家我在清華了解到的一個湖北同學的高中是怎樣度過的：他在一個縣城的重點高中，他們學校全體學生住校，每年春節時放假三天，其余每個月放假半天。一年一共放假9天。我想正中還不敢這么變態，但是那些湖北的學生真的是比我們少浪費了太多的時間了，這也導致他們的基礎比我們要好得多，也導致了清華寧可在湖北擴招30人也不在河北擴招一個。回想我的高中，我現在非常后悔。同學們，我們已經不是小孩子了，我們身

上責任很重，如果我們還是把好多時間都用來娛樂和休息，當我們進入大學、走向社會的時候就會感到那些南方省市來的人對你的巨大壓力。

那么我們怎么擠時間呢？

首先，我個人覺得在座各位的走路速度太慢，我看到的是大家有說有笑的踱著步子慢慢走。大家如果到了清華可以看到，所有的學生騎車都是飛車，走路幾乎都是小跑。我們沒有必要把時間浪費在這些沒有意義的事情上。你很快從校門走進教室就可以比別人多看一會書，多做一道題。時間久了，日積月累，你就會在時間上占有絕對的優勢。

其次，我們的課間十分鐘也非常寶貴，這一點我到了高三下學期才意識到，充分利用課間十分鐘，我們一天可以擠出將近兩個小時，可以比別人多做一套題。

再有就是我們最好別看電視了。我在高中的時候每天必須看電視，當時主要是因為要面子，看了體育比賽、晚間新聞去和別人侃，看了電視劇和別人吹。整天裝出一副不太用功但成績不錯的樣子，歸根結底還是希望別人說自己聰明。我現在的觀點是被人說“他聰明但就是不學習”的人是最蠢的人。不管你是否真的智商超群，但是如果我們把太多的精力用在那些與自己前途無關的事情上，就是對自己的最大的不負責任。我現在在清華的好多同學都是在高中期間沒看過一眼電視——包括春節晚會，有的同學甚至是從初中開始都沒看過一眼電視。現在在學校，我們每個寢室都有電視，但是我們寢室的電視幾乎就沒開過。期末考試之后都沒人看一場歐洲杯。大家考試后沒有休息放松，所有的人都是準備下學期的課程，準備托福、GRE考試，或者是學一些實用的技術。所有人腦子里想的都是利用別人休息的時間來充實自己，使自己在今后的競爭中占據優勢地位。

同學們不要把清華的學生想得太牛了，清華學生中智商超群的人至多占學生總數的四分之一。其它學生的智商不會比在座的各位高到哪里去。他們比你們多的東西我覺得只是對待自己未來的態度。清華學生身上有一種非常令人敬畏的精神力量。他們可以為了自己的目標放棄任何誘惑。就算在大年三十清華的自習教室也會人滿為患。用一位美國教授的話說：“StudentsofTsinghua，noSaturday，noSunday，noholiday！”就是這種精神鑄造了清華的神話。不這樣就很難考上清華。

有的同學可能會說：你說的很對，但是我們很難讓自己堅持下去，最多三分鐘熱血。之

后就不想再努力了，好的，我們下面就討論怎樣讓自己的血一直熱下去。

（三）給自己找壓力

我和清華大學精密儀器系的教授許紀敏先生有一次聊天的時候說：“我覺得電子系的學生壓力太大了。”許教授說：“清華的人才怎么培養出來的？就是壓出來的！”不錯，巨大的壓力才會有巨大的動力。有的同學說：“正中學生的壓力已經太大了”。我現在覺得，我們當時在高中時的壓力太小了。

說實話，清華的學生有的也不是那么喜歡學習的，比如我就有點厭學。但是清華的要求極為嚴格，四年之間只要一科不及格就取消推研資格，三科不及格就退學了。所以清華有的系的淘汰率是30%。太可怕了，所以我們都要瘋狂的學習。

比我們還惡心的還有美國的MIT，我大一的輔導員現在在MIT讀書。他給我發的Email說他上學的第一節課，教授向他們宣布考核要求：“上我的課，最后的成績是一個A，兩個B，一半C，一半D”。就是說有一半的人將會不及格。MIT的淘汰率比清華還高，這也是為什么MIT的學生只要是拿到畢業證就會被各大跨國公司高薪聘請的原因。

我再給大家舉幾個例子，可以說明在巨大的壓力之下人可以做多么不可思議的事情。大二的時候，我們有一個夏季小學期共兩周。第一周周一上午，我們在一間教室上了兩個小時課，學了計算機的VHDL語言。下課老師要求我們在周五之前編出一個主頻30M的cpu來。所有的人都瘋了，因為上午根本就不知道他在說什么。后來我們知道，在其它大學的電子系這門課要學一個學期的。但是老師說得很清楚了，做不出來就不及格。于是大家就瘋狂的跑到圖書館借書，回去廢寢忘食的看，第一天看不懂，第二天稍有點明白，第三天白天編了幾個簡單的程序，晚上開始正式編程，編到3點，周四編了一天加一個通宵，周五早上8點通過了驗收。大家松了一口氣。但是接著第二周周一早上，老師告訴我們周三下午交一個超聲波測距儀。又是瘋狂的兩個通宵，周三下午把超聲波測距儀交上去了。在此之前，我們沒有想到我們還可以在這么短的時間里做這么多事，但是在巨大的壓力之下我們完成了。

