第一篇：踐行誠信

生活中時常會有不誠信的事件發生。讓我們先看下面兩個例子：

2013年12月2日上午10時30分許，在北京朝陽區香河園路與左家莊東街路口，一名東北口音女子在經過騎車老外時突然摔倒自稱被撞，并死命抱住對方不撒手，急哭外國小伙。經醫生檢查后診斷該女子并未受傷。女子隨即再度癱軟大呼難受，外國小伙付1800元醫藥費，女子方才作罷離開。

2014年10月31日國家能源局煤炭司副司長魏鵬遠家中被搜出上億元現金。據稱魏副司長名下有多處房產，專門用一套以儲藏現金。并以驚人的藏錢數額和弄壞點鈔機刷新了“貪官藏贓界”的豪氣。中外媒體紛紛報道了這一新聞，并且都把目光集中在這一億人民幣“壘起來高達100米”、“重達一噸”上面。

現實生活中從來不缺少這樣的案例，誠信的人吃虧上當，而不誠信的人逍遙法外，享受著他們不該有的利益。如此這樣的事例不勝枚舉，我們不禁要問，中國怎么了，中國人的誠信去哪了？中國人千百年來堅守的高尚道德品格，就這樣消失了嗎？

最近的一項調查數據顯示，有44.2%的人認為，相比5年前人與人之間的誠信狀況，現在的誠信水平下降了。誠實守信在相當一部分人的心目中可能是“無用的別名”，甚至有90.2%的人認為誠實守信在不同程度上會吃虧。這樣的風氣在人民中間不斷增長的話，其后果是不堪設想的。

其實，市民普遍認為：“說謊話反倒有好處、不講誠信反倒占便宜，這樣的惡性循環助長了社會的不誠信氛圍。”但是真正站出來，指責并糾正這種錯誤的人并不多，大家都只是墻倒眾人推，或者抱著看熱鬧的心態。自古以來，中國人就講究誠信，千百年前就有季布一諾千金和曾子殺豬的典故，到了近些年，社會主義核心價值觀中也把誠信友善列入了重要的二十四字方針中，希望全社會去倡導誠信。但是效果并不明顯。為什么市民感覺誠信的人容易吃虧？統計結果表明，唯利是圖、道德水平下降和對不誠信行為懲處不力是導致社會誠信水平降低的原因。正如老師所說，為什么我們國家的不誠信時間明顯多于別的國家？其根本原因應該是我們作為一個處在轉型期的國家，法律并不完善，而社會的輿論又具有盲目性，使得不誠信事件的成本十分低廉，而獲得收益卻是無比巨大的，這與國外恰恰相反，很多多家都有伴隨一生的信用記錄，即使是一次公交車逃票，也會在你以后人生的道路上留下一個黑點，讓你失去應有的競爭力。同時加強對公民的道德教育也是刻不容緩的，這一點國家已經做出了相應的努力，對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。恪守信用并將其落實到具體行動上，用一種積極負責的態度去踐行誠信，才是一個文明的國度公民應有的生活態度。

其實，我們應該明白，懲罰那些不誠信的人的方式，并不只有通過法律。誠實守信不會吃一輩子的虧他只會比別人多走一些彎路但是一路順暢不誠實守信的人他也許會占到便宜贏得小利但是他一輩子所承受擔驚受怕萬人唾棄足以讓他走不到路的盡頭。中央老虎蒼蠅都打，那些大老虎們，在沒被發現時也并不能開開心心的生活，每天都生活在害怕自己罪行暴露的恐懼中，每天都抱著自己斂來的財產卻不能開心的消費，這樣的生活，至少我不想要。那些碰瓷訛人的人，大眾也總有一天會發現他們的惡行，不再相信他們。他們留下來的，只有對社會的不良影響，使人們遇到應該幫助的人而不敢去幫助。

提到這點，我想起了前些年北大校長對北大學子說的一些話。十分振奮人心。他說：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！我想，這體現的不只是一個大學的責任心，更是全社會對于人與人之間信任的一種訴求，誠信缺失的年代，信任危機也越來越嚴重。提倡誠信刻不容緩。還誠信者一個公道，給不誠信者應有的處分。先圣孔子把言而有信看作人們立身行世的基點和最基本的道德要求，他說：“人而無信，不知其可。”意即人無信用，不知該怎樣立足于社會。他還說“信則人任焉．”意思是說誠實守信者，才能使人對其所作所為有信心，而敢于對其委以重任。當今時代，誠信也是一種最基本和最核心的道德品質，現代人際交往的所有行為準則和道德規范，都要以誠實守信的精神素養為基礎和前提。誠信作為一個人思想道德素質最核心的外在表現，是社會度量一個人的“無形資產”，這筆資產如果豐厚，不僅可以獲得社會的認可和信賴，還會使人內心充實。擁有最健康的人際關系，從而幫助人們獲得人生的幸福。其實誠信在我們的日常生活中有著許多的應用。特別是我們大學生，作為下一代的社會建設的接班人，更應該注意在日常的學習生活中就培養這種必要而可貴的誠信品質。在生活中，抄襲作業、考試抄襲，篡改考試分數，都是不誠實的行為，偶爾抄襲一次也是不對的。作弊不僅關系個人的誠實品質，也有損公平的原則。首先，一個錯誤的行為，無論多么微不足道，其錯誤的性質都是不會改變的。其次，對微小的錯誤放松警惕，有了第一次，就會滋生出第二次、第三次。小錯誤越積越多，對自己的要求也會越來越低，最終會釀成大錯，甚至是違法犯罪。對于個人而言，作弊掩蓋了自己存在的問題，是自欺欺人；作弊被人發現后會失去信譽，造成名譽上的損失；即使僥幸作弊成功，也可能導致良心上的自我譴責，背上沉重的精神負擔；對于社會而言，作弊破壞了一個班級、學校、團體的風氣，破壞了維系公共秩序的誠實與公正的原則。

