第一篇：學(xué)練24式太極拳點(diǎn)滴體會(huì)

學(xué)練24式太極拳點(diǎn)滴體會(huì)

學(xué)練24式太極拳點(diǎn)滴體會(huì)

用了一個(gè)月的時(shí)間，學(xué)了一套24式簡(jiǎn)化太極拳，已經(jīng)能跟著音樂(lè)打下來(lái)了。這要感謝幾位師傅，特別是年過(guò)八旬的馬明月師傅，他幾次親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。

在網(wǎng)上也看了許多太極名家的演示，特別看李德印先生和邱慧芳女士的演示解說(shuō)，受益匪淺。

邱慧芳女士說(shuō)：“練習(xí)太極拳時(shí)，要注意動(dòng)作連貫靈活，輕松自然。步法要輕盈穩(wěn)健，邁步如貓行。動(dòng)作與意念相結(jié)合，并且與呼吸相配合。意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，與呼吸配合。動(dòng)作要輕柔緩慢，連綿不斷。”

我覺(jué)得練習(xí)的過(guò)程分為：首先掌握各個(gè)動(dòng)作的分步做法，然后是熟練，從開(kāi)始至收勢(shì)連續(xù)做，就像做一個(gè)連續(xù)動(dòng)作一樣。第三步就要研究每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，盡量做得準(zhǔn)確。第四步是講究意念、動(dòng)作和呼吸的配合，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界。最終要持之以恒，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，收到強(qiáng)身健體的效果。為了便于記憶二十四式太極拳招式的名稱和順序，我將這二十四式編成一個(gè)口訣：起勢(shì)

野白摟手倒，攬雀單云邊，高探右蹬腳，雙峰轉(zhuǎn)左蹬，下式女穿梭，海底閃通臂，搬攔錘如封，十字手收勢(shì)。

第二篇：練太極拳的感受和體會(huì)

一、練太極拳的感受

與楊氏太極拳結(jié)緣已有一年多了，個(gè)人寫作網(wǎng)范文之心得體會(huì):我練太極拳的感受和體會(huì)。太極給我的人生打開(kāi)了一扇奇妙的窗戶，讓我看到了以前從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的美麗風(fēng)景。一年多來(lái)隨著身體和精神上的神奇變化，隨著對(duì)太極拳理的不斷領(lǐng)悟和實(shí)證，越練越感到太極拳奧妙無(wú)窮，越練越感到生活離不開(kāi)太極拳。

我原來(lái)的身體一直不太好，體質(zhì)虛，容易感冒，一旦感冒咳嗽起來(lái)經(jīng)常幾個(gè)月好不了。職業(yè)的原因要經(jīng)常說(shuō)話，話多了就氣力不足、上氣不接下氣。練了一段時(shí)間太極拳后明顯感到底氣足了很多，上課的聲音都高了很多。一年中再不用吃長(zhǎng)期咳嗽的苦了，有時(shí)稍微有點(diǎn)感冒，好起來(lái)也很快。以前站立、走路經(jīng)常愛(ài)貓著腰，可能是氣血不足，自己還不覺(jué)得，老被家里人提醒。現(xiàn)在腰桿自然地挺得直直的，自己感覺(jué)似乎高了很多，顯得精神多了。更有意思的是以前臉上經(jīng)常長(zhǎng)小“豆豆”，雖然青春早已不在，青春痘卻還經(jīng)常光顧。現(xiàn)在每天練拳出一身汗，體內(nèi)氣血流暢了、毒素排出來(lái)了，臉色紅潤(rùn)皮膚光滑，青春似乎又回來(lái)了，而“痘”再也不回來(lái)了。看來(lái)練太極拳就能做到“只要青春不要痘”呢。

人的身體好了，精力充沛，工作起來(lái)效率高，處理問(wèn)題也更得心應(yīng)手了。工作、生活感到輕松了，心情就好，整天開(kāi)開(kāi)心心的。在單位，同事被你快樂(lè)的情緒感染，愿意與你交往；在家庭，往往家庭的女主人的心情引領(lǐng)著一家的氣氛，女主人天天開(kāi)心，家庭氣氛就和和樂(lè)樂(lè)，和諧美好。反過(guò)來(lái)，家庭和諧了，工作順手了，心情好了，又促使身體狀況更加好轉(zhuǎn)，形成了這樣的良性循環(huán)。所以我說(shuō)越練越喜歡太極拳、越練越離不開(kāi)太極拳了。

我常常會(huì)以感恩的心想到我練太極拳以來(lái)的這些變化，心中充滿感謝：感謝命運(yùn)讓我在還不老的年紀(jì)就與太極拳結(jié)緣，太極將帶給我未來(lái)更有質(zhì)量的生命；感謝命運(yùn)讓我結(jié)識(shí)了教拳不倦、練拳不掇、拳好人品也好的太極劉老師，在他的認(rèn)真教導(dǎo)、熱心鼓勵(lì)下我從最初的動(dòng)作很僵硬、笨拙到漸漸自然流暢，對(duì)太極拳拳理的理解也越來(lái)越深入；感謝太極讓我結(jié)交了眾多的經(jīng)歷豐富、個(gè)性鮮明的太極拳友們，心胸、視野大大開(kāi)闊了…

因?yàn)榫毺珮O，有了健康、快樂(lè)、友誼，所以我感覺(jué)：練太極真好！

二、練太極拳的體會(huì)

人們常說(shuō)，太極拳是文化拳，是智慧拳。這是指太極拳蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，飽含無(wú)窮的哲理，需要我們?cè)谡莆杖軇?dòng)作的基礎(chǔ)上，不斷去琢磨、去領(lǐng)悟。

我練拳的時(shí)間不長(zhǎng)，太極拳對(duì)我來(lái)說(shuō)還是剛剛開(kāi)始。但是我感覺(jué)到，對(duì)太極拳不能僅僅停留在練習(xí)這個(gè)層次，要練習(xí)、思考、領(lǐng)悟；思考、領(lǐng)悟、練習(xí)。幾方面結(jié)合起來(lái)，慢慢積累、慢慢進(jìn)步，逐漸達(dá)到較高境界。我在習(xí)練太極拳過(guò)程中有下面一些膚淺的思考和體會(huì)，寫出來(lái)，請(qǐng)拳友們指正。

(一)對(duì)太極拳的呼吸的理解

有人說(shuō)練太極拳時(shí)，要做到呼吸和動(dòng)作相配合，動(dòng)作開(kāi)時(shí)呼氣，動(dòng)作收時(shí)吸氣。劉老師說(shuō)整個(gè)練習(xí)過(guò)程中要自然呼吸，全身放松了呼吸自然慢、勻、細(xì)長(zhǎng)。

我的體會(huì)是自然呼吸很好，如果太在意呼吸與動(dòng)作的配合，動(dòng)作容易呆滯，呼吸也容易不通暢，影響氣血的運(yùn)行。但是不講求呼吸與動(dòng)作的配合，并不是呼吸和動(dòng)作之間沒(méi)有配合。實(shí)際上呼吸是自然而然與身體動(dòng)作進(jìn)行配合的。而且配合身體動(dòng)作的開(kāi)合的，除了有口鼻的呼吸之外也有身體的呼吸，身體的這種呼吸體現(xiàn)為隨著自然流暢的動(dòng)作，身體的氣息在體內(nèi)和體表自由地流動(dòng)、出入。我想我們?nèi)绻凑杖砣ú粩嗾_地去練習(xí)，假以時(shí)日，全身氣血非常通暢，就能達(dá)到這種呼吸和動(dòng)作的自然配合了。

而從養(yǎng)生健身的角度，完全的放松也是極有利于健康的。我們可以結(jié)合人生的修養(yǎng)來(lái)練太極，把太極拳理用于生活中。在平時(shí)的生活中就要懂得松，懂得放下，懂得吃虧，中醫(yī)講“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。“恬淡虛無(wú)”就是松、就是空、就是放下，就能帶來(lái)健康，而健康就是人生的最大財(cái)富。

琢磨太極拳、領(lǐng)悟太極拳理，把太極理論用于生活中，我想這恐怕是練太極的更大的收獲吧。

第三篇：陳式太極拳小架學(xué)練細(xì)節(jié)回顧

陳式太極拳小架學(xué)練細(xì)節(jié)回顧

李建設(shè)老師賜教

一、預(yù)備式

兩腳分開(kāi)與肩寬并平行站立，全身放松，兩臂自然下垂，兩手輕帖大腿，腿微曲，肩微扣，中正安舒，眼平視。

預(yù)備式非常重要，但往往被練家所忽視，尤其是初學(xué)者。欲將此式預(yù)備好，可以說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)也難以說(shuō)清楚，這里不妨引用列位祖師的話，讓閱者去自悟。“學(xué)者上場(chǎng)打拳，端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足并齊，心中一物無(wú)所著，一念無(wú)所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無(wú)極景象，??。先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)，如此而后可以學(xué)拳。”“夫初練者宜端正方向以立根基，最忌粗心浮氣精神不屬，眼不顧手，手不顧腳，此謂之盲練也。尤忌身形不活，手腳不隨，即用猛力，處處奪力而反能顯力者，此癡練耳??。初學(xué)而內(nèi)要靜空，周身而外要輕松。”

二、金剛搗碓

接上式，重心左移，兩手由體側(cè)螺旋上掤，合以胸前（中線），左手在前，右手在后，兩手相距尺許，眼神注視左手中指，上體不得過(guò)分向右擰轉(zhuǎn)要保持中正。此時(shí)，身體有一種合的感覺(jué)。重心隨雙手螺旋上掤先左爾后落于右腳。提左腳向左前方邁出一步，腳跟先著地，上體保持不變，重心仍在右腿。松右胯，在左手的引領(lǐng)之下身體繞后弧向前擠出，重心逐步落于左腳之上，左小腿垂直不得前塌，兩手臂姿勢(shì)基本不變；左手再向前上掤領(lǐng)，收右腳經(jīng)左腳旁并提起，同時(shí)右手由掌變?nèi)瓘母骨吧瞎矗c眼平，拳心向內(nèi)，左手掤后隨右拳上勾由外向內(nèi)劃弧落至小腹，掌心向上。左腿支撐全身保持中正，右腳震地落下與左腳平行同肩寬。同時(shí)右拳落于左掌上，身體中正，眼平視。重心大部落以左腿。

本式之中須注意的是左腳前出之后，身體一定要繞后弧向前擠出，并保持兩手臂姿勢(shì)基本不變。即合住身體。同時(shí)，凡手向上則身體必須下沉。須知金剛一式乃整套拳之母，學(xué)者必須細(xì)心體認(rèn)此一式螺旋緾繞、開(kāi)中寓合、合中寓開(kāi)、上下對(duì)拉、等等太極勁路，以期打下良好基礎(chǔ)。

三、攔扎衣

接上式，左手抱右拳螺旋上領(lǐng)而身體下沉，右拳變掌向右下劃弧，左右手分開(kāi)，身體重心逐步落于右腿，不停，兩手向下向左捊，重心逐步落以左腿，隨著兩手向下向左捊右腳向右鏟出，此時(shí)右手正好捊至身體中線，左手在身體左側(cè)最遠(yuǎn)端，兩手相距約肩寬，繼續(xù)，由中指引領(lǐng)兩手劃圓弧到身右側(cè)，左手則沿身中線弧形下落至左腿根叉住，右手與肩平并保持弧形，豎掌，意在右手小魚(yú)際，眼平視余光注視右手，重心逐步落以右腿。右小腿垂直。在右手右劃的同時(shí)帶領(lǐng)左腳尖內(nèi)扣。

本式須注意的是：

1、右拳上掤弧形向上，身體定要下沉，形成對(duì)拉。

2、身體在兩手劃圓弧過(guò)程中腋窩不能夾死，要保持一定空隙。

3、兩手劃圓弧須是中指引領(lǐng)并保持弧形面與身體平面平行，即立圓。

4、松肩墜肘，式成時(shí)右臂呈弧形。

5、雙手從左向右，意念更應(yīng)關(guān)注，必須以身體下沉為前提。四、六封四閉

接上式，左手隨身體重心稍右移升至胸前與右手合住，松右胯根，兩手弧形向下捊身體重心隨雙手左捊移向左腿，雙手不停再向左上向右按出，左手停以胸前正中距身體約10厘米，右手停以身體右側(cè)如懶扎衣之右手。身體重心隨雙手劃弧而逐步轉(zhuǎn)向右腿，隨即左腳向右收至與右腳并立，寬與肩同，腳尖點(diǎn)地，兩膝內(nèi)合。

本式須注意的是：

1、身體隨手劃弧時(shí)要走后弧，重心移之所向的胯部不可泛起，要合在此處。

2、式成時(shí)雙手雙膝要合住。移動(dòng)重心時(shí)身體不可有起伏。

五、單鞭

接上式，丹田向下松沉帶動(dòng)右手向左劃一小半圓，隨即右手在丹田的催動(dòng)下向右下劃另半圓并變成勾手，有彈出之意，身體稍向左轉(zhuǎn)，重心仍在右腿，提左腳向左側(cè)鏟出，松左胯，在左手中指引領(lǐng)下向左弧形掤出，重心逐漸落以左腿。左手左膝要合住，左手右勾手要有杠桿意味。左手左劃的同時(shí)帶領(lǐng)右腳尖內(nèi)扣。

本式須注意的是：

1、左右手外撐而胸有內(nèi)含之意。

2、左手外掤要立小臂走弧形，肘要下墜，要避免橫向硬撥。

3、右腳在左手向左弧形掤出之時(shí)要向內(nèi)略扣，做到上下相隨。

4、上體保持中正，避免左肩過(guò)分內(nèi)扣甚至扭身向右。

六、金剛搗碓

接上式，左手先向左前略掤，隨即在腰部帶領(lǐng)下左右手順時(shí)針緾繞向右轉(zhuǎn)化，而左胯帶重心進(jìn)一步向左吃進(jìn)，重心落于左腿，保持如是姿勢(shì)，重心向右移至右腿，小腿垂直不可前跪，在左手的引領(lǐng)之下身體向左轉(zhuǎn)，同時(shí)左腳外展，左手前掤引領(lǐng)身體向前，右腿前收至體前，右手由下而上勾至胸前與鼻同高，左手由外向上再向下回至小腹前，震腳落拳成金剛搗碓。

本式須注意的是：

1、身體啟動(dòng)之初要先向左前掤，做到手退身進(jìn)。腋窩留有余地，始終有向左之意。

2、左右手要合住，有杠桿勁。

3、移動(dòng)身體走后弧，重心不可起伏。

七、白鶴亮翅

如同攔扎衣，在向右鏟腳后，雙手劃弧一并向右前方掤出，左手在身體中線右手在右肩前，兩手相距尺許，左腳向右收至與右腳尺許腳尖點(diǎn)地成右虛步。

本式須注意的是：雙手劃弧一并向右前方掤出，身體要有上下對(duì)拉之意，即手欲向上，身反而下沉。右手劃弧過(guò)胸線時(shí)一定注意避免手心上翻，要保持手心向左不失掤勁。本式成式后雙掌仍有上托之意，但身體仍要下墜。雙膝要合住。

八、摟膝拗步

松右胯根，身微向右轉(zhuǎn)，在腰的帶動(dòng)下雙手向胸前交叉，重心落于右腿，左腳向左側(cè)鏟出，兩手在身體的帶動(dòng)下分開(kāi)摟雙膝，手到達(dá)雙膝時(shí)，重心過(guò)渡到左腿，不停，雙臂向上向內(nèi)掤起如抱一圓球狀，與肩平，重心繞后弧過(guò)渡到右腿，左腳內(nèi)扣；雙臂向下合，逐漸收右手以右腰際再由胸前推出，左手繞右肘尖再向左下劃弧至背后命門成勾手。身體重心偏左腿。

本式須注意的是：身體中正，在身體左右重心轉(zhuǎn)換的過(guò)程中要保持直立，并隨轉(zhuǎn)換扣好兩腳。鏟左腳時(shí)身體不可過(guò)分右擰。身體左右重心轉(zhuǎn)換腰臀應(yīng)在與地面平行的平面上運(yùn)行，不可上下起伏，身體始終保持下沉，臂上掤肩部不可上聳，意在兩臂末節(jié)。

九、初收

身體重心向右移，右臂順時(shí)針掤轉(zhuǎn)，松右胯根繞后弧，兩掌合力向左擠，重心移向左腿，動(dòng)作不停，重心再向右兩掌順時(shí)針緾繞向右下捊，左腳順勢(shì)落于右腳前尺許腳尖點(diǎn)地成右虛步。

本式須注意的是：右手轉(zhuǎn)圈緾繞不能丟失掤勁,要中指引領(lǐng)把圈轉(zhuǎn)圓。起初外掤不能抬舉肘部。（小臂弧形姿勢(shì)基本未變）

十、斜行拗步

雙手緾絲向右捊，左手循身體中線向上向左劃弧掤出，同時(shí)左腳向左前方弧形邁出一步，此時(shí)右手呼應(yīng)左手也向右后撐，重心逐漸移至左腿，右臂繼續(xù)緾絲劃弧由右耳向右前下推出，同時(shí)右腳向右前方邁出一步，左手也呼應(yīng)右手向左外側(cè)劃弧外撐。不停，重心逐漸移至右腿，左手臂繼續(xù)緾絲劃弧由左耳向前下與右手腹前交叉，左腳收向右腳旁再向左鏟出，重心落在右腿，隨著重心繞后弧向左移動(dòng)，兩手繞膝分開(kāi)，其余動(dòng)作如同摟膝拗步。

本式須注意：

1、斜行時(shí)左手左掤要由丹田發(fā)起，略為立掌，避免橫撥。

2、右手劃弧 2 繞圈要完整，不可向外側(cè)橫拿。左手亦然。

3、左手臂向前下與右手腹前交叉的時(shí)候，身體不可過(guò)分右擰，要保持中正。

十一、再收 動(dòng)作同初收。

十二、上三步

起初動(dòng)作同斜行拗步，只是左腳基本向前邁出，右腳蓋步外撇腳尖橫落在左腳前方，右掌同時(shí)橫砍至胸前。轉(zhuǎn)身向右，左腳再向左橫邁一大步，重心落于右腳，右掌變?nèi)瓌澔⊥馄仓僚c右肩平，拳心向左上，左手劃弧至左胸前。兩臂有對(duì)拉外撐的意味。

注意：左右臂的杠桿勁，動(dòng)作應(yīng)在你上我下，你進(jìn)我退的呼應(yīng)中完成。

十三、演手錘

身體繞后弧將重心逐步移向左腿，同時(shí)帶動(dòng)右拳由右向左前左手處打出，左手掩于右拳上。右腳內(nèi)扣，兩腿內(nèi)緾。

注意：打演手錘時(shí)丹田的動(dòng)作，身體保持中正，肩胯均不得偏斜。

十四、金剛搗碓

身體繼續(xù)向左前沉一下，兩臂肘略收下沉，繼而左按右掤?qū)@弧，重心逐步移向右腿，不停，身體繞后弧將重心逐步移向左腿，收右拳右腿，余同金剛搗碓。

注意：先縮身再外撐，細(xì)心體會(huì)欲左先右，開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)，對(duì)拉勁杠桿力等。

十五、庇身錘

重心下沉全部落于左腿，同時(shí)左手翻掌向下按，右拳上勾，右腿前抬。成獨(dú)立狀，隨后左手向左外側(cè)劃弧外撐，右腿向右撲步伸出，身體中正，右拳置于胸前，拳心向左，豎肘，在右肘的引領(lǐng)之下身體向下向右繞膝，左手 繼續(xù)劃弧至左耳，重心逐步過(guò)渡到右腿，然后右肩肘手依次向右外展，起身成右弓步，左手由左耳向前下置于胸前。身體在右手的引領(lǐng)之下繼續(xù)向右吃一下，重心繞后弧向左移動(dòng)，兩臂邊旋轉(zhuǎn)邊滾動(dòng)邊左收，右臂由右向下向左繞弧至身體中線，拳心向上，左手掌收回腰際，手心向上，右臂弧形向右掤，右拳置于右太陽(yáng)穴，拳心向下，肘下垂，左手叉腰，小臂內(nèi)裹，使左肩肘腳在一條線上，眼觀左側(cè)，耳聽(tīng)后方，重心落于右腳。左腳內(nèi)扣。

注意：

1、左手臂外展要向正左側(cè)不偏不倚，撲步時(shí)右手不得過(guò)胸中線，身體不可左擰。

2、向右繞膝中，一定是肩肘手依次向右外展，也要做到不前不后在正右側(cè)。

3、庇身時(shí)胯部不可亂擰，注意丹田運(yùn)轉(zhuǎn)。

4、成勢(shì)時(shí)手肘要與膝腳合住。尤其右肘不可外翻。

十六、青龍出水

身體合住繼續(xù)向右吃一下，隨即雙臂向右側(cè)外展與右肩平，左拳置胸中線，拳眼斜向上。繞后弧向左移動(dòng)重心，兩臂旋轉(zhuǎn)形狀基本保持不變。在重心移至左腿時(shí)兩拳由下向內(nèi)向上繞轉(zhuǎn)丹田蓄勁，身體重心右移，將蓄勁向右放出，成右弓步。拳面向右，左拳置胸中線。

注意：蓄放要外形與丹田合住。身體不可上浮。

十七、肘底看拳

身體繼續(xù)向右吃一下，爾后繞后弧向左移動(dòng)重心，兩臂緾絲使兩拳眼斜向下，轉(zhuǎn)左腳90度，左肘向左腳方向擊出，身體左轉(zhuǎn)，左臂向左外展，拳變掌，右拳劃弧繞至胸前，右腳隨左轉(zhuǎn)身向身右伸出，重心在左腿，兩臂順時(shí)針向上向右劃圈，左手至胸前，右臂至右側(cè)與肩平，重心移向右腿。左腳向右回收，腳尖點(diǎn)地成右虛步。右拳繼續(xù)劃弧擊向左肘下方，左肘亦隨右手下?lián)袈赞D(zhuǎn)一圈，肘有下?lián)舻囊馑肌Ｗ笾庥胰竽_合住，兩腋窩留有余地。

注意：

1、移動(dòng)重心要丹田帶動(dòng)，堅(jiān)持走后弧。

2、成勢(shì)時(shí)左肘處要保持圓弧不可夾成銳角。身體保持中正。

十八、倒捲肱

右拳繞左肘彎向右前下?lián)舫觯瑫r(shí)左手緊擦右肘尖回抽至左腰際，掌心向上，左腿弧 3 形后撤，重心落于右腳；腰胯微左移，左手后繞劃圈由左耳向前下推出，左肘與左膝相合，重心落于左腿，同時(shí)右腳右手弧形后撤，右腳掌落實(shí)，右手弧形后劃至右膝旁，手心斜向下；腰胯微右移，右臂向后向上向前下推出，重心移向右腿，左手左腳同時(shí)弧形后撤，左手至左膝掌心斜向下；依法可繼續(xù)做四、六個(gè)。

注意：

1、步走蛇形，手走弧線；

2、身體要向下沉，不可在換手腳時(shí)往上起伏；

3、以腰為軸培養(yǎng)丹田轉(zhuǎn)換。

十九、白鶴亮翅

倒捲肱一式行至左手左腳在前，不停，左手左腳弧形后撤但左腳靠攏右腳后即向左落于右腳平行的左側(cè)略后，而右手同時(shí)劃弧向右前方，重心落于右腿，不停，左手合住右手往左捊，重心逐步過(guò)渡到左腿，繼續(xù)順時(shí)向上向右劃圈，引領(lǐng)重心復(fù)歸右腿，收左腳于右腳平行的左側(cè)點(diǎn)地成右虛步，雙手向前上方掤出。

注意：雙手劃圈一定要合住，一起繞圈，中指引領(lǐng)把圈轉(zhuǎn)圓，防止右手轉(zhuǎn)而左手不轉(zhuǎn)或聽(tīng)任左手自由相隨的毛病出現(xiàn)，這樣的動(dòng)作更應(yīng)關(guān)注左手。

二十、摟膝拗步 動(dòng)作同第八式 二

十一、閃通背

右腿根松沉順時(shí)針平轉(zhuǎn)，帶動(dòng)右手順時(shí)針緾繞劃圈，當(dāng)右手至右胯旁時(shí)，左腳向外撇90度，隨即重心在右手的引領(lǐng)之下向左腿過(guò)渡，身體不轉(zhuǎn)，右手向前下推出，掌心向前，手指向外，右手置于小腹前；不停，右手引領(lǐng)右腳弧形上步，身體左轉(zhuǎn)，左手向左外撐，右手劃弧至胸前中線豎掌，右腳向右側(cè)偏后伸出，腳跟落地；雙手順時(shí)針劃圈如同白鶴亮翅；帶領(lǐng)左腳收向右腳約肩寬處點(diǎn)地成右虛步，不停，雙手合力緾繞弧形劈向右腳尖處，意及地下，右手在右膝前，左手在左腰際，泛左臀，墜右胯；不停，左臀下沉，右手弧形上領(lǐng)，向右上方掤出，重心全部落至右腿，左手向下，上左腳叉步落于右腳外側(cè)，稍向里一些，身體下沉，在右上左下對(duì)拉的同時(shí)身體右轉(zhuǎn)180度，兩腳跟著地旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)中左手由下向上行至左太陽(yáng)穴處，右手由上而下落于右腿膝外側(cè)，重心偏左腿雙腳著地。

注意：

1、第一次上右步時(shí)要弧形邁步，并由右手引領(lǐng)；

2、“丟”的動(dòng)作要有壓板勁，杠桿力，右胯根下沉；

3、轉(zhuǎn)身通背，身體重心要向下松沉，采用雙腳跟著地旋轉(zhuǎn)；

二十二、演手捶

右手外撇引領(lǐng)右腳外撇，重心隨轉(zhuǎn)身落于右腿，左腳橫出一大步，其余動(dòng)作同十三式。注意：出捶時(shí)身體不可左擰。二

十三、青龍出水

松胯根，身體略向右下沉，左腳外擺，右拳先向前下沉一下，身體左轉(zhuǎn)，雙手合力緾繞領(lǐng)右腳向前上步，其余動(dòng)作同十六式。

注意：右拳先向前下沉一下，丹田隨雙手緾絲蓄力。二十四、六封四閉 動(dòng)作同第四式。二

十五、單鞭 同第五式。二

十六、云手

身體重心逐漸向右腿移，帶動(dòng)左手向下劃弧，右手在左手下劃的同時(shí)略微向上并變勾成掌。隨即右手向上向右劃弧，重心到達(dá)右腿正好右手劃弧到達(dá)右側(cè)最外邊，而左手正好劃至小腹中線處，不停，左手繼續(xù)循身體中線向上向左劃弧掤出，重心左移，右手劃弧到達(dá)右胯，繼續(xù)向內(nèi)到達(dá)身體中線，帶動(dòng)右腳向左腳并攏，此時(shí)左手云至左側(cè)最外邊，右手劃弧到達(dá)身體中線；不停，右手循身體中線向上向右劃弧，左手向下劃弧至左胯旁，當(dāng)右手到達(dá)右 4 側(cè)最外邊時(shí)，重心落于右腿，左腳提起向左側(cè)邁出一步，腳跟先著地，此時(shí)左手云至身體中線下腹前，右手到達(dá)右側(cè)最外邊；如此左右云手。云手次數(shù)同倒捲肱次數(shù)。

注意：

1、身體保持中正，尤其上身不可偏斜，一定要保持正身。

2、左右手劃圓要最大化，尤其循身體中線向上劃弧時(shí)要身體下沉而中指引領(lǐng)，不可聳肩抬肘以防斷勁。

3、手向上不過(guò)眉，向下則只要避免肘部伸直可盡量下沉。

4、手經(jīng)中線時(shí)注意避免手心上翻，要保持手心向體側(cè)成豎掌狀。

二十七、高探馬

當(dāng)云手至左手在最左側(cè)，右手到達(dá)下腹處，向左收右腳之時(shí)，此時(shí)右腳不落地而是順勢(shì)提起，右腳與地面平行，尤如上馬狀，重心在左腿獨(dú)立支撐身體；不停，右腳向右側(cè)撤步，重心逐步落向右腿，雙手合力緾繞向下向右捊，當(dāng)捊至左手到達(dá)身體中線之下腹處，掌心向上，右手弧形劃至右肩頭上，掌心向下，左右手如抱一圓球狀，左腿順勢(shì)提起，不停，以右腳跟為軸身向左轉(zhuǎn)180度，左腳尖外撇橫腳落于右腳尖外側(cè)叉步，雙掌在腹前，左手回抽至左腰際，右手向下推按。

注意：

1、單腿獨(dú)立支撐身體時(shí)尤要下沉，右捊時(shí)右胯不得泛起，上步撤步轉(zhuǎn)身時(shí)要上下配合，協(xié)調(diào)一致；

2、右手向前下推出的動(dòng)作應(yīng)該是在腰的帶動(dòng)下完成。

二十八、右擦腳

接上式，右手回收與左手在腹前交叉，身體重心移向左腿，左腿支撐身體，雙手同時(shí)向外分開(kāi)，右腿也向右蹬出，右手緊貼右腿沿大腿擦向右腳。

二十九、左擦腳

收手收腳并向右轉(zhuǎn)身，右腳尖向外撇落地，雙手交叉在腹前，身體變叉步，重心移至右腿，再同時(shí)分手蹬左腳，左手沿左大腿擦向左腳。

注意：

1、手臂開(kāi)合均要帶有緾絲勁。

2、兩手交叉右擦腳時(shí)右臂在上，左擦腳時(shí)左臂在上。

三

十、中單鞭

接上式，向左后轉(zhuǎn)身180度，同時(shí)收手收腳，雙手交叉在胸腹前，左大腿抬起，左小腿下垂，整個(gè)身體如收縮狀，不停，雙臂同時(shí)向外彈擊，左腳向外彈蹬。而后立即收回如起始狀。

注意：

1、雙臂同時(shí)向外彈擊時(shí)也要由內(nèi)向外撥彈并保持緾絲勁；

2、手到腳到并立即收回如起始狀。

三

十一、擊地捶

接上式，左腳向左前落地隨即重心跟上，左手在中指引領(lǐng)之下向左前掤出如同“上三步”之動(dòng)作，接著右腳叉步落于左腳前，右手劃弧從右耳旁向左前推出，亦如同“上三步”的第二步，左腳再往左邁出一步，落腳與右腳平行，與此同時(shí)，左右手臂各自協(xié)調(diào)劃出一個(gè)圈，左手在左胸腹前，右手在右肩頭，左手在腰的帶動(dòng)下向腰際后抽，意在左肘，右拳則在腰的帶動(dòng)下向左膝前下?lián)舫觥?/p>

注意：

1、擊地捶打出時(shí)身體保持中正，腰胯不得左擰，松左胯根，右肩也不得向左下過(guò)分俯斜；

2、擊捶是在腰的帶動(dòng)下左右手合力完成。

三十二、二起腳

接上式，右拳擊地后，在腰的帶動(dòng)下似有反彈之意，左手向左下?lián)危冶墼谟抑獾囊I(lǐng)之下身體向右移動(dòng)重心，左腳尖內(nèi)扣，松右胯向右轉(zhuǎn)身帶領(lǐng)右拳向右側(cè)弧形下落至右膝旁，左掌則弧形上撩至左太陽(yáng)穴處，重心移向左腿，右腳回收腳尖點(diǎn)地成左虛步。不停，重心移向右腿，右腳掌用力按壓地面的同時(shí)，左右臂各自以肩關(guān)節(jié)為軸繞身體側(cè)面轉(zhuǎn)一圓圈，左大腿上抬，帶動(dòng)右腿向前上方繃踢與繞圈的右手相遇，右手拍擊右腳面。