還有一個例子，我們大一的英語課，要求我們一周背下500個單詞。我覺得這是不可能的，但是第一次考試我只得了43分，沒有辦法。以后每天早上我5點起床，背單詞到7點再去上課，最后還是能背下來的。所以在巨大的壓力之下我們的確可以發揮出巨大的潛力。

在這里，我給各位一個建議，就是盡可能的給自己找一些壓力，比如說規定自己一個星期之內必須做500道題，考試不得140分以上就算自己不及格等等。大家不要覺得這些很過分。如果各位真的發誓要考上一流的大學，我覺得這是我們必須做的，并且現在的南方高中

生就是這么干的。

（七）不要抱怨老師不好

當我們某一科的成績不理想的時候，不要抱怨我們的老師。我可以毫不夸張的說，咱們正中的老師都是非常不錯的，至少都是非常負責、敬業的。我和大家說說我在清華的經歷大家就明白了。

清華的老師做研究都是大牛，但是幾乎沒有老師好好給本科生上課。有一次上微機原理課，老師說，今天回去用Protel把課上的電路模擬一下。同學們都說，我們是這輩子第一次聽說這個軟件。老師說：“這是電子工程人員必備的軟件”。轉身就走了，沒辦法，我們回去在圖書館熬了三天終于把這個軟件學會了。還有一次數學課，老師讓我們回去用MATLAB畫一個三維的圖形。同學們都說沒學過——這好像是數學系的一門必修課，老師只說了一句：“沒學過？回去學呀！”我們又是在圖書館耗了好幾天，基本弄明白了。我們現在用的好多計算機工具老師們都默認為你們已經完全掌握了，沒有人教你怎么辦，你不會倒是不正常的了。所以，我們的同學當你覺得有哪一科學得不太好的，一定不要埋怨客觀條件，自己的努力才是成功的基石。當你總是抱怨客觀條件的時候，成功也離你越來越遠了。

（八）好的身體是一切的本錢

同學們如果真的要為自己的理想拼命的話，我告訴大家，我們必須好好鍛煉身體。清華的口號是“為祖國健康工作五十年”。所以清華的體育課之所以要求那么高、那么嚴格，就是逼著大家好好鍛煉身體。清華的體育傳統的確非常好，我們剛上大學的時候的確身體很差，學習很容易累。現在，我們班今年有20個人報名參加北京國際馬拉松（全國報名的大學生只有5000人，清華就有3000人）——一是為了體驗一下，二是對自己的耐力很有信心。就我個人而言，現在我熬幾個夜沒有問題。我們千萬不要忽視鍛煉這一點。我的建議是，我們每天的間操大家一定要用力做，體育和體活課也要努力運動——我推薦大家多練習長跑，最好每天跑個1000米。相信吧，等你們到了一流大學需要熬夜做研究的時候，你們將會發現自己高中打下的身體健康根基是多么重要。

（九）一些學習的小技巧

前面我已經說過了，我們學習的最終技巧就是多做題。現在我再給大家講一些學習方面的小經驗。都是我從大學的同學那里獲得的，都很容易，但很難持之以恒。

首先就是語文的題目，字的發音和錯別字、成語運用和文言文分析等等。我的技巧就是我們找一本新華字典，一本成語詞典，一本古文鑒賞詞典。每天看5頁——不會超過半個小

時。你們距離高考還有一年半，如果大家堅持下去，相信高考之前可以把這些詞典看幾遍，對于高考語文的相關題目可以說非常有好處。

然后就是英語，大家可以利用某個假期把大學四級單詞都背下來。一個假期不夠可以多用幾個假期。這對于我們這些尖子生并不難，只要大家用心。還是那句話，相信自己的能力，現在清華也有好多學生兩個月準備GRE就考了滿分，兩個月2萬個單詞也背下來了。巨大的單詞量對于我們高考英語也有巨大的好處的。大家不要懷疑自己的能力，清華15食堂的小師傅農民工張立勇利用業余時間學英語，托福考了630分（滿分670），清華高材生考600分都不容易。我吃飯的時候經常和他聊幾句，他就是每天擠出能擠出的任何時間來學習英語。他的英語基礎教育和在座的各位根本沒法比——農民工幾乎沒有受過正規的教育，但是他現在已經被北大錄取了。看看積少成多的力量吧。

第三篇：清華學子勵志演講

清華學子勵志演講

于寧：一個目標+兩份自信+三份堅持+四份努力=成功

于寧，清華大學建筑系的女博士。一位十六歲從黑龍江綏化市考入清華，就讀于清華最好專業的“天才”女生，她將自己的成功歸結為：一個目標，兩份自信，三份堅持，四份努力。

。模糊不清的目標是人生的最大障礙。于寧的精彩人生是從樹立每一個具體的目標開始的。于寧小時候不是一個優秀的孩子，5分、10分的數學常常與她為伴。但是，就是這樣的一個“問題”孩子，從開始給自己制定數學考試要及格起步，一步一個腳印腳踏實地走向班級第六，年級第一，全市第一，直到清華的完美蛻變。她的華麗轉身其實源于將一個遠大的宏偉目標細化為每一個具體目標，將遠景目標轉化為近景目標的努力過程。