當代學子強調實現自我和完善自我，然而，不論高等學府給了他多么高超的學識和技能，倘若他在現在和將來不能以誠信塑造自我。就無法在人群中豎立起值得信任的人格形象．也就會缺乏凝聚力和號召力，這種情形下，就算事業取得暫時的成功，也根本談不上真正地實現和完善自我。

誠信是立身處世的準則，是人格魅力的體現，是衡量品行的道德標準之一。德國偉大詩人海涅就曾經說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。未來的社會是誠信的社會，沒有誠信的國家將不會安穩，沒有誠信的校園將不可立足，沒有誠信的個人將最終為社會所拋棄。國家倡導誠信，社會呼喚誠信，人人需要誠信！我們是當代中國的大學生，是中國特色社會主義的建設者和接班人，肩負著全面建設小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的重大歷史使命。我們應從杜絕考試作弊做起，自覺恪守誠信，用自己的點滴行為共鑄校園誠信，做一個新世紀誠實守信的大學生。在此，我倡議安徽大學的每一位學子：

一、對人忠誠，對己忠誠。努力做到待人真誠，為人坦蕩，遵紀守法；言必行，行必果，不追求一己之私。

二、對學習忠誠。尊重科學，端正學習態度,遵守規章制度，實事求是,追求真理,考試不作弊,論文不抄襲，努力打造誠信校園。

三、弘揚誠信正義。樹立與不良風氣作斗爭的信心和勇氣，敢于檢舉揭發考試作弊行為。

四、做誠信的楷模。嚴于律己，從我做起，從身邊的事做起，相互監督，用實際行動打造出一片誠信的天空。

五、“文明考風、誠信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學風，文明的校風，應當從自己做起、從現在做起，努力打造誠信校園。

同學們，誠信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠信是明鏡，給人準則，給人借鑒。讓我們把道德原則和道德規范轉化為自己的內心信念，并把它付諸實踐，以純潔的心靈吸納無盡的知識，讓舞弊遠離校園，讓誠信常駐心中！讓我們一起為誠信立下誓言：實事求是，信守誠諾，認真學習，誠實考試，手握誠信，把握未來！

第二篇：如何踐行“誠信”與“友善”

如何踐行“誠信”與“友善”

摘要：黨的十八大提出了24字社會主義核心價值觀，以此來指引和幫助國家和社會正確發展以及人們對自我價值的實現。而當今社會誠信和友善的踐行卻面臨許多問題，當代大學生應當深刻理解誠信友善的內涵與意義，并以自己的實際行動踐行誠信與友善，才能為我國的社會主義事業的繁榮發展貢獻自己的力量。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 誠信 友善 踐行

一、社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內容

黨的十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對十六屆六中全會中提出的社會主義核心價值體系的進一步闡述和概括。

2、社會主義核心價值觀的基本內涵和意義

每一個社會都需要其能賴以支撐的核心價值體系和核心價值觀，以此來指引和幫助國家和社會的正確發展以及人們對自我價值的實現。在我國，通過社會主義意志形態的確立以及對社會主義道路發展的幾十年的不斷探索，黨的十六屆六中全會中首次提出要建設社會主義核心價值體系，由此開始了全社會對社會主義核心價值的關注。之后經過對社會主義核心價值的不斷深入的研究和探索，如今概括凝練的24字社會主義核心價值觀，成為社會主義各項事業穩步進行以及個人精神和價值追求的靈魂所在。

中國特色社會主義核心價主觀，是中國社會主義對未來社會價值訴求的基本看法和總體要求，是在否定不完美的基本主義現實社會之后對一種更人道、更平等、更自由的合理社會的理想價值訴求。社會主義核心價值體系，在所有社會主義價值目標中處于支配地位，發揮著主導作用、決定著整個社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，決定著整個社會主義兼職體系的基本特征和基本方向，是社會主義意識形態中最重要的部分，是黨團結帶領全黨全國人民開拓進取的旗幟和主心骨，是社會主義制度的內在精神和生命之魂。

24字社會主義核心價值體系，從國家、社會、和公民個人三個層面，全面闡述和總結了對于國家建設、社會發展和公民個人的精神追求和價值實現的目標準則和方向。囊括了社會生活的基本領域，涵蓋了經濟、政治、文化和社會四大層面，既體現了共產主義的遠大理想和最高價值，又反映了現階段我國社會主義的現代化建設的宏偉目標和總體布局，體現了社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明的有機統一，理所當然是我們應當遵循和倡導的社會主義核心價值觀。可以說，堅持社會主義核心價值觀，并將其貫徹落實到我國社會主義建設的方方面面中，是社會主義價值追求、價值創造、價值實現的前提和關鍵，是實現繁榮和諧、民主文明社會主義社會的基礎。

二、社會主義核心價值觀之“誠信”

1、誠信的內涵和意義

“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。“誠”是指道德主體內在的一種品質、信念，即所謂“內誠于心”。“誠”表現為真誠、誠實、誠懇等。“信”則是指道德主體在社會生活中與他人或社會整體交往時所表現出來的具體行為及其價值指向，即所謂“外信于人”。“信”表現為講信義、守信用、重然諾，言行一致。“誠”、“信”合起來使用，則有誠實守信、表里如