注意：

1、由擊地捶起身翻轉(zhuǎn)身體時(shí)，要先松右胯，右臂要緾繞，左臂要在左胯的帶 5 領(lǐng)下向后向上繞圈至太陽(yáng)穴。

2、臂繞圈、右腳壓地、左腿上抬動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致，手腳齊到。

三

十三、護(hù)心拳

接上式，右腳落地，身右轉(zhuǎn)，左腳隨即向前一步腳尖點(diǎn)地成右側(cè)虛步，雙臂交叉胸腹前，身體下蹲交叉雙手順左膝切按，重心在右腿，兩手先開(kāi)后合，雙掌變?nèi)p臂與左腿同時(shí)向前由外向內(nèi)合抱，左腳下垂護(hù)襠部，左拳護(hù)胸前，右拳護(hù)面前。

三

十四、踢一腳

接上式，左腳面下繃，向左前彈踢，而左拳也循左腳踢出方向彈擊，右拳則向右外側(cè)彈擊后收至太陽(yáng)穴處。

注意：左腳彈踢要與左右拳彈擊協(xié)調(diào)一致，并迅速回收。三

十五、蹬一根

兩臂內(nèi)收于胸前交叉，右臂在下，與此同時(shí)以右腳跟為軸身向右轉(zhuǎn)180度，左腳落地，重心在左腿；兩臂外撐帶重心移向右腿，再收雙臂右臂在上交叉胸前，重心再回到左腿，并提起右腿，右腳外蹬，同時(shí)兩臂向外彈擊。

注意：

1、轉(zhuǎn)身以右腳后跟為軸，兩臂外撐帶重心落于右腿時(shí)，意在兩臂如分山開(kāi)嶺一般，并身走后弧。

2、兩臂相合時(shí)，身如團(tuán)球樣由外向內(nèi)聚合且重心要向下松沉。

三

十六、演手錘

接上式，右腳蹬根后帶動(dòng)雙臂回收，右拳弧形順時(shí)針劃圈帶動(dòng)右腳繞圈橫腳落于左腳跟外側(cè)，為身體向右后轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備，右轉(zhuǎn)身左腳左邁一步，左手順左耳向前下，右拳在右肩頭與左手呼應(yīng)，重心此時(shí)在右腳，重心左移帶動(dòng)右拳向左前打出，左手掩于右拳上。

三

十七、小擒拿

接上式，右拳緾絲向左上勾，左手掩于右肘內(nèi)，同時(shí)引領(lǐng)右腳向左腳前叉步，不停，左腳向左再邁一步，重心此時(shí)在右腳，左掌由胸中線向左前下推按，右拳變掌向右上方掤出，不停，左手繼續(xù)向左上豎掌肘，右掌繼續(xù)順時(shí)針向下再向左肘下方推擊，掌心向左，掌指向外。身體重心亦繞后弧向左移動(dòng)至左腿。

注意：

1、成勢(shì)時(shí)左肘處要保持圓弧不可夾成銳角。

2、右掌要旋轉(zhuǎn)推擊，意在小魚(yú)際。三

十八、抱頭推山

接上式，身體向下松沉，右手弧形向上與左手交叉，交叉之雙手弧形向頭前掤起繼而弧形向右下切按右膝，重心轉(zhuǎn)換至右腿，然后兩臂左右外分，繼續(xù)向上劃弧向內(nèi)合抱于頭經(jīng)雙耳外欲下落胸前，重心復(fù)歸左腿，同時(shí)收右腳至左腳旁，右腳再向右前跨一步，隨重心再次移向右腿，雙掌向右前方推出，左手在胸前中線距身體約15厘米，右手在右肩側(cè)前。

注意：

1、上掤與下沉要對(duì)應(yīng)；

2、兩臂外分要圓要充分，尤其注意松肩，合抱時(shí)要有團(tuán)聚感；

3、雙掌向右前方推出，應(yīng)走弧線，似有向前向上之意，成勢(shì)時(shí)坐腕力點(diǎn)應(yīng)在小魚(yú)際；

三十九、六封四閉

雙掌向右下順時(shí)針劃圈，動(dòng)作如同第四式。四

十、單鞭 動(dòng)作如同第五式 四

十一、前招

接上式，身體先略微向左隨即重心移向右腿，左跨松，左掌合住左腿向左下向內(nèi)向左前，并帶動(dòng)左腿上提，左腳向左前45度方向邁出一步，左掌向出腳方向前上方穿出。掌高不過(guò)眉。重心落于左腿。右掌隨左掌之動(dòng)作也劃弧向右后側(cè)撐出，掌心斜向下，兩臂撐圓。

四

十二、后招

重心略向右移扣左腳，松右胯向右轉(zhuǎn)身，隨即坐實(shí)左腿，右掌合住右腿順時(shí)針劃圈并提起右腿，再向右前方邁出一步，重心移向右腿，右掌向右前45度方向穿出。左掌隨動(dòng)作 6 也劃弧向左后側(cè)外撐，掌心斜向下。

注意：

1、前招后招兩式的動(dòng)作一定要在髖胯的帶領(lǐng)下，手與腿合住的前提下完成。

2、兩手前后要有照應(yīng)，應(yīng)成為一弧形。

四

十三、野馬分鬃

接上式，右掌向右上右后劃弧，左掌最大限度下落至左膝旁，帶動(dòng)左腿上提向左前方弧形邁出一步，左掌前插與眉高，隨即在腰胯的催動(dòng)下向左外掤，重心移向左腿；松右胯，右掌也最大限度下落至右膝旁并帶領(lǐng)右腿向右前方邁出一步，右掌向右前插與眉高，隨即在腰胯的催動(dòng)下向右外掤，重心移向右腿。如是左右為野馬分鬃。

注意：

1、兩手前后要有照應(yīng)，而且更應(yīng)注意后手；

2、重心要向下松沉，要靠胯的開(kāi)合完成動(dòng)作。

四十四、六封四閉

當(dāng)野馬分鬃動(dòng)作做到左掌在前成勢(shì)時(shí)，左腳外撇，右腳向左腳平行方向邁出一步，兩掌收到胸前，隨重心向右移將兩掌如同抱頭推山最后之動(dòng)作向右前方推出。不停，雙掌從右順時(shí)針劃圈完成六封四閉。

四

十五、單鞭

注意：

1、右肩不可向左向內(nèi)扣，要以松左胯根為先。四

十六、玉女穿梭

接上式，身體中線下沉，帶動(dòng)雙臂順時(shí)針向上向右劃圈，重心隨之落于右腿，左手在胸前中線距身體10厘米立掌，右手在右肩側(cè)尤如六封四閉，不停，雙掌向下向左捊，身體重心復(fù)歸左腿，雙臂繼續(xù)在下腹和左胯側(cè)緾一小圈，左胯內(nèi)裹蓄勁，隨后在腿腰的帶動(dòng)下雙掌向右側(cè)前彈刺而出，重心移向右腿。外撇右腳并右轉(zhuǎn)身左手隨轉(zhuǎn)身上升至右肩頭，左腳向左伸出一大步，重心在右腿，同時(shí)，右手與左手在腹前互錯(cuò)，左手由右肩沿右臂下推，同時(shí)右手從左手下上抽至右腰際；重心移向左腿，右腳由左腳跟后向左叉步，右手向左與左手相交合抱胸前，隨即右臂右腿相合向右轉(zhuǎn)身180度，重心隨即移向右腿，右手劃弧到達(dá)身體右側(cè)，左手劃弧至胸前中線。

注意：

1、玉女穿梭之承接式一定要保持正身，中線下沉帶動(dòng)兩臂完成由左至右的動(dòng)作；

2、兩掌前穿尤如青龍出水式，只是拳掌之分；

3、轉(zhuǎn)身要正身下沉臂腿相合。

四十七、六封四閉

接上式，松右胯根雙臂順時(shí)針身前繞圈成六封四閉，同前。

注意：

1、雙臂繞圈一定要與身體正面成平行的圓圈。

2、右臂成式時(shí)，右肘定要下垂。四

十八、單鞭 同前

四

十九、云手

本次云手基本動(dòng)作與第一次云手相當(dāng)，只是腳步采取后交叉步，而雙手相合的內(nèi)手稍過(guò)一點(diǎn)中線。

五

十、擺腳跌岔

當(dāng)云手至左手在最左側(cè)，右手劃弧到達(dá)身體左小腹處，收提右腳然后向右前與剛才行進(jìn)之方向成約30度夾角邁出一步，隨即重心移向右腿，雙掌向右側(cè)前推出，動(dòng)作猶如抱頭推山最后之動(dòng)作；不停，雙掌向下向左捊，身體走后弧移重心向左腿，右腳微扣；右腳提起擺擊雙手，順勢(shì)右腳震腳落地于左腳處，左腳提起，雙臂胸前交叉，身體下蹲，左腳向前緊貼場(chǎng)面蹬出，左手順左腳前出方向下穿，右手向上向右劃弧掤住頭，左腿伸直、右腿屈曲貼地，臀部著地。正身面向左腳前方。

注意:1.擺腳應(yīng)在腰胯的帶動(dòng)下完成，2.跌岔時(shí)鏟左腳穿左掌和右臂上掤要協(xié)調(diào)一致。五

十一、左右金雞獨(dú)立

接上式，左手繼續(xù)前穿引領(lǐng)，而右手則劃弧向下向后壓按，右腳內(nèi)側(cè)蹬地，似有杠桿將身體向前支撐而起，重心前移，收右腿右手，左腿支撐全身，雙手胸前立掌，不停，左手下按，右手上舉，雙手對(duì)拉身體，右腿抬平，小腿下垂，是為左金雞獨(dú)立，右腳向右側(cè)一步落地，右手同步下落至右胸前立掌，雙掌向右捊帶重心向右落于右腿，右腿支撐身體左腳順勢(shì)收至右腳旁，右手心向下至右腹前，左手心向上至腹前，右手在外，左手在內(nèi)，左掌旋轉(zhuǎn)上托帶動(dòng)左腿上提，同時(shí)右手下按至右胯旁，是為右金雞獨(dú)立。（或朝天蹬）

五

十二、倒捲肱

接上式，左腳向左后撤步，而左掌劃弧由前向后，右掌由后向前，重心仍在右腿。其余動(dòng)作同前倒捲肱式。

五

十三、白鶴亮翅 同前

五

十四、摟膝拗步 同前

五

十五、閃通背 同前

五

十六、演手錘 同前

五

十七、青龍出水 同前五十八、六封四閉 同前

五

十九、單鞭 同前

六

十、云手 同前

六

十一、高探馬 同前六十二、十字腳

接上式，右手上領(lǐng)外掤，左手翻掌下按，右胯下沉，以雙腳跟著地向右后旋轉(zhuǎn)180度至兩腳平行站立，重心移向右腿，左腳向左后下邁出一步，同時(shí)右手弧形向右下，左手弧形向左上如同杠桿進(jìn)一步繞轉(zhuǎn)，身體繞后弧將重心逐步移向左腿，右手弧形向左肘下方推擊，左手弧形向左上豎掌，動(dòng)作如同小擒拿后部分動(dòng)作。雙臂胸前交叉成十字手，（左上右下），接著左手下落右腿上抬右腳擺擊左手背，同時(shí)右肘上抽與右腳相合上擊，同時(shí)右轉(zhuǎn)身90度，右腳落地于左腳彎處成十字腳（熟練后可打成震右腳落地于左腳處，隨即提起左腳），右掌變?nèi)瓌澔∠侣渲劣铱枧裕笫终粕蟿澲撂?yáng)穴處，重心落于右腿并支撐全身。

六

十三、指襠捶

上動(dòng)不停，左腳向左前側(cè)邁出一步，右拳由右向襠前下?lián)簦笫峙浜嫌胰聯(lián)簦笾庀蜃蠛髲棑簦纬蓪?duì)拉，整個(gè)動(dòng)作似擊地捶，只是右拳下?lián)粼谝d前。

六

十四、青龍出水 同前六十五、六封四閉 同前

六

十六、單鞭 同前

六

十七、鋪地錦

接上式，身體重心繞后弧右移，帶動(dòng)左手向左向下逆時(shí)針盤旋劃弧下落至左膝內(nèi)側(cè)，身體成右撲步，右手、臂亦與左手相合先逆時(shí)針劃弧再向右后撩出，右手略高左手略低。

注意：

1、左手要?jiǎng)潏A，右小腿垂直不可下跪。六

十八、上步七星

接上式，左掌前穿引領(lǐng)，右掌下按如同杠桿一上一下，同時(shí)身體重心移向左腿，右掌前撩通過(guò)左掌下再向前向上向后收至左掌腕處與左手相交，右腿順勢(shì)前出腳尖點(diǎn)地成左虛步，雙掌下沉，同時(shí)震右腳后跟。

六

十九、下步跨虎

接上式，右腳向后撤一步，身向右轉(zhuǎn)90度，轉(zhuǎn)身的同時(shí)身體下沉，兩臂向外分開(kāi)，兩臂同時(shí)向拇指方向緾繞，兩手到達(dá)雙膝，重心落于右腿，扣左腳，雙臂不停即劃弧向前操起，雙臂同時(shí)向小拇指方向緾繞，左腳也順勢(shì)前出腳掌點(diǎn)地成右虛步，左掌在前與肩同高，右掌在后于胸前中線處。

注意：

1、左腳前出注意膝胯內(nèi)合，保持襠部圓滿。七

十、轉(zhuǎn)身擺蓮

接上式，右掌從左臂肘彎處前穿，隨即兩臂外撐（右上掤左下按）并向后轉(zhuǎn)身180度（以右腳跟為軸，左腳向左前方邁步），左掌在左膝處，右掌掤于頭上右側(cè)，重心此時(shí)在左腿，雙掌向左前伸出，掌心向外隨著重心再次轉(zhuǎn)向右腿，在腰的帶動(dòng)下雙掌向右上平捊，右腿重心坐實(shí)后兩臂不停向下向左劃弧，身體也繞后弧左移重心，（動(dòng)作如同擺腳跌岔）左腿支撐全身，右腿順時(shí)針前擺，擺擊雙掌，右腳落于原地并扣住腳尖，雙掌則順勢(shì)前伸左前方，是為轉(zhuǎn)身擺蓮。

注意：

1、轉(zhuǎn)身掤臂要支撐八面；

2、向右上捊時(shí)，身體一定要下沉，如舉重物。七

十一、當(dāng)頭炮

接上式，身體繞后弧將重心逐步移向右腿，右小腿垂直；雙掌向右后捊至右腿坐實(shí)后兩臂不停向上翻起，同時(shí)雙掌變?nèi)南騼?nèi)，約與鼻同高，重心左移并下沉，將雙拳沖出，右拳在后于胸前中線處，左拳在前與肩同高，兩拳面均向前，重心前移左腿后迅即回復(fù)至右腿。

注意：

1、沖拳時(shí)胯部不可擰，要保持與原來(lái)的順勢(shì)；

2、抱拳的同時(shí)身體要合向右胯根，沖拳時(shí)胯部左送立即回收。

七

十二、金剛搗碓

接上式，重心右移，雙手弧形回收，左拳變掌于胸前中線處豎掌，右拳收于腰際胯旁，其余動(dòng)作同前式金剛搗碓。如果要繼續(xù)練拳，則用右臂外掤，帶動(dòng)身體向右后轉(zhuǎn)身，左手左腳前出，完成金剛搗碓。

劉必文

二OO七年十月

第四篇：學(xué)練陳式太極拳需注意的幾個(gè)要點(diǎn)

學(xué)練陳式太極拳需注意的幾個(gè)要點(diǎn)

編者按：本文作者（倪祥章）系中國(guó)武術(shù)七段，上海市老體協(xié)武術(shù)委員會(huì)教練，上海市陳式太極拳協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。有多年陳式太極拳的比賽和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其所教學(xué)生中頗有姣姣者。

筆者憑借二十余年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，深知陳式太極拳之所以能強(qiáng)身健體，是與它獨(dú)特的拳法風(fēng)格和鍛煉方法分不開(kāi)的。只要正確理解掌握前人總結(jié)的拳理、拳法，勤學(xué)苦練，就能真正練好陳式太極拳，使其健身之功效發(fā)揮至極。

陳式太極拳首先是一門講究練意識(shí)、練意氣、用意識(shí)引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的拳術(shù)。練拳時(shí)，一定要心靜體松、全神貫注、用意不用力（指拙力）。如此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，內(nèi)在的意氣運(yùn)動(dòng)和外在的神氣鼓蕩就能得到協(xié)調(diào)和結(jié)合，從而達(dá)到“意到、氣到、勁到”的境界。當(dāng)然，這需一個(gè)較長(zhǎng)的習(xí)練過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要本著一種平和的心態(tài)，多學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)拳法拳理的正確理解，對(duì)動(dòng)作多揣摩。“不可躐等，不可急就，按步就序，循序漸進(jìn)。”長(zhǎng)期練拳，在意識(shí)和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合作用下，使大腦的中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到鍛煉和調(diào)節(jié)，感官功能也同時(shí)提高。

陳式太極拳習(xí)練時(shí)外形的特點(diǎn)是“開(kāi)胯屈膝圓襠”。這樣使“下盤”更易穩(wěn)固，從而提高肌體的血液循環(huán)，增強(qiáng)組織細(xì)胞的新陳代謝，使練拳的人會(huì)感到精神倍增。當(dāng)然，陳式太極拳對(duì)膝關(guān)節(jié)的負(fù)載力較大，中老年人特別要注意，不要追求低拳架表現(xiàn)而造成關(guān)節(jié)損傷，而應(yīng)該先練高架子，適應(yīng)后再將拳架適當(dāng)練低些，但以適中舒適為宜。

“立身中正、虛實(shí)分明”也十分重要。不能為追求外形的花俏而手舞足蹈、東搖西歪，這都是感覺(jué)偏差所致。陳式太極拳一代宗師陳長(zhǎng)興，人稱“牌位大王”，就是指練拳時(shí)身法中正。拳法中個(gè)別動(dòng)作要有傾斜，但也要求斜中寓正，這樣才能使“任督”二脈氣血暢通，有利于身體健康。

“剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、螺旋運(yùn)動(dòng)”，是陳式太極拳又一與眾不同的特點(diǎn)。這種拳法風(fēng)格和習(xí)練方法，因可達(dá)到較大的運(yùn)動(dòng)量和較強(qiáng)的力度，在演練時(shí)，會(huì)形成一種跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫、有張有弛，又綿綿不斷、滔滔不絕之感覺(jué)，這十分符合人體生理活動(dòng)規(guī)律，通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)可促進(jìn)氣血運(yùn)行和調(diào)和。而肢體的螺旋運(yùn)動(dòng)，能促使全身關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)貫串地推動(dòng)，對(duì)內(nèi)臟也起到按摩作用，四肢百骸的連動(dòng)促使周身經(jīng)絡(luò)暢通，從而達(dá)到健身強(qiáng)體的作用。

談?wù)勅绾尉毢锰珮O拳---陳正雷

作者：陳正雷

時(shí)間：2003-10-20

來(lái)源：陳正雷太極網(wǎng)

近幾年來(lái)，本人常在國(guó)內(nèi)外傳播太極拳，“如何練好太極拳”是中外學(xué)生提及最多的問(wèn)題。現(xiàn)簡(jiǎn)單歸納幾點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。懇請(qǐng)同行明師指正。

明確認(rèn)識(shí)練太極拳和做其它事一樣，首先要明確認(rèn)識(shí)。對(duì)太極拳有一個(gè)全方位的了解，是練好太極拳的先決條件。很難想象，不清楚什么是太極拳的人能練好太極拳。

太極拳是河南溫縣陳家溝陳氏九世祖陳王廷在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，揉入了其 它拳術(shù)精華，結(jié)合了古代導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的一種內(nèi)外俱練的拳術(shù)。拳架的編排和設(shè)計(jì)既符合人體生理規(guī)律，又符合大自然運(yùn)行規(guī)律。它的特點(diǎn)是連綿不斷，快慢相間，剛?cè)嵯酀?jì)，松活彈抖。太極拳具有技擊、健身和娛樂(lè)等功能，也是愈來(lái)愈受到中外人士青睞的魅力所在。太極拳有一整套成熟的理論指導(dǎo)整個(gè)修煉過(guò)程。可以這樣說(shuō)，太極拳是一項(xiàng)十分浩大的工程體系，練好太極拳確實(shí)是一件很不容易的事情。

根據(jù)前輩拳論和自己多年的實(shí)踐體會(huì)，總結(jié)了三練三不練的練功法則，即練理不練力，練本不練標(biāo)，練身不練招。

一、練理不練力

“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道，即太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中陽(yáng)極生陰、陰極生陽(yáng)的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)；虛極生實(shí)，實(shí)極生虛，虛實(shí)轉(zhuǎn)換。通過(guò)精神集中、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動(dòng)全動(dòng)，周身相隨，內(nèi)外相合。練功時(shí)循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。練力指的是練習(xí)氣力，這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。

二、練本不練標(biāo)

“本”是指本源、根本，即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。腎藏元陰元陽(yáng)，為先天根本、發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。其二是指在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田，沉入涌泉，達(dá)到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落地生根。“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤(rùn)源”，“培其根則枝葉自茂，潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。

三、練身不練招

練身就是練整體功力，招則是每一動(dòng)作的攻防含義。初練太極拳的人，往往最愛(ài)了解每招每勢(shì)的用法。如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過(guò)熟練套路、動(dòng)作正確、去僵求柔的過(guò)程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時(shí)則根據(jù)客觀形勢(shì)，舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，并不拘泥于一招一勢(shì)。內(nèi)氣充實(shí)了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如拳論所說(shuō)：“到成時(shí)，敵人怎來(lái)怎應(yīng)，不待思想，自然有法。” 樹(shù)立五“心”

一曰敬心。培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，敬業(yè)敬師。著名太極拳家陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中首先講到敬心：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，如何能學(xué)藝。

二曰信心。信心包括兩方面含意，一是自信心，堅(jiān)信自己一定能練好太極拳，自信心乃練拳動(dòng)力之源泉。二是待人接物真誠(chéng)信義，信仰太極拳，信任授業(yè)之師。如此方能安定身心，一心一意，不致朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷。

三曰決心。練習(xí)太極拳須決心下定，方能立志。孟子說(shuō)：志，氣之帥也。決心下定，才能不為外物所動(dòng)，堅(jiān)定不移，不達(dá)目的誓不罷休。

四曰恒心。恒乃持久之意。樹(shù)立恒心就是持之以恒練習(xí)太極拳，幾年甚至幾十年如一日地堅(jiān)持不懈。三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，稍有成就，淺嘗輒止，不思進(jìn)取的行為，都不能稱之為有恒心。陳氏十七世祖發(fā)科公日練拳卅遍，幾十年如一日，功入化境，獨(dú)步一時(shí)，足為持之以恒終于成功的明證。

五曰耐心。具備了以上四心，如果缺乏耐心，仍不可能練好太極拳。一是太極拳行功走架要求松靜、柔和、緩慢，如果沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)和思想準(zhǔn)備，就不可能耐下心來(lái)，心平氣和地練拳，極易產(chǎn)生急躁情緒，結(jié)果適得其反。再者太極拳是一個(gè)長(zhǎng)期的身心修煉過(guò)程，不能急于求成。要求不急躁、不厭煩，心平氣和，循規(guī)蹈矩，在行功走架上怡養(yǎng)浩然之氣，達(dá)到身心雙修，自然水到渠成。具備三要素

三要素即師資、天資和苦練。

師資為學(xué)好太極拳的首要因素。古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。習(xí)文練武莫不如此，尤其是練習(xí)太極拳，老師的作用是先決條件，無(wú)師自通的例子至今尚未見(jiàn)到。如果僅以習(xí)拳為娛，玩玩而已，自不在此列。要想練好太極拳，必須有一位品德高尚、技術(shù)精湛、理論精通、教學(xué)有方的明師，才能引導(dǎo)學(xué)生步入正確途徑，少走彎路，起到事半功倍的效果。如果沒(méi)有明師指導(dǎo)，一旦誤入歧途，太極拳殿堂終難問(wèn)津。

天資是練好太極拳的關(guān)鍵因素。尤其是企盼有所建樹(shù)者，必須天資聰穎、接受能力強(qiáng)、思路清晰、反應(yīng)敏捷，能舉一反三。太極拳精奧之處不僅要靠老師指導(dǎo)，還必須親身體驗(yàn)，用心琢磨。所謂只可意會(huì)，不可言傳，并非保守，實(shí)乃難以言傳也。只有天資好、悟性高，加上其它條件，才有可能悟透拳理，達(dá)到較高境界。否則，雖有明師傳道授業(yè)解惑，自己又肯下功夫苦練，可惜悟不透拳中精奧之處，也只能停留在二成功夫的水平上。比如上學(xué)，一樣努力，成績(jī)不同，乃天資有別也。

苦練是練好太極拳的決定因素。自己天資聰穎，又得明師指導(dǎo)，還必須有吃苦耐勞的精神才能成功。如拳論所說(shuō)：“理清路明而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。”其間既非一蹴而就，又無(wú)捷徑可尋，只有苦練。功夫是練出來(lái)的，苦練功夫才能上身。在明師指導(dǎo)下，循規(guī)蹈矩，堅(jiān)持不懈，于苦練中蓄積孕育內(nèi)功，由量變逐漸產(chǎn)生質(zhì)變。所謂悟性，只能在苦練的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)，才能及時(shí)捕捉靈性，體味太極拳之真諦。如果自負(fù)聰明，不愿下功夫苦練，恐怕到老也悟不出拳中精奧之處，只能徘徊于太極拳殿堂門外。

以上所談幾點(diǎn)并非絕對(duì)的，也不是一成不變的，其間相互影響、相互促進(jìn)。比如認(rèn)識(shí)明確了，可促使和加快五心的樹(shù)立；有的人天資可能稍差一點(diǎn)，但是肯下苦功夫，勤能補(bǔ)拙，在持之以恒的苦練中照樣能悟出拳術(shù)真諦。本文如能對(duì)太極拳愛(ài)好者有所啟迪，吾之心愿也。一九九六年七月

初學(xué)太極拳應(yīng)克服五大病

初學(xué)太極拳不少人手足無(wú)措，不知從何處入手，我個(gè)人的體會(huì)是應(yīng)該先克服五大病，哪五大病？一，拙力；二，挺胸；三，提肚；四，撅臀；五，憋氣五大病。如能克服這五大病，就能較快的入門，怎么才能克服這五大病，我一一談?wù)劷o大家參考。

一，拙力。什么是拙力，拙力就是僵力。什么是僵力？僵力就是周身板硬，四肢硬邦邦。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須周身放松，四肢松軟，從出手毫不用力開(kāi)始，從邁步輕慢開(kāi)始，待姿式動(dòng)作熟練作準(zhǔn)，再開(kāi)始稍加用力。練武術(shù)和煉養(yǎng)生功不同，練太極拳首先要克服先天本能之力，學(xué)來(lái)后天功夫之勁。煉養(yǎng)生功是調(diào)動(dòng)先天本能之氣，克服后天呼吸之氣，以達(dá)胎息。先天本能之力，是父母付與的，后來(lái)輕靈巧勁是學(xué)來(lái)的。所以學(xué)太極拳要從出手邁步不用勁開(kāi)始，待掌握了動(dòng)作要領(lǐng)再運(yùn)用太極勁、太極味去打太極拳，學(xué)太極拳和學(xué)寫毛筆字有相通的道理，學(xué)太極拳先學(xué)劃道道，寫毛筆字先學(xué)描紅模子，把字的一筆一劃弄清楚再練正楷大字，正楷練好了，再寫行書(shū)，草書(shū)，狂草等。打太極拳同樣是先學(xué)劃道道，道道劃清楚了，一招一式練準(zhǔn)確了。再去練套路，由生到熟，由熟到巧，運(yùn)用自如，待都練好了，想怎么練就怎么練，達(dá)到從心所欲，為所欲為的程度。

二，挺胸。學(xué)太極拳必須克服挺胸之大病，挺胸氣向上行，以達(dá)怒發(fā)沖冠，雄糾糾氣昂昂之式，這是儀仗隊(duì)，閱兵式的要求，以顯軍威。學(xué)太極拳要求氣向下而沉于丹田，使下肢穩(wěn)健，上身自然松馳，周身之力一松到腳，下肢練的如樹(shù)生根，無(wú)論多大的臺(tái)風(fēng)也休想把它刮倒。這就是含胸拔背，氣沉丹田的效果，如果挺胸使氣上行，雄糾糾，氣昂昂。表面上看來(lái)是怒發(fā)沖冠不可一世，實(shí)際是如充上氣的氣球，沒(méi)充氣時(shí)還在那呆著，一充上氣立即飛起，輕飄的而去，因此學(xué)太極拳必須克服挺胸之大病。

三，提肚（即往里收縮肚子）。這和挺胸是上下呼應(yīng)的，肚子一收縮，氣即上行不能沉至丹田，腹堅(jiān)如石之功，永遠(yuǎn)地練不出來(lái)，練太極拳講腰似車軸，車軸是圓的不是扁的，講帶脈充實(shí)，一個(gè)上乘太極推手專家肚子也等于手，當(dāng)對(duì)手雙手或單手按在肚子上，他用肚子一彈，就能把對(duì)方扔出丈外，提肚哪能練出這種功效來(lái)，因此，學(xué)太極拳克服提肚之病是首要的任務(wù)之一。

四、撅臀。學(xué)太極拳撅臀是五大害之一，須知練太極拳下蹲時(shí)臀部向里一收，后腿立即吃不消，那種熱脹酸痛麻之感受令人難以承受，所以初學(xué)太極拳的人或者沒(méi)在太極拳上下過(guò)大功夫的人，練拳時(shí)就斂不住臀，另外老楊式太極拳也沒(méi)在斂臀這個(gè)問(wèn)題上有什么著重強(qiáng)調(diào)，而楊式新架的楷模李玉琳先生和他的兒子李天驥老師均是形意、八卦專家，他們把形意，八卦的斂臀吸收到楊式新架和〈24式〉〈88式〉以及國(guó)家體委所編的太極拳中，這是完全正確的，他補(bǔ)充了老楊式太極拳在斂臀上的不足。從力學(xué)的角度看撅臀箭頭向后、向下，對(duì)方從前面攻來(lái)，自己撅著臀就等于忙著對(duì)打自己，相反斂住臀以樁功截住對(duì)方前沖之力，然后化而發(fā)之或用腹之彈力發(fā)之均能達(dá)到預(yù)想不到的驚人效果。斂臀和不斂臀效果截然相反，臀部和腹部是一個(gè)人整個(gè)身體的最重部分，這個(gè)部位的勁力練不出來(lái)，練拳，推手要胳膊，要腿永遠(yuǎn)不是周身一家，而是分家，把最重要的勁力調(diào)動(dòng)不出來(lái)，發(fā)力、截力時(shí)就等于少了70%的勁力，練拳講腳打七分，手打三，說(shuō)明下肢力量的比重之重要，推手亦然，腰部以下占70%的勁力，十個(gè)有十個(gè)得輸。為了不輸必須平時(shí)練拳，站樁，在臀部收斂上、下大功夫，由站一分鐘就吃不消，堅(jiān)持練到兩分，由站兩分吃不消，練至能站三分，四分，如此類推，到能斂住臀能站十分，二十分鐘，樁功就夠用了。相反如果練幾十年太極拳，也沒(méi)覺(jué)得后腿有熱、漲、酸、痛、麻之感覺(jué)，你的樁功就永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不了，只等于鍛煉鍛煉身體而已，永遠(yuǎn)也走不進(jìn)太極拳體用結(jié)合的殿堂。

