第一篇：善良的故事

善良的故事

有一天，小女孩的媽媽很想喝水，可她家的水缸里一滴水都沒了。小女孩看著快渴死的媽媽。就馬上出去給媽媽找水。可她找遍了整個村莊，一滴水也沒找到。她太累了，就躺在樹下睡著了。。

等她醒來，她發現自己在一所小房子里．面前還有一罐水．她興奮不已，正準被離開的時侯，她突然看見一個女巫和一個快要渴死的人。女巫說：“你好，小姑娘．我給你兩個選擇，一是你把這罐水拿回家，給你媽媽喝。二你把這罐水給這個快渴死的人。”女巫指指地上的人。

小女孩思索再三，最終把這罐水給那個人喝了下去．女巫看了，對小女孩說：“你是個善良的人，你會得到好的結果。”女巫說完，就把手一揮，只見天上下起了雨，屋外出現了一條河。。

第二篇：關于善良的故事

第1個故事 小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。

原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」 女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」 於是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」

正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。」

此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地擁在懷里。

第2個故事 純真的心

有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是牧師把大家集合起來，準備在教堂里開一個祈求降雨的禱告會。

眾人中有一個小女孩，因個子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。就在這時侯，牧師注意到小女孩所帶來的東西，激動地在臺上指著她說：「那位小妹妹很讓我感動！」於是大家順著他手指的方向看了過去。

牧師接著說：「我們今天來禱告祈求上帝降雨，可是整個會堂中，只有她一個人今天帶著雨傘！」大家仔細一看，果然，她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘； 這時大家沉靜了一下，緊接而來的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。

有時我們不得不說：小孩子其實一點都不「小」，他（她）們其實很「大」！他（她）們的愛心很大！他（她）們的信心很大！

第3個故事 我們只不方便三小時

那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車后卻發現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發現她右腳有一點不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒 向這位女士表示這個位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說：「讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。」

老公卻說：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。」聽到老公這么說，我相當感動，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。

心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。我們不會在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

第三篇：善良的惡人故事

寺廟里來了一位中年男子。他找到老和尚，誠懇地說：“法師，我能否給寺廟捐100萬元？”

老和尚合掌道：“施主，你心中有什么事嗎？”男子臉上微微掠過一絲不快，道：“這個您就不用管了吧？”老和尚說：“施主不要介意，我只是不希望你浪費金錢———請告訴我，你的錢是準備捐獻給誰呢？”男子聽了很意外：“這不是明擺著嗎？”老和尚笑了：“具體地說，是捐給我本人，還是捐給整個寺院，還是……獻給神？”男子眉頭微皺：“法師你在開玩笑吧？”老和尚說：“常人做事必有目的，你的目的何在呢？”男子終于生氣了：“看來你不愿接受，算了。寺院多著呢！”說完，轉身就走。老和尚沒有挽留他，繼續拂拭燭臺。

大約一刻鐘后，那男子又回來了，態度恢復了和善。老和尚合掌道：“施主還有事嗎？”男子有點慚愧地說道：“請法師原諒我剛才的冒失。我確實真心想捐助寺院100萬元。你要問目的，就算是建設寺院吧。”老和尚說：“寺院的建筑目前狀況良好，如果想讓這100萬元盡快發揮作用的話，不如捐獻給失學兒童。”男子一聽，很高興：“不瞞法師，我捐助過88個失學兒童，現在，我只想獻給寺院。”老和尚說:“如果我們接受了捐款，你會有什么感受呢？”男子說：“我會覺得寬慰。”老和尚說：“好了，我能不能認為你是在用錢買寬慰呢？”男子猶豫了片刻，點點頭。老和尚合掌道：“施主，請別介意我直言———通常來這里捐錢的人，都是直接把很少的錢塞進功德箱里，因為錢很少。而你，是用100萬來買寬慰，是不是因為心中的罪惡感很強呢？”

男子有些惱怒，但無言以對。老和尚誠懇地說：“施主，按理說，你是在做善事，可是，善事不等于善心，如果想以一兩件善事抵消罪惡，那么，這個善就不是真善，而是惡的幫兇。所以，你捐獻100萬以后，罪惡不但難以減輕，甚至可能加重。”