一、道德行為與道德品質相統一的豐富內涵。誠信是對社會中每個人的最基本道德要求，在現代社會生產生活中,誠信廣泛作用于各個行業,表現在各個方面。其中主要包括:政治誠信、經濟誠信、思想文化誠信和人際交往的誠信等等,成為了社會主義核心價值體系的一部分。政治誠信不僅涉及個人的權益，上升到整體層面，還影響社會群體之間的社會關系。因此自古我國眾多的思想家就對政治誠信建設問題十分重視。如論語中的“君子不重，則不威”，“道千乘之國，敬事而信”，可見政治誠信建設在我國有很深厚的歷史根基。在現代政治領域內，政府及機關工作人員的誠信與否直接影響著行政活動的效力和效果。在經濟領域中，誠信也有著舉足輕重的價值和作用，經濟以交易為基礎，在如今的市場經濟環境下，人與人、人與集團、集團與集團的相互往來更為頻繁，正是著眼于交易往來的密切和頻繁，越來越多的經濟學者不約而同地提出了將市場經濟的本質規定為一種“信用”或者“契約”經濟，以此來約束生產經營者和消費者之間的誠信關系。在現代人際交往中，誠信更是衡量一個人道德水平的重要標尺，沒有誠信品質，將無法贏得別人的信任與尊重，其個人將無法獲得和諧的人際關系。

2、社會所面臨的誠信問題

即使在誠信具有舉足輕重地位的今天，我們的社會也面臨著極大的誠信危機，這也是為什么十八大將誠信納入到社會主義核心價值觀中來指引我們的行為。以上分析了誠信在政治、經濟、文化精神和人際關系方面所起的重要作用。可是在這些領域中，誠信建設依然困難重重。

比如，在政治領域中，政府機關中貪腐案件頻頻發生，甚至可以說，在我國從上到下的政治體系中每一層都存在著嚴重的官官相護的貪腐問題，嚴重的貪污行為、以權謀私、權錢交易、權利異化的行為和現象不僅使得我國的政治建設難以有效進行，更波及著經濟文化建設領域，造成了經濟文化改革的重重困境，政府政策出臺卻難以有效實施以至于落空，這讓我國在如今全球競爭中想要保持繼續的繁榮穩定發展受到很大阻礙，因此以習近平為主席的新一任領導班子一系列大虎拍蠅活動對現有的政治體系進行著大洗牌，掃除政治體系中的烏煙瘴氣，真正構建廉潔政府，促進我國各項事業的穩定發展。

再如，在經濟領域中，商家企業的假冒偽劣、制假售價現象依然嚴重，此外在經濟交易中的違約欺詐行為也頻頻出現，消費者的生命健康安全受到極大威脅甚至嚴重影響的事件也頻頻發生，商家企業的不誠信行為不僅是對消費者生命安全的忽視和不負責任，更嚴重影響我國市場經濟的市場秩序，大大提高了市場交易成本呢，降低了小品交易效率，直接影響著我國市場體系的健康成長，制約著市場機制基礎性配置作用的發揮，阻礙我國市場經濟建設的繁榮穩定發展。

又如，在思想文化和人際交往方面，誠信缺失的現象也依然嚴重。比如媒體炒作假新聞，發布虛假報道提高發行量、瀏覽量以及訂閱量，嚴重誤導觀眾，影響社會風氣。此外還有學術領域為職位提升、獲得文憑而抄襲剽竊論文，使得學術氛圍變得極為功利，還有虛假文憑和證書的制作購買，都嚴重影響著我國思想文化事業的發展、阻礙學術事業的進步。同時，在人際交往方面的社會公德和職業道德底線被頻頻突破現象都是我們當下社會誠信失守的體現。

三、社會主義核心價值觀之“友善”

1、友善的內涵和意義

友善是社會主義核心價值觀的重要內涵之一。在當前社會條件下,無論是針對個人、國家抑或自然,提倡友善都具有重要的價值意義。于內，友善是一種內心態度。有道德仁義的人，其言語態度也和藹可親。于外，友善表現為待人熱情，友善的人常掛微笑，面對他人和自己，友善人都報以微笑。友善的人對人保持熱情友好的善意和發自內心的真誠關懷，面對紛爭能保持內心的冷靜與理智，和友善的人相處如沐浴春風般舒適溫暖。

友善是公民的基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。以友善存心，使得處在如今競爭激烈的社會中的人們能夠心懷安穩、心懷感恩，將溫暖傳遞給周圍的人，友好相處共同進步的和諧人際關系由此產生。