五、憋氣。憋氣是初學(xué)太極拳之大病，不除此大病，學(xué)不好太極拳，也練不好太極拳，須知初學(xué)太極拳呼吸要自然，不論作什么復(fù)雜的動(dòng)作，都應(yīng)向平時(shí)一樣，該怎么呼就怎么呼，該怎么吸就怎么吸，待動(dòng)作掌握準(zhǔn)確，起是吸，落是呼，開(kāi)是吸，合是呼，收是吸，放是呼。須知太極拳和廣播操不同，廣播操是二、八呼，四、八呼。太極拳可不是幾、八呼，是根據(jù)動(dòng)作配合呼吸的。動(dòng)作長(zhǎng)則呼吸就長(zhǎng)，動(dòng)作短則呼吸也短。當(dāng)年李天驥老師推廣從簡(jiǎn)化太極拳時(shí)，不少老太極拳家強(qiáng)調(diào)打太極拳呼、吸長(zhǎng)短是一至的。李老師就組織大家冬天在公園研究呼、吸問(wèn)題，讓他們一個(gè)人練，大家檢查他們練時(shí)是否呼吸一樣長(zhǎng)短，結(jié)果沒(méi)一個(gè)呼吸一樣長(zhǎng)短的。自己否定了自己，大家哈哈一笑，從此再也不強(qiáng)調(diào)呼吸一樣長(zhǎng)短了，因?yàn)楸本┑亩熳钅軝z查你的呼吸長(zhǎng)短了，呼出來(lái)的氣是明明白白的表現(xiàn)出來(lái)的。不信大家在嚴(yán)冬打太極檢查一下，是否呼吸一樣長(zhǎng)短。

陳式太極拳技擊法的主要特征

拳法，乃兵法。

太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，是技擊法，所以有人說(shuō)太極拳既是養(yǎng)生術(shù)，又是殺人術(shù)，只不過(guò)有其獨(dú)特的應(yīng)敵之技法而已。太極拳技法的主要特征之一，是自古以來(lái)兵家常說(shuō)的“因敵變化示神奇”。

孫子曰：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者謂之林。”太極拳，就是追求這個(gè)“神勁。”

《投筆膚談》的作者明·何守法云：“虛實(shí)之機(jī)，其變生于敵，淵微之妙，鬼神莫知，然后能狃敵而成功。”狃者，因襲、依襲也。故陳式太極拳創(chuàng)始人陳王庭曰：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”這個(gè)“依”字就用得非常妙，它也體現(xiàn)了“因敵變化而取勝”之意。上述，均說(shuō)明了太極拳所遵循的應(yīng)敵之法的特征。其實(shí)，傳統(tǒng)的陳式大極拳，不論拳架、推手、散手，都體現(xiàn)了它固有的武術(shù)本質(zhì)。拳架、式式招招都充滿了技擊含義，它是太極拳全部功夫的基礎(chǔ)，它是太極拳功夫的入手點(diǎn)，又是太極拳綜合功能的落腳點(diǎn)。它主要鍛煉知己功夫；而推手，則是一種鍛煉知彼功夫的方法，它是鍛煉聽(tīng)勁、懂勁、化勁的基本功，也是檢驗(yàn)拳架各種勁力的試金石：散手（徒手搏擊），則是太極拳功夫的最高表現(xiàn)形式。散手功夫的提高又必須建立在拳架和推手鍛煉的基礎(chǔ)之上。要提高散手技能，就必須苦練拳架、單式（拆拳）、推手，以及進(jìn)行內(nèi)功和力量、速度等方面的訓(xùn)練。拳架、推手、散手是三位一體的太極系列功夫。當(dāng)然，太極拳用于散打，有它自己的技擊特征。太極拳創(chuàng)編者的戰(zhàn)略思想是“人不犯我，我不犯人”。強(qiáng)調(diào)練太極拳的人總是處于應(yīng)擊者的地位。從來(lái)不主張主動(dòng)去進(jìn)犯他人。即所謂“我守我疆，不卑不亢”，“彼不動(dòng)，己不動(dòng)”。一旦有人與我為敵，向我進(jìn)犯，無(wú)奈我只好依其變，順其勢(shì)，借其力，化其力，以陰陽(yáng)互濟(jì)的、螺旋式的、松活彈抖的、化打合一的太極拳功夫?qū)Ω秾?duì)方的挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取以其人之力還治其人之身，即“因敵變化示神奇”之妙技。

因此，練太極拳的人，除了健身目的之外，如果要想全面繼承太極拳的固有功能，還必須下功夫鉆研和鍛煉太極推手和散打等防身應(yīng)敵之技擊本領(lǐng)。我們既要練拳架，又要練推手，既要練推手，又要練散打，從而練出一種完整應(yīng)敵的高級(jí)本領(lǐng)。但不一定把它推向擂臺(tái)賽。

關(guān)于推手的技巧，我在《誰(shuí)能合，誰(shuí)能贏》一文中已作過(guò)一些介紹，現(xiàn)在，再較系統(tǒng)地將陳照奎老師當(dāng)年教推手技擊的一些手法和個(gè)人體悟，加以整理，做如下介紹，以供同道參考。

（一）彼此接觸點(diǎn)上，都有我的“耳朵”

既是因敵變化而變化，那么首先要了解敵人的意圖，一句話要了解敵情，正如孫子兵法講的一知已知彼，百戰(zhàn)不殆”。太極拳則特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。和對(duì)方一接觸，就要做到“知彼”。所以學(xué)習(xí)太極拳推手，首要任務(wù)是練習(xí)“聽(tīng)勁”。我一只手上有9個(gè)力點(diǎn)（五指、大小魚(yú)際、掌心、掌背），雙手18個(gè)力點(diǎn)：對(duì)方雙手一旦接觸到我身上，也有18個(gè)接觸點(diǎn)，這些接觸點(diǎn)，加上我的眼睛觀察、加上上下肢的接觸，這所有的接觸點(diǎn)上（當(dāng)然同一個(gè)時(shí)間不一定點(diǎn)點(diǎn)都接觸），都有我的“耳朵”，都有我的“偵察兵”。鍛煉推手時(shí)，在全身放松的前提下，時(shí)時(shí)刻刻想到這些接觸點(diǎn)，以高度的敏感性，充分發(fā)揮這些“偵察兵”的作用，仔細(xì)聽(tīng)真看清對(duì)方力量的動(dòng)向和變化，以便迅速運(yùn)用相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)以應(yīng)敵。陳照奎老師常講：“十個(gè)手指頭都得干活，象彈鋼琴一樣，非常靈敏地干活。”所以說(shuō)，“聽(tīng)勁”是太極交手的第一項(xiàng)基本功。

（二）搭手即棚，八法相主

棚勁，是太極拳各種勁的共性特征。太極拳用于交手時(shí)，它不主張硬沖、硬拼、硬抗、硬頂，也不許丟，不許逃跑，而是先用一種彈性的、能伸又能屈的、柔韌性的、螺旋式的外撐勁，即棚勁，來(lái)接應(yīng)對(duì)方的來(lái)力。所以，人們把棚勁作為太極功夫的接手法。這種棚勁，不只是表現(xiàn)在手上，而周身處處都有這種棚勁。即陳鑫公說(shuō)的“無(wú)處不彈簧”。周身如同充足了氣的球體和輪胎，處處皆有彈性外棚勁。因此，捋、擠、按、采、例、時(shí)、靠七種勁，都是棚勁的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。這八種勁，相生相克，都是因敵變化而變化無(wú)窮。例如雙人推手時(shí)，對(duì)方進(jìn)攻來(lái)力偏高，我即上棚之。如果從接觸點(diǎn)上感到對(duì)方力弱，我即將來(lái)力向外棚之或隨勢(shì)拿之（如金剛搗碓動(dòng)作一）；如果來(lái)力較猛，而偏右，我即順勢(shì)向右捋之；偏左即向左捋之。如來(lái)力偏下，我即用下采法；如當(dāng)我捋或采時(shí)，敵人變肘、變擠，我則按之；敵近身，我則走大捋；我捋敵，敵靠我，我則轉(zhuǎn)腰走按勁。同樣，敵人若采或捋我時(shí)，我也可以走肘、走靠諸法，八種方法相生相克，反復(fù)鍛煉，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的離心力帶動(dòng)全身，練得自己感到腳下有根，丹田氣壯，內(nèi)氣鼓蕩，周身皮毛向外膨脹，感到處處可以引化、處處可以爆發(fā)出松活彈抖之太極勁，才算初步“勁上身”了。所以棚勁是太極勁的基本特征。

（三）從鍛煉能容、能吞、能引、能化人手

一般人練推手時(shí)，往往是想把對(duì)方拒之門外，尤其力氣比較大的人，更是恃力而不愿讓對(duì)方來(lái)力近己圈內(nèi)，或急于將對(duì)方發(fā)出。這樣就很難練出太極拳之引化本領(lǐng)。首先，我們要在精神上樹(shù)立敢于讓對(duì)方進(jìn)來(lái)的大無(wú)畏精神，敢于近身，氣魄要大，胸襟要寬，容量要闊。陳老師經(jīng)常說(shuō)：“來(lái)多少要多少，要多少給多少；來(lái)之歡迎，去之歡送。”“能吞、能吐，肚量大，胸懷要寬”。意思就是能把對(duì)方的來(lái)力放進(jìn)來(lái)，當(dāng)對(duì)方前傾了，失重了，要往回“撤兵”了，我則順勢(shì)發(fā)化（其中之要，在于機(jī)勢(shì)）。即陳老師講的：“來(lái)，則順勢(shì)捋；去，則順勢(shì)發(fā)。”都是一個(gè)“順”字。做起來(lái)，確很難。要做到身前容量大，平時(shí)就必須下功夫練引化。這就要求你能含胸塌腰，能松胯、屈膝后坐（而不是前跪），勢(shì)子能高能低，把胸前的容量盡力加大，不論對(duì)方是按、是擠、是棚、是肘、是靠，我都敢放進(jìn)來(lái)。對(duì)方兩臂無(wú)非是那么長(zhǎng)，不要怕，即使吃幾次虧，輸幾次，也無(wú)所謂。練習(xí)能吞能容之后，再練能吐、能放、能發(fā)就容易了。他來(lái)多少，我要多少，一點(diǎn)也不多要；他要多少，即給他多少，一點(diǎn)也不多給。盡量多練習(xí)大捋、大開(kāi)大合，把身肢放長(zhǎng)、放展，練習(xí)順勢(shì)而引，順勢(shì)而發(fā)的功能。

（四）誰(shuí)先合，誰(shuí)能贏 陳照奎老師講合，實(shí)際上是講拿。“拿”者“合手”也。不一定是靠一只手去拿住對(duì)方，而是從總體上控制對(duì)方、包住對(duì)方、籠住對(duì)方。或用一手、或用雙手、或用雙臂、或用雙肘、或用一手一肘、或用肘彎里側(cè)夾住對(duì)方、或上下配合別住對(duì)方??總之，凡是使對(duì)方處于背勢(shì)者，都屬于拿，都屬于合。他還強(qiáng)調(diào)一個(gè)“先”字，誰(shuí)能先合，誰(shuí)能贏。即要主動(dòng)，首先要從精神上控制他、包圍他、藐視他，使他處于我的包圍圈之內(nèi)。合住他的目的，是使我雙手、或手肘、或手加腿，把力量合到對(duì)方的重心線上（即搶奪“大本營(yíng)”），或是合在他力量的走向上（力點(diǎn)動(dòng)向）。然后，隨他的動(dòng)向而合力發(fā)之，以破壞他的平衡。他一旦失去平衡再如何收拾就好辦了。所以，既要順著他，又要控制他。正如《孫子兵法》中所云：“致人而不致于人”。就是說(shuō)他應(yīng)敵時(shí)，千方百計(jì)讓他落入我的包圍圈之內(nèi)，用引誘之法也好，用聲東擊西之法也好，或在同他旋磨打轉(zhuǎn)過(guò)程中也好，趁他尚未知所措之時(shí)，盡快控制住他，使他不得勁，然后再順勢(shì)借他之力將他消化之。陳老師推手時(shí)，主張盡量控制對(duì)方肩部和大臂（肘關(guān)節(jié)以上），這樣便于將合力加到對(duì)方的重心線（又稱軸心線）上，便于破壞其平衡。郝月如先生也講過(guò)，推手一搭手即要“以手指敵人中心，手不能用，肩時(shí)指之，肩時(shí)不能用，意指之。”總之，意氣力，都要想法合到對(duì)方重心線上，當(dāng)然，如果無(wú)預(yù)定的死規(guī)則，允許用腿，上下合力則更易奏效。如所謂“小鬼推磨”之法。當(dāng)然，敵人往往也是千方百計(jì)合住你，你就要靠自己的“聽(tīng)勁”本事，當(dāng)他欲合未合住之時(shí)，迅速用螺旋式的棚勁破之。決不能讓他合住我。為此，平時(shí)練拳必須注意聚精會(huì)神的合力之法，做到能開(kāi)又能合。

（五）化打合一，引進(jìn)合一，點(diǎn)線合一

太極拳往往講求引化為先，先引化而后發(fā)放，其實(shí)這是初級(jí)功夫。高級(jí)功夫應(yīng)該是化打合一，引進(jìn)合一，化就是打，打就是化，使引化與進(jìn)擊同步化，統(tǒng)一行動(dòng)，方為妙術(shù)：第一種功法（或第一種手法）是先引后發(fā)。即待對(duì)方來(lái)勁被我引化落空之后，我再將內(nèi)勁外力合而為一（意氣力三結(jié)合），合力發(fā)之，即所謂“引勁落空合即出”者也。例如運(yùn)行一個(gè)圈中，有時(shí)半個(gè)圈引化，半個(gè)圈發(fā)勁（如六封四閉動(dòng)一到動(dòng)三）；第二種手法，是邊引邊進(jìn)、或上引下進(jìn)、左引右進(jìn)等等。如懶扎衣動(dòng)作三，既是右（手）引左（手）進(jìn)（擊），又是上（右手）引下（右腿）進(jìn)（擊、蹬、套、插）；第三種是化打合一、引進(jìn)合一。即一個(gè)引化動(dòng)作之中也有進(jìn)，也有打。打中有化，化中有打，故曰“化打合一”。例如金剛搗碓之捋法，其中單勢(shì)進(jìn)步捋、退步捋，都是捋化之中有發(fā)放之勁。體現(xiàn)了在我主現(xiàn)控制下敵我力量合二為一，致他于敗勢(shì)（背勢(shì)）。又如抱頭推山動(dòng)作一，左時(shí)引化對(duì)方右手的按勁，同時(shí)，借對(duì)方之按勁，發(fā)我左拳擊敵胸部（頭部）之勁。肘引手發(fā)，手引手發(fā)，點(diǎn)線變化，化打皆在一只臂上，這不正是極妙的上層功夫嗎。有時(shí)在一只手臂的一個(gè)螺旋勁（順逆變化）之中可以發(fā)出幾個(gè)勁。如披身捶（庇身捶）中之背折靠前的右臂上棚、里合肘、里勾拳三個(gè)勁的迅速變化，又如白猿獻(xiàn)果一勢(shì)的反拿、上棚、下引、擊襠、切肘、沖拳等六個(gè)勁的變化都是螺旋式的非常巧妙的點(diǎn)線結(jié)合用法。抽出這些單勢(shì)進(jìn)行鍛煉則是提高推手技巧和技擊功力的上乘方法。

（六）依靠丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的離心力，發(fā)揮人體立體螺旋之威力

人們常常把太極勁比做漩渦、旋風(fēng)、鉆頭、龍卷風(fēng)，所謂發(fā)勁，即依靠這種人體立體螺旋力量，把敵人棚出去，這是對(duì)的。練太極拳就是要練成周身處處都是球，使來(lái)力感到觸處有圓；處處球切球；處處被滑掉，被棚出。同時(shí)，我的四肢，乃至我的軀體又象蛇一樣，將來(lái)力纏住，處處可以發(fā)勁。平時(shí)練拳時(shí)，即應(yīng)注意以丹田（包括腰椎）為樞紐，依靠它的離心旋轉(zhuǎn)力，帶動(dòng)周身，帶動(dòng)四肢，所有運(yùn)行非圓即弧，所有部位都似球、似蛇、似鉆頭、似導(dǎo)彈。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋勁，處處都是順逆滾動(dòng)的、點(diǎn)線變換的螺旋體，從而在滾動(dòng)中化掉來(lái)力，在纏繞中吃掉來(lái)力。使對(duì)方感到加到我身上的勁不是被吃掉，就是被甩出去。仿佛發(fā)出的弧旋球一樣，使對(duì)方莫知所措。為此，平時(shí)練拳時(shí)，即注意大大小小的纏繞勁，一點(diǎn)也不要馬虎，絲絲入扣，纏到筋骨之內(nèi)。平時(shí)練習(xí)推手，不論進(jìn)退、化發(fā)，都要鍛煉走螺旋勁，腰如門軸，雙手如“轉(zhuǎn)子門”，充分發(fā)揮腰部的離心力，使對(duì)方感到處處背勢(shì)，非輸不可。但“兵貴神速”，只靠平時(shí)打拳時(shí)的慢動(dòng)作是不行的。所以，要練單式發(fā)勁、練快速螺旋勁，快到“迅雷不及掩耳”。當(dāng)然，為了腰活，還必須鍛煉松胯。

（七）下塌外碾，力催其根

“下塌外碾”是陳老師常說(shuō)的一句要領(lǐng)，也是他常用的一種手法，在陳老師之前的拳論中還未見(jiàn)到這句話。這句要領(lǐng)，既形象，又實(shí)用。他常用的三個(gè)字是“合、塌、碾”。即搭手之后，先合好勁，然后塌掌根，力求塌至對(duì)方腳跟（依靠意念力）。同時(shí)，要沉肩、墜肘、塌腰、松胯、五趾抓地，借地之力，用于我掌根的下塌外碾勁，把對(duì)方之力碾出去。其實(shí)人們一想到那碾米的碌轤，壓馬路的壓路機(jī)，就可以形象地了解到掌根的既沉又向前滾動(dòng)的一種力量。太極拳，就是靠這種下塌的力量，破壞對(duì)方的根基。所謂“貼身近戰(zhàn)，力摧其根”者，就是這個(gè)意思。因?yàn)樘珮O拳的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不在乎一手一足的重創(chuàng)，而著眼于破壞其整體的平衡。因此，在推手中，一方面努力鍛煉自己下盤的穩(wěn)固，力求接地之力，借地之力，鞏固自己的根節(jié)；另一方面，與敵人一搭手，即著眼于他的腳，不論是從上盤、中盤、下盤人手，都要走下塌外碾之勁，力達(dá)其根，力摧其根。這是應(yīng)敵時(shí)破壞其平衡的著眼點(diǎn)、著手點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。

（八）從反面入手，造努借力

太極拳以順勢(shì)借力為其主要技法。但在敵人來(lái)力不明時(shí)，可以采取“造勢(shì)借力”之術(shù)。即給對(duì)方以假象，而從反面取之。“道者，反之動(dòng)”（老子）《孫子兵法》謂之“聲東擊西”。我們叫欲左先右，欲右先左（如第二金剛搗碓動(dòng)作一、二）；欲上先下，欲下先上（如雙震腳、金雞獨(dú)立）；欲前先后，欲后先前（如左沖、右沖、退步跨虎）；欲開(kāi)先合，欲合先開(kāi)（如初收、披身捶）；欲縱先橫，欲橫先縱（如閃通背動(dòng)作三、四）；欲順先逆，欲逆先順等等。從反面入手，造勢(shì)借力之中，還有一種驚詐之術(shù)。“兵不厭詐”，即在交手之中，以神懾人。如驚上取下，驚下取上，驚左取右諸法。有時(shí)則采取一斷一送之法。交手中，突然我勁一斷，使對(duì)方一怔，或突然失控，當(dāng)他神怔勁空之時(shí)，我迅速接勁擊其虛點(diǎn)。各種武術(shù)中都有這種技法，太極拳也不例外，所不同者太極拳強(qiáng)調(diào)走螺旋勁。如陳鑫公所云“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)。”雖然平時(shí)練講究“連綿不斷”，“無(wú)斷續(xù)”等，但在實(shí)戰(zhàn)中必須適機(jī)應(yīng)變，沾粘連隨是基本手段，但還要能粘、能斷，勁斷意不斷，勁斷神不斷，斷是為新的粘，一斷一接，斷和接都是為了制敵取勝。太極拳的上乘功失，就在于運(yùn)用自如。

總之，給敵人以假象而從反面取之。也是一種重要手法。所謂打空、打直、打回、打怔，都是我先造一個(gè)勢(shì)，迷惑他，使他不知所惜而失勢(shì)、或他勁落空、或回撤、或發(fā)直、發(fā)愣時(shí)，我即以神速之螺旋進(jìn)擊，使對(duì)方失勢(shì)。正是體現(xiàn)“因敵變化”而示我之“神奇”也。

（九）三節(jié)相應(yīng)，節(jié)節(jié)打人

太極拳所以能以柔取勝，以柔克剛，其關(guān)鍵在于全身筋骨節(jié)節(jié)放松，勁力節(jié)節(jié)貫串。因敵變化節(jié)節(jié)交替運(yùn)用，節(jié)節(jié)可化，節(jié)節(jié)可打，全身所有關(guān)節(jié)都非常松柔、靈活而有力。小至手指各個(gè)關(guān)節(jié)，大至上中下三盤，以及手、腕、肘、肩、胸、背、胯、腿、膝、腳，各個(gè)部位都可以打人，所謂“挨到何處何處擊”者也。主要之處在于應(yīng)敵時(shí)能不能隨機(jī)應(yīng)變，三節(jié)互用，三節(jié)、及至九節(jié)，能靈活交替運(yùn)用。即《孫子兵法》中所云：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至；擊其尾，則首至；擊其中，則首尾俱至。”這就必須在平時(shí)練拳時(shí)，注意鍛煉各個(gè)部位的勁力變化，節(jié)節(jié)靈活可以隨機(jī)而用，全身如龍似蛇，變化自如。打拳時(shí)，推手時(shí)，要時(shí)時(shí)意識(shí)到雙手、雙臂、雙腿、雙足，以及手足之間的合勁，相吸相系，上三節(jié)，下三節(jié)交替變化、順逆變化地節(jié)節(jié)貫串勁。例如：中盤式動(dòng)作一，我左手被按，收回來(lái)（引過(guò)來(lái)）同時(shí)右手擊出；又如單鞭動(dòng)作二，右手被拿，屈時(shí)以采肘解脫，并可以肘反擊；抱頭推山動(dòng)作一，左肘被按，肘收回，而以左手（拳）出擊，左手被棚，右拳再出擊。如掩手肽捶動(dòng)作五，雙手被封住，走肩臂。再如二路拳中的退步護(hù)心拳（獸頭勢(shì)），雙拳、雙時(shí)交替邊引化邊出擊，下邊腳可以勾絆、可以進(jìn)擊，左右配合、上下配合、節(jié)節(jié)配合，交替引化與進(jìn)擊。充分體現(xiàn)太極拳之整體勁及其在陰陽(yáng)變化中之妙用。

（十）充云強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮意念力

太極拳，是強(qiáng)調(diào)用意的武術(shù)。用意，是太極拳內(nèi)功的上乘功夫。講“用意不用力”不對(duì)，“用力不用意”也不對(duì)。還是意氣力（精氣神）三結(jié)合為宜。

總之，上述種種戰(zhàn)術(shù)技巧，必須基于平時(shí)刻苦操練和用心體悟。除了堅(jiān)持練拳架之外，還要練單式，兩人對(duì)練，以及功力訓(xùn)練，內(nèi)功訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)體能、智能、氣能，以及膽量和勇氣，還是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中講的四個(gè)字：即一膽、二力、三智（謀）、四法（技巧）。太極拳也不例外。

太極拳的三個(gè)步驟

太極拳術(shù)，名為拳，實(shí)乃道家之“行功”耳！功便是太極一氣，是內(nèi)功，進(jìn)而形成胎息。神氣結(jié)合形成內(nèi)丹，太極拳是丹道周天，其修煉的過(guò)程：煉精以化氣，煉氣歸神，神氣合爐，以下根據(jù)筆者的體會(huì)分步講解： 第一步 煉精化氣（固本培元）

修煉內(nèi)功身法是關(guān)鍵，身正體自松，體松氣自通，具體到身上，身體自然站立，頭頂懸起，先把脊柱拉開(kāi)，大椎向上領(lǐng)勁，有后貼衣領(lǐng)之意，尾骶骨向下松垂，并向前卷勁，拳云：“豎尾”，上下一對(duì)稱拉成一個(gè)整體，它是拳中一身備五弓之“身弓”，如此修煉氣功督脈之門也就打開(kāi)了。再將兩肩根、胯根松開(kāi)往回縮勁，自然胸空腹松，掌握好以上要領(lǐng)，身體隨呼吸慢慢下降，兩手松垂與兩腳合住勁，兩腿膝蓋上提至丹田氣海，全身亦著意于丹田，這叫做“虛領(lǐng)頂勁，氣歸丹田”，再用呼吸鍛煉之，呼吸為何？道家內(nèi)丹學(xué)稱呼吸為“風(fēng)”。有了風(fēng)，再用“火”，火有“武火”、“文火”，實(shí)際上就是用意的輕重，青壯年人用武火出功較快，中老年人以調(diào)氣養(yǎng)氣為主，當(dāng)用文火；為了打好基礎(chǔ)，培育先天元?dú)猓儆靡庀蚝竺T吸，毫不勉強(qiáng)，然后守住片刻，隨著煉功程度的加深吸得時(shí)間來(lái)越長(zhǎng)，吸得時(shí)間越長(zhǎng)蓄的氣越充足，自會(huì)感覺(jué)到后腰有膨脹感，這就是煉精化氣的開(kāi)始“腎間動(dòng)氣”。待后丹田氣充實(shí)以后，再以意導(dǎo)氣沖向前丹田，這樣由后丹田到前丹田，再由前丹田到后丹田，周而復(fù)始，如同拉風(fēng)箱一般，炬到一定程度，稍微一用意，前后丹田就象長(zhǎng)江。大海之水一樣動(dòng)蕩不息，形成鼓蕩氣；在這個(gè)基礎(chǔ)上，再以意導(dǎo)氣，順時(shí)針轉(zhuǎn)圈越轉(zhuǎn)越大，至無(wú)限大，逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈越轉(zhuǎn)越小，小到無(wú)內(nèi)，此步功為“內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸”。隨之，帶脈之氣也逐漸充實(shí)起來(lái)，功夫再深入，稍一用意前后丹田及帶脈便同時(shí)充實(shí)起來(lái)，這就是整個(gè)煉精化氣的過(guò)程。我們都知道，打太極拳，腰腹為太極，太極便是一氣，一氣便是太極，有了太極一氣，盤拳時(shí)才能真正體會(huì)到用腰，太極拳的運(yùn)動(dòng)能做到腰為主宰，才能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”。第二步 煉氣歸神（心死神活）

上一步煉精化氣的鍛煉，煉的是前、后丹田及帶脈，道家百日筑基功稱之為元精煉成元?dú)猓谶@個(gè)基礎(chǔ)上，再進(jìn)行煉氣化神的修煉，下手之功是松開(kāi)中丹田，使中丹田與下丹田相呼應(yīng)，才能夠養(yǎng)自身的中氣，具體煉法：先以意導(dǎo)氣，把前、后丹田及帶脈充實(shí)起來(lái)，再以意吸膻中部位，吸向背部，吸得時(shí)間越長(zhǎng)胸部感覺(jué)越開(kāi)闊，隨著功夫的深入，胸部空得像無(wú)底洞一樣，相對(duì)我們的背部便鼓脹起來(lái)，打拳、行功叫“神通于背”，道家功稱之為“龜息”，如此，中丹田煉開(kāi)。隨著中丹田的煉開(kāi)，下丹田好象沒(méi)有了氣，產(chǎn)生空、大之感，使下丹田之氣（實(shí)氣）便成了活氣，此時(shí)，稍一用意，胸、腹便有松、空之感，這就是拳論上所說(shuō)的“胸腹松凈氣騰然”。打拳不是講一身備五弓嗎？此步功成后，用意一吸氣便到弓背上，猶如捕鼠之貓，蓄而待發(fā)。這時(shí)，仿生的能力很強(qiáng)，仿貓像貓，仿猴像猴，仿虎像虎，感覺(jué)自己特別靈機(jī)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再松開(kāi)玉枕穴，合靈機(jī)于頂，上丹田之元神才能出現(xiàn)，（此步功無(wú)明師指點(diǎn)不可輕煉，以免出偏），在行功時(shí)，尤其是夜間，眼前時(shí)常出現(xiàn)光感，這就是“性光”，神氣一領(lǐng)，手、眼、身、步無(wú)所不到，之所以太極拳叫“神拳”。

第三步 神氣合一形成混元

通過(guò)上一階段的鍛煉，靈機(jī)出現(xiàn)，我們不但要用，還要會(huì)養(yǎng)靈機(jī)、養(yǎng)神，如何養(yǎng)？唐道子“授秘歌”最后一句“盡性立命”，實(shí)際上就是性命雙修。性即神，命即氣，神、氣相合才能成神。修煉方法：行功時(shí)產(chǎn)生靈機(jī)，要神宜內(nèi)斂，將其深深地潛于丹田氣海之中，潛得越深，上身就越發(fā)空，越空神與氣結(jié)合得越好。如此，神歸氣、氣歸神，氣歸神，神歸氣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間修煉，便形成道家所謂的“內(nèi)丹”、“圣胎”。實(shí)際上也就是“小周天”。因?yàn)槲覀儽P拳、行功時(shí)講一動(dòng)無(wú)有一動(dòng)，運(yùn)行的是大周天，所以還要將下部（胯以下）按中有提提至丹田，這叫做采地氣；如此上盤之神、中盤之氣連同下盤結(jié)合成一個(gè)整體，如同孩童未出生之形狀，混元一氣成矣。以后在行功時(shí)，無(wú)論多么復(fù)雜的動(dòng)作，只有一動(dòng)、一靜的要領(lǐng)，動(dòng)之，神領(lǐng)形動(dòng)，氣往回縮，叫做“動(dòng)之則分”；靜之，神、氣、形歸于氣海，叫做“靜之則合”。一動(dòng)、一靜互為其根，也就是太極拳的“開(kāi)合”。武式太極拳論講“能懂得開(kāi)合，才能用功一日，技精一日，漸至從心所欲”。從而走向太極拳的康莊大道。

陳式太極拳一路招法要領(lǐng)

第一勢(shì) 金剛搗碓 勢(shì)名考釋：

金剛搗碓一勢(shì)，取義為象形之類。勢(shì)中最末一動(dòng)作以左手仰作石臼，右手握捶下?lián)v，如古代農(nóng)家舂米之狀，使人顧名思義，學(xué)后難忘。金剛原系佛門護(hù)法力士，加此二字，美化名字，更便記憶。亦可證明張三豐創(chuàng)太極拳的說(shuō)法不實(shí)。因道家創(chuàng)拳，決不能用佛語(yǔ)命名。其他流派太極拳均無(wú)此名。