人生需要充滿自信。夢想與自信是每個人的追求權利。于寧的小學與中學都是在綏化的“垃圾”中學度過的。但是，于寧卻說，她要感謝這所學校，感謝這所學校的所有老師，正是他們不斷堅持將培育學生的學習習慣與學習態度作為“育人”目標而不是急功近利地去追求升學率，幫助她不斷樹立自信，不斷激發內在的動力。所以，她認為，幫助學生，尤其是高中生，樹立自信心，是非常重要的育人課題。

人生需要不斷堅持。堅持是成功必備的重要因素。于寧從其師姐郭宏的經歷談起，她是一位從七歲開始堅持每天長跑的女孩，于是一路跑進清華，跑到美國，并最終跑入了國際奧委會，成為了08年駐京最高級別的女性。于寧將這位師姐的成功歸于堅持的力量，不拋棄，不放棄。面對在場的學生，她建議大家從良好的學習習慣開始堅持，采取點滴積累法。

人生需要不懈努力。學習是一種能力，自主學習更是每一位高中生應該具備的基本的能力，這種能力的形成是需要各種意志力不斷努力地聚合。于是，于寧提出，努力的人生是無憾的人生，是能夠將各種潛能最大限度發掘出來得必要手段，所以，每一位高中生需要為目標而努力，為自信而努力，為堅持而努力，為自己精彩的人生而努力！

閩蕾：人生是一場長跑

閩蕾，清華大學軟件學院的碩士研究生。她從北京理工大學走入清華的大門，成就了自己的“清華”之夢。她的成功在于堅持了人生的長跑。

與于寧的“逆境”成功之路不同，閩蕾從小就是一帆風順，成績優秀的孩子，于是，對她而言，“清華“之夢決不是一個遙不可及的夢想。就是這樣一個“順境”中的孩子，卻不斷經歷著人生的磨難，曾遭受家庭的變故，并一次又一次地

走入了人生的“逆境”。但是，為了成就自己兒時的夢想，她，選擇了長跑，對自己人生的一次長跑。

高考意外失利，閩蕾選擇了漫長的復讀之路。在不斷地壓抑與挫折之中，她也曾動搖過，也曾彷徨過，更曾放棄過。但是，在老師的溫暖與鼓勵之下，她重新地起跑了。這個倔強的孩子，堅持每天從校園開始跑步做起，去跑自己的人生。于是，在第二年，她順利地進人了北京理工大學，但是她的“清華“之夢卻又一次被粉碎了。面對這個結果，她又一次開始起跑，從北京理工大學開始跑，她，終于跑進了“清華”大學，完成了兒時的夢想，而這些，都源于她自己不懈地努力和堅持。她用自己的經歷，告訴學生：人生是一場長跑，不管你現在處在什么位置，只要從現在開始，心懷夢想不斷堅持，就一定能取得成功。“有志者，事竟成；苦心人，天不負！”

清華學子北線勵志演講

隆曉菊：成功靠后天的努力

隆曉菊講述了畢業于清華又工作于清華的經歷，告訴新同學一個人的成功不是靠天分而是靠后天的努力來取得。初中時她并不是一個聰明的學生，沒有什么突出的優勢，但是卻有一股子不服輸的韌勁，英語一句話不會說反復向老師同學問，直到自己學會了為止。隆曉菊還真誠地告訴同學們，要想將來考取一所好的大學就不能偏科，扎扎實實把基本功打好，特別是對英語的學習，只要功夫深鐵杵磨成針。

隆曉菊還就中學生關注的志向、心態和師生關系等問題分別作了闡述。關于志向問題，她說：從現在開始樹立遠大理想，未來掌握在自己的手中，抓住今天，從今天開始。對于志向樹立之后容易懈怠的問題，她還引用了陶淵明的話勉勵大家：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。關于心態問題，隆曉菊同學提出四個字：心如止水，希望同學們戒驕戒躁，全身心地投入到學習當中。關于師生問題，她說：老師是同學們學習的伙伴，同學們要努力適應老師，和老師多交流。最后，隆曉菊同學送給了同學們一段話：高中生活就像在爬泰山，高一的時候是在山腳，一定要全副武裝，穩定好心情，心潮澎湃地往上爬，相信自己可以爬到山頂。高二的同學，你們已經站在了山腰，你們還有時間來準備向山頂沖擊。你們這時候會遇到很多困難，可能你的體力不支了，想放棄，但是這個時候你們一定要堅持下去，因為你們離成功只有那么短短的幾步了，一定要穩中求升繼續往上爬。高三的同學只有一年的時間了，此時不搏何時搏！你們的人生沒有多少個一年，所以不管你需要付出多少的辛苦，多少時間，一定要堅持下去，因為山頂就在眼前，你只需奮力拼搏就可以到達山頂。高三跨過了高考就是跨過了山峰，一覽眾山小。

段勇：夢想和奮斗

清華大學的段勇同學就夢想和奮斗作了精彩的演講。關于夢想和奮斗，段勇同學鼓勵中學生：要樹立遠大的目標，在遇到困難和挫折的時候也不要放棄，將困難耐心地化解掉，堅持下去，相信今天的一小步是人生的一大步。