2、社會所面臨的友善問題

在當下國際國內競爭日益激烈的大環境下，友善待人的基本道德規范也遭到忽視甚至是鄙視，仿佛“人不為己天誅地滅”才更適合當下社會的競爭法則。可是一個人人為己的社會難以正常運轉，更難談在競爭中保持并提升地位。誠然，在現代社會中，大家在文化傳統、思想觀念、道德理想以及受教育水平等方面都存在著差異，使得每個人在參與競爭中仿佛具有了某種“不公平”，然而如果能夠擁有友善的價值觀念，則能夠使人們以善意的眼光看待彼此的差異，并能在社會生活中充分尊重他人的自由權利和私人領域。同時，在社會經濟轉型期間所造成的貧富差距、社會群體分化問題導致現如今的仇富恨富心理和輕視歧視窮人心態，究其原因，在于社會群體之間缺乏通達的橋梁。而“友善”所傳遞的愛與關懷，則為構建這種橋梁提供了價值基礎。此外，最近幾年突發的食品安全問題、制假造假問題、社會欺騙問題都暴露了社會信任危機。這也是當代社會生活面臨的重大挑戰。社會信任危機的產生一方面是由于信任制度的不完善，更重要的原因則是社會關系的異化。社會治理之難，就在于如何引導社會成員以正確的價值觀理解相互關系，引導自己的行為。如果社會成員之間都將彼此理解為工具性的關系，那么，社會信任就面臨考驗。而根植于“仁愛”的友善價值觀，則為化解這些問題給出了治本良方。

四、對誠信和友善的踐行

社會主義核心價值觀之“誠信”與“友善”的提出，是對公民基本道德規范培養的要求和指引。只有每個公民都真正理解誠信與友善的內涵與意義，并培養自己的誠信友善品質，才能使得以社會公民的知識、能力和智慧在社會主義建設當中真正的發揮作用。

對于當代大學生對于誠信和友善的踐行，我認為應從以下幾個方面：

1、增強培養自身誠信友善品質的意識。態度決定方向，心靈指引行動。只有我們每個大學生在心中明確誠信與友善的內涵與其對自身和國家的重要意義，增強培養自身誠信友善品質的意識，我們才能誠信行為、友善待人。

2、腳踏實地，從小事做起，踐行誠信友善。誠信友善意識的確立與培養非一朝一夕即能收獲與完成，而是需要我們在日常交往和學習生活中就要留心注意培養的。上課不遲到，作業按時保質完成，團結關愛同學這些從小就被父母師長教育的道理在如今依然具有其意義和價值。只有嚴于律已，從每件小事出發，都能用誠信友善的標尺來衡量自己，我們才能在此后的人生中依然保有誠信友善的品質品德。

3、關注社會，注重實踐，投身公益。當代社會是一個競爭日益激烈的社會，瞬息變換，朝夕更替，在時代的大潮中，每個人都想成為時代的弄潮兒。然而在競爭如此激烈的環境下，我們仍應關注社會，關注我們身邊的人，獨木不成林，沒有人能獨立生存在這個社會中，因此我們必須要注重社會實踐，感受時代脈搏，將自己的命運與祖國的命運緊密聯系在一起，才能真正把握自己的命運，并創造價值，一個只知道實現自己而不顧其他的人將無法真正達成所愿，投身公益感受人間冷暖才能讓我們對友善關懷的理解更為深刻。

4、明確方向，用實際行動培養自己的誠信友善美德。如果能在內心樹立誠信豐碑，栽培友善之花，那么在我們的人際交往之中，面對每一次邀請，每一次與人交流，都要捫心自問自己是否足夠講誠守信。守信之人人自重，要想獲得別人的尊重，就必須重誠重信。同時，如果想要獲得和諧美好的人際關系，感受到被人的關心，也要首先關心關愛自己身邊的人。當代大學生，心懷遠大理想，而遠大理想的實現，必先以培德修身開始，在儲備知識的同時，更要主要對自己誠信品質的培養，才能使自己真正成為可堪重任的棟梁之才，也才能真正在未來的社會生活中改變身邊，甚至改變世界，如果想要我們未來的社會便的更美好，需要我們每一個大學生先培養自己的高水平的道德品質開始。

第三篇：“愛國、敬業、誠信、友善” 如何踐行

“愛國、敬業、誠信、友善” 如何踐行

“愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，這些道德規范和要求具有什么樣的內涵？如何在個人的工作、學習和生活中得到落實和踐行？

愛國：公民最基本的價值準則

愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。

我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生于斯、長于斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。”正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢？

愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。

愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護生態；中華傳統文化一直強調 “一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。保護環境再也不能等待，再也無法推托。我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。

愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。

愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢正在加快實現。我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。生活在這樣一個國家里，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎？能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎？

培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，為增進民生幸福而努力。更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛國成為每一個中國人的最高價值準則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。

敬業：在平凡中鑄就非凡

敬業是公民的重要價值準則，也是最基本的職業道德要求。一個人無論從事哪個行業、擔任什么職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業這一樸素而崇高的美德。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業精神，引導人們恪盡職守，為實現全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

敬業是中華傳統美德的重要元素。《禮記》中有“敬業樂群”之說，孔子也主張“敬事而信”“執事敬”。梁啟超在《敬業與樂業》一文中，專門闡述了敬業的職業精神。他認為，“敬業”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。”簡單來說，敬業就是用敬畏、敬重的態度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。其內涵主要表現在以下幾個方面。

1、忠于職守的工作態度。敬業的人會對自己從事的職業具有獻身精神，將自己的一生與其聯系起來，在事業發展中實現人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。這樣，工作就會由外在的強制和被動轉化為內在的自覺和主動。正如美國黑人領袖馬丁·路德·金所說：“如果一個人是清潔工，那么他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無與倫比！’”工作崗位沒有高低之分，沒有貴賤之別。每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。

2、干一行愛一行的職業情感。“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也。”事實證明，真正的敬業者必然有愛業情懷。對職業的熱愛是敬業的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發人們奮進的強大動力。正如高爾基所言：“天才是由于對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。”愛業的人會把工作當作快樂、當作幸福，會保持一股積極進取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。一個人無論身處什么崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內工作，正所謂“在其位，謀其政”。