要領(lǐng)：陳氏太極拳一路共4個(gè)金剛搗碓，而動(dòng)作連接不同。第一勢(shì)共7個(gè)動(dòng)作。眼法以正前方為主。身法左、右、左、右、左凡五轉(zhuǎn)。步法從自然步變小正馬步，右小盤步，左前虛步，左撲步，右側(cè)馬步，左大盤步，右前虛步，左獨(dú)立步，成小正馬步。手法包括前掤、引掤，進(jìn)左步右雙采，左擠右按，左轉(zhuǎn)身化拿，右膝打襠，震腳等法。歌訣：

搗碓著法變無(wú)窮，掤采擠按學(xué)用精。馬弓盤虛步十變，順逆纏絲如游龍。第二勢(shì) 攬擦衣 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明作用的。陳氏原名攬擦衣。洪師因它的著法是從右外側(cè)接手。截?cái)r來(lái)勁，發(fā)勁迅速輕靈，擦衣而發(fā)，不是將對(duì)方攬?jiān)趹阎械模矢臑閿r擦衣。

有人以戚繼光拳經(jīng)為據(jù)，妄改陳氏原名為懶扎衣，于陳氏理法不合。而且戚氏圖像為右手高舉，眼向左視，左手撩衣于后，與陳氏攬擦衣勢(shì)不同，故不采用。陳氏太極拳一路共4個(gè)攬擦衣，二路（炮捶）只有1個(gè)。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法以右前方為主。身法左、右、左、右、左凡五轉(zhuǎn)。前兩個(gè)動(dòng)作的步法仍為上勢(shì)金剛搗碓的小正馬步，只是由于身體左右旋轉(zhuǎn)，而變換腿部纏法，并未變步型;從第三動(dòng)作起才變?yōu)橛覔洳剑覀?cè)馬步，而成右弓蹬步。手法包括右下掤，右小采，右進(jìn)步靠、肘、按、擠等法。

當(dāng)年我學(xué)此勢(shì)時(shí)，系左手按于左腰，現(xiàn)今習(xí)陳氏新架者，左手多合在腹前左側(cè)，洪師改為合在心口前。歌訣：

攬擦衣先右下掤，右采左按進(jìn)靠攻。隨勢(shì)肘按螺旋擠，體松氣順神要凝。第三勢(shì) 六封四閉 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明動(dòng)作的。封是封制對(duì)方的著法，使之無(wú)隙進(jìn)攻;閉是關(guān)閉自己的門戶，做到防守緊嚴(yán)。六封四閉就是既要保全自已，又要嚴(yán)防對(duì)方，便于進(jìn)攻。當(dāng)然這種要求，不只限于這一個(gè)勢(shì)子。在陳氏太極拳各種著法中，都含有這兩層意義和作用。

陳氏老架第一路（十三勢(shì)）無(wú)此名，其他幾路則有此名，108勢(shì)太極長(zhǎng)拳中也有此名。陳鑫先生所著《陳氏太極拳圖說(shuō)》也無(wú)此名，但曾說(shuō)摟膝拗步亦可名六封四閉。一個(gè)手足斜開(kāi)的大敞門勢(shì)子，反以封閉為名，意更深遠(yuǎn)。各勢(shì)太極拳仍有“如封似閉”勢(shì)名，與此勢(shì)毫無(wú)相同。

當(dāng)今陳氏一路有6個(gè)六封四閉，二路（炮捶）只有1個(gè)。

陳氏太極拳老架一路（頭套）雖無(wú)六封四閉之名，但在攬擦衣與單鞭連接之處有掤捋擠按的動(dòng)作練法，今命名為“六封四閉”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作，眼法以右前方為主。身法左、右、左、右、右凡五轉(zhuǎn)。步法從右弓步變右側(cè)馬步。右撲步。成左后虛步。手法包括掤、采、捋、按等法。

據(jù)洪均生先生講，陳發(fā)科師爺教此勢(shì)時(shí)總說(shuō)：捋時(shí)左手貼腰向里纏，右手松肩沉肘下塌外碾，而且捋的姿勢(shì)是用右腕掌之間搭在對(duì)方的左肘關(guān)節(jié)外上側(cè)。說(shuō)必須這樣四兩撥千斤中的“撥”方能有作用。從來(lái)不許以右手托對(duì)方的左肘，認(rèn)為手總托不動(dòng)對(duì)方肘部下沉的勁。但如今一般習(xí)此勢(shì)卻都左手逆纏，高齊左眼，而且以右手托對(duì)方的左肘，不知從何時(shí)何人變的。歌訣：

六封四閉捋采變，順勢(shì)左捋塌外碾。上引下松隨敵意，跟步雙按閉中封。第四勢(shì)單鞭 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是象形的，勢(shì)子完成時(shí)兩手左右展開(kāi)，如同橫擔(dān)一條鞭似的。陳氏一路有7個(gè)單鞭，二路（炮捶）只有1個(gè)。陳鑫先生在所著《陳氏太極拳圖說(shuō)》中說(shuō)：“左轉(zhuǎn)身蹬一根一勢(shì)也名為中單鞭，并說(shuō)明作用為手腳齊用法。“今已無(wú)人知曉。各式太極拳名均相同。

要領(lǐng)：此勢(shì)共有5個(gè)動(dòng)作。眼法在一、二兩動(dòng)作注視右前方。從第二動(dòng)作完成，便轉(zhuǎn)向左前方。身法右、左、中、左、右凡五轉(zhuǎn)、步法從左后虛步，變左前虛步，左小撲步，左側(cè)馬步，成左弓蹬步。手法包括右引左按，左引右擠，左進(jìn)步靠、左肘、左按、擠等法。

陳鑫先生講解此勢(shì)作用，右臂含有臂折靠法。歌訣：

單鞭一勢(shì)最為雄，一字長(zhǎng)蛇互西東。右擠左化左步靠，肘打按擠法更巧。第五勢(shì) 左轉(zhuǎn)身金剛搗碓 勢(shì)名考釋：

與第一勢(shì)金剛搗碓同。但洪師加“左轉(zhuǎn)身”三字，以別方向，使學(xué)者更為明確此勢(shì)練法不同處。

要領(lǐng)：此勢(shì)共6個(gè)動(dòng)作。眼法以左前方為主，轉(zhuǎn)身后方向不變，即為正前方。身法左、右、左、左、右、左凡六轉(zhuǎn)。步法從單鞭末動(dòng)作的左弓蹬步變左半盤步，左撲步，左大盤步，右前虛步，左獨(dú)立步，成小正馬步。手法包括左前掤、右收掤左轉(zhuǎn)身掤、抱纏、膝打、震腳等法。

此勢(shì)與第一金剛搗碓不同之處，從勢(shì)的結(jié)構(gòu)觀察，便可看：前者是從兩手下垂，兩足并立的合勢(shì)變開(kāi)勢(shì)，又變?yōu)楹蟿?shì)的。此勢(shì)則是從手足同開(kāi)的單鞭變?yōu)楹蟿?shì)的。前勢(shì)是正面接手，對(duì)方的手、步均在我手、步里側(cè);此勢(shì)則是對(duì)方從我左手外側(cè)進(jìn)攻，手足始終在我左外方的。歌訣：

左轉(zhuǎn)搗碓先引掤，轉(zhuǎn)身化拿兼膝攻。妙在有形似無(wú)形，抱捶震腳勢(shì)沉雄。第六勢(shì) 白鵝亮翅 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是象形的。取名重在“亮翅”二字，使人一見(jiàn)此名，便可領(lǐng)悟它是講手部的開(kāi)，而不是合，與腿無(wú)關(guān)。陳氏老譜所載命名為“白鵝亮翅”。白鵝亮翅一名，老譜釋為“鵝”性兇狠，又有溫善之態(tài)，故名。

各式太極拳均為白鶴亮翅，我依老譜所載。

要領(lǐng)：此勢(shì)在陳氏太極拳一路中共有3個(gè)。勢(shì)名雖同，而練法、作用不同。此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法以右前方為主。身法左、右兩轉(zhuǎn)。步法從金剛搗碓末動(dòng)作的小正馬步變左側(cè)馬步，經(jīng)外八字步成左前虛步。手法包括左轉(zhuǎn)掤拿，右采左按等法。歌訣：

鵝性兇狠面文靜，左手下按步含攻。退步右采拴身靠，眼光四射顧盼定。第七勢(shì) 摟膝拗步 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明動(dòng)作的，重在“拗步”二字。因我們?nèi)粘Ｐ凶邥r(shí)，邁右步則左手向前擺動(dòng)，邁左步則右手向前擺動(dòng)。拳勢(shì)的動(dòng)作卻與人的生活習(xí)慣相反，是右或左手足一同向前，故名之為：“拗步”。

各式太極拳均有此名，而練法不同。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法不變向正前方（西南），身法左、右、左、右、左凡五轉(zhuǎn)。手法包括右手引掤法，進(jìn)左步捋法，左手肘、擠法、松合全身之勁，貫于兩手指尖法。歌訣：

摟膝拗步右引掤，左步斜進(jìn)捋擠成。敞開(kāi)大門隨意使，六封四閉虛要靈。第八勢(shì)初收 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明動(dòng)作為向內(nèi)收腳。而且表明從一路金剛搗碓至此，是初次收法。拳論所說(shuō)“收即是放”，此勢(shì)雖步退內(nèi)收，手亦前放。

聽(tīng)洪師講，陳發(fā)科師爺教此勢(shì)時(shí)，經(jīng)常發(fā)出收回的口令。我估計(jì)當(dāng)年楊露禪學(xué)此勢(shì)時(shí)，也可能因聽(tīng)到“收回”二字，而訛為“手揮”，于是后來(lái)美化其名加“琵琶”二字，而名之為“手揮琵琶”。陳氏太極拳原來(lái)初收與再收的練法相同，都是松肩沉肘，手走外下弧線而收的。洪師把再收的練法改為手走里上弧線，因初收練法左手為順轉(zhuǎn)，再收的左手為倒轉(zhuǎn)，多了一個(gè)收法，區(qū)別初收、再收不同的練法，符合陳鑫先生詠再收七言俚語(yǔ)：“初收轉(zhuǎn)圈自然好，未若此圈十分巧（圈是周身轉(zhuǎn)不但手足，而手足在外易見(jiàn)故以手轉(zhuǎn)言之）。前所轉(zhuǎn)圈猶嫌大，此圈轉(zhuǎn)來(lái)愈覺(jué)小，越小小到?jīng)]圈時(shí)，方歸太極真神妙??”

要領(lǐng)：初收、再收都是兩個(gè)動(dòng)作。眼法都以左前方為主，身法初收右轉(zhuǎn)，再收則左轉(zhuǎn)變右轉(zhuǎn);步法初收以左弓蹬步變左側(cè)馬步，左小側(cè)馬步，再收是從左側(cè)馬步變右后虛步，成左前虛步，手法前者為左掤，收掤，后者為進(jìn)左步擠，變右轉(zhuǎn)身退步捋。歌訣：

初收轉(zhuǎn)圈自然好，退步掤法進(jìn)為要。收回原為老勢(shì)名，拳家更名盡玄妙。

（注：“收回”勢(shì)名，載于《陳氏拳械譜》，是五套捶中的老勢(shì)名稱。）第九勢(shì)斜行拗步 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明動(dòng)作方向的。因一連三步都是斜向左前進(jìn)行的。斜行拗步系老勢(shì)名稱，在陳氏太極二路（二套）中也有此名。

陳鑫先生在七言俚語(yǔ)中介紹此勢(shì)：“斜腕吊踝真難看，此中自然有高見(jiàn)，妙手空空從何來(lái)，太極圖中貴善變，善變神機(jī)無(wú)滯形，功夫歸根在百練??”

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法向左前方，雖因身法、步法的變化前進(jìn)，眼法方向始終不變;身法右、左、左、右、右凡五轉(zhuǎn)，步法從前勢(shì)初收的左小側(cè)馬步變右獨(dú)立步，左小盤步，右側(cè)馬步，右大盤步，成左側(cè)馬步。手法包括右收掤下踹，左轉(zhuǎn)下拿，右進(jìn)步平挒，右轉(zhuǎn)掤，進(jìn)左步撩陰靠。歌訣：

斜行化拿左腳踹，進(jìn)步平挒轉(zhuǎn)身采。右轉(zhuǎn)掤法無(wú)窮變，三進(jìn)左肩側(cè)身靠。第十勢(shì)再收 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)名稱是說(shuō)明動(dòng)作的，因第二次收勢(shì)中，所以名為“再收”。各流派太極拳無(wú)此名。

要領(lǐng)：此勢(shì)亦兩個(gè)動(dòng)作，眼光向左，隨身右轉(zhuǎn)90°仍為左前方，因身、步法變方向，實(shí)際眼法未變;身左、右兩轉(zhuǎn);步法從前勢(shì)斜行拗步末一動(dòng)作左側(cè)馬步，變右后虛步，左小側(cè)馬步;手法包括進(jìn)步左擠，右退步轉(zhuǎn)身捋法等。歌訣：

此勢(shì)轉(zhuǎn)圈皆倒轉(zhuǎn)，太極拳法貴善變。進(jìn)擠退捋著中法，左腳收回腰下塌。第十一勢(shì) 前堂拗步 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)名是說(shuō)明動(dòng)作方向的。前堂（亦作蹚）是步子向前進(jìn)。但一路有兩個(gè)前堂拗步。第一個(gè)根據(jù)再收的方向連續(xù)向左斜角進(jìn)兩步，第三步的左腳向左前斜角邁進(jìn)，第二個(gè)前堂拗步則向正前方邁進(jìn)兩步。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作，眼法以左前方為主;身法右、左、左、右凡四轉(zhuǎn);步法從再收的左小側(cè)馬步變左前虛步，左半馬步，右側(cè)馬步，成半撲步;手法包括右收掤、左進(jìn)步雙按、進(jìn)石步平挒、進(jìn)左步側(cè)掤等法。歌訣：

前堂先引雙擠胸，再進(jìn)平挒三肘封。踏雪無(wú)痕前堂進(jìn)，先左后右步分清。第十二勢(shì) 演手紅捶 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明 動(dòng)作的。左掌右拳打出之前，右拳本是合在左拳上方，出拳時(shí)忽又以左掌翻到右拳上邊;好似掩護(hù)右拳而發(fā)的。如對(duì)手在我身右側(cè)進(jìn)攻，右肱又起了掤化作用。所以名之為演手肱拳（捶）。

陳鑫先生據(jù)老譜《陳氏拳械譜》名為“演手紅捶”并解釋為：“練習(xí)手和捶”，又解“紅”字為：“練習(xí)手和捶”，又解“紅”字為：“如紅爐出鐵，人不敢摸”和出手見(jiàn)“紅”之說(shuō)，意義深遠(yuǎn)，故采用老名。

要領(lǐng)：此勢(shì)系接前堂拗步而成，共4個(gè)動(dòng)作。眼向左前斜角;身法右、右、左、左凡四轉(zhuǎn);步法從左半馬步變左側(cè)馬步，最后成左弓蹬步;手法包括右引左擠，左引右擊等法。歌訣：

演手紅拳練手捶，左引右擊見(jiàn)紅拳。前發(fā)后塌勁要松，發(fā)勁都在手捶中。第十三勢(shì) 右轉(zhuǎn)身金剛搗碓 勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師加“右轉(zhuǎn)身”三字，以別方向，陳鑫先生名為“第三金剛搗碓”以“數(shù)”區(qū)別。今采用右轉(zhuǎn)身金剛搗碓之名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法轉(zhuǎn)向右方。身法左、右、左、右、左凡五轉(zhuǎn)。步法從上勢(shì)演手紅捶末動(dòng)作的弓蹬步變左半盤步，內(nèi)八字步，右前虛步，左獨(dú)立步，成小正馬步。歌訣：

右轉(zhuǎn)搗碓右轉(zhuǎn)掤，轉(zhuǎn)身右采小而靈。右手右腳同收轉(zhuǎn)，挒中帶掃著法精。陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（二）陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（二）第十四勢(shì)

庇身捶 勢(shì)名考釋：

此名是說(shuō)明動(dòng)作的。因兩手左右上下環(huán)繞而動(dòng)，庇護(hù)全身，所以叫做庇身捶。陳鑫先生說(shuō)，也可名為“披身捶”。因此勢(shì)前兩動(dòng)作是兩手分披下開(kāi)的。它與護(hù)心的取義雖同，但護(hù)心拳動(dòng)作較小，作用也不同;一名庇身，一名護(hù)心。其他各式太極拳無(wú)此名。

“十字手”一勢(shì)原為庇身捶前的開(kāi)合動(dòng)作，未有勢(shì)名。洪師因見(jiàn)初學(xué)者對(duì)庇身捶動(dòng)作都感復(fù)雜難記，而取楊、吳勢(shì)“十字手”之名，分一勢(shì)為兩勢(shì)，以便初學(xué)者理解。因洪師在演練庇身捶一勢(shì)中，十字手一變而過(guò)，故不另立新名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共6個(gè)動(dòng)作，眼法先右，最后變左;身法右、左、左、右、左、右共6轉(zhuǎn);步法從小正馬步變右側(cè)馬步，再變左側(cè)馬步成左半撲步;手法包括右擠、右進(jìn)步靠，左轉(zhuǎn)掤、右轉(zhuǎn)靠，肘擠、左上挒、右轉(zhuǎn)擠等法。

此勢(shì)如照陳鑫先生的說(shuō)法，內(nèi)中含有七寸靠。這個(gè)練法是當(dāng)兩手收合而右足向右邁步時(shí)，將右腿貼地前進(jìn)，頂勁領(lǐng)住，身向左轉(zhuǎn)，腰向右膝內(nèi)側(cè)彎下去，以右肩距地七寸為度，所以叫做“七寸靠”。陳鑫先生解為：遇到身高力大的人，突然用力猛向下按我頂部，我躲閃不及，便隨之進(jìn)右步插到他的襠內(nèi)，腰彎到緊貼腿部而肩離地只有七寸時(shí)，對(duì)方下按之勢(shì)已不能再低，這時(shí)我身變右轉(zhuǎn)，用肩頭旋轉(zhuǎn)攻其小腹，可能打出丈余，但陳氏久已無(wú)人練這樣功夫，有待培養(yǎng)后輩。

此勢(shì)與伏虎、護(hù)心拳是同一類型的勢(shì)子，但因雙方站立的位置不同。因而進(jìn)攻的入手不同，則應(yīng)敵的方法也各異。庇身捶我是正面（假設(shè)向北）站立的，對(duì)手是從我的右前方，左步在前用雙手進(jìn)按的，所以我先向右轉(zhuǎn)以右手掤化（來(lái)勁偏下，我右手順纏下轉(zhuǎn)，如來(lái)勁偏左上方，則我以右肘下沉，而手向左上轉(zhuǎn)掤化），然后每一動(dòng)作都因?qū)Ψ降膭?dòng)向而隨之;護(hù)心拳是從二起腳后接手的，雙方都是右足在前，對(duì)面而立，所以對(duì)方進(jìn)攻的勁偏我左方，我應(yīng)向左轉(zhuǎn)化;伏虎則是演手紅拳，我以右拳向右前發(fā)勁時(shí)，對(duì)方從我右背后按我右臂，并且因?yàn)樗淖笞闾ぴ谖矣易阃鈧?cè)，所以我必須身法加大左轉(zhuǎn)，右臂向前方松開(kāi)，并以右足后蹬，上下相隨的掤化，這和二起腳第一個(gè)動(dòng)作的滑跌法相似，但二起腳的右足不動(dòng)，只以膝部松垂配合右拳化勁。總的說(shuō)來(lái)，都不外于“因敵變化”的原則。也就是具體情況具體對(duì)待的科學(xué)態(tài)度。

兵法要求“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，太極拳論也說(shuō)：“人不知我，我獨(dú)知人”，這是“所向無(wú)敵”的先決條件。知人的方法，首先是從對(duì)方與我站的位置上看;再看他的步法是什么形式，何足在前，就可以揣測(cè)出他是從哪個(gè)方向，用什么手法進(jìn)攻;也可以估計(jì)到來(lái)的勁力偏向何方。至于接觸之后，要憑我身體各部分松圓的敏感，來(lái)感知他的動(dòng)向變化。我方隨時(shí)按照纏法的基本規(guī)律而適當(dāng)加減其角度。所以拳論有“變化萬(wàn)端，而理唯一貫”之語(yǔ)。陳鑫先生也說(shuō)：“守規(guī)矩，而不泥于規(guī)矩。” 功用歌訣：

庇身捶勢(shì)右下擠，手合步開(kāi)右靠成。因敵變化連環(huán)肘，左引右撥腰襠功。第十五勢(shì) 背折靠 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明作用的。用法是從背部右側(cè)轉(zhuǎn)折而發(fā)靠的。

背折靠一勢(shì)在老譜中為庇身捶右轉(zhuǎn)之變化發(fā)靠，下演手捶為庇身捶左轉(zhuǎn)向下發(fā)捶之勢(shì)，今習(xí)者不知何時(shí)一勢(shì)分三勢(shì)，學(xué)者不可不知，陳鑫先生七言俚語(yǔ)介紹其老練法如下：

庇身捶勢(shì)最難傳，兩足分開(kāi)三尺寬，兩手舒開(kāi)皆倒轉(zhuǎn)，兩腿合精盡斜纏，右拳落在神庭上，左拳岔住左腰間，身似側(cè)臥微嫌扭，眼神戲定左腳尖，頂精領(lǐng)起斜寓正，襠間撐合半月圓，右肩下打七寸靠，背折一靠更無(wú)偏，右手撤回又一捶，此為太極變中拳。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼向右前方，身法左、右、左共3轉(zhuǎn);步法從右側(cè)馬步，變?yōu)榘俗竹R步，右半盤步，成右側(cè)馬步。手法包括左轉(zhuǎn)掤、右轉(zhuǎn)掤、左轉(zhuǎn)身背靠等法。功用歌訣：

左轉(zhuǎn)掤法松要圓，右轉(zhuǎn)變法腰中纏。左引松沉發(fā)背靠，驚抖一拳喪敵膽。第十六勢(shì) 下演手紅拳 勢(shì)名考釋：

老譜原名“青龍出水”。陳鑫先生著《陳氏太極拳圖說(shuō)》中此勢(shì)名“下演手捶”，可以說(shuō)明動(dòng)作的方向。而且后面猿猴獻(xiàn)果一勢(shì)，陳鑫先生名之為“青龍出水”并加解釋說(shuō)：右手如鞭穗旋轉(zhuǎn)著，配合右足蹬力，躍向右前方，如同魚(yú)友出水之勢(shì)。言之有理，因改名“下演手紅捶”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼以右前方為主;身右、右、左共3轉(zhuǎn);步法從右側(cè)馬步變右半盤步;手法包括右下掤、蓄勁，左引右下?lián)舻确ā９τ酶柙E：

演練手捶方向變，手轉(zhuǎn)互變有高見(jiàn)。右轉(zhuǎn)肘擠鐵門拴，突轉(zhuǎn)一捶襠中現(xiàn)。第十七勢(shì) 雙推手 勢(shì)名考釋：

這個(gè)勢(shì)名是說(shuō)明動(dòng)作的。因最后的動(dòng)作是雙手接法。老譜無(wú)此名。據(jù)洪師講，此勢(shì)又名“大六封四閉”，系陳發(fā)科師爺根據(jù)六封四閉的練法發(fā)展變化而增加的，命名“雙推手”。

此勢(shì)動(dòng)作與六封四閉的眼、身、手法完全相同，只是步子因身法在了一倍，所以也變?yōu)樽筠D(zhuǎn)身右步前進(jìn)，而左步跟隨，學(xué)者試作比較便可知手的按法也略有變化，即前者勁發(fā)得近，此勢(shì)則勁發(fā)得遠(yuǎn)。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法以右前為主，身法左、右、左、左、右共5轉(zhuǎn)。步法從上勢(shì)下演手紅捶的右側(cè)馬步變來(lái)，向左轉(zhuǎn)膝，左膝弓住為右側(cè)馬步，右半盤步，左側(cè)馬步，右前虛步，成左后虛步。手法為右收掤、右小采、左捋、右上掤，變進(jìn)右步雙按。功用歌訣：

轉(zhuǎn)身左捋上步掤，以身雙推步要輕。掤采捋按雙推手，松圓旋轉(zhuǎn)如蛟龍。第十八勢(shì) 三換掌 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明動(dòng)作為三次換轉(zhuǎn)掌的方向而名。陳氏老譜及各流派太極拳皆無(wú)此名，這個(gè)勢(shì)子是陳氏太極拳練基本功的活樁法。原來(lái)套路中本無(wú)勢(shì)。據(jù)洪均生先生講陳發(fā)科師爺在北京教拳數(shù)年后，方將這種練法增入陳氏太極拳一路中，令學(xué)生練習(xí)。肘底看捶也是練活樁的勢(shì)子，但它是大開(kāi)大合的方法。此勢(shì)則是兩手只在胸前交替換轉(zhuǎn)，圈子縮小，顯得更加靈活多變，是實(shí)用交手中的快速換著方法，學(xué)者應(yīng)當(dāng)注意多練。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼向右前方;身法右、左、右共3轉(zhuǎn);步法為左后虛步;手法雙順左開(kāi)右合，變右逆開(kāi)左順合，再變雙順合。

雙順合掤練習(xí)法，雖眼法不變，身法只有左右旋轉(zhuǎn)，看似簡(jiǎn)單，而手法有順、有逆、有開(kāi)有合。開(kāi)合的方法，或雙順，或一逆一順，第三動(dòng)作又變?yōu)殡p順纏的合中之開(kāi)。由于手法的多變，下盤的襠膝配合角度也不一樣。必須細(xì)心練習(xí)體會(huì)，莫以其簡(jiǎn)單而忽視之。功用歌訣： 掌法三換活樁功，拴手擒拿變換中。靜如秋月三味掌，動(dòng)若蛟龍似旋風(fēng)。第十九勢(shì) 肘底看捶 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名也是說(shuō)明動(dòng)作的，并且也是太極拳法中練基本功的一個(gè)主要?jiǎng)葑印８魇教珮O拳同名。

要領(lǐng)：眼向正前方;身法左、右兩轉(zhuǎn);步法為左前虛步;手法逆纏雙開(kāi)，順纏雙合法。

我們可以借以練三種身法。步法做成高、中、低三種資勢(shì)。一個(gè)開(kāi)合，走高架;次走中架;最后走低架。3周已過(guò)再由低而中、而高。這樣反復(fù)多練，腿部雖然初覺(jué)酸疼，10天后便無(wú)感覺(jué)。練過(guò)兩月，腿力必可大增，而且是螺旋式的上升和下降，對(duì)拳法是極有益的。功用歌訣：

肘底看捶守門戶，承上啟下似流水。屈身自處?kù)o待來(lái)，有真無(wú)假形象古。第二十勢(shì) 倒卷紅 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)也是說(shuō)明動(dòng)作的。因步向后退，兩手旋轉(zhuǎn)，往后倒而轉(zhuǎn)之，紅者不顧情面而盡力擊之，故名倒卷紅。

老勢(shì)練法，陳鑫先生介紹，胸離地二尺，今人皆不能，故拳家稍變?nèi)瓌?shì)，避難就易，然其活動(dòng)處，較勝老勢(shì)。

楊式太極拳則名為倒攆猴，《陳氏拳械譜》名為珍珠倒卷簾，倒有象形意義。要領(lǐng)：此勢(shì)為陳氏太極拳一路第一個(gè)倒卷紅，共6個(gè)動(dòng)作。眼向正前方，最后向右前斜角;身法左、左、右、右、左、左共6轉(zhuǎn);步法為左前虛步，右側(cè)馬步，右前虛步，左側(cè)馬步，左前虛步，左后撲步，右前撲步;手法為右轉(zhuǎn)掤、退左步挒、開(kāi)掤退右步挒、收掤、右轉(zhuǎn)退左步掤、左雙捋等法。功用歌訣：

退中有進(jìn)著法精，采挒肘靠退行中。擊前顧后皆倒使，兩手更迭轉(zhuǎn)無(wú)聲。第二十一勢(shì) 白鵝亮翅 勢(shì)名考釋：

取義同前。

要領(lǐng)：此勢(shì)共2個(gè)動(dòng)作。眼先向右，變?yōu)檎胺健Ｉ矸ㄗ蟆⒂覂赊D(zhuǎn)。步法從前勢(shì)倒卷紅最后動(dòng)作的右撲步變右前虛步、左前虛步。手法包括收掤、右退步右采、左按等法。功用歌訣：

倒卷紅下接白鵝，捋變右采變化多。敞開(kāi)門戶伏左腳，左手按下碧清波。第二十二勢(shì) 摟膝拗步

同第七勢(shì)摟膝拗步。第二十三勢(shì) 閃通背 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名是說(shuō)明練法作用的。動(dòng)作中有閃跌法，中氣由任脈通督脈。督脈在背，所以名為“通背”。其他流派太極拳則名“閃通臂”或“三通臂”，乃音訛。

要領(lǐng)：此勢(shì)共8個(gè)動(dòng)作。眼法向左前方，隨身步的轉(zhuǎn)換最后仍向左前方;身法右、右、左、右、左、右、右、右共8轉(zhuǎn);步法從左弓蹬步變左側(cè)馬步，左前虛步，右前虛步，右小盤步，左半馬步，內(nèi)八字步，右后虛步成左側(cè)馬步;手法包括右轉(zhuǎn)掤、左退步捋、左轉(zhuǎn)身捋、右轉(zhuǎn)身掤、左進(jìn)步擠、右轉(zhuǎn)身右采左按、右轉(zhuǎn)身背靠、退右步平挒等法。

我初學(xué)時(shí)，左轉(zhuǎn)之前，兩手向右轉(zhuǎn)得多些，然后向左捋回。不如這樣：左手在心口前轉(zhuǎn)小圈，右手從手上走立圈，更為簡(jiǎn)捷。功用歌訣：

內(nèi)通背先左退捋，轉(zhuǎn)身左捋因敵用。右轉(zhuǎn)拗步進(jìn)左腳，右擠再轉(zhuǎn)采靠成。第二十四勢(shì) 演手紅捶

勢(shì)名考釋同前。洪師結(jié)合練法勢(shì)名加“第一進(jìn)步”，其他各式無(wú)此名。

要領(lǐng)：此勢(shì)系接第一個(gè)閃通背而成的。共2個(gè)動(dòng)作，眼法以右前為主，身法只左轉(zhuǎn)一次;步法從前勢(shì)左小側(cè)馬步變右小盤步，右小側(cè)馬步;手法包括左引掤、右撩陰順步擊法等。功用歌訣：

舉足進(jìn)步撩陰捶，拳力如風(fēng)又如雷。問(wèn)意緣何進(jìn)一步，為因上勢(shì)伏下捶。第二十五勢(shì) 攬擦衣

勢(shì)名考釋同前第二勢(shì)攬擦衣，洪師于1956年按古老練法名為“進(jìn)退步攬擦衣”。陳鑫先生詩(shī)曰：“東方甲乙木，右肱伸莫曲。似直似不直，敵來(lái)不敢入。右手展向東，左手防西觸。中氣運(yùn)于心，一發(fā)莫比毒。何況進(jìn)如風(fēng)，疾迅誰(shuí)能敵。形骸與人同，用法只我獨(dú)。不是別有法，只為中氣足。靈明在一心，巧處亦不一。只要能中形，雞群見(jiàn)鶴立。我為初學(xué)者，竅道皆指出。”