第四篇：平凡的故事 善良的師德

平凡的故事，善良的師德

教師是太陽底下最光輝神圣的職業，這一職業需要一大批德才兼備、默默辛勤耕耘的敬業者。十年樹木、百年樹人，教師這一特定的內涵，決定了它終生都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻精神將成為其生命驛站的主旋律。我每天從事著兩點一線的工作，雖然身子疲憊，雖然勞神費心，可激情總在內心蕩漾，奮斗總在心中敲響，幸福也在心靈蔓延。我在教書育人平凡的崗位上奉獻著一名普通人民教師的火熱情懷與赤誠的愛心。

愛崗敬業，獻身教育

教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。

不斷地學習是我進步的保障

我19歲參加工作，從教近16年。時刻把工作放在首位，每天不辭辛苦，辛勤耕耘。為了上好每一節課，常常多方面查閱資料，觀看同步教學實錄，邊教邊學，把一切可利用的時間都用在了學習上。生活變成了教學學習，沒有了任何愛好、娛樂。“做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。葉圣陶先生的話被我用來時時勉勵自己勤奮學習，在不斷學習中追求進步。一分耕耘，一份收獲。

平凡的工作用愛心澆灌

葉圣陶這樣說過：“教育是農業，不是工業”。對待孩子，我就像對待田間禾苗一樣認真，總是充滿愛心。作為老師，始終堅持以身作則，以自己的言行、人格魅力影響學生，把愛的陽光灑向每位學生，從不放棄每一位學生。我深信只要你用心付出，就會有回報。沒有愛，就沒有教育。愛學生才能贏得他們的尊重。以寬容的心態去對待學生的每次過失，用期待的心態去等待學生的每一點進步，用欣賞的目光去關注學生的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許學生的每一份成功。站在學生的視角去上好每一節課，站在學生的立場上去和他們溝通，調整頻率，和他們共振。正是這樣的情感使我對學生們少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。

恒心

一直以來，我心中總是記著著名教育家蘇霍姆林斯基的那句話：“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界———這是教師的首條金科玉律。”關心他們在順境下的成長，關心他們在逆境時的態度，關心他們的全面和諧發展。他們的成長和進步是她的歡樂，他們的羸弱和拙鈍是她的憂慮。利用一切機會接近孩子，體貼和關心孩子，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他們的親近和愛護。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的。天氣驟冷時，自然急切地提醒孩子們“多添一件衣服”，看到有的孩子衣服穿少了，就不厭其煩地通知家長；學生病了自己拿錢為他們看病，從不求家長回報。

耐心

?“我是世界上最有福的，我有愛我的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶還有愛我的王老師”這是一個學生對他媽媽說的心里話。我第一次給這個班上課時，這名學生就做小動作，搗亂。我氣不打一處來拿著教鞭走下講臺，來到那個學生桌邊揚手就要打時，他頭也不抬的說：“老師就會打學生，你別打我了，我出去行么？”我氣憤地說：“竟有這樣不知害羞的學生”。“老師我練出來了經常在外邊站著，多一次也沒啥。”這時班長慢慢站起來說：“我是班長，老師別管他了，他傻，原來的老師都不管他，一上課就讓他出去。”原來是個學困生。我頓時就放下了手，讓他坐下。上完一節課后，我把他叫到一個隱蔽的地方，心平氣和的和他談話。知道他是一個智力有些障礙，反應遲鈍，處處受到歧視的學生。他表達能力差、學習差、別人看不起他，很自卑。下課后與同學格格不入，孤獨的在一邊自己玩。了解了情況，我就制定了解決問題的方案---首先建立他的自信心，就從課堂著手，對他說“只要你能堅持5分鐘不做小動作，我就獎你一朵紅花”。他半信半疑。數學課上，不到5分鐘他就開始摸東西，我不但沒理睬他，下課后還當眾表揚他并獎他一朵紅花。他那憨憨的臉上露出了燦爛的笑容，第二天，第三天??一個星期過去了。他能堅持一節課不做小動作了。這更堅定了我的信心——他一定能改變好。于是，課間我和他拉家常與他一起做游戲，兩人無話不說，成了知心朋友。奇跡出現了，他的數學能考50分了，他激動地跳了起來“我數學有成績了。”這就是“親其師，必信其道”。漸漸地他活潑起來，其他孩子也和他一起玩了，他找到了屬于他的快樂天地。