在如何提高學習效率的問題上，段勇同學說：學習最大的效率就是學習本身。并且從三個方面進行了分析：

一、認清自己的問題；

二、安排好自己的時間；

三、管理好自己的壓力。針對產生壓力的原因和減輕壓力的方法段勇同學和現場的同學進行了互動。段勇還走下主席臺，和臺下的同學來了一次近距離接觸。他富有激情的演講，和臺下同學的不斷互動，讓同學們感受到，清華北大并不是遙不可及，清華北大的學生也并不是什么天之驕子，只是他們比別人更努力，更注重學習的方法。段勇用自己富有激情的語言告訴同學們要相信自己，樹立一個偉大而又通過努力可以實現的理想，只有先相信成功才可以成功。

于寧和閩蕾，這兩位優秀成功的清華學生，以其明確的奮斗目標，堅持的毅力，實踐的勇氣，成就了美好夢想。并且她們用自己的切身經歷激勵在場的每一位同學：“博而無悔，”才能“青春無悔”，要跑贏自己的人生，就從今天開始努力！

第四篇：感悟清華

感悟清華 超越自我

--在清華大學學習期間的點滴心得體會 5月2日至7日，我滿懷憧憬和喜悅之情參加了盟婦聯組織的清華大學第六期興安盟優秀女性人才培訓班，在縈繞夢回的清華大學校園里汲取知識，接受清華百年厚重文化的洗禮。在學習期間，我親身感受了清華學府的濃郁書卷氣息，體驗到了清華“行勝于言”的校風，領略了清華“自強不息，厚德載物”的校訓。短短的五天學習，使我受益匪淺，不僅拓寬了視野，增長了見識，充實了知識，同時更新了理念，理清了思路，堅定了工作方向。

一、感受清華，夢圓清華

清華很大、很厚重、很端莊，置身于清華，你會感覺到她仿佛不是一所大學，而是一個美麗、古老，而又生機勃勃的大公園，滲透著一種讓人陶醉的、欣欣向榮的氣氛，擁有近乎百年歷史的清華，像個智者，他既有圣賢的睿智，又有青年人的活力，多少天之驕子在這里孜孜以求、不斷探索、走上智慧人生。這里是一所綜合性大學，是全國屈指可數的高等學府，是世界名校，是成千上萬學子夢寐以求、心馳神往的地方。五天的清華學習生活，我從校園的文化角中領略了清華特有的人文風采：看著月色荷塘，想到朱自清老先生的絕妙文風；站立在清華三亭中，感受著朱自清、吳晗、聞一多等清華前輩的錚錚文人風骨和強烈的愛國情懷；站在寬闊的場地中心，感受著清華現代文明與古典藝術的建筑結 晶：高大禮堂和整潔教區中透著水木清華的幽靜和清華園的神秘。清華百年悠久的歷史，孕育了豐富的清華精神，散發著獨特的學術魅力。田芊老師一堂《百年清華解讀》使我深深地體會到作為清華人，不僅僅是驕傲，更是沉甸甸的責任，與祖國命運同起伏的民族之重任。從庚子賠款建留美預備學校、歷史選擇清華開始，清華就始終與祖國命運相連。水木清華，整整百年，植根于中華民族優秀文化沃土，汲取西方先進文化的新風，堅持“走自己經過實踐檢驗”的辦學道路，形成了優良的傳統和精神，探索出一條“育人、奉獻、責任”和“為祖國健康工作五十年”的成才之路。而清華展示著獨特精神魅力的王國維、梁啟超等一代國學大師，興業英才和治國棟梁的“三錢”、“兩彈一星功勛”等眾多功臣的人文精神與清華長存。清華“自強不息、厚德載物”的校訓和“行勝于言”的校風，早已成為清華師生為人與治學的不懈追求，一代代傳承，一代代發展。當我漫步在校園幽靜的林蔭大道上、當我騎著自行車穿過清華學子的車流中、當我坐在敞亮的大巴車上，我無時不感覺仿佛置身在夢中，卻又真真切切地在圓我的清華夢。

二、快樂學習，耳目一新

短短五天緊張而愉快的學習生活，我們先后學習了《國際化商務禮儀與女性優雅職業形象塑造》、《深入學習和踐行黨的十八大精神》、《走進音樂的世界》、《中醫健康養生》、《壓力管理與心理健康》、《國際時政熱點》、《領 導語言表達藝術》、《女性情商與領導力》、《如何面對媒體與公眾》、《領導科學與藝術》等專題課程。為我們授課的老師多為學院院長、教授、博士生導師，他們有的幽默風趣，有的特立獨行，有的深刻豐富，他們淵博的知識，認真負責的態度，敏捷的思維，以及學者特有的人格魅力，令我從中感悟頗多；他們博大精深的理念，高屋建瓴的評論，切中要害的分析，極富個性的教學，使我的心靈為之一振，耳目為之一新。回歸到學生時代，安靜的坐在教室里聆聽教授講課，感受著清華精神的沐浴，專家和教授們的一個個生動精彩的講演，開闊了眼界，拓寬了思維，讓頭腦得到了一次洗禮。在這里學習，雖然聽課的題材高深，但我們不覺得枯燥無味；雖說每天一坐就是9小時，但并不感到疲憊和厭煩。在這里學習，如沐春風，就像品嘗一杯甘露，清新恬淡卻回味無窮，使人心胸豁然開朗而心靈升華。這是銘刻記憶中的 一次修煉，不僅收獲了新的知識，也收獲了觸動內心的人生感悟。