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法仍以右前方為主。身法左、右、左共3轉(zhuǎn)，步法從前勢(shì)進(jìn)步演手紅拳的右側(cè)馬步，變退步右小側(cè)馬步，右撲步，成右弓步。手法包括退步掤、進(jìn)步按、變擠等法。功用歌訣：

演手捶下攬擦衣，退進(jìn)步法手轉(zhuǎn)奇。空松圓活只一轉(zhuǎn)，挨著何處何處擊。第二十六勢(shì) 單鞭

勢(shì)名考釋同前。此系洪師跟陳師爺初學(xué)此勢(shì)所講解、試驗(yàn)的單鞭前兩動(dòng)作手法，因而記錄于套路中。

要領(lǐng)：此勢(shì)亦是5個(gè)動(dòng)作。眼亦先右后左。身法右、左、右、左、右共5轉(zhuǎn)。步法從進(jìn)退步攬擦衣一動(dòng)作的右側(cè)馬步變右盤步，右側(cè)馬步，左弓步。同時(shí)為右下擠、右肘打，左轉(zhuǎn)靠、采、按等法。功用歌訣：

第二單鞭莫等閑，勢(shì)雖重復(fù)接手變。鎖拿刁扣背折靠，左轉(zhuǎn)著法立勢(shì)高。第二十七勢(shì) 上云手 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名也是象形的。中國(guó)畫畫云習(xí)慣以螺旋狀表示云之隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)。因此勢(shì)兩手交互旋轉(zhuǎn)有似畫云的筆法，故取以為名。各式太極拳均同名，唯陳氏有“運(yùn)手”之別名，似以此勢(shì)是手的互用為主。實(shí)則太極拳任何勢(shì)子都是整體運(yùn)動(dòng)，眼、身、步、手都是一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的，所以我認(rèn)為應(yīng)以“云手”為名。

陳鑫先生曾說(shuō)：太極拳中攻防手法以左右兩方用的較多。因?yàn)閷?duì)方其攻多以側(cè)面而入，因之云手一勢(shì)在整個(gè)套路中，不但第勢(shì)反復(fù)三五次，而且一路里就有三個(gè)云手。這個(gè)看法是合乎實(shí)際的。我根據(jù)這個(gè)道理，認(rèn)為洪師講一路除三個(gè)云手之外，前招后招是云手的活步而縮小的架子;野馬分鬃則是云手放大的架子;二路中的大小紅拳也是活步左右的云手;左、右黃龍三攬水，更明顯地表達(dá)云手雖單手應(yīng)敵，也是有用的。

陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中將云手分上、中、下，以分次序，故采用。其他各勢(shì)太極無(wú)有上、中、下之說(shuō)。

要領(lǐng)：此勢(shì)共8個(gè)動(dòng)作。眼法以左前方為主;身法左、右、左、右、左、右、左、右共8轉(zhuǎn);步法從上勢(shì)單鞭的左弓蹬步，變左半盤步，左側(cè)馬步，右后虛步，左半撲步，左小側(cè)馬步，左半撲步，左小側(cè)馬步，左前虛步;手法包括左側(cè)掤、右收掤、右采、左前步靠，左肘、擠、采、左進(jìn)步靠等法。

陳鑫先生曾說(shuō)：云手的步法本是以左橫行為主，但也可左、右互移，以練應(yīng)付對(duì)方之用。不過(guò)左移的步大，右移的步小，最后還是逐漸左行。這樣練的眼法，便不應(yīng)專注左方了，研究者不可不知。功用歌訣：

云手左進(jìn)靠肘采，奇步橫行往復(fù)來(lái)。左步移大右步小，雙手旋轉(zhuǎn)形古雅。陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（三）陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（三）第二十八勢(shì) 高探馬 勢(shì)名考釋：

高探馬的勢(shì)名是象形的。它的動(dòng)作，好似探撫馬背，一手引韁，一手撫韁之狀，一路太極拳套路中有兩個(gè)高探馬，二路也有兩個(gè)。其中有一個(gè)是完全重復(fù)的。因此只分別介紹三個(gè)。其他太極拳名同。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼法以左前為主;身法左、右、左、右、左凡5轉(zhuǎn);步法以云手末一動(dòng)作的左前步變左側(cè)馬步，雖然隨著身體的左右旋轉(zhuǎn)而腿部的纏法順逆互變，只是暗換襠勁，步形不變;手法包括左轉(zhuǎn)，左右雙掤、右采左按、左引右蓄勁，左引右肘打等法。歌訣： 高探馬先左轉(zhuǎn)掤，左右開(kāi)合練襠功。右發(fā)勁如拗?jǐn)r肘，左肘背折引化精。第二十九勢(shì) 右插腳 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)也有人名為“擦腳”，我因“擦”字在此講不通，故采用老名。這個(gè)勢(shì)子的動(dòng)作以踢法為主，踢時(shí)必須利用對(duì)方的空隙，所以原名“插腳”，并加“左”、“右”字樣以區(qū)別方向。楊、吳等勢(shì)則名之為“左右分腳”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法以右前方為主，身法左、左、右凡3轉(zhuǎn)。步法從前勢(shì)高探馬的左側(cè)馬步，變左半盤步、左小盤步，成左獨(dú)立步;手法包括左、左封、左引右打兼右腳踢等法。

陳氏太極拳著法，凡以手進(jìn)攻，必先以步法創(chuàng)造條件。所以陳鑫先生說(shuō)：“手到步不到，發(fā)人不巧妙。”但用足著法攻人，又必須先用手創(chuàng)造條件，然后根據(jù)對(duì)方形勢(shì)，而發(fā)踢、蹬法。這符合“先保全自己，然后打擊敵人”的科學(xué)方法之妙用。至于用什么手法，則又因敵而變，不應(yīng)拘泥。歌訣：

左捋引化右腳踢，不在頜下即襠中。一粘即踢神速妙，踢者須知隨中找。第三十勢(shì) 左插腳 勢(shì)名考釋：

取義同前，加“左”字以別方向。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法轉(zhuǎn)向左前方;身法右、右、右3轉(zhuǎn);步法從上勢(shì)的左獨(dú)立步，右足隨身之右轉(zhuǎn)走外右下弧線，落在左足尺許，足尖外擺，成右半盤步;同時(shí)，右手加大順纏，沉肘下塌外碾，走外右下弧線向胸前轉(zhuǎn)落;掌心側(cè)向左后上斜角，中指揚(yáng)向右前上斜角，同時(shí)，左手也順纏走外右下下弧線，從左后方向右轉(zhuǎn)落在右腕上側(cè)，掌心側(cè)向右后上斜角，中指揚(yáng)向右前上斜角。

雙手掤法。當(dāng)上勢(shì)我以右足上踢時(shí)，有人在我右方左步在前，雙手按我腰部，意欲為被踢之人解危，我隨即塌襠勁右轉(zhuǎn)，右腳落在他的左足側(cè)，以雙手順纏，從他的兩手里側(cè)向個(gè)掤之，再順勢(shì)踢左腳。歌訣：

右腳踢罷勢(shì)不停，上步抄手似旋風(fēng)。指上打下拳中訣，插進(jìn)襠中方有用。第三十一勢(shì) 蹬一根（又名中單鞭）勢(shì)名考釋：

各式太極拳名“左轉(zhuǎn)身蹬腳”，洪師也采用“左轉(zhuǎn)身蹬腳”之名。陳氏老架原名為“蹬一根”或“蹬一根子”。聽(tīng)洪師講：當(dāng)初陳家練拳從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，在地下埋一些木樁子，一根一根地蹬，蹬到有功夫時(shí)，不但蹬倒它，還可蹬倒它，還可能蹬斷它，所以叫做“蹬一根”。此勢(shì)因包含練功方法在內(nèi)，故采用老名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼先轉(zhuǎn)左后方，成為向左前方;身法左、右、左凡3轉(zhuǎn)：步法從右獨(dú)立步變左小側(cè)馬步、右獨(dú)立步;手法包括左轉(zhuǎn)身肘、提、左打右蹬等法。

注意：凡足向前蹬，左蹬則左拳發(fā)在左膝外旁，右蹬則右拳發(fā)在右膝外旁。因?yàn)槭址ㄊ情_(kāi)法，如不將拳走到此處，則被拿的手解不開(kāi)，便會(huì)被對(duì)方松肩沉肘隨化，而不能抬腿更無(wú)法蹬出。現(xiàn)在練這個(gè)勢(shì)子的都是拳只發(fā)到膝部?jī)?nèi)側(cè)，腿卻抬得較高，因?yàn)槭蔷毧占茏樱杂缅e(cuò)的配合方法仍能錯(cuò)著去練。如經(jīng)過(guò)實(shí)踐，便會(huì)認(rèn)識(shí)到“過(guò)猶不及”的要求是多么重要。歌訣：

身法松圓正無(wú)偏，雙拳翻轉(zhuǎn)左腳懸。提膝蹬足隨敵使，手足齊放中單鞭。第三十二勢(shì) 擊地捶 勢(shì)名考釋：

“擊地”字樣表示拳打得極低，并非真打地面。其他各式太極拳名為“進(jìn)步栽捶”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共有2個(gè)動(dòng)作。眼向右前方;身法右、左兩轉(zhuǎn);步法從左側(cè)馬步變左弓蹬步;手法包括右轉(zhuǎn)蓄勁，左上引、右下?lián)舴ā?/p>

我初學(xué)此勢(shì)時(shí)，陳照丕先生名之為“神仙一把抓”，在實(shí)踐中又一用法，其實(shí)是擊地捶后一動(dòng)作。其練法擊地捶下打之后，順纏一抓松沉其勢(shì)，有抓襠之法;也可抓土撒向敵面部之用。歌訣：

擊地捶勢(shì)奔前堂，連三趕步不容讓。斗打捶擊手抓襠，靜聽(tīng)耳后應(yīng)八方。第三十三勢(shì) 二起腳（一名踢二起）勢(shì)名考釋：

前兩勢(shì)是單踢法，這一勢(shì)為連環(huán)雙踢法，也就是先左踢，后右踢的連環(huán)右踢的方法。各式太極拳均同名，陳氏老架也稱為“踢二起”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共7個(gè)動(dòng)作。眼法先右前，后右后，最后向正前方;身法左、右、右、右、左、左、左凡7轉(zhuǎn);步法從前勢(shì)左弓蹬步變左半盤步，內(nèi)八字馬步，手法包括右側(cè)，右轉(zhuǎn)肘靠，右轉(zhuǎn)左兼右掃帶、左引右踢、左側(cè)等法。歌訣：

左引右擊踢二起，虛虛實(shí)實(shí)隨敵使。不是平日空中躍，何來(lái)左右連環(huán)踢。第三十四勢(shì)

護(hù)心拳 此勢(shì)考釋：

此勢(shì)手法都是圍繞胸部反復(fù)運(yùn)動(dòng)的。主要保護(hù)胸肋，名為護(hù)，十分恰當(dāng)。陳氏太極拳在此處也名“獸頭勢(shì)”。陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中將此勢(shì)叫做“獸頭勢(shì)”，但在七言俚語(yǔ)又名“護(hù)心拳“，一勢(shì)兩名，練法不一。今錄出陳鑫先生七言俚語(yǔ)以供研究：“兩拳上下似獸頭，左足西往又東收。護(hù)心拳里無(wú)限意，欲用剛強(qiáng)先示柔。”

陳鑫先生解釋“獸頭勢(shì)”一名極為詳盡，但練法與現(xiàn)在不同。他說(shuō)：“獸頭勢(shì)右拳在右額，左拳在左膝上中間，瞪住眼而視之，其形兇惡如房上獸頭，故名。” 楊、吳各式太極拳則將此勢(shì)動(dòng)作分開(kāi)，名為左、右打虎勢(shì)，取象形之義，也有道理。

要領(lǐng)：此勢(shì)共7個(gè)動(dòng)作。眼向右前方;身法左、右、左、左、右、右、左凡7轉(zhuǎn);步法從右小側(cè)馬步，變右弓步、右前虛步、右撲步、右半盤步、右側(cè)馬步;手法包括：左收、右前、右進(jìn)步靠、肘、擠、等法。歌訣：

護(hù)心拳先斜退掤，右進(jìn)靠肘平挒成。兩手護(hù)心無(wú)限意，雙目如電似獸頭。第三十五勢(shì)旋風(fēng)腳（一名踢一腳）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)前三動(dòng)作手、足均由右向左旋轉(zhuǎn)，如旋風(fēng)之狀，最后方以雙手橫開(kāi)，左足向左橫開(kāi)，如同旋風(fēng)越刮越猛，故名“旋風(fēng)腳”。老譜名“踢一腳”。其他各式太極拳無(wú)此名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼法先向正前，后轉(zhuǎn)向左前;身法右、左、右、右凡4轉(zhuǎn);步法從上勢(shì)護(hù)心拳的右側(cè)馬步變右半盤步、右小盤步、右獨(dú)立步;手法包括右轉(zhuǎn)掤、左轉(zhuǎn)捋、右轉(zhuǎn)封掤、右轉(zhuǎn)左手掤打、左膝平攻等法。

此勢(shì)雖用腿法，卻非蹬、踢。因蹬踹都是對(duì)方在我前方，捭法系對(duì)方在我右側(cè);此則我從原來(lái)斜對(duì)面向左后發(fā)勁，又以左膝從他的右側(cè)。所以左手從他的前面向左后發(fā)勁，又以左膝從他的后面向左前發(fā)勁。手足前后夾擊，使之成為背勢(shì)。歌訣：

雙手?jǐn)Q轉(zhuǎn)右腳掃，十字手法護(hù)腿進(jìn)。踢一腳下旋風(fēng)腿，旋轉(zhuǎn)變化右轉(zhuǎn)身。第三十六勢(shì)

蹬一根 勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師改名為“右轉(zhuǎn)身蹬腳”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法從前勢(shì)旋風(fēng)腳由左方轉(zhuǎn)為右后方，但因身步向右轉(zhuǎn)過(guò)180°，所以它第二動(dòng)作為眼法向左前方，從第三至第五動(dòng)作又轉(zhuǎn)而向右;身法右、右、左、左、左凡5轉(zhuǎn);步法由右獨(dú)立步變左側(cè)馬步，右小側(cè)馬步，成左獨(dú)立步;手法包括右轉(zhuǎn)身右截掤、左進(jìn)步擠、右轉(zhuǎn)身收掤、下掤變拿，右打右下?lián)舻欧ǖ取?/p>

此勢(shì)是應(yīng)付兩方對(duì)手的著法，一、二兩動(dòng)作應(yīng)付右后方，當(dāng)身步已向右轉(zhuǎn)進(jìn)，便以左前方為主，接著又有人從我右后方來(lái)攻，我急轉(zhuǎn)身迎之。但兩上右轉(zhuǎn)發(fā)央的上下手足配合得不同，而且由于前一勢(shì)的來(lái)脈不同，所以手足必須因敵而變。第一個(gè)動(dòng)作的前一動(dòng)作是我以左足橫攻左方之?dāng)场Ｓ腥藶榱嗽人梦矣易悛?dú)立，左足向左發(fā)勁，向右后方擰我右手，本來(lái)可以使我向右仰跌，但我先塌好襠勁，繼續(xù)右轉(zhuǎn)，卻將右手向左擰轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以致反背為順，贏了對(duì)方。但又有人從我右手方進(jìn)攻，不敢向右后再擰我的右手，卻進(jìn)步向左按我右手，我立即變?yōu)槭諕颉⑾聮颍盟彝螅杂易愕胖?/p>

陳鑫先生說(shuō)：足的踢蹬，較手法更重要，不遇真正死敵，不可輕用。而且用足法必然一足獨(dú)立，萬(wàn)一發(fā)出之足被人接住，最易仰跌。歌訣：

旋風(fēng)腳下蹬一根，四面八方任人侵。隨身依人蹬足使，就是神仙也斷魂。陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（四）陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（四）蔣家駿

第三十七勢(shì)

演手紅拳 勢(shì)名考釋：

取義同前。這個(gè)勢(shì)子是蹬一根勢(shì)的下一個(gè)勢(shì)子。

要領(lǐng)：此勢(shì)與前勢(shì)練法不同。共有6個(gè)動(dòng)作。眼法以右前方為主，身法左、右、右、右、郁郁蔥蔥、左凡6轉(zhuǎn)。步法左獨(dú)立、右轉(zhuǎn)震腳左側(cè)馬步、左弓蹬步。手法包括左收掤、右轉(zhuǎn)開(kāi)掤，雙拿、左擠右引、左引右打等法。

據(jù)洪均生先生說(shuō)，陳發(fā)科師爺講到陳氏太極拳發(fā)勁的方法有4種。一為輪子邊上的勁，只能打起對(duì)方，而無(wú)損傷。二為輪子內(nèi)則的勁，即是挒法，能折斷骨節(jié)，不可輕試。三為鉆頭勁，演手紅捶就是這種勁，非遇真正敵人，更不可輕使。武術(shù)界常有“拳打寸勁”之語(yǔ)，一般解為：拳到離對(duì)方一寸才發(fā)勁。陳氏太極拳則貼住對(duì)方皮肉后方發(fā)勁，在意念上能打進(jìn)一寸去，所以易受內(nèi)傷。四為崩炸勁，當(dāng)對(duì)方緊摟我腰或擒拴我身任何一部位，方用此勁，然非功力深者發(fā)不出這種勁。此勁也名“驚彈勁”。歌訣：

蹬一根下演手捶，來(lái)脈轉(zhuǎn)關(guān)膝上回。引手擒拴震右足，火焰鉆心追人魂。第三十八勢(shì) 小擒打（一名小擒拿）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是接演手紅捶而變的。對(duì)方接我右拳，欲向右退步，引我右臂使我成背勢(shì)，我隨勢(shì)進(jìn)步前掤，再因敵變化的著法。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作，眼看右前方。身先右后變右、左、左凡4轉(zhuǎn)。步法從前勢(shì)末動(dòng)的左弓蹬步變右前虛步、左撲步、左側(cè)馬步。手法包括進(jìn)右步掤、右采左按、左轉(zhuǎn)身掤、左上擠右下按等法。

據(jù)洪師講，當(dāng)年陳發(fā)科師爺講解此勢(shì)時(shí)說(shuō)：這個(gè)勢(shì)子的最后一著雖然同是一擠一按，但上擠下按的勁分兩截，較為厲害。因?yàn)閷?duì)方只顧注意我的左手。而用右手向上掤擠，我以左手貼胸部也向上掤擠，對(duì)方的氣都集中在上盤，對(duì)方的右腿在我左腿里側(cè)，他的勁難以下塌，因而不免下盤空虛。而且未防我同時(shí)以在后方的右手攻到小腹報(bào)海，我雖用暗勁發(fā)出，但勁向下按，可使對(duì)方的氣突然成為上下兩截?cái)嚅_(kāi)，而致氣脫休克，在互相試驗(yàn)時(shí)，必須注意右手按勁，不可真的按在對(duì)方氣海穴。所以陳發(fā)科師爺常常教導(dǎo)：對(duì)抗不可能常勝，而應(yīng)常保不敗。輸要輸?shù)糜欣恚A得須有分寸。這就是“既有拿手（不敗），還有招手（不傷人）”。歌訣：

小擒打先沉右肘，右腳轉(zhuǎn)進(jìn)上步掤。右手采拿左手按，左腳再進(jìn)擠按成。第三十九勢(shì)

抱頭推山 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)陳鑫先生解為：“有人從我背后襲來(lái)（此勢(shì)是從小擒打末一動(dòng)作變的），來(lái)勢(shì)既猛，用意不善，我必須轉(zhuǎn)身應(yīng)敵。轉(zhuǎn)身時(shí)為防擊面部，故須抱頭。轉(zhuǎn)身后對(duì)強(qiáng)敵不應(yīng)軟弱，縱使他是座山，也應(yīng)以全力將他推倒。

陳鑫先生有七言俚語(yǔ)贊比勢(shì)：“推山何必上抱頭，唯有劈頂據(jù)上游。轉(zhuǎn)身抱首往前進(jìn)，推倒蓬瀛蓋九州。”

要領(lǐng)：此勢(shì)共6個(gè)動(dòng)作，眼法在第一個(gè)動(dòng)作轉(zhuǎn)向右后，以下系向右方。身法左、右、左、右凡6轉(zhuǎn)。步法從小擒打末一動(dòng)作的左側(cè)馬步變左半馬步、內(nèi)八字馬步、右前虛步、右撲成右側(cè)馬步。手法包括左倒掤、右轉(zhuǎn)靠、右轉(zhuǎn)退步，右挒兼右足轉(zhuǎn)帶，左引右下擠、右雙按等法。歌訣：

抱頭推山右倒掤，右轉(zhuǎn)靠肘變化中。左手掩面柔無(wú)骨，鎖扣雙推山欲崩。第四十勢(shì) 三換掌 勢(shì)名考釋：

取義同前。

要領(lǐng)：如前勢(shì)、不同之處是步法上的區(qū)別，此勢(shì)主要練習(xí)左步松沉配合手法的變化，達(dá)到上下相隨。第四十一勢(shì) 單鞭 勢(shì)名考釋：

取義同前。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼法第一動(dòng)作向右，后均向左、身法左、右、左、右凡4轉(zhuǎn)。步法從三換掌末一動(dòng)作的右半盤步變外八字馬步、右側(cè)馬步、左弓蹬步。手法包括左引右按、左靠、肘、采、按等法。歌訣：

聲東擊西勢(shì)最強(qiáng)，此勢(shì)平日善用方。轉(zhuǎn)身靠肘按變擠，一字長(zhǎng)蛇應(yīng)八方。第四十二勢(shì) 前招（一名前昭）勢(shì)名考釋：

說(shuō)明作用以前方為主。陳鑫先生名為“前昭”。解“昭”為看。可能是豫省萬(wàn)言。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼法向前。略偏左;身法左、右兩轉(zhuǎn);步法從單鞭之左弓步變左側(cè)馬步，左前虛步;手法為左側(cè)掤、右收法掤。這個(gè)勢(shì)子的運(yùn)輸 和手法是云手的縮小、步法是斜的活步。陳鑫先生引《易經(jīng)》卦象為“小過(guò)”。謂此折小巧靈便，如鳥(niǎo)之回旋，角度不大，而十分輕巧善變。歌訣：

眼顧左手是前招，上掤下打肘藏靠。渾身柔軟若無(wú)骨。才能識(shí)破其中妙。第四十三勢(shì) 后招（一名后昭）勢(shì)名考釋：

取義同前。但眼睛轉(zhuǎn)而向后，所以名為“后招”。

要領(lǐng)：此勢(shì)兩個(gè)動(dòng)作。眼睛轉(zhuǎn)向右后方tmd法左、右兩轉(zhuǎn);步法從小側(cè)馬步變右后虛步，成右前虛步;手法左退步掤，右轉(zhuǎn)身擠。

拳論有“彼不動(dòng)，已不動(dòng);彼微不動(dòng)，已走動(dòng)”之句。我曾體會(huì)前句對(duì)交手的方法應(yīng)當(dāng)是有禮、有利、有節(jié)的。陳氏太極拳的戰(zhàn)略是“人不犯我，我不犯人”，可以說(shuō)是“有禮”先動(dòng)手在戰(zhàn)術(shù)上容易被人看出我的動(dòng)向，而乘機(jī)防御并進(jìn)攻，不先動(dòng)則使人難測(cè)，所以是有利的。至于如何做到有節(jié)，卻在于功夫的深淺，也表現(xiàn)出人的品質(zhì)。洪均生先生常說(shuō)：“與人交手，既有化法，更要有打法。”化法是保證不敗，打法是勝得要有分寸。洪師特別研究拳法，雖然對(duì)手是外人，也總是先說(shuō)：“你隨便進(jìn)招，不要有什么顧慮，我對(duì)你只是點(diǎn)到為至，絕對(duì)不傷害你。”當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了洪師傅這番話，總以為是非常謙遜的。現(xiàn)在我回憶起來(lái)，細(xì)思之下，雙覺(jué)得謙遜之中，隱含著一種自豪感。

我對(duì)“彼微動(dòng)，已先動(dòng)”這句話，曾思之為“彼微動(dòng)，已隨動(dòng)”比較鉿 乎實(shí)踐。我請(qǐng)教洪師，他說(shuō)：“彼微動(dòng)，已先動(dòng)”這句話不如孫子兵法“后人發(fā)，先人至”講得合理易明。彼雖動(dòng)得微小，終是先動(dòng)，怎么我又成了先動(dòng)？最后我結(jié)合實(shí)踐細(xì)加體會(huì)，感覺(jué)到所謂“微動(dòng)”是在背勢(shì)中欲轉(zhuǎn)背為順之際的微動(dòng)。我們感覺(jué)出這個(gè)“微動(dòng)”的方向，就立刻按照拳的理法，不待他的動(dòng)作形成，應(yīng)該借勁時(shí)就要順其動(dòng)向而加大借法，迫使對(duì)方走的偏過(guò)的丟勁;應(yīng)該適應(yīng)截勁就要逆其動(dòng)向而迅速堵截，使其不得轉(zhuǎn)變，而從這一背勢(shì)變?yōu)榱硪槐硠?shì)。所以不如說(shuō)成：“彼微動(dòng)，已先發(fā)”，這就是陳鑫先生說(shuō)的“出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”那個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)的微妙時(shí)刻。

“后招”這個(gè)動(dòng)作，就是利用彼方微動(dòng)，而發(fā)出的一種著法。歌訣：

前招后招轉(zhuǎn)無(wú)痕，車輪飛轉(zhuǎn)度金針。出手描出太極圖，一開(kāi)一合在我身。第四十四勢(shì) 野馬分鬃 勢(shì)名考釋：

這是象形的勢(shì)名。這個(gè)勢(shì)子是云手的放大。動(dòng)作的身法、手法和步法都是開(kāi)展奔放的。陳鑫先生說(shuō)：步子放大到三尺寬，老練法手的中指能夠擦地前轉(zhuǎn)，如同野馬奔馳中鬃毛被風(fēng)吹得左右分披，如今沒(méi)人再做得那么大而又快了。各式太極拳均有此名，而練法不同。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼看右前方，但身法轉(zhuǎn)變后，眼的方向雖未移動(dòng)，卻形成向左前方虛步變右側(cè)馬步、右側(cè)馬步、左小側(cè)馬步、左前虛步，成右側(cè)馬步。手法包括左轉(zhuǎn)進(jìn)步右掤變靠，右轉(zhuǎn)右采左靠，左轉(zhuǎn)身擠、右退步掤、左進(jìn)步擠等法。歌訣：

野馬分鬃穿襠靠，雙手開(kāi)合步輕松。雙手擦地如風(fēng)轉(zhuǎn)，留下古法世世傳。第四十五勢(shì)

六封四閉 勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師加“左轉(zhuǎn)身”三字，以別方向。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法先看左前方，進(jìn)步后因方向未變，自然形成為向右前方。身法左、左、右凡3轉(zhuǎn)，步法從前勢(shì)野馬分鬃的左小側(cè)馬步變左小盤步，右前虛步，成左后虛步。手法包括左轉(zhuǎn)身捋，進(jìn)右步雙上掤，跟左步雙右按等法。歌訣：

勁發(fā)財(cái)略向右轉(zhuǎn)，掤住左轉(zhuǎn)變閉封。閉后左轉(zhuǎn)退步捋，立即變換跟步卦。第四十六勢(shì) 單鞭

同第一單鞭。第四十七勢(shì)

退步雙震腳 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)名是說(shuō)明動(dòng)作的。動(dòng)作先是退不，后是雙足躍直而緊接雙足震落。

老譜未有此勢(shì)名，不知何人所起此名，但練法與玉女穿梭吻合，合拳論：“欲進(jìn)先退”之理，故采用其名。其他各式太極拳無(wú)此勢(shì)名。

要領(lǐng)：此勢(shì)為15個(gè)動(dòng)作。眼當(dāng)向正前方;身法左、右、左、右、左、右、左、右、左、右、左、右、左、左、右凡15轉(zhuǎn)。步法從上勢(shì)單鞭的左弓蹬步變右側(cè)馬步，內(nèi)八字馬步，右小側(cè)馬步、左小盤步、右前虛步、左小盤步、右側(cè)馬步、原地上躍步、震腳、右小側(cè)馬步、滑步;手法包括身掤、左轉(zhuǎn)退步掤、左轉(zhuǎn)躍掤、左轉(zhuǎn)落步掤、右轉(zhuǎn)落步掤、右轉(zhuǎn)滑步按等法。

洪均生先生說(shuō)：“此勢(shì)為入圍法，下一勢(shì)玉女穿梭才是圍之法。”這種入圍并非多數(shù)人所圍，而是被人擠到一個(gè)深窄的胡同里面，后面有墻，已無(wú)退路。對(duì)方認(rèn)為一下可以擒住，我只得向上躍志掤之，然后用右采左按，平縱出去，脫離困境。

洪師于1956年曾以此勢(shì)與喬明德試手，只知以上掤?yàn)橹鳎跓o(wú)意中碰了他的襠部，當(dāng)時(shí)喬明德蹲下疼了一會(huì)，方知上下都有著法，因而洪師回憶陳發(fā)科師爺當(dāng)年答同學(xué)提問(wèn)之事。陳師爺和學(xué)生試驗(yàn)著法，常常講中秀手法變化。同學(xué)們問(wèn)：陳氏拳是否上下都有著？陳師爺答：上、中、下全有。但手走上秀時(shí)，在試驗(yàn)中，手應(yīng)走到離對(duì)方尺許，便轉(zhuǎn)過(guò)去。不用說(shuō)真打上，就是摸他的臉也是失禮！膝部提高要離對(duì)方數(shù)寸，碰一下更不得了。試驗(yàn)中盤手法，必須讓他用一只小臂橫在胸前，以防萬(wàn)一發(fā)勁不慎，傷及內(nèi)部。

洪師對(duì)膝法研究可精極巧，他常對(duì)我說(shuō)：“用膝必須手掩護(hù)得好，距離極近，時(shí)間配合膝打分秒不差，還要使對(duì)方毫無(wú)覺(jué)察用膝之意。”接著雙說(shuō)：“用膝慎之慎之，不可輕試。”所以應(yīng)當(dāng)隨時(shí)莫忘老師的教導(dǎo)。歌訣：

右轉(zhuǎn)掤法雙震腳，兩手引進(jìn)退不掤。繼續(xù)旋退三拗步，雙腳躍起右膝攻。落步震腳驚敵膽，滑步按擠穿地龍。要知其勢(shì)出何處？穿梭勢(shì)中有其形。第四十八勢(shì) 玉女穿梭 勢(shì)名考釋：

陳氏太極拳各種套路都有這個(gè)勢(shì)名。但練法、作用不同。一路玉女穿梭是左右上下斜開(kāi)，而左步前縱，右步后隨。二路（砲捶）則雙手同時(shí)一收一放，長(zhǎng)拳108勢(shì)則前縱右轉(zhuǎn)回，名為：“玉女穿梭倒騎”，都是像織布梭的動(dòng)作。加“玉女”二字不過(guò)藝術(shù)美化而已。各式太極拳同名，練法不同，無(wú)前縱，而改為向四個(gè)斜角轉(zhuǎn)動(dòng)。

要領(lǐng)：此勢(shì)共同兩個(gè)動(dòng)作。眼法先以右前方為主，躍出后定勢(shì)時(shí)，則轉(zhuǎn)向左前斜角。身法只右轉(zhuǎn)一次。步法先躍進(jìn)左腳，右腳隨之躍進(jìn)成右側(cè)馬步。同時(shí)，左手逆纏向右平按。右手貼身逆纏右采。步法躍出時(shí)，左手下按齊左胯，右手上采齊右眼。歌訣：