愛心

在我曾任六年級班級里有一位叫趙文琪的女同學。她父母離婚后，她由母親撫養，母親改嫁到哪她就跟隨到那。近兩年居無定處，哪是家她自己也說不清，別人對她說長道短，她只有自己暗暗落淚。慢慢的變得孤獨自卑。不論與別人發生什么事，她為了不讓別人說壞話，怨不怨她，她都給人家下跪。用這種自辱的方式求得別人的原諒，使別人不再對她說三道四。我暗下決心一定要讓這孩子樹立起自信，挺直腰板做人。我主動接近她，對她噓寒問暖，格外關心照顧，還給她講偉人自強自立的故事。課堂上她學習更加認真了。課后，教她跳繩，和她一起踢毽子、投沙包。慢慢的小學生游戲她都學會了，我又開始教導她與其他同學溝通交流，并偷偷地告訴學生要讓著她、包容她。經過一個月的鍛煉她變了，臉上露出了燦爛的笑容，和同學們融入在了一起。

師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。我體會到真誠地熱愛學生是師德之魂。

既然從事太陽底下最高尚的職業，就要志存高遠、愛校敬業，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進，敢于棄“舊我”創“新我”，不斷提升自身的人生觀、價值觀和世界觀，豐富自己的師德底蘊，做一名名副其實的“人師”，用自己高尚的思想品格、高超的教學藝術、豐富的文化積淀，造就有創新精神和實踐能力的新型人才；用自己偉大的人格力量塑造下一代完美的形象；用自己滿腔的熱忱支撐起一方理想天空！

師德征文

平凡的故事 善良的師德

姓 名：王 兆 敏

單 位：固城鄉舊城小學 電 話：***

第五篇：關于善良的名言故事美文

1.善良的心就是太陽。——雨果

2.一顆好心抵得過黃金。—— 莎士比亞

3.人之為善，百善而不足。—— 楊萬里

4.利人的品德我認為就是善。—— 培根

5.善良的心地,就是黃金。—— 莎士比亞

6.鋤一惡，長十善。—— 《宋史.畢士安傳》

7.靈魂最美的音樂是善良!。—— 羅曼·羅蘭

8.人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子

9.善良的行為使人的靈魂變得高尚。—— 盧梭

10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為！—— 劉備

11.做一個善良的人，為人類去謀幸福。—— 高爾基

12.善不是一種學問,而是一種行為。——羅曼·羅蘭

13.行善的人應該覺得自己快樂才對。—— 羅曼.羅蘭

14.慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。—— 盧梭

15.味著良心做事是不安全、不明智的。—— 馬丁.路德

16.金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？—— 哈代

17.質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。——

莎士比亞

18.越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——

米列

19.出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。——

泰戈爾

20.一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。——德謨克利特

21.沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。——

列夫.托爾斯泰

22.老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。——泰戈爾

23.如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。—— 布爾沃一利順

24.當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。—— 列寧

25.與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜

26.與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭

27.善惡的區別，在于行為的本身，不在于地位的有無。——莎士比亞

28.在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 羅素

29.人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。—— 揚雄

30.善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。—— 奧勒利烏斯

31.感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。—— 羅佐夫

32.我愛你是因為你有一顆仁慈的心,而不是由于你的學識。—— 戴維斯

33.若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明。—— 喬叟

34.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。—— 《浮士德》

35.如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾。——哈·紀伯倫

36.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。—— 雨果

37.具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。—— 巴爾扎克

38.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。—— 巴爾扎克

39.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。—— 貝多芬

40.善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。—— 馬克·吐溫

41.但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西。—— 培根

42.善良與品德兼備，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。—— 蕭伯納

43.對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

44.惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。——劉心武

45.高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛者——那就是，良心。—— 司各特

46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相輔相成。—— 列夫.托爾斯泰

47.對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。—— 愛因斯坦

48.人類中兇惡的人比最兇惡的動物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動物還善良。—— 鄭淵潔

49.知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。——黑田鵬信

50.善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。—— 盧梭

51.大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。——歌德

52.善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基

53.沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亞

54.善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。——蘇霍姆林斯基

55.慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。—— 莎士比亞

56.只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。—— 盧梭 57.真、善、美是些十分相近的品質。在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。—— 狄德羅

