第一篇：文才比口才更重要攻辯總結

張云飛攻辯總結

各位評委，對方辯友，同學們，大家好！

攻辯環節的激烈競爭，都講出了文才與口才的優勢，實際上，口才確實很重要，因為這是交際的主要方式。文才需要口才來表達，口才需要文才來充實，古今中外無論政治家還是外交家，哪一個是文采貧瘠之輩？

置身于社會之中，我們應當注重社會性這一方面的判斷，我們強調的是對于文才和口才的價值判斷。文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。文才在傳播文化，傳承文明上起著更重要的作用。口才好那是因為你把自身的文才展示出來，甚至放大了你的文才，靠的是知識取勝。在當今社會，雖然說“口才”交際的主要方式，但沒有文才，想說也不能說出來，若說不出來，由談何口才呢？

口才它帶有即興成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。其中知識的積累就是文才的一種展現方法。

讓我們建立一個合理公平的環境，來體現口才的局限性，在上千人的會場中，通過口才敘述與通過文才書面表達形式傳遞信息要遠遠比口才準確的多，后期的返工，咨詢，也會大大減少，以此可見文才的效率反而比口才要高得多，效果也是顯著的。文才與口才在歷史這條永不停息的河流中，均扮演著重要的角色，從夏商周等王朝的推移，文才對歷史的生動描述與記載在其中起著舉足輕重的作用，這不單單是文字的記載，更是文才的體現，才能讓我們今世人腦海中呈現出歷史的繁華！

口才必須結合環境才有力量，而文才能夠跨時代而存在！

綜上所述，文才比口才更重要，謝謝~

第二篇：口才比文才更重要一辯稿（模版）

尊敬的主席、評委以及參賽隊員，觀眾朋友們，大家好！今天我們論證的題目是文才與口才哪個更重要？在現代漢語詞典中口才是指說話的才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。文才則是指寫作詩文的才能。今天我們所討論的前提是在一個人具有思想、智慧、文化的前提下，口才與文才誰更重要？我方認為口才比文才更重要！理由如下：

第一，在生活中，人們經常使用的是口才，口才好的人會準確的表達自己的想法，能與別人輕松的進行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時間地點工具的限制，而文才的體現往往需要筆、紙等等的支持，如果每個人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現在的社會凡事都講求效率，我相信沒有任何一個老板有時間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，口才在很多時候可以發揮非常大的作用，燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現嗎？ 劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”口才的重要性不言而喻！

第四，口才更有利于拉近人與人之間的關系，更有利于人與人之間的交往，所以現在眾多的手機廠家爭相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此啊！

第五，口才在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。從國家層面上說，大到主席，小到村長，競選都需要進行演講，都需要十分具有煽動力，具有激情的演講，而不是四處發放傳單啊！親！大到外交、談判、治國，小到部門管理更是與口才密切相關！

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。對方辯友誠然十分具有文才，但是您現在不依舊是在用您的口才來與我們進行辯論嗎？而不是將你們的稿件給現場沒人印發一份呢？

所以，我方堅持認為口才比文才更重要！

第三篇：文才比口才重要一辯稿

文才比口才重要一辯稿

感謝主席，各位評委以及對方辯友，大家好！今天我方觀點是，文才比口才更重要。開宗明義，概念先行，文才是將一個人的知識、思想等轉化為文字的才能，是形成一個人精神、靈魂、品格的重要組成部分。而口才是指口頭表達能力，人際溝通的技巧。我方判斷文才比口才重要的標準是：何者更有利于人與社會的發展，從而形成更深遠的影響。我方將從以下三個方面進論證：

首先，文才對發出者的成長發展較口才起更重要的作用。文才與口才可以共存，是相輔相成的。文才可以通過一定途徑將個人的思想、能力以書面的形式呈現,更具嚴謹性、權威性及說服力，其重要性體現在社會各個方面。例如，在面臨同樣的職場壓力的情況下，口才好的人或許占據先機，但文才會讓我們更具后起之勢，個人的能力更易通過詳盡嚴禁的書面報告呈現出來。在思想形成書面內容的過程中更能培養發出者的思維能力及思考能力。在以應試教育的社會現狀下，強大的鼻頭能力更易獲得他人的坑定，且對發出者起到深刻的教育意義。

其次，對受眾來講文才產生的影響較口才更為深遠。古今中外，多少名人大家以著書立說的方式推動社會進步的言論以一種更雋永、更長遠的方式，也就是書面形式保存下來。以致如今，在我們身下的這片沃土--齊魯大地，仍秉持這永不褪色的孔孟之道，必將傳承下去。書籍是人類進步的階梯，以書面形式出現的言論更易引起民眾的深思，閱讀較傾聽時間長，因此對事物的理解可擁有更客觀的認識及周全的思慮。而口才因起發生作用快，可能導致失傳、誤傳等情況，若要保存更久，還要依存與文才這一重要保障。