左腳躍起右腳進(jìn)，右采左按右轉(zhuǎn)身。此勢(shì)平縱誰(shuí)雙迅，一片神行自古稀。第四十九勢(shì) 攬插衣 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名取義同前。洪師加“第三”字樣，以別次序。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼、身、步法均同第一攬擦衣第三、四、五動(dòng)作，作用亦同。只是步法向右進(jìn)時(shí)，僅開(kāi)半步。歌訣：

玉女穿梭接擦衣，屢次分疏識(shí)者稀。即擒即縱纏絲勁，須于此內(nèi)會(huì)天要。第五十勢(shì) 六封四閉

同前六封四閉。第五十一勢(shì) 單鞭

同前單鞭。第五十二勢(shì) 中云手 勢(shì)名考釋：

取義同前。因采用陳鑫先生次序規(guī)律，第二個(gè)云手加上中字。

據(jù)《陳氏拳械譜》所說(shuō)：“陳氏太極拳頭套（十三勢(shì)）把三個(gè)云手分為：春云，夏云，秋云。上云手為春云，一片生機(jī)，和風(fēng)細(xì)雨。中云手為夏云，烏云滾滾，雷、電、狂風(fēng)交加，有烏云壓城城欲摧之勢(shì)。陳氏拳家把中云手形容為烏云滾滾，擺腳如狂風(fēng)閃電，跌*震足為驚雷，跌*勢(shì)成如狂風(fēng)暴雨。”所以陳鑫先生說(shuō)：“打太極拳要練出情、景、神、意。”

要領(lǐng)：此勢(shì)共8個(gè)動(dòng)作。眼法為左前方;身法左、右、左、右、左、右、左、右凡8轉(zhuǎn);步法前三動(dòng)作同前;第四動(dòng)作右足是從左足的后方進(jìn)到左足的左前方少許，右膝恰在左膝彎里側(cè)，用足尖向右斜角踏地，成左小盤步;第五坳作左足從右足的前方向左橫開(kāi)，足尖亦偏于右前斜角，成左側(cè)馬步;手法為一上一下，上逆下順的雙正旋，但身右轉(zhuǎn)時(shí)，手偏右此，左轉(zhuǎn)進(jìn)左步時(shí)，手向左走得略少些。歌訣：

烏云滋滾中云手，偷天換日步如溜。左右循環(huán)如日月，太極圖中有無(wú)有。第五十三勢(shì)

擺腳（一名雙擺蓮）勢(shì)名考釋：

這是象形的勢(shì)名，言足之?dāng)[動(dòng)近乎“風(fēng)擺蓮葉”，陳氏老譜又名“懷心腿”。擺腳是實(shí)說(shuō)動(dòng)作，取義更為明顯，故采用擺腳老名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼法從云手的向左看轉(zhuǎn)為向右;身法右、左兩轉(zhuǎn);步法右側(cè)馬步變左獨(dú)立步;手沅 括右平掤、右手引、右足捭法。注意：右足尖隨右膝內(nèi)合提起，再向右發(fā)勁。歌訣：

右引左擊捭法使，松腰膝打懷心腳。右采膝捭破諸靠，身手松開(kāi)虛又靈。第五十四勢(shì)

跌岔（一名一堂蛇）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)也是說(shuō)明動(dòng)作的。陳鑫先生說(shuō)：“何為跌岔？身從空中跌下去兩腿岔？身從空中跌下去兩腿岔開(kāi)方為跌岔。今練法為單跌岔，以雙跌岔非用縱法不能起，不若單跌岔只用左足踵往前一合右膝往外一開(kāi)，右足踵用力一翻即遂落遂起，較之稍易故用之也能制勝，且今拳家皆如此，故從之。”看來(lái)跌岔老練法為雙岔，今為單岔，楊式、吳式則名為“單鞭下式”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼向左前方;身法左、右、掤兩轉(zhuǎn);步法從震腳并步變左撲步;手法包括左轉(zhuǎn)合掤、右采左按兼左足前踢法等法。歌訣：

擺腳閃電狂風(fēng)起，震腳如雷跌岔勢(shì)。此身若非成鐵漢，落地好似傾盆雨。第五十五勢(shì)

金雞獨(dú)立 勢(shì)名考釋：

是以公雞經(jīng)常一爪獨(dú)立，一爪蜷曲而象形取名的。此勢(shì)有左、右兩勢(shì)。陳鑫先生將右勢(shì)尊照老譜名為“朝天鐙”，說(shuō)是左手高舉過(guò)頂，似古兵器中之朝鐙狀。據(jù)《陳式拳械譜》所載此勢(shì)練法與今不同。它的練法：左手與左腳同時(shí)齊向上行;一蹬一托、難度極在，今人無(wú)人能練，有待培養(yǎng)后輩。各式太極拳均名“金雞獨(dú)立”，不分左右。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼向左前，后因身、步轉(zhuǎn)變，成為正前方：身法左、右兩轉(zhuǎn);步地左半盤步、變右獨(dú)立步;手法包括左掤下引，右手上托兼右膝打等法。歌訣：

隨勢(shì)直上手擎天，左手下垂待敵變。一木沖天獨(dú)立勢(shì)，不防右膝暗中懸。第五十六勢(shì) 朝天鐙 勢(shì)名考釋：

左手朝上，左腳上蹬，如古代兵器“朝天鐙”象形，故名朝天鐙。其練法同金雞獨(dú)立，所以今之名為“金雞獨(dú)立”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法向左前方;身法左、右、右、左、左凡5轉(zhuǎn);步法從左獨(dú)立步變小正馬步、左側(cè)馬步、左前虛步，成右獨(dú)立步;手法包括下掤、右轉(zhuǎn)掤、右退步掤、捋右獨(dú)立右下引、左上托兼左膝攻襠等法。歌訣：

左手托頜向上端，左膝上打足朝天。上打咽喉下打陰，下震雙足筋骨斷。第五十七勢(shì) 倒卷紅（一名珍珠倒卷簾）勢(shì)名考釋：

勢(shì)名考釋同前，洪師加“第二”字樣，以區(qū)別次序。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼法仍向正前，最后轉(zhuǎn)向右前;身法右、左、右、左凡4轉(zhuǎn);步法從右獨(dú)立步變右側(cè)馬步，左側(cè)馬步、右小側(cè)馬步;手法包括前側(cè)掤、退左步挒、退右步挒、退左步捋等法。

此勢(shì)與前一勢(shì)子同名倒卷紅，為何前者7個(gè)動(dòng)作，此勢(shì)則4個(gè)動(dòng)作？陳鑫曾說(shuō)：“得勢(shì)爭(zhēng)來(lái)脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)。”在拳勢(shì)中上一動(dòng)作便是下一動(dòng)作的來(lái)脈，來(lái)脈有大小、高低、斜正之分，則轉(zhuǎn)關(guān)必須因勢(shì)承接得恰 當(dāng)。第一倒卷紅是接前勢(shì)肘底看捶的左前虛步而變的，所以退步較小。此勢(shì)則是接右獨(dú)立步的左足懸空而變的，所以退步較小。此勢(shì)則是接右獨(dú)立步的左足懸空而變的，所以退步自然放大，又回來(lái)勢(shì)既猛且快，所以退的手步自然加快。正是符合王宗岳的《太極拳論》所說(shuō)：“動(dòng)急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”的規(guī)律。歌訣：

兩手轉(zhuǎn)來(lái)似螺紋，一上一下甚平均。全憑太極真消息，四兩化動(dòng)八千斤。陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（五）陳氏太極拳老架一路著法、要領(lǐng)

（五）第五十八勢(shì) 白鵝亮翅 勢(shì)名考釋、要領(lǐng)同前。

洪師在此勢(shì)中加“進(jìn)步擠，順攔肘”為過(guò)渡動(dòng)作。其練法為反旋合手發(fā)順攔肘，有從左、右下分為亮翅之形，所以不另立新名。第五十九勢(shì) 摟膝拗步

勢(shì)名考釋、要領(lǐng)同前，是重復(fù)勢(shì)子。第六十勢(shì)

閃通背 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名考釋同前，但此勢(shì)與前勢(shì)閃通背練法不同。此勢(shì)又名為“背口袋”，是摔法。

要領(lǐng)：此勢(shì)共6個(gè)動(dòng)作。眼法以左前方為主；身法右、左、左、右、右、右凡6轉(zhuǎn)；步法從上勢(shì)摟膝拗步的左弓蹬步變右側(cè)馬步、右小側(cè)馬步、左半馬步、內(nèi)八字馬步，左側(cè)馬步；手法包括右轉(zhuǎn)掤、左轉(zhuǎn)退步挒、進(jìn)右步穿襠靠，左轉(zhuǎn)撩陰背摔法、右轉(zhuǎn)背靠等法。歌訣：

右掤拴手穿襠靠，左轉(zhuǎn)撩陰勢(shì)下行。退步閃身滑摔法，雙手纏緊身要靈。第六十一勢(shì) 演手紅拳 勢(shì)名考釋：

勢(shì)名考釋同前。洪師加“第二進(jìn)步”字樣，說(shuō)明有進(jìn)步的動(dòng)作，而且是第二個(gè)進(jìn)步。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼法先向左前方、后轉(zhuǎn)右前方；身法左、右、左、左凡4轉(zhuǎn)；步法從前勢(shì)第二閃通背末一動(dòng)作的左側(cè)馬步變右蓋步、左側(cè)馬步、左弓蹬步；手法包括左前掤、右雙拿、右引左擠按、左掤右蓄法、左引右擊等法。歌訣：

閃通背下演手拳，飛步撩陰足暗懸。拴手左引右擊法，羅漢堂前展紅拳。第六十二勢(shì) 攬擦衣 勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師取古法新編，加“進(jìn)退步”以示別于“退進(jìn)步”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共3個(gè)動(dòng)作。眼法亦以右前方為主。身法左、右、左凡3轉(zhuǎn)。步法從前勢(shì)演手紅拳的右弓蹬步變右前虛步，右后虛步、右側(cè)馬步。手法包括右進(jìn)掤、右進(jìn)步按、左退步擠等法。歌訣：

進(jìn)退擦衣靈又輕，右手按擠似蛟龍。左手旋回護(hù)左面，一陰一陽(yáng)神理現(xiàn)。第六十三勢(shì) 單鞭 勢(shì)名考釋：

取義同前。此勢(shì)系洪師在當(dāng)初學(xué)拳時(shí)，聽(tīng)陳師爺所講解、試驗(yàn)的單鞭前兩動(dòng)作手法，記錄于此勢(shì)中。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼亦先右后左。身法右、左、右、左、右凡5轉(zhuǎn)；步法從進(jìn)退步攬擦衣末動(dòng)作的右側(cè)馬步變右半盤步，左側(cè)馬步，左弓蹬步。同時(shí)，手法為右下擠、右肘打、左轉(zhuǎn)靠、肘、采、按、擠等法。歌訣：

七日來(lái)復(fù)*運(yùn)轉(zhuǎn)奇，上虛下實(shí)象坎離，豈識(shí)剛?cè)釤o(wú)不具，六子由來(lái)宗兩儀。*：第七個(gè)單鞭 第六十四勢(shì) 下云手 勢(shì)名考釋：

取義同前。但加“下”字，以表次序。

要領(lǐng)：此勢(shì)亦8個(gè)動(dòng)作，是蓋步練法。第四動(dòng)作也是不進(jìn)左步，而以右足從左足的前方轉(zhuǎn)進(jìn)，落步時(shí)用足踵踏落，足尖斜向左前方，右腿彎正好合在左膝之上，成右小蓋步；手法從第四動(dòng)作向右轉(zhuǎn)的少，第五動(dòng)作左足從右足下向左橫進(jìn)時(shí)，偏于左方多些。但須注意：不論偷步、蓋步都是身向右轉(zhuǎn)，手向右收時(shí)右足左進(jìn)的姿勢(shì)。

據(jù)《陳氏拳械譜》釋下云手一勢(shì)為“秋云”，以變化多端為秋天云的特點(diǎn)，所以此勢(shì)用法小巧玲瓏，變化莫測(cè)，為手足齊用法。歌訣：

一來(lái)一往手再運(yùn)，旋轉(zhuǎn)變化有分寸。但從下掤右腳揣，秋水文章不染塵。第六十五勢(shì) 高探馬 勢(shì)名考釋：

取義同前。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼、手法均同前。只是末一動(dòng)作身加大左轉(zhuǎn)，步法隨身轉(zhuǎn)向左方，成右后虛步；眼法雖未變轉(zhuǎn)方向，因身步左轉(zhuǎn)加大，眼法自然形成向右。歌訣：

高探馬勢(shì)古法傳，新勢(shì)老勢(shì)皆倒轉(zhuǎn)。右采左捋左足轉(zhuǎn)，手揮琵琶抱胸前。第六十六勢(shì)

十字腳（一名十字?jǐn)[蓮）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)練法先以雙手交*橫排成十字狀，然后單手擊拍右腳橫擺，故名十字腳。也有稱為“十字?jǐn)[蓮”的，各式太極拳名同，老譜名為“十字腳”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法先向左前方，后兩動(dòng)作轉(zhuǎn)向?yàn)橄蛴遥簧矸ㄓ摇⒂摇⒆蟆⒂摇⒆蠓?轉(zhuǎn)；步法從第二高探馬的左后虛步變左撲步，左側(cè)馬步、右轉(zhuǎn)內(nèi)八字馬步，成左獨(dú)立步；手法包括左合掤、右采左按、左擠右按、右轉(zhuǎn)合掤、左單打兼右單腳捭等法。

這個(gè)手法是比較特殊的。一般雙手合住，只合在腕部，此勢(shì)卻是橫排成十字。陳鑫先生說(shuō)：這樣做法，名為“拴橫”，乃陳家太極拳所忌，但只要兩臂放松，襠部塌好，重心不偏，轉(zhuǎn)身進(jìn)步用靠法反擊，最為便利。歌訣：

雙手拴橫被人封，十字腳下豈容情。提膝使脾筋骨斷，松腰一靠靈又精。第六十七勢(shì)

指襠捶 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)與下演手捶、擊地插是同一動(dòng)作，但有大、中、小之分。下演手捶的旋轉(zhuǎn)最小，而為順步橫打法；擊地捶的身、手步法最大；指襠捶則是中型的。

要領(lǐng)：此勢(shì)共有3個(gè)動(dòng)作。眼法向右前斜角；身法右、右、左凡3轉(zhuǎn)；步法從左獨(dú)立步，變左側(cè)馬步；手法包括右轉(zhuǎn)下掤，左進(jìn)步靠、左引右下?lián)舴ā８柙E：

指襠捶下靠為鋒，震腳轉(zhuǎn)身靈又雄。左引右擊襠內(nèi)使，擊著三節(jié)不見(jiàn)形。第六十八勢(shì) 猿猴獻(xiàn)果（一名青龍出水）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)名是象形的。右拳為果，向?qū)Ψ娇诓揩I(xiàn)出。名為“猿猴獻(xiàn)果”，取其靈敏的動(dòng)作如同猿猴。

此勢(shì)陳鑫先生名之為“青龍出水”，解說(shuō)：“右拳擰轉(zhuǎn)上掤，右足下蹬向右前躍進(jìn)，如魚(yú)龍躍出池中之狀”。同樣是象形的勢(shì)名；因練法各有不同，如今采取猿猴獻(xiàn)果練法，故名“猿猴獻(xiàn)果”。

要領(lǐng)：此亦一個(gè)動(dòng)作。眼向右前方；身法繼續(xù)向左轉(zhuǎn)；右足逆纏，走左里弧線，向右前斜角躍進(jìn)一大步，左足走順纏走里左前弧線跟進(jìn)到右足左后外斜角尺許，成左后虛步；同時(shí)，右手變順纏，走里上左弧線，下塌外碾地向右前轉(zhuǎn)出，高其下頦，拳心側(cè)向左后上斜角，拳眼側(cè)向右前上斜角；左手亦在胸前順纏自轉(zhuǎn)，掌心側(cè)向右后上斜角，中指垂向右前下斜角，兩手仍距離一小臂寬。歌訣：

指襠捶下接獻(xiàn)果，指下打上勢(shì)不弱。來(lái)脈轉(zhuǎn)關(guān)無(wú)痕跡，方懂太極真消息。第六十九勢(shì)

六封四閉 勢(shì)名考釋：

取義同前。老譜此處無(wú)六封四閉之名，有此練法。

要領(lǐng)：此勢(shì)只有一個(gè)動(dòng)作。眼法右前，身法右轉(zhuǎn)。步法左后虛步，手法雙按。此勢(shì)系從一路第一個(gè)六封四閉變來(lái)。動(dòng)作、作用均同前勢(shì)末一動(dòng)作。第七十勢(shì) 單鞭

勢(shì)名考釋、要領(lǐng)皆同前。第七十一勢(shì) 鋪地雞（一名雀地龍）勢(shì)名考釋：

勢(shì)名為象形。凡拳套中的低勢(shì)，差不多總用龍、蛇、蟲(chóng)之類作為勢(shì)名，因?yàn)檫@些動(dòng)作都是在地上爬行的。陳鑫先生說(shuō)：“此勢(shì)亦名為‘鋪地雞’，因雞性畏熱，欲就濕土臥以涼其胃，其臥地時(shí)一翅展開(kāi)，一腿伸開(kāi)，也是象形的意思，故名‘鋪地雞’，又名鋪地錦。”洪師名為“穿地龍”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼向左前方；身變左、右兩轉(zhuǎn)。步法從左弓步變左半盤步、左撲步；手法包括左轉(zhuǎn)掤擊、右轉(zhuǎn)后臀壓等法。這個(gè)勢(shì)子與跌*好像相同，但作用不同，所以練法自然也略有不同。歌訣：

左掤右擊鋪地雞，下驚上取君須記。撲前掃后隨敵變，貼地勢(shì)行古今稀。第七十一勢(shì) 上步七星（一名上步騎鯨）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)為古老勢(shì)名，取名重在“上步”，洪師名為“上步騎鯨”含意深遠(yuǎn)，與“下步跨虎”之名相對(duì)，一上一下，同是象形而又說(shuō)明進(jìn)退方向。

各式太極拳均名“上步七星”，我從之。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼法以左前方為主。身法左、右兩轉(zhuǎn)；步法從左撲步變右前虛步。手法包括左前掤變右解拿下采等法。歌訣：

上步七星拴手變，之前七星盼顧全。下采膝打進(jìn)退變，彬彬克敵分寸間。第七十二勢(shì) 下步跨虎 勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是象形的，取名下步為主，跨虎則象形步法的形狀，各式太極拳名為“退步跨虎”，陳氏老譜名為“下步跨虎”，結(jié)合前勢(shì)“七步七星”一上一下，勢(shì)法嚴(yán)謹(jǐn)，故采用老名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共4個(gè)動(dòng)作。眼從正前方轉(zhuǎn)以左前方為主；身法左、右、右、左凡4轉(zhuǎn)；步法從右前虛步，變左側(cè)馬步，成左前虛步；手法包括左轉(zhuǎn)下掤、右下步掤、右引左擠按、左收掤等法。

按照陳鑫先生說(shuō)，右手應(yīng)高轉(zhuǎn)過(guò)頭頂，這是又一練法。今之練法略有不同，故說(shuō)明以告讀者。歌訣：

下步跨虎旋轉(zhuǎn)變，兩手斜纏皆倒轉(zhuǎn)。左足收跨手收合，取象推演離中虛。第七十三勢(shì) 擺腳（一名雙擺蓮）勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師加“轉(zhuǎn)身”二字，以區(qū)別動(dòng)作。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法先右后左，最后3個(gè)動(dòng)作轉(zhuǎn)為左前方；身法右、右、左、右、左凡5轉(zhuǎn)；步法從下步跨虎的左前虛步變右小盤步、左前虛步、右側(cè)馬步、成左獨(dú)立步；手法包括右轉(zhuǎn)掤、右采左按、右轉(zhuǎn)身掤、左引掤兼右足捭等法。歌訣：

扣擺星月步法奇，身似螺旋變身姿。擺腳使捭筋骨斷，雙手鞭法奇更奇。第七十四勢(shì)

當(dāng)頭炮（一名當(dāng)門炮）勢(shì)名考釋：

此勢(shì)是說(shuō)明作用的。雙拳向前方發(fā)勁，故名當(dāng)門炮。這是一捋一擠擊的動(dòng)作。老練法系左拳上掤、右拳上擊對(duì)方頭部，故名當(dāng)頭炮。今之練法為一捋一擠發(fā)勁，所名“當(dāng)頭炮”。

要領(lǐng)：此勢(shì)共兩個(gè)動(dòng)作。眼法以左前方為主；身法右、左兩轉(zhuǎn)。步法從左獨(dú)立步變左撲步，左側(cè)馬步。手法包括右退步捋、左轉(zhuǎn)身擠按等法。

凡捋法要注意前手是收肘不收手，也就是以肘化勁而退，手在退中有進(jìn)。證明太極拳的“收即是放”是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。第七十五勢(shì) 金剛搗碓 勢(shì)名考釋：

取義同前。洪師加“左轉(zhuǎn)身進(jìn)步”以區(qū)別動(dòng)作方向。老譜無(wú)此名，但有金剛搗碓練法，故采用其名。

要領(lǐng)：此勢(shì)共5個(gè)動(dòng)作。眼法先向左方，因身步變化，成為向正前方。身法右、左、左、右、左凡5轉(zhuǎn)。步法從前勢(shì)當(dāng)門炮的左側(cè)馬步變左小側(cè)馬步、左小盤步、右前虛步、左獨(dú)立步、小正馬步。手法包括退左步采、左轉(zhuǎn)身進(jìn)步小捋上掤、右足旋掃、抱纏、膝打、震足等法。

此勢(shì)也可以變?yōu)橥瞬睫郏喜阶髷D右按，如第一搗碓各動(dòng)作，但方向一前一后。所以陳氏太極拳一路以西南起，西北終。也是陳鑫先生所說(shuō)的：“文象起，武象終。” 歌訣：

搗碓著法略有變，圈中日月隨時(shí)換。功夫無(wú)窮在百練，渾身開(kāi)合太極拳。一著一法細(xì)心研，實(shí)踐當(dāng)中有高見(jiàn)。勸君心靜勢(shì)松下，我以不變應(yīng)萬(wàn)變。先師留下理與法，纏綿旋轉(zhuǎn)痕不見(jiàn)。

陳式老架一路太極拳譜

第一式 預(yù)備式 第二式 金剛搗碓 第三式 懶扎衣 第四式 六封四閉 第五式 單鞭 第六式 金剛搗碓 第七式 白鶴亮翅 第八式 斜行 第九式 摟膝 第十式 上三步 第十一式 斜行 第十二式 摟膝 第十三式 上三步 第十四式 掩手肱拳 第十五式 金剛搗碓 第十六式 撇身捶 第十七式 青龍出水 第十八式 雙推手 第十九式 肘底看拳 第二十式 倒卷肱 第二十一式 白鶴亮翅 第二十二式 斜行 第二十三式 閃通背 第二十四式 掩手肱拳 第二十五式 六封四閉 第二十六式 單鞭 第二十七式 運(yùn)手 第二十八式 高探馬 第二十九式 右擦腳 第三十式 左擦腳 第三十一式 左蹬一根 第三十二式 上三步 第三十三式 神仙一把抓 第三十四式 踢二起 第三十五式 護(hù)心拳 第三十六式 旋風(fēng)腳 第三十七式 右蹬一根 第三十八式 掩手肱拳 第三十九式 小擒打 第四十式 抱頭推山 第四十一式 六封四閉 第四十二式 單鞭 第四十三式 前招 第四十四式 后招 第四十五式 野馬分鬃 第四十六式 六封四閉 第四十七式 單鞭 第四十八式 玉女穿梭 第四十九式 懶扎衣 第五十式 六封四閉 第五十一式 單鞭 第五十二式 運(yùn)手 第五十三式 雙擺蓮 第五十四式 跌岔 第五十五式 金雞獨(dú)立 第五十六式 倒卷肱 第五十七式 白鶴亮翅 第五十八式 斜行 第五十九式 閃通背 第六十式 掩手肱拳 第六十一式 六封四閉 第六十二式 單鞭 第六十三式 運(yùn)手 第六十四式 高探馬 第六十五式 十字腳 第六十六式 指襠捶 第六十七式 猿猴獻(xiàn)果 第六十八式 單鞭 第六十九式 雀地龍 第七十式 上步七星 第七十一式 下步跨肱 第七十二式 雙擺蓮 第七十三式 當(dāng)頭炮 第七十四式 金剛搗碓 第七十五式 收式

陳式老架二路太極拳譜

第一式 預(yù)備式 第二式 金剛搗碓 第三式 懶扎衣 第四式 六封四閉 第五式 單鞭 第六式 護(hù)心拳 第七式 斜行 第八式 回頭金剛搗碓 第九式 撇身拳 第十式 指襠 第十一式 斬手 第十二式 翻花舞袖 第十三式 掩手肱拳 第十四式 腰攔肘 第十五式 大肱拳小肱拳 第十六式 玉女穿梭 第十七式 倒騎龍 第十八式 掩手肱拳 第十九式 里變里變 第二十式 獸頭式 第二十一式 披架子 第二十二式 翻花舞袖 第二十三式 掩手肱拳 第二十四式 伏虎 第二十五式 抹眉肱 第二十六式 黃龍三攪水 第二十七式 左沖 第二十八式 右沖 第二十九式 掩手肱拳 第三十式 掃堂腿 第三十一式 掩手肱拳 第三十二式 全炮捶 第三十三式 掩手肱拳 第三十四式 搗叉搗叉 第三十五式 左二肱右二肱 第三十六式 回頭當(dāng)門炮 第三十七式 窩底大捉炮 第三十八式 腰攔肘 第三十九式 順攔肘 第四十式 窩底炮 第四十一式 回頭井欄直入 第四十二式 金剛搗碓 第四十三式 收式

楊澄甫傳抄太極拳譜

太極平準(zhǔn)腰頂解

頂為準(zhǔn)頭，故曰頂頭懸也；兩手即左右之盤也，腰即根株也；立如平準(zhǔn)，有平準(zhǔn)在身，則所謂輕重浮沉，分厘絲毫，莫不顯然可辨矣。有平準(zhǔn)之頂頭懸(乃是從頭頂至腰之根株下，胸門至尾閭間為一條線)歌曰：

上下一條線，全憑兩手轉(zhuǎn)，變化取分毫，尺寸自己辨，車輪兩命門，一纛搖又轉(zhuǎn)。心令氣旗使，自然隨我便，滿身輕利者，金剛羅漢煉，對(duì)待有往來(lái)，是早或是晚，合則發(fā)放去，不必凌霄箭。涵養(yǎng)知多少，一氣哈而迷，口授須秘傳，開(kāi)門見(jiàn)中天。太極正功解

太極者圓也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此圓也。太極者方也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此方也。圓之出入，方之進(jìn)退，隨方就圓之往來(lái)，方為開(kāi)展，圓為緊湊。方圓規(guī)矩之至，孰能出此以外哉。如此得心應(yīng)手，仰高鉆堅(jiān)，神乎其神，是隱顯微，明而且明，生生不已，欲罷不能。太極輕重浮沉解

1．雙重為病，病于填實(shí)，與沉之不同也。

2．雙沉不為病，自爾騰虛，與重之不一也。

3．雙浮為病，病為漂渺，與輕之不例也。

4．雙輕不為病，天然輕靈，與浮之不等也。

半輕半重不為病，半者，半有著落，所以不為病。偏輕偏重為病，偏者，偏無(wú)著落，所以為病。因無(wú)著落，必失方圓；半有著落，豈出方圓。

5．半浮半沉為病，失之不及也。

6．偏浮偏沉為病，失之太過(guò)也。

7．半重偏重為病，滯而不正也。

8．半輕偏輕為病，靈而不圓也。

9．半沉偏沉為病，虛而不正也。

10．半浮偏浮為病，茫而不圓也。

11．夫雙輕不近于浮，則為輕靈；雙沉不近于重，則為離虛。故曰上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手，蓋內(nèi)之虛靈不昧，自然致于外，則清明在躬，流行于肢體間矣。若不窮研輕重浮沉之手，有掘井徒勞不及泉之嘆。然方圓四正之手，能表里精粗無(wú)不到者，則已及大成，又何慮有四隅以出方圓乎。亦即所謂”方而圓”，”圓而方”，超乎象外，得其寰中之上手也。太極力氣解

氣走于膜絡(luò)筋脈，力出于血肉皮骨。故有力者外壯于皮骨，形也；有氣者內(nèi)壯于筋脈，象也。氣血功于內(nèi)壯，血?dú)夤τ谕鈮选Ｒ饔跉庋种Γ茏灾馑蓙?lái)；知力氣之所以然，自知用力行氣之各異。蓋行氣于筋脈，用力于皮骨，大不相侔也。太極文武解

文者體也，武者用也。文功武用于精氣神，謂之文體；武功得文體于心身，謂之武事。夫文武尤有火候之謂。

在”卷放”得其時(shí)中，文體之本，武事文為，乃屬于柔軟文體也。在”蓄發(fā)”適當(dāng)其可者，武事之根，文事武用，乃屬于堅(jiān)剛武事也。精氣神與筋骨，乃文事武用；若堅(jiān)剛武事，乃心身內(nèi)之骨力也。夫文無(wú)武之預(yù)備，是有體無(wú)用；武無(wú)文之伴侶，是有用無(wú)體。

獨(dú)木難支，孤掌不鳴，不唯文體武事如此，天下事，事事皆如此理也。文者內(nèi)理也，武者外數(shù)也。有外數(shù)無(wú)內(nèi)理，必為血?dú)庵拢ケ緛?lái)面目，欺敵必?cái)。挥袃?nèi)理無(wú)外數(shù)，徒思安靜之學(xué)，未知用以操戰(zhàn)，差微則亡耳。自用及于人，文武二字之解，豈可忽哉。沾粘連隨解

提上拔高謂之沾，留戀繾綣謂之粘，舍己無(wú)離謂之連，彼走此應(yīng)謂之隨。

要知人之知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，非明沾粘連隨不可，斯沾粘連隨之功夫，亦甚細(xì)矣。

頂匾丟抗解

頂者出頭之謂，匾者不及之謂，丟者離開(kāi)之謂，抗者太過(guò)之謂。

要知此四字之病，不但沾粘連隨之功斷，且不明知覺(jué)運(yùn)動(dòng)矣，初學(xué)者不可不知，更不可不去此四病，所難在沾粘連隨中不許頂匾丟抗，是所不易也。

對(duì)待無(wú)病

頂匾丟抗失之對(duì)待也，所以謂之病，既失沾粘連隨，何能得到知覺(jué)運(yùn)動(dòng)?既不能知之于己，焉能知人?所謂對(duì)待無(wú)病者，乃不以頂匾丟抗對(duì)待于人，要以沾粘連隨對(duì)待于人耳。能如是，不但無(wú)病，知覺(jué)運(yùn)動(dòng)自然得之，可以進(jìn)于懂勁之功矣。

對(duì)待用功法守中土歌

定之方中足有根，先明四正進(jìn)退身，掤履擠按自四手，須費(fèi)功夫得其真。身形腰頂皆可以，沾粘連隨意氣君，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)來(lái)相應(yīng)，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。太極圈歌