58.人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。—— 周國平

59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。—— 列夫·托

60.對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。—— 紀德

61.良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。—— 毛姆

62.兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。—— 王蒙

63.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。—— 陀思妥耶夫基

1.顧榮施炙（世說新語）

原文：

顧榮在洛陽，嘗應人請①。覺行炙人有欲炙②之色，因輟③已施焉④。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經危急，常有一人左右。已問其所以，乃受人也。

翻譯：

顧榮在洛陽時，應別人的邀請去赴宴。（在宴席上）他發覺烤肉的下人臉上顯露出對烤肉渴求的神色，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：“一個人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當（顧榮）遇到危難，經常有一個人在顧榮左右保護他，于是顧榮感激的問他原因，才知道他就是當年端送烤肉的仆人。

思想：

贊揚了顧榮推己及人的善良，肯為別人著想的品質；

俗語：滴水之恩，當涌泉相報或好人有好報。

2.秦穆公亡馬，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。”乃飲之酒。其后，穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。從此可以看出秦有一顆仁心,為他留下好名聲,使更多的賢士歸附了他.3.荀巨伯遠⑨看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“遠來相視③，子令吾去，敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?“賊既⑩至,謂巨伯曰:”大軍至,一④郡盡空;汝何男子,而敢獨止⑤?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代 友人命。”賊相謂曰：“我輩無義⑥之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

注釋：

①值：適逢。②郡：這里指城。③相視：看望你。④一：整個。⑤獨止：一個人留下。⑥無義：不懂道義。⑦ 語：對??說。⑧班：撤退。⑨千里迢迢⑩已經

譯文：

有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧!”巨伯說： “我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎?”最終沒有離開。郡城陷落后，敵寇進了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：“我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個人留下來？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我愿意用我的命來抵換。”敵寇聽后內心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。”于是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全

【按】這是一個有關“善良”話題的故事，故事情節非常簡單，諸位讀者一看就會明白；這樣的故事太一般化了，甚至在古代白話小說中還排不上號；就是放在從民國到1949年建國以前的現代文學作家眼里還不屑寫這些瑣瑣碎碎的小人物、小故事呢。但是，到了現在咱們這時代，這種人、這種事，竟然成了出稀罕之物、稀罕之事、天字第一號的大好人了。文化傳統的斷裂，傳統道德淪喪，全民信仰的缺失，導致傷天害理之事遍地皆是，眼里除了金錢，別無他物。這故事也就顯得特別動人，感人了。

（轉貼）故事緣于一起平常的交通事故。那時我在居民小區從事物業管理工作，接到消息后第一時間趕到現場。現場很恐怖，一輛小四輪貨車下面是一輛自行車和它的主人，靜靜地躺在一攤鮮血中。肇事的小四輪司機已不知去向。據目擊者說，司機下車看了一眼車下，立刻撥打了120急救電話，就失魂落魄地離開了現場。

救護車與交警還未趕到，受害人突然自己從車下爬了出來。我們才發現他滿身的“血”竟然是辣椒醬，明顯的外傷只有左腿骨折。他口齒清晰地告訴我，他是郊區農民，是騎車來小區賣辣椒醬的，剛才是被嚇暈了，自己傷得并不重。

救護車與交警同時趕到。醫生立刻對傷者進行了檢查，結論是左腿被軋，其他部位看不出傷有多重，當然還要去醫院做更詳細的檢查。我長舒了一口氣，看來是虛驚一場。現在我要做的是幫助交警立刻找到那位肇事司機。

可就在這時，傳來一個令人震驚的消息，肇事司機跑到一棟居民樓四樓的樓梯陽臺上，然后縱身一躍。真是節外生枝。從一個現場趕到另一個現場，那場景再次讓人大吃一驚。那位司機好好地站在那里號啕大哭，卻有一位退休工人倒在地上。

故事到這里就有點離奇，當肇事司機翻越護欄的時候，正好這位退休工人路過。情急之下他竟然勇敢地沖向前去，一把接住了那個墜落的身體。結果被救者安然無恙，老工人卻折斷了兩根肋骨。整個事件因為老工人的見義勇為而變得富有傳奇色彩，也就有了所謂的“新聞眼”。可當我的一位朋友采訪老工人，問他事后有沒有害怕時，他的回答是那樣的樸實：“我不能眼見著一個生命在自己眼前消失，他要重跳一次，我還得接!”