3、勤業、精業的業務素養。敬業是精神和狀態問題，精業是能力和水平問題。一個人無論本領多大、能力多強、素質多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。同樣，一個人無論多么愛崗敬業，如果認識水平不高、技術能力平平，恐怕也很難取得大的成績。特別是在知識經濟飛速發展的現代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業素養和業務水平，顯得十分重要。今天，各行各業涌現出來的標兵、模范，如被譽為新時期產業工人杰出代表的許振超、“藍領專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍等等，既是愛崗敬業的杰出代表，也是勤業、精業的先進模范。他們干一行精一行，刻苦鉆研，勇于創新，練就了高強的本領，突破了一個又一個技術難關，創造了一流業績，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業精神提升到了新的境界。

4、敬業看似平凡，實則不易。職業和工作崗位是人們生存和發展的基本保障。任何崗位都意味著機會和平臺，它可以成就我們的事業、成就我們的人生。人生的意義和價值正是通過從事一定職業顯示出來的。人生在世，成就一番事業，在職場上大有作為，是大多數人的職業愿景。而事業有成，實現自己的人生目標，展現生命的意義和價值，在很大程度上取決于個人的工作態度、敬業精神。機遇青睞敬業者。只有勤勉敬業的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業績，最大限度地實現自己的理想。

任何一個工作單位都是一個有機聯系的整體，只有人人熱愛本職工作、兢兢業業，各個工作部門協調運轉，才能產生整體效用。敬業也是促進社會和諧的道德基礎。古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的“善德”；城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。在現實生活中，和諧社會的建構需要每個社會成員在各自崗位上勤勉工作：公務員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經營、教師教書育人、醫生救死扶傷、科技人員發明創造、建設者建造產品??唯有社會成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會。

敬業不是一句簡單的口號，不是隨便說說就能實現的，需要每個人、每個行業乃至全社會共同努力。每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦干、積極奮進；爭創一流業績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業、本崗位的行家里手、業務骨干，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。

誠信：為人之本 興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

培育和踐行誠信價值觀意義重大

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平同志曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠者，真實無妄之謂。”“信”是忠于良心、信守諾言。故張載曰：“誠善于心謂之信。”“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。中華傳統美德把誠信視為人“立身進業之本”，要求人們 “內誠于心，外信于人”。

誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信是市場經濟發展的基石。從一定意義上說，市場經濟是以信任為基礎的信用交易活動。這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。誠信是實現信用交易的前提和保障，是市場經濟健康發展的金規則和生命線。市場主體誠實守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場秩序，增強經濟社會活動的可預期性，提高經濟效率。

誠信價值觀的實踐要求

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。誠信要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

培育和踐行誠信價值觀的著力點

發揮政務誠信的示范引領作用。古人云：“政者，正也。”政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。取信于民是為政之道。應通過管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，避免違背社會公平正義的腐敗行為；確保制度科學、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現象。領導干部要自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。

營造講誠信的商業文化氛圍。社會成員的誠信觀念、信念和品行，與社會經濟環境密切相關。產品摻假作偽、商品價格欺詐等虛假商業行為，不僅會加重社會成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會消解社會成員的誠信道德信念和意志、誘發欺騙失信行徑。培育和踐行誠信價值觀，應加強監管力度，引導、教育人們在商業活動中誠實守信，不造假、不摻假，做到童叟無欺等，積極營造講誠信的商業文化氛圍。

開展生活化的誠信教育。圍繞誠信方面的法律規定、信貸業務、信用卡辦理、信用消費、職業發展等，開展針對性強的誠信教育，使人們進一步明確在信用經濟時代如何利用“信用”為自己生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力，真正“讓誠實守信成為全社會共同的價值追求和行為準則”。

加強社會組織的誠信建設。培育和踐行誠信價值觀的主體，不僅包括社會個體，也包括各種社會組織，如企業、事業單位、社會團體等。從事職業活動的社會成員分屬于不同的社會組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。組織誠信的缺失，無論對社會個體誠信理念還是對社會秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠信價值觀，應加強社會組織的誠信建設。

發揮誠信道德模范的社會輻射效應。誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無聲”的道德說服力。培育和踐行誠信價值觀，應大力宣傳誠信道德模范真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模范的社會輻射效應。友善：處理人際關系的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

友善價值觀的豐富內涵

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。

志同道合、攜手奮進。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

友善價值觀的踐行途徑

深刻領會友善價值觀在“三個倡導”中的地位作用。“三個倡導”是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。其中，個人層面的價值要求在一定意義上居于基礎地位。而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處于更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業業、為社會和他人做奉獻；一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對于社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。

創造性地用活我國傳統優秀道德資源。我國傳統文化中包含著豐富的仁愛友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協同或以手相助。我國古人強調“仁者愛人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬物一體”“天人合一”的生態和諧論，將“民胞物與”視為道德修養的理想境界。在此基礎上，古人還發展出了豐富的道德實踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀。在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統優秀道德資源，并實現其創造性轉化、創新性發展。

夯實力行友善價值觀的物質基礎。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發。

開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。榜樣的教育、示范和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志愿服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。

完善對善行義舉的保護保障機制。培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

第四篇：20120301踐行雷鋒精神開展誠信經營倡議書

附件：

踐行雷鋒精神 開展誠信經營

倡議書

雷鋒是一個熠熠生輝的名字，雷鋒精神已成為億萬中國人民不朽的精神財富。雖然時代發生了巨大變化，但雷鋒依然像一面旗幟，放射著奪目的光芒。值此毛澤東等老一代革命家“向雷鋒同志學習”題詞43周年之際，我們向全市旅游企業發出如下倡議：