三、感悟清華，超越自我

聽了很多關于我們這些女人的話題，讓我心中感到一絲絲暖意，感觸頗深—怎么樣才能做新時代的女性，從而實現超越自我。要樹立終身學習意識。在這競爭激烈的年代“男女平等”其實“看上去很美麗”，而現實又往往事與愿違。作為一名女性領導干部，要實現超越自我，必須樹立一種終身學習的意識。我們只有不斷加強學習，提高自身綜合素 養，才不會脫離社會，才不會被時代拋棄，才能在人生的舞臺上揮灑自如。一是加強后天的慧性修煉。滿懷柔情和細心 是女人的天性，正好彌補了男人的粗獷和大氣，但女人除了天性上的優勢外，后天的慧性更能成就她的一番夢想，更能為她的仕途增添了一雙有力的翅膀。通過后天的慧性修煉，勤于學習，不斷提升自身綜合自身素質水平。二是要善于理論聯系實際。在工作中，要善于理論聯系實際，把知識理論實踐化，通過不斷應用、思考、總結，達到不斷提升自己工作水平。三是要保持一種積極的心態求學。要切實轉變觀念，把學習當作一種求知過程，一份享受快樂心態的過程。為學的“知之、好之、樂之”三種境界我們也許很難做到全部，但我們應該可以 “腹有詩書氣自華”。愛讀書學習的女人，會有一種內在的芬芳，永遠保持快樂心態，在面對人生路上的成功或失敗，都會笑傲江湖。

要學會超越自我。女人在社會上特殊的地位，容不得我們有半點懈怠。做個好女人難，做個優秀的女領導更是難上加難。我們為人妻、為人母、為人媳婦、為人兒女，做為新時代的女性，社會要求我們即能上得廳堂又要下得廚房。女 人的人生是在一場又一場的博弈中挺過來的，要想獲得成功，那就必須敢于超越自我。這就好象蟬，為了完成飛的使命，它必須蛻變。一是要放下舊的包袱，學習新事物。我們要不斷學習新事物，接受新知識，才能適應不斷發展變化的社會，才能激發自身潛能，努力開創一片新天地。二是不要 選擇逃避。要勇敢地面對現實，不畏懼任何困難，在困難和挫折當中學會改變自己，給自己一個改變的機會，嘗試一下新的處事方式。“百變常新”終能“長久不衰”。過去的一 切終成回憶，我們沒有鷹的蛻變能力，但精神和心態是可以蛻變的。三是要不斷提高自己、更新自己、超越自己。雖然往往我們習慣一種固定的模式，過得一成不變的生活，安逸于一種享受。但我們要 “居安思危”然后“革故鼎新”，從而達到“自強不息”。事實證明，一個國家一個民族，如果一成不變，那就會衰敗。而一個人如果一成不變，則不能開創新的未來。換一種思維、換一個角度、換一種心態，面對的或許是豁然開朗，是令人驚喜。

女人，勇于超越自己吧，只為了那驚鴻一瞥的美麗！

第五篇：人生學佛感悟

人生學佛感悟

導語：佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。佛說：皮囊好惡，原是無常。佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相??佛學是一門哲學，下面小編給大家收集整理了人生學佛感悟，希望大家喜歡。

人生學佛感悟【1】

我本身對佛教并不陌生，因為在我家鄉潮汕地區，拜神佛風氣盛行，從小開始就會被父母拉著去各個寺廟供燈拜神。每天去寺廟燒香拜佛的人有很多，大多數都是去祈求平安，祈求富貴，祈求姻緣之類，佛教負責安慰他們脆弱和惶恐的心靈，給予人以希望和勇氣，還有心靈的安定。后來，自己慢慢接觸了一些佛教的教義，佛教的視頻，對佛教這個熟悉但又陌生的宗教有了新的了解。

佛教的核心在于“自覺”和“解脫”；通過自我覺悟，達到自我解脫的道路。思想精髓在于“自覺”，核心概念在于“解脫”。佛認為，人世間的所有苦惱，悲傷，只能通過自我覺悟，自我修持，最后自我解脫。佛教自身分為大乘，小乘佛教。大小乘的分別，主要在于大乘著重利他，所謂菩薩心腸，普度眾生；小乘著重自己解脫，能夠脫離輪回之苦。人的一生極為短暫，只有尋找出生命的真正意義，才是一個有意義的人生。世間的一切物質享樂邪淫，只會蒙蔽了自己探尋真正意義的雙眼。如果不能自我解脫，都要經受輪回之苦，都要經歷人生的苦難，煩惱；但是如果自我解脫，就可以到達西方極樂世界，再也不用煩惱，六根清凈。

在佛的世界里，沒有尊卑大小，只有真正的平等民主，任何一個人，不管是個怎么樣的人，好人也好，壞人也罷，都可以平等的學習佛法，都有平等的機會解脫自己。佛不是獨一無二的，人人皆有機會成為佛。‘佛’只是對一個覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠‘傳道、授業、解惑’的人為‘教師’一樣，教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。而且，佛教也不承認有主宰世間萬物的決定的神。