最后，文才對人的氣質及社會的精神風貌較口才來說更重要。文才是一個人知識積淀、精神的體現，較口才更加注重文化底蘊的表達。良好的文才可使個人精神、內涵得到提升。而人們卻容易對口才表象的認知而忽略它原有的內涵。文才的獲得及提高是隨著內心積淀而得到升華，較口才更難得，對個人及社會都具有不可或缺的寶貴性。口才如一劑西藥，在當今社會得到更普遍直接的使用，而文才這一劑重要則會在潛移默化的積淀積累中起到更深淵、更持久的影響力。

綜上所述，我方堅定認為：文才比口才重要！

第四篇：口才比文才更重要 辯論稿

口才故事（需擴充）

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周游各國，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚么？

古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。

美國總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不茍。

口才概念

《現代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧??目前而言，立足于運轉高速的現代生活，口才在一定程度上發揮著比文才更重要的作用，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

中國著名演講家、“新中國演講事業開拓者”、中國第一位演講學教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧?? 文才概念

①因具有文化底蘊并將其運用到極致的能力 ②寫作詩文的能力 自由辯詞（待定，現供選）

一

所謂茶壺里煮餃子，有貨倒不出。若沒有口才有再多的文采也表現不出來。所以口才更重要！

口誅筆伐，顯見口在前筆在后；

舌戰群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功；

眾口爍金，這更可怕了吧。若是沒有口才，有再多的文才也表現不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢？

為什么一直說顯現溝通能力是成功的關鍵,這和一個人的口才是密切相關的, 請問對方辯友，在那些正規的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒有口才，還存在什么辯論賽呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了.有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實，晦澀難懂！

二

口才的傳播屬性是人直接作用于人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。因此文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。

從傳播屬性來說，口才更加簡潔有效。且口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。

1.現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了的。

2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無濟于事。

一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！小結

目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。（想例子）

口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什么環境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。

當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆.不會說，學來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子;能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得好。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖。口才大多是練出來的。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。

請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？ 請問是說話的機會多，還是寫作的機會多？

從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚推廣的“瘋狂英語”可以算一個。

一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪里去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大？ 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！辯論，靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對事件的記錄描述作用。

毛主席說:“社會就是一個大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。你說是文才重要，還是口才重要呢？毫無疑問，是后者。口才比文才更重要，提問

1、“一言知其賢愚”，話我們隨時在說，文章不是隨時在寫的；文章需要經過深思熟慮，口才卻還是脫口而出的藝術，哪個更能突出一個人的文學底蘊？

2、律師是好例子，如果只是文筆好，怎么贏的過對方為己方謀求利益 ？ 的確律師要寫辯稿，可法庭上，更多的臨場發揮，哪一個律師辯護時，只是專讀稿子的？

3、國家元首談判，口才代表了一國的實力，但別人不會欣賞你的文才

4、有好的口才，必然已經擁有了好的文才；但有好的文才，不一定也擁有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，卻沒有好的口才，沒有人能明白你的文才。好口才在現實生活中是必不可少的。

5、紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當男孩養，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳。林黛玉才華橫溢，可她會妙語連珠，處理府中大小事物嗎？

6.有文才的人不一定會說，但是能把文才講出來的人那肯定是有文才的人 7.文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。一個沒有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫出來的也只是風花雪月，無病呻吟。相反一個思想深刻，博覽群書的人，即使沒有文才，但是他們的寥寥數語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文才從來不是口才的基礎，二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。

8.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評判優秀歷史典籍的最重要的標準，記載歷史最重要的是真實。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以后，文才也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史的，不是文才！

優秀的書籍是人類的財富，但其被后人傳誦的原因并不主要是因為其文才斐然，而是因為其思想深邃。其次我們是怎么知道這些書的呢？

歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

9.傅雷家書和曾國藩家書之所以被推崇，是因為它們所蘊含的思想好；但這并不意味著它們的表達方式就一定好。不信，讓每家的家長都買一本家書給孩子看看，孩子就自然而然會懂事了嗎？未必吧。況且，就算是寫出這么好的家書的傅雷和曾國藩本人，他們的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

10.推銷文案僅僅相當于一個大綱。試想一下，如果銷售員面對潛在購買者時，僅僅是照著文案念一遍或背一遍，結果會如何呢？

11.文才從來就不是口才的基礎。要想言之有物，需要一個人有思想、有閱歷，未必需要有文才。二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經常念白字，但見人說人話，見鬼說鬼話，最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表達出來的都是文才。事實上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達我們的口語交流，是口才的體現。如果說只要是白紙黑字就算文才的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現毛主席他老人家的文才，不會吧？ 口才名言

1.如果有一天神秘莫測的天意將我從這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留的機會，我將會毫不猶豫的要求將口才留下，如此一來我將能夠快速恢復其余。-丹尼爾韋伯·斯特 If one day the mysterious Providence from here will I put all my talent and ability to take away, and leaving me to choose one retained the opportunity, I will not hesitate to request will eloquence left, so I will be able to quickly restore the remainder