故事是結束了，可本來很平常的事故，因為意外的原因，使它的善后處理變得錯綜復雜。

這位司機窮得家徒四壁，上有老母下有妻兒，就靠他一人的收入養家，單位為了照顧他，才讓他開小四輪，跑跑廠里的短途運輸。所以面對飛來橫禍，他心如死灰，只有

一個念頭：死！

那位老工人更令人敬佩，當他了解到司機的家境后，拒絕了一切賠償，自己付了醫藥費。而最讓人擔心的是那位受傷的農民，他完全可以在醫院躺個一年半載，直到肇事方滿足他的要求。這樣的例子很多。但事情的進展完全出乎我的意料，那天司機去醫院探望傷者，當時有人問了他一個問題：“你自己都不想活了，為什么還記得打120去救他?”他顯然毫無準備，愣了一下說：“萬一他還有救呢?”就因為這句話，感動了我們，也感動了傷者。第二天他就堅持要出院，他說：“咱回家養著，咱可不能訛人家!”

如今想起來，整件事的順利解決，如果說有什么重要因素，那只能是——善良。善良是人性中最基本的品格，也是人性里最為樸素的美。只有在善良的土壤里，才能開出一切更為崇高的品德之花。我們不能苛求每一個平凡的人，都用崇高的品德感天動地，但如果我們做到人人心存善良，那么這個世界就一定會更美好。

1善良

播種善良，才能收藏希望，一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受缺金少銀的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色---因為善良是生命的黃金。

假若一個人的心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時候，那就成為一種莫大的悲哀了。選擇善良，其實就是選擇關愛我們自己，善待別人，其實就是善待我們自己。只有與善良同行，我們才有可能抵達生命的彼岸。

真正的善良是一種心態，是讓自己活著的那份快樂。真正的善良是一劑良藥，可以在最孤獨的時候安慰自己。真正的善良是一縷陽光，讓人看到希望。

真正的善良的人或許會受到傷害，但真正善良的人不會對此斤斤計較。

如果說善良是一棵四季常青的大樹，那么，澆灌它的必定是心田涌出的甘泉。如果說善良是一縷絢麗燦爛的彩虹，那么，編織它的必定是心間抽出的絲線。如果說善良是一朵常開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是心中升起的太陽。

選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向。選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤。選擇善良是雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此，心靈的選擇，一定要擇善而從。善良如沙漠中的綠洲，滋潤著跋涉者干涸的意志； 善良如黑暗的燈火，燃亮了夜行者心中的希望； 善良如高聳入云的高山，如競帆思歸的岸。

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫，更不是權勢的叱咤風云。

善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良，是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。

真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的感情精華。

“綠樹云霄秀木出”善良的大樹，只有直插于云霄，才能展現出直指蒼穹的蓬勃生機，才能凸顯出高聳入云的一枝獨秀；

“霓虹碧空心喜笑”善良的彩虹，只有高掛于碧空，才能盡顯出五彩斑斕的絢麗多姿，才能散射出耀眼奪目的七色光芒；

紅杏枝頭春意鬧，善良的花兒，只有綻放于枝頭，才能展現出溫婉嬌柔的美麗芳容，才能散發出清新怡人的涼爽馨香。

善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩健；善良的人，即使沒有牡丹與玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅；善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身；擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流，燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。

心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良的人相處，不必設防，心底坦蕩。

2真誠

真誠猶如一潭幽靜的湖水，寧靜，淡泊，高貴而且美麗。它有時也許會有泥塊和沙石的襲擊，但它憑著那份自濾，污穢也會沉淀，始終保持自己的容顏光彩照人。高山真誠了，展現出身軀的偉岸；大地真誠了。把滄海變成了桑田。讓我們用真誠把“人”字寫直寫高，把塵封的心胸敞開，蕩去狹隘自私的云煙，活出一種樸實，活出一種尊嚴。假如生活是船，那么真誠就是船上的帆。假如生活是無垠的天空，那么真誠就是雨后的彩虹。假如把生活比作鐘表，那么真誠就如鐘表上不可缺少的時針，指引你生活的方向。假如生活是一臺機器，真誠就是機器上的發動機，是你生活前進的動力。

冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖。暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖。前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖------四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

真誠是荒原上流淌的一汪清泉，真誠是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅，真誠是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈，真誠是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔------真誠

我非常貧困，一無所有。

我唯一的財富是我的真誠。我唯一的滿足是我的真誠。我唯一的驕傲是我的真誠。

真誠因為我有了真誠，我的頭從不低下。因為有了真誠，我的眼光從不躲閃。

我的真誠使我的一生沒有悲哀，沒有痛苦，沒有悔恨。

愿我真誠的生命永遠閃光。真誠是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，是一種沒有面具沒有虛偽的坦露真誠是一種優雅，是一種寧靜，是一種圣潔，是一種美好，是一種淡泊，是一種成熟。在你的人生中，多一份真誠，就多一份自在；多一份真誠，就多一份坦率；多一份真誠，就多一份祥和。

拒絕真誠，你就拒絕了問心無愧。

拒絕真誠，你就拒絕了和風細雨。

拒絕真誠，你就拒絕了藍天白云。

缺乏真誠的人生，是一種蒼白的人生，是一種迷失的人生，是一種畸形的人生，是一種喪失人性的人生。

沒有真誠，你就沒有坦然處之。

沒有真誠，你就沒有安然入夢。

沒有真誠，你就沒有衷心的喜悅。

在人與人交際的沙龍里，我們都渴望彼此真誠。

真誠猶如一潭幽靜的湖水：寧靜，淡泊，高貴而且美麗。它有時也許會有泥塊和沙石的襲擊，但它憑著那份自濾，污穢也會沉淀，始終保持自己的容顏光彩照人。高山真誠了，展現出身軀的偉岸；大地真誠了，把滄海變成了桑田。讓我們用真誠把“人”字寫直寫高，把塵封的心胸敞開，蕩去狹隘自私的云煙，活出一種樸實，活出一種尊嚴。

真誠的為人，你將是豁達的；真誠的為人，你將是健康的；真誠的為人，你將是瀟灑的；真誠的為人，你將是出類拔萃的；真誠的為人，你將是超凡脫俗的。

不管是虛幻的網絡還是真實的現實，真誠，不是春光里的繁花，卻是盛開的希望。

讓我們凝視陽光，凝視真誠。

我不知道真誠是什么樣子，但我知道這世界若少了真誠是什么樣子?真誠不是人際間相互傾軋、欺詐，說話處處留心，做事時時防備，你誹謗我一寸，我損你十分??不累嗎？真誠，是心靈的翅膀。不管是順風，還是逆風，它都能讓我們的生命輕輕飛翔，觸到藍天的潔凈和白云的舒展，卸去征塵中的疲憊，獲得精神上的安逸。做一個真誠的人很難。人與人之間的溝通不是簡單的方程，你真誠的舉動，可能換來的是別人的冷嘲或者熱諷。那顆安在自己胸中的心臟，常常為別人而無私地跳動。

真誠的人付出自己真誠的時候，他需要的不是物質上的具體回報，而是精神上的理解和安慰。真誠這個詞一旦落行到具體行動上，就沒有虛幻的形式，而是實在的內容。

一個真誠的人，有時候可能做出某種傻事，甚至蠢事，但他決不會做出對不起良心的事。

3寬容

寬容是一種最美麗的情感，寬容是一種最良好的心態，寬容也是最崇高的境界。能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉。事實上，寬容自己的家人、朋友、熟人容易，因為，他們是我們愛的人。然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。

寬容是什么？寬容是一種胸懷，一種睿智，一種樂觀的面對人生的勇氣。寬容能驅散生活中的痛苦和眼淚，寬容能傳播心靈的快樂和微笑。寬容勝于幽默，減少人生的沉重感，讓人生充滿快樂和歡笑。

生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊。生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大。生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

天空高遠深邃，是因為它寬容每一朵云彩，無論其淡濃； 高山直插云霄，是因為它寬容每一塊石子，無論其大小； 海洋浩瀚無涯，是因為它寬容每一滴水珠，無論其清濁； 花園萬紫千紅，是因為它寬容每一朵花朵，無論其美丑。大千世界，千姿百態，世間美景，寬容造就，自然之理。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生后所獲得的那份從容、自信和超然。自然之理啟示人們：人間仙境由大千世界多姿多彩的萬物彼此寬容造就； 古圣先賢告訴我們：寬容小則利己，大則興邦，寬容是成功的基石；