我記得在東北有一間大悲寺，寺廟里的僧人都是靠出去乞食維持生計，從方丈到小和尚，個個潛心修煉，令人感動不已。大悲寺不設功德箱，不接客僧禮，恪守戒律，盡心盡力普度眾生。反觀國內的寺廟，大設功德箱，鑄造更高更大的佛雕像供眾生跪拜。更有甚者，搞起了什么商業化，理由是緊追市場經濟大潮，我只能說，只是極大的玷污了佛法！佛并不鼓勵鑄造高大的佛像，設立功德箱等等行為，它更注重的是人們的內心是否真正誠心信佛，真正受持戒律，真正擁有慈悲之心，真正潛心學習佛法。但是現今，社會太浮躁，人人都想不勞而獲，急功近利，以為求神拜佛就能求來榮華富貴。佛教里有一樣東西很重要，是為“福報”。福報，有多大的福報不是你決定的，是你前前世世的所作所為累積的，每個人的福報都不同，福報不同決定你今生的命運，但是你可以生多做善事，慈悲為懷，來增加你下世的福報。一些人以為拜拜神佛，添添油燈，就可以心想事成，自己不去付出，簡直是妄想。也是世間對佛教的一個誤解。

佛教，作為一個古老的宗教，我覺得佛就是一門哲學；同時，馬克思主義也是一種哲學；我個人覺得，用馬克思主義里的辯證唯物思想來解讀佛教，是對佛教的一種不公平。要能夠真正融入了解佛教，只能用佛教的思維方式，佛教對事物的觀點，來了解學習佛教，這樣才是對佛教，佛法真正的理解。

人生學佛感悟【2】

自己是那種遲鈍但尚有點善根的人，看過一些宗教方面的書，對佛教的也了解一點。感覺那與吃飯關系不大，沒深入地看，對與和尚只能分得清的就是與我們生活中的人不一樣，比如小說中的唐僧，會阿彌詑佛，還會念緊箍咒，行路還著意地不去傷螻蟻的性命，然后一門心事取他的經，且注意到他也同廟里的和尚一樣光個頭，念念經也化個緣，我感覺少林寺的僧人還算有能耐，會武功，比較牛！

雖然知道佛教的和尚從古到今一直存在著，只是沒深想，為什么念念經也能混到現在。不然，單從吃飯的角度上來講，這樣也能解決溫飽，自己也該出家當個和尚；也許潛意識中認為和尚的生活單調，也許自己生活方式從小就由家長或社會定好了，從沒去有想當和尚的這種好事。

什么事情都應該深入地想一下的。作為人，佛教的創始人，釋迦牟尼佛就與我們就不同，對人生，對宇宙，他一下想了個究竟，成為一個覺悟了的人，看到萬物存在的本質，一切存在的本源都讓佛看透了。

現在接觸佛法，知道眾生都是佛，自己也是沒有覺悟的佛。

其時，自己對佛書同看其它書一樣，看過就算，無信亦無愿更沒有行。對佛法也不取或淡漠，可有一句應無所住，一切生其心卻留意，也許是因六祖大師慧能是由這句話開悟的，我想一個不識字的人，因開悟便得了智慧。生活中愚笨之人缺什么就想什么，我對這樣就能生出智慧的情況就有一種向往，僅向往而已，爾后記住了這一句話。

應無所住，一切生其心。記住了這句話，讓我潛意識中知道，心自己也能生智慧的。就像我碼字，平時人家作家寫文字的時候，天馬行空，無中生有，而我寫的就像這正碼著的字，心有所想，日常積累的感受，完全是有跡可尋，字字能控制且能把握自己要寫的，不用想象，自然流露的就是。

走多遠的路，就說多遠的話。就像我對智慧的認識一樣。你這人只識字，能看懂我寫的這樣文字。可佛開悟得到的智慧，與此并不一樣。無智亦無得。心經上這樣講的，就像我們認為的佛明明說法39年卻講自己并沒說法一樣。這種覺悟，由這種智慧生出的認識，自然不是我們所能明了的。

佛教是什么？這點是我現在要認識清楚的事。

我知道悉達多王子在菩提樹下為一種使命坐下了，且坐的時間還很長。從書上知道，那種不吃不喝打坐很久的和尚有很多，平常人七天不吃不喝可能就永遠不用吃喝了。釋迦牟尼佛坐在菩提樹下遠不只七天，就這本身來講，出現任何奇跡，佛明了任何事情，對我們從不修行的人來都應該是正常的。

悉達多王子是人，至少是個真誠的人。當我們還為吃飯發愁哪，悉達多作為一個必定能成為國王的王子。當你為權，你為利忙的時候，作為沒覺悟之前的王子，全是他所擁有的。也就是說凡夫渴望的事，對悉達多而言不過正在領受而已。但悉達多放棄了，放棄了他作為王子所擁有的一切。

沒覺悟之前的王子，看到人有生老病死，就想幫人也幫自己解決這種問題，這也許就是緣起。這多大的志向，說做就做，唐僧就是這樣，不到西天取回真經，就不去做其它的事了。正是如此，悉達多了悟了一切，他解脫了，了卻了心愿從容地從菩提樹下站了起來。

釋迦牟尼佛看到一個我們平常人看不到的世界，他了然了一切。

井底之蛙看到的與佛祖看到的究竟有多大的差別。這就是境界的事，作為沒有證得的，誰也別去說，也別去猜。

佛找到了，獲得了他所獲得的，這是令眾生脫離苦海的法門。這是眾生需要的嗎？這是基于悉達多才有的成就。人也許都太自以為是了。對沒有明了的世界有多少人能直接領受，傳法也太難了。但有人需要，這才是他必須要做的事，唯有如此，才是他存在的最大的價值。不然，我們真無法了解和尚這一個行當了。