退圈容易進(jìn)圈難，不離腰頂后與前，所難中土不離位，退易進(jìn)難仔細(xì)研，此為動(dòng)功非站定，以身進(jìn)退并比肩，能如水磨動(dòng)急緩，云龍風(fēng)虎像周旋，要用天盤從此覓，久而久之出天然。太極四隅解

四正，四方也，所謂掤履擠按是也。初不知方能使圓，方圓復(fù)始之理，生生不已，焉有出隅之手哉。緣人外之肢體，內(nèi)之神氣，甚難得方圓四正之功，始出輕重浮沉之病，則有隅矣。例如半重偏重之滯而不正，自出采挒肘靠之隅手，或雙重填實(shí)，亦出隅手也。

病多之手，不得已以隅手扶之，使復(fù)歸于方正圓中之內(nèi)，采用肘靠者，亦由此以補(bǔ)其缺爾。夫日后功夫能至上乘者，亦須獲采挒之功，使之仍歸大中至正，是則四隅之用，乃扶體而補(bǔ)其缺者也。太極武事解

太極武事，外操柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛，常求柔軟之于外，久之自可得內(nèi)之堅(jiān)剛，非有心之堅(jiān)剛，實(shí)有心之柔軟也。所難者內(nèi)要堅(jiān)剛而不施于外，終柔軟以迎敵，即以柔軟而迎堅(jiān)剛，使堅(jiān)剛化為烏有耳。曰，何以致之哉?其要，非沾粘連隨之功已成，由于知覺(jué)運(yùn)動(dòng)得之后，進(jìn)為懂勁，懂勁后自可階及神明之化境，最后當(dāng)可完成而致之矣。

夫四兩撥千斤之妙，倘功不及化境，將何以能?是則懂得沾粘連隨后，乃能得其視聽(tīng)輕靈之功耳。太極懂勁先后論

夫未懂勁之先，常出頂匾丟抗之病；既懂勁之后，又恐出俯仰斷續(xù)之病。既未懂勁，固然出病手；既已懂勁，何以又出病手?蓋勁似懂未懂之際，正在兩可，斷接無(wú)準(zhǔn)，故出病；神明尚猶不及，俯仰無(wú)著落，亦易出病；若不出”斷接俯仰”，非真懂勁，不能不出此病也。

故未真懂者，乃由視聽(tīng)無(wú)由，未得其確耳，如知：

瞻、眇、顧、盼之視覺(jué)，起、落、緩、急之聽(tīng)知，閃、還、撩、了之運(yùn)覺(jué)，轉(zhuǎn)、換、進(jìn)、退之動(dòng)知，是為真懂勁。

懂勁后自可階及神明，自得屈伸進(jìn)退之妙，如此屈伸動(dòng)靜，開(kāi)合升降，自有由矣。由屈伸動(dòng)靜，見(jiàn)入則開(kāi)，遇出則合，觀來(lái)則降，就去則升。夫而后才能真及神明矣。明乎此，日后豈可不慎行坐臥走站、飲食溺溷之功，以協(xié)進(jìn)其效，是則可謂將及中成大成也哉。太極尺寸分毫解

功夫先練開(kāi)展，后練緊湊，開(kāi)展成而得之，才講緊湊，緊湊成功后，才講尺寸分毫。蓋尺位之功成，而后能以寸位分，寸位功成后以分位分；分位功成后，以毫位分。此所謂尺寸分毫之理也明矣。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其數(shù)在焉。古云：對(duì)待者數(shù)也。知其數(shù)則能得尺寸分毫，然而雖知其數(shù)，茍非有秘傳，又安能量之哉。

注：此譜系沈家楨從楊澄甫老師處抄得，共有四十三篇論文，據(jù)云由其祖楊祿禪傳下，何處得來(lái)不知。其中有王宗岳太極拳論、武禹襄十三勢(shì)行工心解各一篇。但俱未注明作者姓名。茲摘錄其中十四篇，作者姓名待考。原題為《王宗岳太極拳譜》，顯為妄題。

太極拳論臆解

太極者，無(wú)極而生。動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。

[解]極是頂點(diǎn)、極限。加一”太”字，猶如我們習(xí)慣說(shuō)的原始。我國(guó)古代所謂”太極”，含有一切事物發(fā)展變化的開(kāi)始之意。無(wú)極是無(wú)的終點(diǎn)。說(shuō)太極是由無(wú)極發(fā)生的，完全符合世界上事物發(fā)展的規(guī)律。

俗語(yǔ)常說(shuō)：”無(wú)中生有。”一切的”有”都是從”無(wú)”中發(fā)生的。宇宙中的”有”是不可限量的。不過(guò)人的知識(shí)受到生理和環(huán)境等等條件的局限，不可能一一預(yù)先看出來(lái)。必須從不知之”無(wú)”而有所發(fā)現(xiàn)然后才能有所發(fā)明，進(jìn)一步而有所創(chuàng)造，達(dá)到有所前進(jìn)。發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、前進(jìn)，又都是依靠科學(xué)知識(shí)而獲得的。但這是外因，它的內(nèi)因離不開(kāi)陰陽(yáng)二氣。陰陽(yáng)之氣是互相矛盾，互相推動(dòng)，而又互相制約的，能推動(dòng)變化，所以說(shuō)為”動(dòng)靜之機(jī)”、”陰陽(yáng)之母”。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。

[解]這幾句是說(shuō)明動(dòng)靜的方向?yàn)殚_(kāi)、合。開(kāi)、合的限度要適當(dāng)而無(wú)過(guò)、不及。尤其重要的是，它指出了動(dòng)靜的基本規(guī)律為”隨曲就伸”，正是表達(dá)出螺旋形的運(yùn)動(dòng)形式。

按說(shuō)動(dòng)靜的分合，只是自然現(xiàn)象，”無(wú)過(guò)”、”不及”、”隨曲就伸”則是科學(xué)方法。我們聯(lián)系陳式太極拳的順逆纏絲，可以體會(huì)”隨曲就伸”中必然包括著自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)。人的動(dòng)靜開(kāi)合，連初生的娃娃都會(huì)，同時(shí)也自然會(huì)自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這是人類的本能，也就是內(nèi)因。至于開(kāi)合、屈伸的無(wú)過(guò)、不及，卻必須通過(guò)學(xué)與練，才能做得十分恰當(dāng)。

但是，本文只講出”無(wú)過(guò)不及”，卻沒(méi)有說(shuō)明以何處作為標(biāo)準(zhǔn)，未免使人迷惑。陳式十六代后裔陳鑫先生(字品三)在所著的《陳式太極拳圖說(shuō)》中提出：”兩手各管保護(hù)半個(gè)身體，以鼻為界。”這就比王宗岳的《太極拳論》講得清楚些。不過(guò)手部運(yùn)動(dòng)線路，并不經(jīng)過(guò)鼻前，因此我教學(xué)生是以手心斜對(duì)心口為界。陳鑫先生又提出運(yùn)動(dòng)中自轉(zhuǎn)的纏法有順、逆之分。我根據(jù)陳發(fā)科師示范動(dòng)作的變化，在自轉(zhuǎn)的順、逆變化之中，同時(shí)有前后、左右、上下公轉(zhuǎn)，而找出公轉(zhuǎn)正旋、反旋的規(guī)律，并從實(shí)踐中體會(huì)出”過(guò)則勁丟，不及則勁頂”的規(guī)律。

按照以上情況來(lái)看，又可以體會(huì)到，在身法、步法、手法的上下配合，處處都要嚴(yán)格掌握無(wú)過(guò)不及的規(guī)律，而且是差之毫厘，必然謬以千里。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。

[解]這兩句話是說(shuō)推手、散手的規(guī)律。對(duì)方用剛勁來(lái)進(jìn)攻，我方必須以柔來(lái)走化。乍看起來(lái)，似乎不難理解，但在初學(xué)者以柔應(yīng)剛，雖然不頂了，但又易出丟勁。

因此，我們必須了解如何用剛和用柔，怎樣是柔，怎樣是剛，以及剛?cè)崛绾闻浜献兓](méi)學(xué)過(guò)陳式拳法，或?qū)W陳式拳不懂纏法，他所用的剛和柔都不免直線進(jìn)退。或者懂得走公轉(zhuǎn)的弧線，而不會(huì)用自轉(zhuǎn)配合公轉(zhuǎn)。所以在本身的感覺(jué)用剛則頂，用柔則丟。陳式的動(dòng)作不論大小都在旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)半個(gè)圈便是180度的弧線和點(diǎn)組成的(實(shí)則應(yīng)是由點(diǎn)成線)。與對(duì)方接觸之處，遇線則感到是柔的，遇點(diǎn)則感到是剛的。但我方的點(diǎn)碰到對(duì)方的線則必然滑過(guò)去而又成柔的。只有以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，才能顯示出剛來(lái)。如果雙方都是正面的點(diǎn)，又會(huì)形成頂勁。誰(shuí)的勁大，誰(shuí)的動(dòng)作快則勝；而勁小的，動(dòng)作慢的就被頂出去。陳式拳雖然需要用自己的點(diǎn)碰對(duì)方的點(diǎn)，卻用的是旋轉(zhuǎn)中輻射的點(diǎn)，所以勁發(fā)而不覺(jué)頂。

但又怎樣使人背我順呢?我認(rèn)為這是和身、步、手法的公轉(zhuǎn)配合有關(guān)的。概括地講，便是自轉(zhuǎn)要因敵變順逆，公轉(zhuǎn)要因敵變?nèi)切巍２徽撌鞘峙c手、步與步，或手與步的配合，都應(yīng)當(dāng)是三角形的。動(dòng)急則急應(yīng)，運(yùn)緩則緩隨。

[解]這兩句講到時(shí)間也因敵而變，當(dāng)然同樣要求”無(wú)過(guò)不及”。太極拳交手的規(guī)律是”彼不動(dòng)，己不動(dòng)”。這個(gè)方法是有理有利的，無(wú)過(guò)不及則是有節(jié)的。因?yàn)樘珮O拳雖然也可以說(shuō)是比較高深的一種武術(shù)，它的戰(zhàn)略卻以自衛(wèi)為主，正符合”人不犯我，我不犯人”的原則，這就是有理的。不先動(dòng)手，對(duì)方無(wú)法看出我方的動(dòng)向，豈不是有利?無(wú)過(guò)不及，不發(fā)著則已，發(fā)著則所攻的目標(biāo)必然準(zhǔn)確。同時(shí)又可保證自己重心的平衡，更較安全。

由于動(dòng)作的時(shí)間因敵應(yīng)快則快、當(dāng)慢則慢，所以練拳也應(yīng)快慢相間地運(yùn)動(dòng)。但陳式要求快慢相間的練法，是指的全套慢全慢、快則全快，并非一勢(shì)的動(dòng)作忽慢忽快。如某所講的”轉(zhuǎn)彎宜慢”，更不可誤認(rèn)為太極拳是能夠以慢勝快的。雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫。

[解]太極拳的理只有一個(gè)。按舊的說(shuō)法是陰陽(yáng)對(duì)立學(xué)說(shuō)，按新的說(shuō)法就是矛盾對(duì)立統(tǒng)一法則。實(shí)際說(shuō)來(lái)，有理必有合理的說(shuō)法。它的基本規(guī)律，只是螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆自轉(zhuǎn)和正、反公轉(zhuǎn)。由于交手時(shí)需要因敵變化，除了眼法必須注視對(duì)方，不許隨著身、手亂轉(zhuǎn)而外，身的左右旋轉(zhuǎn)、步的進(jìn)退、手的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的方向和角度的大小，莫不由于對(duì)方的變化而適當(dāng)?shù)丶拥募印p的減。而且加減的尺寸與時(shí)間，要做到毫厘不差，分秒必爭(zhēng)。真是千變?nèi)f化，卻還是一貫用纏法進(jìn)行。所以我認(rèn)為，明了拳理固然必要，而掌握運(yùn)用拳法尤為重要。講理而不懂法，等于善談兵的趙括徒具虛名。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。

[解]這一段話說(shuō)明從學(xué)拳到交手的前進(jìn)方法和提高的層次。

我們首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)清什么是”著”。太極拳的著，概括地講就是太極十三勢(shì)的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八個(gè)手法，前進(jìn)、后退的步法，左顧、右盼的眼法和中定的身法。它雖然分屬于手、步、眼、身，又是互相關(guān)聯(lián)的。除了眼法在左顧右盼之中只是中定地前進(jìn)，而無(wú)后退，身法也有中定的左右旋轉(zhuǎn)和進(jìn)退(左轉(zhuǎn)則左退而右進(jìn)，右轉(zhuǎn)則右退而左進(jìn)，更有隨著步法進(jìn)退的位移)。手、步的進(jìn)退，同樣有左右的變化，并且仍以中定為主。沒(méi)有中定，則進(jìn)退失據(jù)。

”掤”字有兩種意義：一是指內(nèi)勁，即陳式的纏絲勁。它是貫串于周身，運(yùn)用各種著法的勁。任何著法如果沒(méi)有掤勁，即使形式做對(duì)了，也是有形無(wú)質(zhì)，不起作用的；一是指著法。它是與對(duì)方交手時(shí)的引化作用。所以掤著在陳式拳式中，每勢(shì)的每一動(dòng)作，或轉(zhuǎn)折之處，都是掤著。它有正掤、側(cè)掤、上掤、平掤、下掤、左右掤和連掤、退掤等多種形式。陳式一、二路套路中約有數(shù)十種掤著。

我認(rèn)為掤在太極拳中好比書(shū)法的點(diǎn)。字畫有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤，但都從下筆的點(diǎn)而改變方向才形成的。即以點(diǎn)論，從一個(gè)點(diǎn)到幾個(gè)點(diǎn)，從在上的點(diǎn)(如主字)，到在旁的點(diǎn)(如玉字)，在下的點(diǎn)(如太字)來(lái)看，它的配合方向各有不同。主字的點(diǎn)必在正中，和王字的橫畫距離也需適當(dāng)。玉字的點(diǎn)須在王字中間橫畫的右下側(cè)(犬字則在橫畫的右上方)，太字則必須偏于大字撇的下側(cè)。而且下筆的時(shí)間也各有先后。兩個(gè)點(diǎn)在上的如羊字，在中間的如火字、曾字，在下的如只字，還有在左旁的如冷、冰二字。三點(diǎn)在旁的如江海。四點(diǎn)在下的如點(diǎn)、魚(yú)。不但配合變化各有不同，用筆的方向也如纏法的順逆而適當(dāng)運(yùn)用。三點(diǎn)水的筆法第一、二點(diǎn)用順纏法，第三點(diǎn)則用逆纏法。下面四點(diǎn)的第一點(diǎn)用逆纏，末一點(diǎn)則用順纏。書(shū)法尚是如此，掤法當(dāng)然應(yīng)當(dāng)隨著來(lái)力的方向，而變化順逆。沈家楨著《陳式太極拳》說(shuō)，順纏為掤，只講對(duì)一半，豈不知逆纏也可以掤。但說(shuō)逆纏為捋，不但不符合現(xiàn)實(shí)，而且完全違反陳式規(guī)律。陳鑫說(shuō)：”守規(guī)矩而不泥于規(guī)矩。”這是指的順逆纏法必須遵守，卻可以適當(dāng)加減轉(zhuǎn)換角度。我教學(xué)生常說(shuō)：學(xué)拳要學(xué)得死，即一絲不茍，毫厘不差；用要用得活，即加減適度。

采、捋、挒都是順著來(lái)力的方向，引進(jìn)落空的著法。但圈有大小、力有分合。采走的圈子高而大，合力多于分力；挒則圈小而分力多；捋走中圈，力則先合后分，分合各半。擠、肘、靠是以肩、肘、手三節(jié)互換化勁攻人的著法。按是解決擠肘靠的著法。拳式中每個(gè)動(dòng)作都有這些著法。此文提出”著熟”二字，我認(rèn)為學(xué)拳之初，便須先了解某式某動(dòng)作是什么著，為什么這樣動(dòng)作，全身這樣配合有什么用處，然后加工練熟，才不枉費(fèi)力氣。

著熟之后，為什么又說(shuō)”漸悟懂勁”呢?我認(rèn)為如想弄懂所謂的”勁”，首先要認(rèn)識(shí)勁是什么，怎么運(yùn)用。著是有形的，勁是內(nèi)在的。它是從形的正確模仿，細(xì)致的鍛煉而漸漸產(chǎn)生的。這里說(shuō)的”懂”應(yīng)當(dāng)是指勁的運(yùn)用，而懂的方法是在練架子和推手的科學(xué)試驗(yàn)中漸漸悟出來(lái)的，也就是懂得時(shí)間和方向的結(jié)合與變化。

什么是”神明”呢?這個(gè)詞不是指唯心的神，而是變化莫測(cè)、出奇制勝。關(guān)鍵首在”明”字，而且和上句的”著熟”是分不開(kāi)的。著由明而熟，則勁又可由明而神。功夫提高是一層一層地前進(jìn)的，所以文中說(shuō)”漸悟”、”階及”。陳鑫先生曾有”出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”的詩(shī)句。他說(shuō)的奇、正與這里的神是相同的。不過(guò)他說(shuō)的”轉(zhuǎn)關(guān)”二字卻把陳式太極之所以神奇指明了。為什么”轉(zhuǎn)關(guān)”卻可以說(shuō)明出奇?出奇處在于雙方爭(zhēng)勝的關(guān)鍵時(shí)刻，動(dòng)作變化角度與時(shí)間的毫厘、分秒不差，使對(duì)方與旁觀者認(rèn)為必?cái)r(shí)，卻由于這一”轉(zhuǎn)”而勝，連他本人也有”我亦不知玄又玄”的感覺(jué)，豈不令人拍手稱奇。這種成效是怎么得來(lái)的呢?下面接著說(shuō)。然非用力之久，不能豁然貫通焉。

[解]這里說(shuō)的用力的”力”不是指的用拙力，而是用心學(xué)習(xí)并持之以恒的鍛煉，也正是陳發(fā)科師所教導(dǎo)的”按照規(guī)矩練對(duì)、練熟、講明、加細(xì)、一一試驗(yàn)”的結(jié)果。“豁然”二字是”明”的擴(kuò)大。初學(xué)開(kāi)始的明，只是一著一勢(shì)的認(rèn)識(shí)，貫通則是全面的，由表及里、由此及彼、觸類旁通的認(rèn)識(shí)。

”懂勁”一詞首先由王論提出。研究太極者亦莫不講求懂勁。許多書(shū)刊講到懂勁，總不免囫圇吞棗地說(shuō)，為求懂勁，先要聽(tīng)勁，為了聽(tīng)勁，先要問(wèn)勁。但用什么方法去聽(tīng)去問(wèn)，聽(tīng)出問(wèn)出之后怎樣應(yīng)付，卻說(shuō)不明白。也有人主張學(xué)太極拳必須兼學(xué)推手，這是合理的。因?yàn)槿械拿恳粍?dòng)作等于書(shū)法一個(gè)字上的每一個(gè)點(diǎn)畫，每個(gè)式子等于文中的句子，一套拳路等于一篇文章。學(xué)文字，首先要認(rèn)清字形、字音、字義，然后通過(guò)造句，才能漸會(huì)作文。學(xué)推手猶如學(xué)造句子，練散手又好似學(xué)寫文章。如果字義不明，豈能寫出通順的文章。杜甫曾有”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的詩(shī)句。但所說(shuō)的”破”，并非真的把書(shū)弄破，正是此文”豁然貫通”的意思。所以我認(rèn)為，推手是練架子后檢驗(yàn)所學(xué)動(dòng)作是否正確的一層功夫。至于太極拳的奧妙則應(yīng)當(dāng)在學(xué)明著法時(shí)，由教師講解、試驗(yàn)便可粗略地領(lǐng)會(huì)。有人說(shuō)，不學(xué)推手得不到太極奧妙，這話我不理解。至于說(shuō)推手須練鐵棍，以增力氣；又須學(xué)摔跤、拳擊，以求技術(shù)云云，我是莫測(cè)高深的。是否太極拳在技擊方面一無(wú)所有，必待外援，方能有成呢?這個(gè)問(wèn)題需要經(jīng)過(guò)有識(shí)之士來(lái)探討。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。

[解]這四句講軀干上下中三盤的規(guī)律。

頂勁為上盤的主要部分。按說(shuō)從項(xiàng)到頂都屬上盤。頂勁是以頭頂百會(huì)穴為主的。由于是上盤，所以勁須向上領(lǐng)起。陳鑫先生說(shuō)：如同用繩子從百會(huì)穴將人向上懸起似的。這句話解決了我對(duì)《十三勢(shì)行動(dòng)總歌》”滿身輕利頂頭懸”的”懸”字的疑問(wèn)。又從而體會(huì)出頂勁上領(lǐng)，身部才能輕利。說(shuō)為虛領(lǐng)，因并非真有繩子懸起，只是想象而已。

《太極十要》第一條為”虛靈頂勁”，可能是誤領(lǐng)為靈。因?yàn)閺陌贂?huì)穴到尾閭長(zhǎng)強(qiáng)穴上下成一條線。在杠桿原理方面，它是支點(diǎn)。支點(diǎn)必須中正，不許搖擺。所以拳論又有”立如平錐”、”腰如車軸”的說(shuō)法。

氣沉丹田是講下盤規(guī)律。丹田原為道家術(shù)語(yǔ)，在經(jīng)絡(luò)學(xué)方面即是氣海，也可以說(shuō)是人體的重心所在。按力學(xué)原理來(lái)講，重心降低則加強(qiáng)穩(wěn)度。

但氣沉丹田的方法，并非憋著氣鼓小腹。陳式拳的氣沉丹田與尾骨的動(dòng)作有密切關(guān)系。陳式主張尾骨下端的長(zhǎng)強(qiáng)穴要微向后翻，這與社會(huì)上習(xí)慣的尾骨內(nèi)收的方向是完全相反的。由于長(zhǎng)強(qiáng)穴微向后翻的姿勢(shì)，可使小腹的下部微向內(nèi)斜，則胸腹間的氣自然沉到小腹；而且同時(shí)可使大腿根里側(cè)的大筋放松，襠部開(kāi)圓，則身體左右旋轉(zhuǎn)的角度也自然放大，不但加強(qiáng)重心的穩(wěn)度，又能增強(qiáng)步法的靈敏。

”不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”這兩句是講中盤腰部規(guī)律的。上句要求立身中正，下句說(shuō)明腰部是左右旋轉(zhuǎn)的。腰向右轉(zhuǎn)則右隱而左現(xiàn)，向左轉(zhuǎn)則左隱而右現(xiàn)。

以上四句話講明人體上中下三盤的基本規(guī)律。從文法的次序來(lái)看，為什么先講頂勁，次講丹田，最后才講到腰呢?我認(rèn)為，正是教人學(xué)拳掌握規(guī)律的次序。因?yàn)樯舷孪瘸蔀橐粭l線的形狀，腰部自然可以中正而不偏不倚。

有人怕學(xué)者不能了解頂勁的如何虛領(lǐng)，說(shuō)為頭上輕輕頂起一物。其實(shí)頂和領(lǐng)字的勁及動(dòng)作絕對(duì)不同，領(lǐng)是從上帶下，頂則以下抗上。還是用”懸”字解釋”領(lǐng)”字為好。左重則左虛，右沉則右杳。

[解]這兩句講左右手足的上下配合。乍從字面上看，似乎使人難以理解。當(dāng)初我見(jiàn)到一個(gè)手抄本為：”左重則右虛，右重則左杳”，我還以為這樣寫才是對(duì)的。后來(lái)又想到，這樣太平凡了，為什么提到拳論上?經(jīng)過(guò)學(xué)練陳式推手，才認(rèn)識(shí)到這是講的手足上下配合，正是避免”雙重”之病的要訣。如果寫作”左手重，左步虛；右手沉，則右步虛”，就使人易懂了。

對(duì)于上兩句話，也有人解作推手規(guī)律，即應(yīng)當(dāng)”人剛我柔”，似也有理。但對(duì)方是否以左手攻我左方，右手攻我右方，都是不一定的。仰之則彌高，俯之則彌深；進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。

[解]這四句與上面兩句都是指方向變化，前兩句講的是左右配合，這四句中的仰、俯講的是高低，進(jìn)退講的是前后方向的應(yīng)付規(guī)律。

我們可以體會(huì)出句中的”之”是可以代表敵我雙方的。先就敵方動(dòng)作來(lái)講：敵方向高處采我，使我失中，我隨即比他更高；如向下按我，我隨即比他更低。這個(gè)更高、更低不是直線而隨，必須采用陳式的螺旋自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，配合身法的旋轉(zhuǎn)，步法的進(jìn)退，才能達(dá)到所需要的要求。對(duì)方采我右手，我以右手順纏上隨，隨即肘尖向內(nèi)收轉(zhuǎn)，手指仍高不過(guò)眼，沖向他的中心，同時(shí)進(jìn)右步于其襠內(nèi)，塌下襠勁。從外表看來(lái)，手并不高，由于臂部向內(nèi)彎曲，加上進(jìn)步、塌勁，使對(duì)方自然感到他無(wú)論如何想把我引出去，我的手勁卻比他更高。這些動(dòng)作可以參用野馬分鬃進(jìn)右步的身、步、手法。

如果對(duì)方進(jìn)步向下接我右手，我用二路窩底炮的動(dòng)作，先退左步，繼退右步到一尺余寬處，下塌襠勁，同時(shí)右臂走逆纏，肘貼右肋，手合在襠中，加大逆纏，使對(duì)方感到越往下按其力下陷得更深。

進(jìn)之是對(duì)方捋我的手法。我身向左或右轉(zhuǎn)(捋右手則左轉(zhuǎn)，捋左手則右轉(zhuǎn))。進(jìn)右或左步，松肩沉肘，先進(jìn)手?jǐn)D，擠時(shí)手走逆纏，肘部以上則走順纏，而手腕轉(zhuǎn)向他的右或左肋，使之感到我的手臂越引越長(zhǎng)。

如果對(duì)方按我右臂肘關(guān)節(jié)，則視來(lái)勁的方向，偏上則走順纏反旋收轉(zhuǎn)肘尖，偏下亦走順纏正旋沉肘貼肋，手部指向?qū)Ψ剑椒ɑ蛲嘶蜻M(jìn)，如十字手、攔擦衣的身步手法，便可使他感到勁難以前進(jìn)。

但，如我采對(duì)方，他以前法上隨，我即用第一套金剛搗碓第二動(dòng)作，勁在左手下塌外碾，或用白鶴亮翅第二動(dòng)作右手上采，而左手按其小腹右側(cè)。前者是進(jìn)左步雙采法，后者是退右步的右采左按法，都可使他有高不可攀，自行后退之感。

如我向下按人，遇著對(duì)方以窩底炮的右手加大逆纏引我前傾時(shí)，我只要加大左旋塌勁，以右手順纏向其襠內(nèi)轉(zhuǎn)進(jìn)，即可破解。

捋挒引進(jìn)，我身手雖形向后退，只要前手做好下塌外碾，則可感到他的長(zhǎng)度趕不上我。

采擠的前手隨其身的旋轉(zhuǎn)和手的撥按，而沉肘以變手的順逆纏法和方向的提落前進(jìn)，亦可使之退不出去。

總之，都要身法、步法、手法的加減適當(dāng)，而眼法不變，自能收效。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。

[解]上句講感應(yīng)的靈，下句講旋轉(zhuǎn)的快。人不知我，我獨(dú)知人。

[解]這兩句講的是戰(zhàn)略，當(dāng)然也包括戰(zhàn)術(shù)。說(shuō)到”知”字是大有講究的。知人的方法，一般是先從外形觀察：①對(duì)方和我站立的方向，先看出他在我的前方，或左、右方；②再看他的腳哪只在前；③看他的身體先向何方轉(zhuǎn)動(dòng)；④最后注意他的眼注視我的軀體哪個(gè)部位。我們?nèi)缒芙?jīng)推手、散手的實(shí)踐中取得經(jīng)驗(yàn)，便可從外形的觀察中推斷其動(dòng)向，而因敵變化適當(dāng)應(yīng)付。但是，仍應(yīng)遵守”彼不動(dòng)，己不動(dòng)”的原則，以靜待動(dòng)。

不易知者是內(nèi)勁的變化，必須試而后知。武術(shù)界有個(gè)成語(yǔ)說(shuō)：”行家一伸手，便知有沒(méi)有。”這是說(shuō)伸手接觸，便可知對(duì)方有沒(méi)有真正功夫，功夫的水平是高是低。大抵身高力壯的來(lái)勢(shì)必猛，持力以求速勝，來(lái)力必然直而硬。我方身、手略一旋轉(zhuǎn)，便可引進(jìn)使之落空，甚至反跌出去。對(duì)方來(lái)勁較柔，而且善于旋轉(zhuǎn)變化的，便應(yīng)提高警惕，而因敵變化。

怎樣不使人不知我呢?如要使人不知我，首先在知人之先，能有自知之明。自知是知個(gè)人所學(xué)拳套的著法作用和其變化，并且善于在什么時(shí)間變什么角度，恰如其分地、毫厘、分秒不差地去適應(yīng)對(duì)方的變化。能做到這個(gè)程度，便是懂得陳式規(guī)律的對(duì)手，也難以預(yù)知我將怎樣轉(zhuǎn)變。何況陳式的轉(zhuǎn)關(guān)出奇處，不完全是弧線，而是”S”、”S”形的。它的橫、直、斜、正又是周身多變的，不但人不能知，我也不能預(yù)知。陳鑫先生詩(shī)云”我也不知玄又玄”，確能道出實(shí)際情況。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此及也。

[解]這兩句總結(jié)全文。由于所向無(wú)敵，因被人稱為英雄。而無(wú)敵的效果，來(lái)源于按照所講的一切規(guī)律，持之以恒地鍛煉日久，由著熟而達(dá)到懂勁、階及神明的水平。文中的”此”字即指上文講的規(guī)律。

陳鑫先生所著《陳式太極拳圖說(shuō)》開(kāi)頭定出學(xué)拳須知的戒律。他說(shuō)：”學(xué)拳必先明理。”我認(rèn)為所說(shuō)的”理”，一方面指拳理，另一方面則指為人處世的道理。所以又說(shuō)：”會(huì)拳后，不可手狂、口狂。”手狂固然易招是非，口狂也會(huì)招人厭惡。他解釋為：”說(shuō)話謙和，勝則少招人忌，敗亦少招人恥笑。”總之，謙虛謹(jǐn)慎是為人的基本準(zhǔn)則。在武術(shù)方面，便是武德。

斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。

[解]從這一段至下文”快何能為”是介紹太極拳法與其他武術(shù)不同之處。

”斯技”二字泛指武術(shù)，”旁門”二字是說(shuō)各種套路。雖然姿勢(shì)配合的不同，大多數(shù)都是體壯的勝過(guò)體弱的，也就是手慢的勝不過(guò)手快者。

有人認(rèn)為此文”旁門”一語(yǔ)涉于自驕，而輕視其它項(xiàng)目。我則認(rèn)為，作者只是概括論述，并非意存軒輊。

有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有所為也。

[解]這一段指出先天自然之能和學(xué)的比重。啟發(fā)人要重視學(xué)，而不可自恃天然條件。因?yàn)橛癫蛔敛怀善鳎瑑?nèi)因與外因必須結(jié)合起來(lái)，才能有所前進(jìn)。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。

[解]這段引出有關(guān)詩(shī)句和曾見(jiàn)的事實(shí)，以證學(xué)的成效。

”四兩撥千斤”之句，乃無(wú)名氏所寫《打手歌》中第四句，意為體察句意，可以證明用輕量的四兩便可以撥動(dòng)千斤之重，顯然不是用拙力致勝的。再看約八九十歲的耄耋(音同貓蝶。八十為耄，九十為耋)，老翁能夠抵抗眾人的形狀，年青體壯的手快，又何能為力呢?