前車之鑒警示我們：苛求小則亡身，大則亡國，苛求是失敗的原因；今意更濃昭示我們：寬容乃智者之舉，仁者風度，寬容有度，其樂“容容”。

寬容是一江春水，抒寫了溫馨、閑適與融洽，讓人在柔和舒適間倍感親切。寬容是一瀉瀑布，宣誓了奔放、熱切與自信，教人在壯美和激情中意氣風發。寬容像一朵鮮花，散發著清香，即使有人踩一腳，也依然會把香味留在那人鞋底； 寬容如一場小雨，給人以清爽，煥發激情，即使大地污穢，也依然會灑滿它的周身；

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會永遠當人頭頂的天空。

寬容是一種愛（肖復興）

有一首小詩這樣寫道：“學會寬容／也學會愛／不要聽信青蛙們嘲笑／蝌蚪／那又黑又長的尾巴 ／允許蝌蚪的存在／才會有夏夜的蛙聲。” 寬容是一種愛。

在競爭激烈的社會，在唯利是圖的商業時代，寬容同忠厚一樣，都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較，最起碼也成了你來我往的AA制的記賬方式。但是，我還是要說，寬容是一種愛。

18世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于定比這一定律爭論了9年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成了定比這一科學定律的發明者。普魯斯特并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠地對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。這就是寬容。允許別人反對，并不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。

我們的生活日益紛繁復雜，頭頂的天空并不盡是凡?高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不盡如天安門廣場一樣平坦。不盡如人意、煩惱、憂愁，甚至讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來 才下眉頭，又上心頭，抽刀斷水水更流。我所說的寬容，并不是讓你毫無原則地一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得溫潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？

寬容是一種愛。要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人 可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭 但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許來自時間的檢驗。寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證！

誠信與善良

如果把善良比喻成一棵繁茂的大樹，那么，誠信便是每日滋潤它茁壯成長的陽光；

如果把善良比喻成一棟高大的房屋，那么，誠信便是支撐它屹立不倒的支柱；

如果把善良比喻成一條流淌的小河，那么誠信便是給予它生命與活力的源頭。誠信，是一切美德，與品質的基礎。只有擁有誠信的人，才能夠擁有善良。

古書云：“誠信者，天下之結也。”意識是說：“誠信，是天下行為準則的關鍵。”我國自古便認為誠信是最重要的品德。孟子曾說過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”《大學》也將“誠意”這一項與修身、治國等排列在一起列為八條目。可見人們對誠信的重視。以為，只有做到了誠信，才能夠做到不欺不騙，不貪不念，真正達到人生中最高尚的至善境界。

并不是只有圣人才能做到以意誠達到至善，普通人同樣能夠固守誠信，達到人生中至善的境界。

曾經讀過這樣一個故事，某煤礦發生透水事故，幾天后，救援隊員找到了遇難者的尸體，在一個叫聶文清的礦工身邊，他們發現了一頂用粉筆寫有遺言的安全帽，上面寫著：“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，欠鄧曙華100元??”當時在場的每一個人都被這一幕震撼了。人們也許不知道這個礦工的模樣，但卻永遠的記住了他的名字和事跡。他完全將生死置之度外，將誠信擺在了生命的最高點，他用一份令人感動而又心酸的遺言向人們彰顯了誠信與人性的光輝。他雖是一名普通人，卻在生命的最后一刻能心懷他人，將自己的靈魂提升到人性至善的境界。

我國著名思想家程頤曾說過：“吾未見人無信而能為善也。”誠信是善良的前提，有了誠信才能使生命散發出善良的光芒。誠信就像日光，經過日光照耀過的生命才能靜靜地沉淀出最純美的善良。心念他人，人才能夠擁有內心的誠信；堅守誠信，人才能夠擁有人性的善良。

誠信是一顆閃亮的星斗，與善良一同照亮人生的夜空；誠信是一縷和煦的春風，與善良一同喚醒沉睡的大地；誠信是一聲清脆的鳥啼，與善良一同唱響人類的生機，守住善良與誠信，就是守住了人性最美的光輝。