一、旅游企業：

開展學習活動，了解雷鋒事跡、學習雷鋒精神，宣傳三亞的好人好事，塑造企業的雷鋒榜樣，將助人為樂、無私奉獻、言行一致等雷鋒精神融入到我們企業員工的日常生活中。切實加強旅游從業人員素質的培養工作。

開展誠信經營，樹立并加強誠信意識，規范服務，增強誠信服務意識，樹立重信譽、守信用、講誠信的良好形象，在旅游企業內部推行內部質量監督員制度，認真執行國家和行業標準，保證服務質量，做到誠信經營，杜絕欺客、宰客行為，為游客創造優質的度假旅游體驗；

開展志愿活動，保護環境，以身作則，倡導游客生態游、文明游，宣傳并加強員工的環保意識，樹立志愿服務精神，促進三亞旅游可持續發展。

開展募捐活動，關注社會弱勢群體，服務他人，奉獻社會，開展志愿服務工作，比如在敬老院為廣大老人做身體健康普查，為留守兒童帶去關懷等，做到：“哪里有我們，哪里就有雷鋒精神在閃光”。

開展互助活動，在員工中倡導員工之間相互幫助互相關愛的企業文化，倡導“人人為我，我為人人”的團結友愛精神，共同提高，共同發展，同時加強員工自身素質建設。主動加強與業界同仁的信息溝通和合作，相互監督，共同為促進我市旅游市場健康有序發展做出相應的貢獻。

二、旅游從業人員：

愛自己，遵紀守法,遵守職業道德，全面提高自身素質，掌握必要的服務常識和服務技能。重視自身的文化修養，提高自己的語言修養。努力提高旅游服務水平和質量。提高自身的精神文明建設，培養思想道德情操，學習并切實落實雷鋒精神，將雷鋒精神融入到日常生活中。

愛家庭，尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦、平等對待、相敬如賓，勤儉持家，鄰里團結，搞好鄰里互相尊重，鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助、團結友愛。

愛崗位，以全心全意為旅游者服務為宗旨，立足崗位奉獻。正派做人，勤勉工作，以誠待人，誠信經營，真誠禮貌服務旅游者，全心全意為游客服務。接待旅游者時，做到衣著整潔、舉止端莊、談吐文雅、落落大方、嚴以律己、真誠

待人。牢記，“友誼為上，經濟受益，熱情友好，賓客至上”的旅游業指導方針。要有職業品質、職業良心和良好的職業習慣。

愛公司，遵守公司規定，維護公司利益，時刻思考該怎么將工作做的更好，對公司更有利。要忠于企業，忠于企業的制度，忠于企業領導層推行的管理制度、戰略目標，團結身邊每一位同事，培養自己的團隊意識，要具有團隊精神和大局意識。

愛社會，愿意為三亞、為社會做出自己的貢獻，傳承志愿精神，投身志愿實踐，參與公益活動，奉獻社會。愛護三亞環境，美化三亞城市環境。規范服務行為，抵制旅游界不正之風，自覺維護旅游市場秩序，樹立我們三亞的良好形象。讓我們行動起來，深入學習雷鋒精神，積極開展學雷鋒活動，踐行雷鋒精神、開展誠信經營。保證服務質量，做到誠信經營，杜絕欺客、宰客行為，為游客創造優質的度假天堂。

三亞市旅游協會二0一二年三月一日

第五篇：依法行政長效管理 誠信計生踐行國策

依法行政長效管理 誠信計生踐行國策

--東湖區百花洲街道依法行政、誠信計生工作情況匯報

百花洲街道下轄11個社區，1個家委會，50個單位，面積0.982平方公里，人口6.8萬余人，流入人口4619人，已婚育齡婦女15779人。近年來，街道人口和計生工作在區委、區政府的領導下，在上級業務部門的指導下，堅持“以人為本，以人的全面發展為中心”，緊緊圍繞“抓基層、強基礎、創特色、樹品牌”的工作思路，不斷開拓進取，規范管理，依法行政，強化計劃生育優質服務，努力推進出生缺陷干預工程，面對龐大的人口規模，街道干部深入基層，逐戶摸底，扎實有效的開展了一系列工作，取得了一些成績，2010年3月被評為南昌市計劃生育先進單位、連續多年被評為東湖區計劃生育先進單位。

一、加強組織領導，落實目標管理責任制。

區委、區政府對人口計生工作高度重視，每年年初都要召開專題會議，部署計生工作，下達考核指標，街道黨工委能及時傳達區委、區政府關于做好計生工作的精神，召開專題會議，認真研究，尋找差距，結合轄區實際，制定街道工作計劃和措施。一是落實一把手責任制。街道始終堅持將人口和計生工作作為一把手工程來抓，認真落實目標管理責任制，將責任分解到各個社區，并與街道簽訂工作責任狀。街道在社區三文明目標考核中加大了對計劃生育工作的分值，突出了計劃生育工作在整體工作中所占的比重。二是落實工作有措施。為切實落實工作責任，在工作中我們始終做到三個堅持：