2.便捷的口才將使得你雄辯滔滔，占盡上風。——鐫刻于3,000年埃及古墓上的銘文

Convenient eloquence will make your eloquence, gained the upper hand

3.一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。

--劉勰《文心雕龍·論說》

4.一言可以興邦，一言可以亡國。中國古諺語

5.如果讓我重進大學，我將修好兩門課：演講和說服。——尼克松

If let me back into the University, I will have two classes: speech and talk

6.說話和事業的進展有很大的關系，是一個人力量的主要體現。——富蘭克林

Speak and the progress of the cause of a great relationship, is one of the main embodiment of strength

7.我們最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？這是無可分離的、統一的東西。----老舍 8.9.在和平時期口才比核武器還要厲害

In times of peace eloquence is more powerful than nuclear weapon 10.口才是社交的需要，是事業的需要，一個不會說話的人，無疑是一個失敗者。——林肯

Eloquence is a social need, is the cause of the need, a people who cannot speak, is undoubtedly a loser 需要反駁的問題：

1.在辯論賽中，如果辯手不具備優秀的文才，那么發言前怎么進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢？

4.禍從口出這句話從何而來？就是說話說多了最終會惹禍上身。即使你口才很好，但是智者千慮必有一失，在缺乏文才只是單一注重口才的情況下必會有所失 5.做過演講的人都知道，當一個人第一次演講的時候必然都是要先寫好稿子，然后或被或帶上去演講的，那么就顯而易見了，是口才重要呢還是文才重要?沒有好的文才，你的口才根本就無法得到好的發揮。

6.口才強調的是臨場應變的能力，而文才則在于強調實在的能力，有備而發。在現實生活中哪會有那么多的突然狀況？成功是不存在僥幸的，投機取巧的人只會與成功背道相向。

7.這個辯題本身也有點迷惑性，容易把文才當成文采來辯，要知道文采并非文才，文才與口才都需要文采作為基礎，一定要咬準這三個詞的定義，如果定義沒抓準，在辯論時被對方抓到破綻，一直咬下去那反方辯論會很難的;相反，如果對方沒弄清楚那么也可以借以反擊 8.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

9.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

10.請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

11.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

12.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？ 13.請問對方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

14.文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

15.文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維？

16.請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊，對方辯友。

17.請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

18.請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19.毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

20.你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

21.對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

22.現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時代的潮流啊？

23.對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？ 24.請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

25.對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎？ 26.近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？

27.一件事的重要性在于其價值、而判斷其價值就在于其影響力、如果對方舉出魯迅與胡適這樣的極具影響力靠筆吃飯的人或極具影響力的書（從具影響力的是其作者來談，但是對方肯定會說若是沒有文才，如何將這些人的偉大思想及內才傳播出去）這又該如何反駁呢？又如何從口才的影響力切入?

第五篇：文才比口才更重要：四辯總結陳詞

謝謝主席。大家好！

在今天的辯論中，對方辯友的風度確實讓我十分欽佩，但細細品味，這如此雄辯的口才并沒有遮蓋他們在邏輯上的錯誤。第一，我方反復提出的，口才傳播速度快所以更容易出錯，對于這個弊端，對方辯友幾經辯白，始終無法自圓其說。第二，對方辯友總是在渲染口才在當今社會如何重要，的確如此，我方從一辯立論開始也從未否認過這個事實，但今天我們爭論的是文才與口才誰更重要，請問對方辯友，這個“更”字您又是如何體現的呢？

再看我方，從今天辯論一開始就明確提出了衡量文才與口才誰更重要的三個標準。我方認為，重視文才、培養文才是一個苦練內功的過程。子曰：遠人不服，則修文德以來之。只有不斷提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齊家，進而才能治國、平天下。一人，如是，一國，更如是。

時隔多年，也許很多人已經忘記了馬丁〃路德金《I have a dream》那場激動人心的演講，但演講稿中那句“白人與黑人的孩子一起在草地上快樂地玩耍”的美好愿望，卻至今深深地感動著我們；若干年后，父母的叮嚀早已漸漸淡去，拉開抽屜，當我們拿出那泛黃的家書，您會不會感受到那字里行間充滿的關切、牽掛——那飽含思念的淚痕？

工作中，當您發現公司在經營管理中存在的問題，是要用您的口才喋喋不休逢人便說落下牢騷滿腹之名，還是要將一篇字字珠璣的《公司發展之我見》呈送到領導的案頭，才能更好地為公司發展貢獻您的力量？我們**公司也正是以高屋建瓴的《工作報告》奠定了發展戰略的基礎，才讓公司在市場經濟的大潮中劈波斬浪、揚帆遠航！

當然，我方從不否認口才的重要性，但我方堅持認為，文才比口才更重要。坐而論道不如起而行之，今天，我們站在五千年文化的地平線上，聆聽新時代文明的濤聲，我們思考的并不是文才與口才誰更重要的問題，而是人類應該如何面對繼往開來的命運抉擇。是“天將降大任于斯人也”的責任、是“吾將上下而求索”的勇氣、是“眾里尋他千百度”的執著，勉勵我們青年背負信仰，懷揣信念，堅定信心，運用好自身的文才和口才，撲下身子，踏實做事，用真才實學為個人的進步和企業的發展譜寫新的華章。