文中雖說(shuō)”顯非力勝”、”快何能為”，但我認(rèn)為作者并非完全否定”力”和”快”的現(xiàn)實(shí)。作者所注重的在于”學(xué)力”。因?yàn)橛邢忍熳匀恢艿牧εc快，加以學(xué)力，則用少力而效果更快。我贊成《九訣八十一式》對(duì)力的解釋，它說(shuō)，句中雖指出“四兩”、”千斤”，只是極言用力合乎拳法，則小力必能勝過(guò)大力，并非一定只用四兩的勁，而且后備力量是同樣需要千斤。

不過(guò)有些文人編撰的太極書(shū)刊，往往誤解為力是費(fèi)品，而提出”用意不用力”，甚至把意字說(shuō)得神乎其神。

如：彼力剛挨我皮毛，我意已入彼骨里。又有人加上”氣”字，如說(shuō)：彼之力才挨我皮毛，我的氣已入彼皮里膜外之間。既然意、氣如此神妙，何以王論中無(wú)”意”字、”氣”字，而只講學(xué)拳、練拳、用拳的形式與時(shí)間、方向的配合，以及勁的如何求懂呢?

有的書(shū)上介紹武禹襄力舉三百斤，郝為真有數(shù)百斤之力。我也親眼見(jiàn)過(guò)陳發(fā)科師將體重二百余斤的李劍華高舉過(guò)頂。可見(jiàn)有力不是壞事，全在于以科學(xué)的方法加以運(yùn)用。

也有不少太極拳家改力為勁，說(shuō)是力由骨出是硬而直的，勁由筋生是柔韌的。但我們看太極推手比賽，許多人又多用力頂、拉，而缺乏技巧。推其原因，可能由于學(xué)的方法不合力學(xué)，遂致有此現(xiàn)象。

立如平錐，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。

[解]這四句又重述太極拳的靜動(dòng)規(guī)律和運(yùn)化方法。

”平錐”即社會(huì)上常用的天秤。舊式的天平是中間一個(gè)立柱，上有活動(dòng)杠桿，桿上各拴細(xì)繩，下面各平掛盤子。稱物時(shí)，一個(gè)盤子放東西，一個(gè)盤子放砝碼，砝碼刻有分量。這里用平錐來(lái)比喻太極的軀干要中正不偏，等于力學(xué)杠桿的支點(diǎn)，盤子等于兩手。接觸對(duì)方的手如同加上什么物件，就象一定分量的盤子，是重點(diǎn)，另一支手如同砝碼，可以起平衡作用，等于力點(diǎn)。陳鑫也說(shuō)：”拳者，權(quán)也。”可以稱量來(lái)力的輕重，與王論的見(jiàn)解都是符合力學(xué)的。不過(guò)我們稱物是要求力點(diǎn)與重點(diǎn)平衡的，拳法的運(yùn)用則是一方保持本身的平衡，同時(shí)又破壞對(duì)方的平衡。來(lái)的分量重則減少砝碼，使來(lái)力反折回去。而且陳式的秤砣有兩個(gè)，在后面的后膝下垂，以加強(qiáng)自身的穩(wěn)度；在手部砣的作用又不限一處，全在自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)配合變化，因敵之動(dòng)，而隨時(shí)移動(dòng)，更為巧妙靈活，但也要難掌握得毫厘分秒不差。

下句以”活似車輪”為比喻，刻畫出太極拳手足運(yùn)動(dòng)的形象和作用。是車輪就得有車軸，輪子旋轉(zhuǎn)，而軸在輪的中心并不搖擺，這是動(dòng)中的靜，恰與上句”平錐”的靜相似。平錐有兩個(gè)盤子，稱物體時(shí)又必然從靜而動(dòng)，可以說(shuō)它為靜中之動(dòng)。

”偏沉則隨”，猶如秤盤與稱砣的配合，車輪的旋轉(zhuǎn)，雙重則滯，猶如關(guān)上了閘則轉(zhuǎn)動(dòng)不得。”雙重”這個(gè)句詞，是王宗岳首先提出來(lái)的。許多研究太極拳者對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，各有所見(jiàn)，后面我再詳述自己的看法。

每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。

[解]這一段說(shuō)明雙重之病的”滯”，在于不知運(yùn)化。要想運(yùn)化，必須先認(rèn)清什么是雙重。

欲避此病須知陰陽(yáng)。

[解]”陰陽(yáng)”是我國(guó)古代哲學(xué)的總符號(hào)，它可以代表事物矛盾的兩個(gè)方面。王宗岳是深知陰陽(yáng)道理及其配合變化的。文中從陰陽(yáng)談到無(wú)極、太極、動(dòng)、靜、分、合的過(guò)與不及，交手中的剛?cè)幔哒承Ч捻槨⒈常蜁r(shí)間上的緩、急，最后總結(jié)到拳法的變化萬(wàn)端，拳理的一貫。徹底了解陰陽(yáng)的理法，亦理認(rèn)識(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則，也就真正懂得太極拳的奧妙。他把個(gè)人的認(rèn)識(shí)寫出來(lái)留給后學(xué)，大家奉之為經(jīng)典著作，是當(dāng)之無(wú)愧的。粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰。陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。

[解]這段文字又把前文”人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”的粘、走對(duì)立，進(jìn)一步統(tǒng)一起來(lái)。粘、走怎么能合一呢?是由于”陰不離陽(yáng)、陽(yáng)不離陰”，”陰陽(yáng)相濟(jì)”的道理而形成的。能夠知道這個(gè)道理方能真正懂得勁的剛?cè)嵯酀?jì)和陰陽(yáng)互不分離是一個(gè)道理。

這段文字在理論上，可以說(shuō)是講得十分清楚恰當(dāng)了。但是在拳法上怎樣才能用動(dòng)作來(lái)證明理論，而使學(xué)者了然于心目中呢?我認(rèn)為只能用陳式太極拳的自轉(zhuǎn)順逆纏法和公轉(zhuǎn)正反旋法通過(guò)試驗(yàn)，才能真正體會(huì)如何陰陽(yáng)相濟(jì)，即剛?cè)嵯酀?jì)，而表現(xiàn)為”收即是放”。

首先我們要知道陳式的任何動(dòng)作都是螺旋形的。它無(wú)論在軀干上、肢體上，甚至一個(gè)指頭上，都離不開(kāi)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。公轉(zhuǎn)的弧線是配合自轉(zhuǎn)形成的，公轉(zhuǎn)不是只有弧線，而是”S”"S”運(yùn)動(dòng)，如同螺旋槳的形式。凡是與對(duì)方接觸的任何肢體的任何部分，立刻順著來(lái)力的方向用自轉(zhuǎn)的順逆和公轉(zhuǎn)的正反隨著變化方向，這就是”人剛我柔”的”走”法。走是化去來(lái)勁，并不是走開(kāi)，所以柔也不是軟弱，而是圓轉(zhuǎn)。閃展騰挪是陳式所忌的，但陳式戰(zhàn)術(shù)也并非全無(wú)閃展騰挪，而是用螺旋運(yùn)動(dòng)的”粘黏連隨”來(lái)適應(yīng)的。我們?cè)囉寐萁z釘作為比喻，上螺絲釘是前進(jìn)的走，卸螺絲釘是后退的走，因?yàn)橛新萁z紋的關(guān)系，不能硬頂進(jìn)或撥出去，好象粘住似的，這就是走即是粘。

我們?cè)僖月萁z釘?shù)年庩?yáng)為喻。螺絲釘帽是陰，釘尖是陽(yáng)。上螺絲釘和卸螺絲釘，都是以釘帽的擰轉(zhuǎn)而進(jìn)退的，而且螺絲紋的兩旁也有陰陽(yáng)相濟(jì)的作用，凸的紋為陽(yáng)，凹的紋為明，紋如沒(méi)有凸凹，便無(wú)陰陽(yáng)了。觀察它的運(yùn)動(dòng)形勢(shì)是螺紋同時(shí)一左一右、一上一下、一進(jìn)一退地旋轉(zhuǎn)著，同樣不是孤立運(yùn)動(dòng)的。螺絲釘運(yùn)動(dòng)是陳鑫先生曾舉作拳法進(jìn)退比喻的。但這僅是一個(gè)物體的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，太極拳則是全身運(yùn)動(dòng)，軀干要求中正不偏是豎立的螺旋紋，兩腿是向下斜的螺旋紋，兩臂又是可向上下、左右、斜正而因勢(shì)變化的螺旋紋，它的螺旋方向確是變化萬(wàn)端。勁的虛實(shí)，剛?cè)帷㈤_(kāi)合更是難以揣測(cè)。雖然全身器官能都象鐘表那樣，大小輪軸各有所用，而軀干還是主要的。所以拳論說(shuō)：”主宰于腰。”由于腰的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)手足，而手足的配合也不可忽視。此文提出”雙重”問(wèn)題是必須研究的。

各種有關(guān)太極拳書(shū)刊對(duì)于這個(gè)問(wèn)題雖亦非常重視，但其說(shuō)不一。有的說(shuō)馬步重心在中間，兩足平均支持身體重量，即為雙重；有的說(shuō)交手時(shí)雙方用力頂抗乃是雙重。因此，也有人主張?jiān)趧?dòng)作中把重心全部移于某腿；或者提出單重的口號(hào)。最奇特而又可笑的是，竟說(shuō)：雙重是病手，雙沉是功手，自爾騰虛云云，又創(chuàng)出雙輕、雙浮、半沉、半浮之說(shuō)。不知王論所說(shuō)雙重之病講的是手足虛實(shí)配合運(yùn)化，著重雙字，不是專講字眼上的重或沉。如果換了字眼，便可轉(zhuǎn)病手為功手，重和沉字的意義不是相同的嗎?怎能變病為功呢?我認(rèn)為這是文人習(xí)拳通理法卻自作聰明，舞文弄墨，貽誤后學(xué)。也常有人厚古薄今，遇到舊文，便奉若珍寶。我認(rèn)為，學(xué)前人文章，必須取其精華棄其糟粕地批判接受。對(duì)于當(dāng)代文人，則要尊以師禮，擇其善者而從之，其不善者而改之，才是學(xué)習(xí)的科學(xué)態(tài)度。

我對(duì)于雙重、懂勁等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也走過(guò)許多彎路，順便在這里寫出來(lái)，作為后學(xué)的前車之鑒，也可作為研究的資料。

我初以劉慕三先生學(xué)吳式拳時(shí)，即以所抄各篇目有關(guān)太極文字見(jiàn)示。對(duì)雙重問(wèn)題，劉老亦從俗說(shuō)以馬步便為雙重。我始而相信，后漸漸生疑。以為如果馬步由于重心在中間，兩足平均負(fù)擔(dān)身體重量便為雙重之病，只要把一足提虛就行了。怎么吳式的單鞭仍保持馬步?馬步究竟比一虛一實(shí)的步子較穩(wěn)當(dāng)些，為何說(shuō)它是病?而且王論說(shuō)”每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化??”，純功而且數(shù)年，仍然不悟雙重之病，可見(jiàn)不是變雙為單便會(huì)運(yùn)化。直到學(xué)練陳式數(shù)年，經(jīng)過(guò)老師講解、試驗(yàn)，才悟到雙重是指的手足配合不許上下全實(shí)。陳式的練法、用法，前手前足都是上實(shí)下虛。如第一搗碓的左進(jìn)步采法之左肘下塌外碾為實(shí)，而左足前進(jìn)為虛；第二搗碓的左手前捧為實(shí)，則左足尖外擺為虛，右手前按時(shí)提進(jìn)右足，又是手實(shí)足虛。但從練時(shí)觀看，看不出何手為實(shí)。一經(jīng)試驗(yàn)便知對(duì)方的手是前者在我左肘下面，后者在我左腕上面。前者我擺右足尖以便進(jìn)左步，后者則擺左足尖以便進(jìn)右步。腿部如果與手部上下同實(shí)，不但不能前進(jìn)，連足尖的外擺也不可能。這就證明”左重則左虛”以避免雙重的妙法。攔擦衣右肘沉而進(jìn)右步的道理，方法也是如此。

手足上下配合不許雙重，手與手的配合，也不許雙重。如六封四閉的雙按、抱頭推山的雙按，由于身法是側(cè)著的，手部發(fā)勁的分量當(dāng)然隨之一輕一重，都是右手重于左手。再看步法的三角形，也可以體會(huì)出足與足的配合同樣是前發(fā)后塌。

陳鑫先生講三節(jié)最細(xì)。他說(shuō)：以一臂而言，肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為稍節(jié)。以一手而言，則腕為根節(jié)，常為中節(jié)，指為稍節(jié)。細(xì)分析到一指也有根、中、稍有區(qū)別。所以三節(jié)之中還有三節(jié)。總的講來(lái)都是渾然一體。他的著作中又常講到何手為主何手為賓。起初我也不懂。近些年來(lái)我從和同行們?cè)囼?yàn)中才逐漸認(rèn)識(shí)到整個(gè)軀干、肢節(jié)處處有虛實(shí)配合變化，同樣處處不許雙重。我們?cè)囼?yàn)的拳式經(jīng)常是抱頭推山的第五、六動(dòng)作。第五動(dòng)作的右肘走順纏反旋，作用是鎖住對(duì)方卡在我右臂彎的左手腕部，同時(shí)進(jìn)右步于其襠內(nèi)貼其右腿里側(cè)，再以雙手按其胸部。在我方來(lái)講第五動(dòng)作是右肘為主。當(dāng)對(duì)方左轉(zhuǎn)進(jìn)了右步，雙掌按胸之際，只要隨來(lái)勢(shì)身略下塌左轉(zhuǎn)，用左手中指走順纏向他的右前下斜角撥轉(zhuǎn)他的右臂彎內(nèi)側(cè)，即可輕松地使來(lái)勁落空。從這個(gè)小動(dòng)作，可以分析出何處為主。如果左右手一齊用力反而不生效果。但如中指撥時(shí)余指齊動(dòng)，甚至肘部也動(dòng)，也等于犯了雙重之病。但是，雖然這時(shí)的效果重在左手中指，它和身體的旋轉(zhuǎn)方向，襠勁塌的如何，都須配合恰當(dāng)。特別是眼法必須注視對(duì)方。此勢(shì)眼的方向與身的旋轉(zhuǎn)方向是相反的。如果隨身之左轉(zhuǎn)而眼光左移，便為丟勁而功敗垂成。因此，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)雙重問(wèn)題。雖然首先從手足上下配合來(lái)研究，仍離不開(kāi)上下相隨的原則。眼法和尾骨長(zhǎng)強(qiáng)穴的方向正確與否，更是關(guān)鍵之關(guān)鍵。如從內(nèi)勁的力學(xué)關(guān)系來(lái)講，又是從重心的能否隨遇平衡而決定其勝負(fù)的。

按拳論：”立如平錐”、”腰如車軸”的比喻，是完全合乎杠桿原理的。古人雖然還不可能懂得杠桿原理，他們提出太極拳的規(guī)律，卻是符合這個(gè)原理的。因?yàn)槠藉F的立柱、車輪的橫軸都是支點(diǎn)，支點(diǎn)是不能移動(dòng)的。我早年學(xué)吳式拳，進(jìn)退步時(shí)重心并不前后左右移動(dòng)。陳式更是如此。不知從何時(shí)，何人變?yōu)橹匦囊苿?dòng)。甚至有的書(shū)竟寫為”重心全部移于某腿”。從此有些人遂以為這才是虛實(shí)分明，不知虛實(shí)分明一語(yǔ)，不但違反哲學(xué)道理，而且不合現(xiàn)實(shí)。對(duì)立統(tǒng)一的東西，哪能硬行把它分割而孤立起來(lái)。對(duì)其他套路由于我沒(méi)學(xué)過(guò)，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。惟對(duì)陳式動(dòng)作，我則堅(jiān)持重心隨意平衡的原則。在教學(xué)時(shí)，必諄諄解說(shuō)，嚴(yán)格要求。

能知道上面講的一些問(wèn)題，是否便能懂勁了呢?我認(rèn)為，這是懂勁的一種知識(shí)，真正懂勁還在于科學(xué)試驗(yàn)的反復(fù)實(shí)踐。

學(xué)拳的科學(xué)試驗(yàn)方法，推手當(dāng)然是其中之一。但是我認(rèn)為這樣還不夠全面，而且試驗(yàn)的對(duì)手和機(jī)會(huì)也是較難選擇和遇到的。最好的對(duì)手首先是明師，不過(guò)學(xué)者不可能每天糾纏著老師不放。其次便是良朋，同學(xué)中的良朋還比較多些，卻不可能都有一定的時(shí)間來(lái)共同研究。而且同學(xué)之間，往往互相尊重以保友誼，難以盡量發(fā)揮所學(xué)的心得。最好的試驗(yàn)對(duì)手應(yīng)當(dāng)是學(xué)有成績(jī)的學(xué)生。我們先從”著”法入手，一面講解每勢(shì)每一動(dòng)作是什么著法，應(yīng)當(dāng)怎么做好形式方面的配合，同時(shí)試驗(yàn)纏法怎么運(yùn)用，體驗(yàn)纏絲勁的變化和效果。天長(zhǎng)日久，不但學(xué)的人因?qū)W而明，教的人也由教而熟，教學(xué)相長(zhǎng)，在不知不覺(jué)中便可循序漸進(jìn)。我對(duì)陳式太極拳的知識(shí)，就是根據(jù)陳師教導(dǎo)的規(guī)律，又以學(xué)生為師，從科學(xué)試驗(yàn)中點(diǎn)滴積累而來(lái)的。

懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。

[解]這段教人學(xué)而有得后不可自滿，仍應(yīng)加以精進(jìn)。

”懂勁”從學(xué)而練，從練而試驗(yàn)，一步一步地逐漸而懂得，也可以說(shuō)是由外形的細(xì)心摹仿而過(guò)渡到內(nèi)在實(shí)質(zhì)的產(chǎn)生。學(xué)無(wú)止境，仍然從練中的熟以達(dá)到精的階段。什么是”精”呢?細(xì)致入微，一絲不亂，就是精的水平。精是怎樣得來(lái)呢?需要在練中默識(shí)揣摩。默識(shí)(這個(gè)”識(shí)”應(yīng)念同”志”音，是記住的意思)是暗自記住。記什么呢?就是記住在試驗(yàn)中的成就和失誤，連同對(duì)方的動(dòng)作變化加以揣摩思考，悟出一切適應(yīng)的道理和方法，漸漸地又可以從心所欲地解決任何意外的新奇著法。”從心所欲”是孔子講的，后面還有”不逾矩”三字。我們對(duì)陳式太極拳法，同樣是以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，也就是以基本規(guī)律–纏絲勁是應(yīng)付變化萬(wàn)端的著法。

本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。

[解]這是結(jié)束語(yǔ)。它指出不但拳的著法運(yùn)用要因敵來(lái)勢(shì)而要舍己從人，學(xué)習(xí)拳的理、法，也要拋掉個(gè)人的成見(jiàn)，而服從正確的指引，不可好奇務(wù)速而舍近求遠(yuǎn)。一入歧途則差之毫厘，謬以千里，而成敗相反。末句要求學(xué)者在關(guān)鍵之處加以詳辨，以免自誤。

我們先研究文中提出的”近”、”遠(yuǎn)”是什么。從拳的套路講，太極拳的理、法為近，其它套路為遠(yuǎn)。從拳的來(lái)源來(lái)講，太極拳的動(dòng)作根據(jù)于生活，則生活的動(dòng)作形式為近，脫離生活規(guī)律的為遠(yuǎn)。我更認(rèn)為陳式太極的動(dòng)作完全接近生活，連陳式基本規(guī)律也是生活所固有的，而且是須臾不能離的。因此，我經(jīng)常以生活來(lái)體驗(yàn)拳法，教學(xué)生也常舉生活動(dòng)作為例。大家都承認(rèn)這樣解說(shuō)易于領(lǐng)悟。研究太極理法而脫離生活，固然是舍近求遠(yuǎn)；舍開(kāi)太極拳的規(guī)律，而學(xué)其他套路如摔跤，甚至柔道之類，以求有助于推手功夫，更等于緣木求魚(yú)。思想方法上的毫厘之差，也能致千里之謬。所以王宗岳教學(xué)生詳辨者，是辨理、法之是非也。

陳照丕晚年太極拳見(jiàn)解（手抄本）

一,太極拳發(fā)明的源流

有人說(shuō)太極拳發(fā)明于張三豐.這是毫無(wú)根據(jù)的,請(qǐng)問(wèn)張三豐是何時(shí)何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什么名字?在社會(huì)上何人練的是張三豐發(fā)明的太極拳?

據(jù)我所知現(xiàn)在社會(huì)上流行的太極拳只有四大家:即陳,楊,吳,孫式.陳式太極拳發(fā)明于洪武七年,余始祖陳卜公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳家溝村,陳溝背負(fù)一嶺,名為青風(fēng)嶺,彼時(shí)嶺上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居樂(lè)業(yè),余始祖陳卜公采取易經(jīng)陰陽(yáng)之理,皇帝述問(wèn),針灸大全三部書(shū)編成一太極拳,在村中設(shè)武學(xué)社,教青年們練習(xí),保衛(wèi)桑梓,地方得安.詳細(xì)情況在余十六世祖陳鑫—-字品三,編的太極拳圖畫講義四卷中,故不贅述.明末清初時(shí),余九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對(duì)陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發(fā),王庭公年老遺像蔣發(fā)侍立,現(xiàn)此像尚留.清道光年間,余十四祖陳長(zhǎng)興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點(diǎn)頭篇,太極拳用武要言.年老站立于千百人群之中，無(wú)論如何

第五篇：練太極拳的心得體會(huì)

淺談練太極拳的心得體會(huì)

小的時(shí)候，每次清晨跟奶奶去公園散步，總是會(huì)看到很多中老年人在打太極拳。而且也經(jīng)常聽(tīng)到大人們?cè)谡務(wù)撎珮O拳的好處。從小開(kāi)始，我就很希望能學(xué)一學(xué)太極拳，但由于沒(méi)有老師指導(dǎo)，所以一直沒(méi)能學(xué)會(huì)。

來(lái)到大學(xué)，學(xué)校給我們提供了很多練太極的機(jī)會(huì)。自從進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，我已經(jīng)連續(xù)學(xué)了三個(gè)學(xué)期的太極拳了。第一次練太極拳是在年級(jí)集體組織的晨煉那會(huì)，一個(gè)師姐教我們的。當(dāng)時(shí)覺(jué)得太極拳很柔，的確很適合女生練，特別是我這種沒(méi)什么力氣的女生。大二上學(xué)期，我很幸運(yùn)地選上了太極拳課，更細(xì)致的學(xué)習(xí)了二十四勢(shì)簡(jiǎn)化太極拳。老師告訴我們，“太極拳運(yùn)動(dòng)的精華在于借力打力。”，“打太極的時(shí)候，要全神貫注，不能有雜念，這樣運(yùn)動(dòng)的效果才好。”，“太極拳很講究重心的調(diào)整，打的時(shí)候要注意把重心要保持在一條直線上。”。太極拳雖然慢，但要求動(dòng)作要連綿不斷，很講究?jī)?nèi)在的東西。太極拳雖然很柔，看起來(lái)雖然運(yùn)動(dòng)量不大，但認(rèn)真打完一套太極拳，還是會(huì)流很多汗的。

這學(xué)期，我跟老師學(xué)習(xí)了陳氏太極拳三十八勢(shì)，還聽(tīng)了老師的中醫(yī)養(yǎng)生理論課，對(duì)太極拳有了更深的理解。太極，不僅是強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動(dòng)，還是一套很好的防身之術(shù)。在上課的過(guò)程中，老師給我們講了很多他個(gè)人練太極的體會(huì)，如怎樣運(yùn)用太極拳保護(hù)自己，制服小偷。怎樣用太極來(lái)調(diào)整重心，保持身體平衡等，我覺(jué)得蠻有道理的。

我覺(jué)得太極與中醫(yī)養(yǎng)生是緊密相連的，而且只有堅(jiān)持練習(xí)，才會(huì)有效果。“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”，是無(wú)法體會(huì)到太極的精髓的。在理論課上，老師讓我們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是雙手放在丹田前面，掌心相對(duì)，感覺(jué)兩手之間的氣場(chǎng)。同學(xué)都說(shuō)我的氣場(chǎng)比她們的強(qiáng)。而且經(jīng)過(guò)體質(zhì)測(cè)試，我是屬于平和質(zhì)，身體狀況還不錯(cuò)。看來(lái)，練太極還是很有效果的。

下面是我將結(jié)合個(gè)人體會(huì)以及學(xué)到的知識(shí)，分太極拳運(yùn)動(dòng)的精華、動(dòng)作要點(diǎn)、功效這三個(gè)部分對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析：

一、太極拳運(yùn)動(dòng)的精華

太極拳的精華在于借力打力。太極拳理人體為一太極，包括陰、陽(yáng)兩方面，“動(dòng)之則分”，“靜之則合”，剛?cè)帷?nèi)外、虛實(shí)、靜動(dòng)、松緊、圓方都是陰陽(yáng)的具體表現(xiàn)，太極拳的目的就是要將這些矛盾給予統(tǒng)一，達(dá)到陰陽(yáng)相濟(jì)合一，使自身成為的太極體。而所謂的借力打力，指的就是“對(duì)方之力打來(lái)，而我只是在保持自身太極體完整的前提下迎接對(duì)方，也就是意在阻止對(duì)方改變我太極體狀態(tài)或?qū)ξ姨珮O體進(jìn)行的企圖。”這一點(diǎn)在武術(shù)中有很廣闊的應(yīng)用。

二、太極拳的動(dòng)作要點(diǎn)

太極拳運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵部位在于丹田。無(wú)論是哪一個(gè)動(dòng)作，都離不開(kāi)丹田的運(yùn)動(dòng)。只有通過(guò)丹田運(yùn)動(dòng)才能帶動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)，并不斷調(diào)節(jié)重心的穩(wěn)定。另外，在發(fā)力的時(shí)候，如果能通過(guò)腰部運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力，效果會(huì)更好。

太極拳里面有很多的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，如果有一只手在上，必有一只手在下，而且掌心相對(duì)，比如云手等動(dòng)作。這些相對(duì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，正好體現(xiàn)了太極拳陰陽(yáng)結(jié)合的思想。

另外，練太極拳應(yīng)該配合練習(xí)一下站樁。通過(guò)站樁鍛煉，首先是可以訓(xùn)練心境，讓心態(tài)平和，還可以提高對(duì)環(huán)境的敏感性，增強(qiáng)抵抗力。其次是可以增強(qiáng)肢體特別是下肢的力量，逐漸消除浮力，使沉力重生，周身氣血順暢，內(nèi)外一體。經(jīng)常站樁的人會(huì)有感覺(jué)，就是越站覺(jué)得身體越輕，身體實(shí)了，感覺(jué)輕了，這是站樁的一個(gè)特點(diǎn)。

總體上說(shuō)，太極拳動(dòng)作緩慢、走圓劃弧、連綿不斷、而且需要保持重心在一條直線上。而太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律只有一個(gè)：以丹田為核心，全身關(guān)節(jié)“節(jié)節(jié)貫穿”，“一氣貫通”。

三、太極拳的功效

太極拳是我國(guó)目前流傳最廣的健身運(yùn)動(dòng),它集中了古代健身運(yùn)動(dòng)的精華,與中醫(yī)養(yǎng)生緊密相連,有調(diào)理臟腑、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理臟腑、補(bǔ)益氣血的作用。

太極拳作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，之所以具有養(yǎng)生保健功能，其奧秘在于“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”的身體活動(dòng)，能給各組織器官一定強(qiáng)度和量的刺激，激發(fā)和促進(jìn)身體在生理、生化和形態(tài)結(jié)構(gòu)上發(fā)生一系列適應(yīng)性變化，使體質(zhì)朝著增強(qiáng)的方向上轉(zhuǎn)化和發(fā)展。對(duì)于中老年人及慢性病病人來(lái)說(shuō)，能推遲身體各組織器官結(jié)構(gòu)和功能上的退行性變化，能有效地起到健身、療疾、延緩衰老的作用。

太極拳不僅可以用于強(qiáng)身健體，還能用于其他很多方面。練習(xí)太極拳可以使身體比以前更靈活。碰到什么事情，反應(yīng)更加靈敏。例如學(xué)會(huì)了用丹田運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自己的重心，那么就不怕因汽車突然加速或減速而摔倒了；學(xué)會(huì)了借力打力，就能避實(shí)擊虛，得機(jī)得勢(shì)，從而避免受到他人的攻擊??

另外，堅(jiān)持練習(xí)太極還能增加人體的氣場(chǎng)，而且對(duì)練習(xí)者的腦機(jī)能也會(huì)產(chǎn)生良好的影響。太極拳訓(xùn)練，可以在意識(shí)的導(dǎo)引下，提高外周血液微循環(huán)與氣體交換機(jī)能，保證內(nèi)呼吸和物質(zhì)能量代謝以及神經(jīng)肌肉活動(dòng)時(shí)氧和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供應(yīng)，提高腦組織代謝能力。在意念的作用下促進(jìn)血液循環(huán)。意到氣到以氣推力，使中樞神經(jīng)器官和身體各器官系統(tǒng)得到充足的營(yíng)養(yǎng)和氧氣并及時(shí)運(yùn)走其代謝產(chǎn)物，從而增加腦血流量，改善植物神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，增強(qiáng)大腦對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激的調(diào)節(jié)能力，使人體能夠主動(dòng)地與環(huán)境保持平衡和協(xié)調(diào)，改善大腦供血能力。

練習(xí)太極拳的時(shí)候，要保持心靜，全神關(guān)注地做好每一個(gè)動(dòng)作。因?yàn)橹挥行撵o下來(lái)，才能使手腳的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)一致，才能體會(huì)到太極的真諦。所以，在打太極拳的時(shí)候，要把所有的心事都拋開(kāi)，把精神都集中在太極拳的一招一式上，盡力把每個(gè)動(dòng)作做好。太極拳，不僅養(yǎng)身而且養(yǎng)心。

太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)分支，在當(dāng)今社會(huì)還是很實(shí)用的。太極拳，不僅是一種強(qiáng)身健體的好運(yùn)動(dòng)，而且還是一套可以隨時(shí)派上用場(chǎng)的防身之術(shù)。太極拳是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶，值得我們傳承下去。而我，也會(huì)堅(jiān)持練習(xí)太極拳，并把學(xué)到的知識(shí)教給他人，讓更多人喜歡太極拳，加入到練太極的行列中來(lái)。

對(duì)該課程的建議：

總體上看，這門課還是不錯(cuò)的，太極拳很值得一學(xué)。我有以下幾個(gè)建議： 1、38式太極拳的教學(xué)內(nèi)容有點(diǎn)多，一個(gè)學(xué)期要學(xué)完課時(shí)太緊，建議下學(xué)期可考慮適當(dāng)刪減教學(xué)內(nèi)容。

2、中醫(yī)養(yǎng)生的課時(shí)較少，可考慮適當(dāng)增加理論課的節(jié)數(shù)。

3、課外可成立一個(gè)太極拳興趣小組，讓喜歡練太極拳的同學(xué)可以聚在一起練太極，并交流練太極的心得體會(huì)，這樣有利于我們提高打太極的水平。