于是佛祖大開方便之門，說法三十九年，遇到瞎子就說瞎話，遇到啞巴就打手語，管你什么器根，怎么能讓你進入佛的境界就怎么說。條條大道通羅馬，進了羅馬城就成。知道目的地嗎？我想佛最惱的是凡夫根本就不想去那個地方。

梨子是甜的。甜的自己也要吃后才領略到這份甜。佛的智慧與慈悲在于修路筑橋，不能代替凡夫行走。佛從山上下來，又把上山的路給修好，愛玩不玩，生老病死反正在你不覺悟之前一直就存在著。

我沒有覺悟，我對佛法有了一點認識，我在醫院照看我母親那段時間，我看到醫院走廊上呼嚎的病人，苦的意識很強烈，病不在我身上，我可以沒有思想，只身感同受，那一刻，正如金剛經上說講：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。如是就是佛要讓我們明了的。我們無法明了，佛又在我們無法達到的那一刻，繼續不厭其煩地講了一通。這時候，我明了佛證的智慧與我認為的智慧的不同，這時候，我明了佛固有的這種大的悲憫。

我可以通過知道的一點佛理，解決一點我遇事所產生的困惑，佛理在我當下的生活就像一劑藥，吃一點就可化解我一點煩惱，不用先上山，上山也許是一種侈望，但如果你生氣的時候，如果你對一些常識的問題思謀不透，他人的開導，他人不經意的一句話，就讓你陰霾的天空，晴空萬里。你能不說，他人是佛，是點化你的仙人。從實用的角度出發，你相信的就是一種很受用利器。

佛法的妙用不僅在于使用，不僅是解決眼前這點滴的迷障，是不是可以這么想，佛千辛萬苦證悟到的，以至于他致力的是解決我們的終極的問題，就是讓我們看到佛在山上看到的真實的風景。

從這一點上來講，佛看重的不是他說的法，正如他說講的，我們是過河，過了河，還用再背條船上岸？

這證悟佛所證悟的，這就是我們學佛的根本。

人生學佛感悟【3】

一、根源

細細想來，我對佛教有很深的機緣，在我最親近的人中，有不少是虔誠學佛的。

岳母就是個非常虔誠的佛教徒，在家人反對下堅持修行數十年。我不知道她皈依了沒有，但她持之以恒的精神讓我敬佩，她的很多作為我難以企及。比如經常徒步幾十里去化緣修廟，不論風雨每天堅持早起燒香供佛，每逢重大日子總會在寺廟里灑掃幫忙。去年冬季岳母去世的時候，面色紅潤，神態安詳，宛若熟睡，令人贊嘆。

二哥是個皈依了十余年的居士，研讀了大量大部頭的佛教經典，學了許多學佛體會和感想；經常請佛書四處送人，廣結佛緣；積極開展各類義診，從旦至暮，無暇休息；處世積極認真，從不抱怨懈怠。在二哥的帶動下，年逾七十的父母也學會念佛。

大哥也是個佛弟子，跟隨在前店子千佛洞里的師傅學習三個多月，那位師傅據說是佛學院學生，精通佛教義理和經典咒語，大哥能把大悲咒倒背如流，曾經一年多時間堅持吃素，一生不沾煙酒、不玩麻將。

對我來說，最大的幸運是我所生活的縣城里有個羅漢洞，住著一位德高望重、道行高深的寬福法師。我時常愛到羅漢洞閑轉，能親耳聆聽法師的教誨，是我累生累世修來的福分。

二、機緣

雖然我身邊有這么的信佛居士，也經常和法師親近，由于我業障深重和愚昧執著，一直沒有發心學佛，甚至在心里對佛菩薩有排斥心理，有過不少毀佛謗佛的言論，造了不少口業，現在想來后悔不已。

忘記了去年什么時候，我到羅漢洞閑轉，順手拿了地藏經回家。本想仔細讀讀，就像讀小說雜志一樣，可是我讀不進去，一個是晦澀難懂，一個是讀經時總要瞌睡，一個有這樣那樣的事情打岔干擾，于是隨手放在一邊去了。今年正月，也許學佛的機緣成熟了，加了我很多年卻一直沒說多少話的聽松，突然冒出來和我答話，介紹我加了李飛駿為好友。因為聽松把李飛駿吹得神乎其神，便很想和李說幾句話，向他提起了我讀地藏經讀不進去的情況，李說這是我孽障太重的緣故，要消除孽障才行。問怎么消除孽障，回答說，讀地藏經最有效。就這樣，我發心到年里讀地藏經200遍，慢慢和佛菩薩走得近了。

還忘了一件事，大概是前年吧，我空間了轉載了一位國學大師講課視頻，大師講課時神采飛揚，對中國傳統文化經典隨手拈來，倒背如流，具有難以抗拒的魅力，其中就聽到背誦心經“空中無色，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”一段。停大師的口才真好，滔滔不絕，一下子把我吸引住了，于是發心背誦般若波羅蜜多心經，看心經講解視頻。背會后，心頭涌起了很多奇奇怪怪的想法，就像找人傾訴，于是就經常來羅漢洞，找寬福法師，說自己的粗淺的理解和想法。很感謝寬福耐心聽我說，聽我談感受，不嫌棄，不耐煩，不躲避，給我很大的鼓舞。當時法師給我將了很多關于佛菩薩的境界，可是我一直是很實心木頭，不開竅，沒有聽進去多少。但就是那一段時間，為我后來學佛種下了根源。