1、堅持每月召開一次計生工作形勢分析會。街道每月聽取一次轄區單位、計生干部的工作情況匯報，并就提出的問題，進行分析、研究對策；

2、堅持每月一次督查。由街道計生干部對各社區計劃生育工作進行一次督查，及時發現問題，提出改進意見；

3、堅持每季度一次評比。街道根據不同時節，有針對性的部署階段性計生工作任務，對 PIS系統信息錄入、宣傳教育、流動人口管理臺賬等工作進行檢查，對不能達到 工作要求的社區，進行通報批評，責令整改，從而有力的推動了計生工作的扎實開展。

4、堅持半年一次考核。為樹立典型，鞭策后進，街道半年對社區計生工作進行一次考核，對工作責任心不強，工作達不到要求的干部，及時調整或辭退。三是經費投入有保障。為加強對人口和計生工作的領導，街道加大經費投入力度，去年以來，街道創新工作，著力打造綜合改革“五心計生”特色品牌，先后投入經費2萬余元，購置了電腦、打印機，制作了32個宣傳櫥窗，編印了《百花洲街道計生辦事指南》等宣傳資料，加強了計生工作的硬件建設，從而做到了責任到人，措施到位，工作有調度，任務有落實，陣地作用發揮好，促使計生工作規范管理。四是配好干部強隊伍。街道在人事安排時優先考慮計生隊伍建設，將工作責任心強、綜合素質較高、善于做群眾工作的街居干部充實到計生干部隊伍。為提高計生干部的素質，在組織參加全區計生專干業務培訓的基礎上，街道每季度再根據工作情況利用以會代訓的形式組織一次培訓。

二、認真履行法定職責，不斷提高行政執法效能

一是堅持高效便民，嚴格依法實施行政許可。本著公開透明、高效便民的原則，嚴格按照法定權限、范圍、時限實施行政許可，成立了街道便民惠民服務中心，將群眾到政府的應辦事項集中到一個窗口集中辦理，建立了代辦、協辦、約辦制度，實現了“進一個門，辦全程事”。完善了便民服務制度，建立起覆蓋全街道的便民服務網絡，印制了《計生辦事指南》，加大政務公開力度，擴大群眾知情權，接受群眾監督。二是堅持合法合理，正確履行行政處罰權。按照合法行政、合理行政的要求，認真履行人口與計劃生育管理，依法開展行政執法活動。三是加大社會撫養費征收力度。嚴格按程序辦案，依法征收，規范執法程序和法律文書，做到一事一卷，內容齊全，格式規范，確保檔案管理的規范化。四是扎實開展黨員干部違紀超生清查處理活動。通過發動、申報、公示、舉報、調查，共對政策外生育二胎的3名干部進行了認真審查、核實和處理，起到了教育干部的作用，收到了良好的社會效果。

三、強化宣傳教育，促進群眾轉變婚育觀念。

按照“以人為本，服務群眾，人文關懷”的理念，為使計生工作扎實有效，貼近生活，入腦動心，街道加大了宣傳教育的投入。一是堅持在每年的“三﹒八婦女節”、“五﹒二九” 計生協會紀念日、“六﹒一”節等重大節日，開展預防艾滋病、性別比整治、婚育新風、嬰幼兒早期教育等大型宣傳咨詢活動。去年以來街道共開展各類宣傳活動6次，發放各類宣傳品8000余份，受教育群眾達12000余人次，送避孕藥具20000余份。社區每月輪流開展一次主題活動，通過各種形式的活動提高群眾政策的知曉率，不斷地轉化育齡婦女的生育觀；二是加強宣傳陣地建設。街道在每個社區統一制作了宣傳櫥窗、免費避孕藥具自取箱，新建了11個戶外計生宣傳廣告牌，通過組織納涼晚會進行計生宣傳，會同區文化局利用流動電影院插播宣傳計生婚育理念；三是營造良好的社會輿論氛圍。通過宣傳欄、主題講座、小喇叭等形式，大力宣傳計劃生育有關政策法規及計生工作新動態、新成果；四是創新載體促宣傳。街道以“關愛女孩、預防艾滋病”為主題，開展生殖保健、性病預防的宣傳，去年以來，為7名女孩申報了金秋助學金5600余元；五是優化計生服務質量。街道堅持為群眾提供避孕節育、生殖健康和出生缺陷干預等多項服務，加強對已婚育齡婦女的孕情檢測和隨訪服務，對符合生育條件的育齡夫妻開展面對面的優生優育知識宣傳，發放宣傳資料，動員參加優生檢測。通過各種形式的宣傳活動，將幸福家庭、生殖健康、政策法規為主的宣傳內容逐步滲透到人們的日常生活中，使計生政策家喻戶曉、人人皆知，進一步促進了群眾婚育觀念的轉變。