三、學佛

說實話，我學佛從來都是順其自然，聽之任之，從沒想達到什么成就，抱著走一步看一步的想法。我最初的想法很簡單，就是消除孽障，反正是累生累世做了很多壞事，造了很多孽，欠了很多帳，我學佛是來還賬的，是來贖罪的，而不是成佛成菩薩的。在我的理解，造孽是欠賬，是負數；功德是盈余，是正數。正數不敢想，負數爭取消除干凈。

隨著學佛的深入，我逐漸理解到，消除孽障不是一朝一夕的事，是長年累月循序漸進的結果。因為在今生之前，不知經過了千萬世千萬劫，所造的罪孽可以說是汪洋無極，沒有盡頭的。要想完全消除干凈，把欠的陳年舊賬完全還完短期內是不可能的。千萬生以來欠下的帳也許需要千萬生去還。感恩佛菩薩的慈悲，為我們指明了正確道路，讓我們認識了自己的過失，教給我們懺悔孽障、悔過向善的方法。不管以后還要走多遠的路，畢竟我們已經認識到自己的過錯，就是個良好的開始，說明我們開始由負數向正數在轉變了。

再后來，我又逐漸體會到，消除孽障的過程，就是成菩薩成佛的過程。當把所有的孽障完全消除干凈的時候，也就是成菩薩成佛的時候。其實孽障和佛菩薩是個此消彼長的過程。都說佛菩薩是個福德最圓滿最究竟的人，也就是消除孽障最徹底最究竟的人。從最底層的地獄惡鬼、到人道阿修羅道天道，到阿羅漢菩薩佛，就是一個純惡無善、半惡半善、無惡純善的遞進升遷過程。從這個意義上說，我們在學佛道路上每走一步，罪孽每消除一點點，就是向佛靠近一點點。因此所有學佛的居士，出家在家的師傅，只要皈依了，向善了，就是在一點點地進步。因此不要怕前路遙遙無期，不要怕困難重重，只要我們努力，堅持，不灰心，不退轉，總有一天會到達彼岸，成就圓滿佛果的。

關于學佛的方法，開始我主要是誦讀地藏王菩薩本愿經，間雜著在上下班的路上小聲念佛；有時候在禮拜天跟著法師居士們念佛繞佛，再后來就是每早上拜一炷香的佛，最近我加入了圓滿菩提的群，每天早上5點40分起來，跟著群里的佛友念20多分鐘的佛聲，感覺很不錯，受益很大。當然學佛的法門很多，有八萬四千法門，對于每個人來說都有自己相適應的一種法門，但從前賢大德的經驗來看，念佛是第一位的，誦經拜佛是第二位的。學佛不需要高深的知識，不要聰穎的理解力，但需要恭敬心，虔誠心，這是學佛的前提。只有對佛菩薩恭敬，你才能一心不二，才能專心深信。恭敬，堅持，善為，是三位一體，不可或缺的。善為就是在日常生活中，時刻提醒自己要求自己，諸惡莫作眾善奉行，布施忍辱發心等。

四、解悟

在我對佛菩薩境界的理解來看，所有的佛菩薩，所有的眾生都是一體的，是一個整體，是一個人，不存在你我他，不存在過去現在和未來，更不存在佛菩薩和眾生萬物。所有這些區別都是業力作用的結果，都是幻覺。隨著修行的深入，境界的提高，就會慢慢消除你我分別，逐漸歸入到清澄一體的境界中，在這個境界中你意識不到有個我字，也意識不到周圍環境，所有的意識不是有意的，而是自然流露的，是從真心里面流出來。一旦你想干什么，有意干什么，加入了自己的意愿，你就從境界中被剝離出來，墮入凡塵了。

佛是最高最徹底最究竟的境界，是最原本的真我，是所有一切生靈、一切菩薩眾生的本源。凈空法師說，佛是性德，菩薩是相德，其實除了佛是性相外，菩薩、天、人、地獄其他一切有情無情眾生都應劃歸到相德的范疇中來，只不過菩薩的業力淺，離佛最近，地獄業力重，離佛最遠。不管那一個階層的，都是佛性德的外在表現，和佛是一體的，是佛不同側面、不同層面的顯相。比如說，一個男人對妻子來說是丈夫，對父母來說是兒子，對兒女來說是父親，對單位來說是員工，對國家來說是公民。所有這些角色其實就是這個男人在不同狀況下的體現，是相德，而這個人是性德。性德亙古不變，相德隨境而變、隨業力而變。這樣來說，我們學佛就更有信心和動力了。

其實，就佛來說，有無量無數的佛。阿彌陀經里說，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。有十萬億佛土就有十萬億尊佛。在我理解，這么多無量的佛其實就是一尊，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛無二，和其他諸佛無二。佛本一尊，佛號各別，佛是性德，佛號是相德。不同佛號表現的是佛的不同相德，原本上沒有區別的。因此我們拜佛，拜一尊佛等于拜萬億尊佛，誦一聲佛號，等于誦萬億尊佛的佛號，要在學佛拜佛上沒有區別才是。只所以各個寺廟里供奉不同的佛像，是因為我們凡夫區別心太重，用不同的佛來代表凡夫心中不同的欲求。佛氏門中，有求必應，隨機隨緣而已。