四、夯實基層基礎，不斷規范服務管理。

針對計生工作中的薄弱環節，我們在嚴格執行社會撫養費征收管理“收支兩條線”制度，征收案卷規范、完整，程序合法的同時，吃透省、市、區考核評估方案，堅持從基礎工作抓起。一是創新工作抓手。街道以“六抓”、“六到位”為切入點，努力實現計生工作“六個突破”，即抓領導，工作責任到位，思想認識有突破；抓規范管理，制度建設到位，建立經常 性工作機制有突破；抓隊伍建設，培訓到位，提高工作水平有突破；抓后進，幫扶措施到位，促工作均衡發展有突破；抓孕前服務，跟蹤服務管理到位，降低計外懷孕有突破；抓優質服務，隨訪到位，提高群眾滿意程度有突破。由于創新了工作抓手，去年以來我們按照上級的要求，修改或錄入育齡婦女基礎信息2320戶，對歷年來領取了生育服務證的人員檢查懷孕、生育信息2500多條，全面的完成了全員人口信息管理系統核查工作。二是抓好計生政策落實。去年以來街道為申報的50戶獨生子女低保戶發放獨子費4900元;與2戶計生困難家庭進行結對幫扶，送出慰問金2000元；為322戶0-6歲獨生子女家庭辦理了愛心保險;為7戶傷殘及困難家庭辦理了特困扶助。通過優惠政策落實，較好的轉變了群眾生育觀念、穩定了低生育水平，為街道人口、經濟、社會的協調發展奠定了堅實的基礎。三是重點抓好流動人口管理。流動人口計生管理是計生工作的重中之重，是制約城市計劃生育管理的瓶頸。街道針對流動人口多，計生工作瓶頸難以突破的問題，我們始終堅持“分類指導、單位負責、以塊為主、條塊結合”的原則，不斷加強對流動人口的管理。采取抓源頭治理，督促房主與租賃戶簽訂合同，實行合同管理制；通過嚴格落實月清理季核查制度，做到每月清理不漏棟、不漏戶、不漏人，將所有的流動人口登記造冊，并及時錄入“PIS”信息系統；實行規范管理，建立健全一卡、一冊、二合同，做到人增補卡、人走抽卡、一人一檔的動態管理制度。同時將生育情況、享受獎扶對象、政策外生育社會撫養費征收情況，每季度在社區公開欄公開，保障了群眾的知情權、參與權、監督權；抓好政策宣傳，將計劃生育的法律法規、生殖健康等宣傳品發放到戶，環孕檢服務到人，定期查訪到門店、攤位，對流出（入）人員在辦理《婚育證明》時，各社區與流出（入）育齡人員簽訂《流出（入）人口計劃生育合同書》，做到了流出人口計生節育狀況清、流出去向清、現居住地址清，實行流出地、流入地雙重管理;注重維護流動人口合法權益，街道和社區成立了流動人口維權站，今年為 流動人口解決計生服務維權、婦女家庭糾紛維權、法律維權等20起。

五、圍繞誠信計生，著力打造“五心”品牌

一是組織領導精心。街道領導對開展誠信計生工作高度重視，加強統籌協調，制定了工作方案，成立領導小組，完善工作網絡，落實掛點領導和干部，將誠信計生納入層級動態目標責任管理。加強督促檢查，每周聽取工作匯報，及時發現并解決存在的問題和困難，解決誠信計生工作經費，確保了誠信計生工作順利推進。

二是宣傳服務熱心。為使誠信計生家喻戶曉，人人皆知，街道積極指揮社區召開宣傳動員會、育齡婦女座談會，開展入戶發放誠信計生宣傳資料等宣傳活動，采取面對面交心談心、座談討論等靈活多樣的方式，熱心向育齡群眾宣傳誠信計生，提高群眾對誠信計生的知曉率，引導群眾積極參與誠信計生活動，為誠信計生工作的全面推進奠定扎實的群眾基礎，營造良好的輿論氛圍。

三是檢查指導細心。細節決定成敗。街道認真細致指導開展誠信計生工作，嚴格制定工作步驟，組建誠信計生小組、舉辦協議書簽訂儀式、建立誠信檔案等，使誠信計生工作有條不紊的推進，確保誠信計生各環節的工作做細、做實做好。

四是建章立制用心。在誠信計生建章立制工作階段，社區召開了社區兩委會議、居民代表會及已婚育齡婦女座談會，充分發揚民主，廣泛聽取育齡群眾對協議書的修改意見和建議，體現公平、公正、公開原則，并耐心細致地向育齡群眾講解協議書中雙方的權利、義務及獎勵處罰規定，使修訂完善的協議書切合社區實際，各項條款代表群眾的意見，充分體現了居民在計劃生育工作中的自我教育、自我管理、自我服務、自我監督，確保育齡群眾廣泛參與到誠信計生活動中來。

五是獎勵扶助暖人心。推行誠信計生的最終目的是給群眾創造寬松和諧的計生環境，并在經濟上得到實惠。為此，街道從育齡夫婦的切身利益從發，為了讓實行計劃生育的夫婦享受到更多的實惠，大力宣講國家、省、市獎勵扶助政策。

各位領導近年來我們在依法行政，探索誠信計生工作，做了一些有益的嘗試，街道的計生工作形勢也有了很大改觀，各項工作運轉有序，但與上級的要求仍有一定差距，也存在著一些問題，主要表現在：

一是由于流動人口具有流動性大的特點，一些從事商業性、臨時打工人員，無固定居所，搬遷頻繁，流動人口的身份復雜，管理難度大；流動人口計劃生育綜合治理的工作局面雖已形成，但地區之間互相銜接不夠緊密，管理力量分散不免造成管理不到位，工作留有死角的現象。

二是我街道地屬老城區，人口遷移變動較大，人戶分離現象嚴重，給計生工作造成很大的難度，社區工作人員上門入戶做工作有的難見到人，服務管理有的難到位。

人口和計劃生育工作是我們的一項國策，隨著改革的不斷深入，社會人員越來越多，做好計生工作的難度越來越大，需破解的難題越來越多，基層的責任越來越大，但我街道在上級的幫助和指導下，有決心、有信心做好人口和計劃生育工作。在今后的工作中，我們將緊緊圍繞 “穩定低生育水平，提高人口素質”的目標，創新工作思路，改進工作方法，不斷提高管理水平和服務質量。