第一篇：第三屆(97)國際大專辯論會__口才比文才更重要

今天我方的觀點是：口才比文才更重要

口才是人們在溝通中憑借自己的知識口才比文才重要文才武略，素養，閱歷準確表達自己的思想的能力。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。文才是人們通過寫作的形式來表達自己見解的才能。

我方判定口才比文才更重要的標準是：在生活，社會，國家中。口才具有更廣的適用性文采比口才更重要，性更高的實用價值。下面我將從以下幾個方面論述我方觀點：

首先，在生活中。人們使用更多的往往是口才。因為口才不受時空，地點的限制。人們可以盡情的與他人交流。一個口才好的人，可以流利的表達自己的意圖，也能把道理說的很清楚，動聽，使別人很樂意接受。口才好的人取得成功的機會會更多口才文才，口才好的人可以將自己的才能充分的表露出來，使對方更深一層的了解你，優生優育你，敢托付給你重任。口才好還可以使你與他人更好，更輕松，更愉悅的合作和工作。其次文才的定義，在社會中。口才好的人可以更好的適應當今社會，更好的推動社會發展。在《百家講壇》中，于丹教授用自己的口才向人們講述《論語》和《莊子》，使普通老百姓也能接觸我國傳統文化的精髓。這不僅于丹教授在社會發展中充分發揮了自己的聰明才智，實現了她在社會中的個人價值口才與文才的辯論會，還推動了社會前進的步伐。在當今這個高度競爭的社會，讀死書，死讀書的人已慢慢被淘汰，而擁有口才的任成為當今社會最需要的人才。口才好的人能在社會中充分發展自己的光和熱。可以更好的適應和諧社會。最后好文才，就國家而言，外交，談判，治國都離不開口才。國與國之間產生的分歧都時采用談判的方式來解決爭端的。國與國之間的友好，團結合作，共同發展都是靠社交。社交中口才有占主要位置。從晏子到周恩來，哪個不是用口才來維護國家的尊嚴和利益的？“一言可以興邦口才與文才，一言也可以誤國”

首先，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關鍵在于，在一個文才、口才均發展到一定水平，都有使用空間，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。

其次，我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由于口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。置身于社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對于口才和文才的價值判斷： 1.現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！

小結 一個會說話的人，可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，了解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，我們的說話表達能力，也更顯得重要了。人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素，由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時間和朋友或家人可以快快樂樂過一個晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什么環境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

21世紀最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學生，我們耗費了多大的精力去學英語，考四級、六級、甚至八級、托福，我想問的是你會說嗎？不會說，學來也只是廢品一片。

能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請問是說話的機會多，還是寫作的機會多？ 從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚推廣的“瘋狂英語”可以算一個。再說，一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪里去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人 9 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場出發，人們會說：文才更重要，是因為“文”，作為紀錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用！比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！辯論 的靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對事件的記錄描述作用，囗才有時更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實際問題，口才并不一定要文采做基礎，不識字只要識事就行了 毛主席說:“社會就是一個大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。

從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點基礎上的。置身于社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對于口才和文才的價值判斷。歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。

美國前總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不茍。

我國早期無產階級革命家、演講家肖楚女，更是靠平時的艱苦訓練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國立第二女子師范教書時，除了認真備課外，他每天天剛亮就跑到學校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經過這樣的刻苦訓練，他掌握了高超的演講藝術，他的教學水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農民運動講習所工作，他的演講至今受到世人的推崇。

我國著名的數學家華羅庚，不僅有超群的數學才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養自己的口才，學習普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。

文采是硬盤里的東西，而口才是顯示器，沒有顯示器再大的硬盤也沒地方顯示

第二篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論

口才比文才更重要

謝謝主席，今天，我方的觀點是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個概念，所謂文才，根據《現代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力。口才即說話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才。口才還是在實際交往中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。當我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發展趨勢和需要，誰能發回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個方面來評判：及時性和普及性。接下來我將從這兩個方面來論述我方觀點，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才在傳播途徑上要比文才來得快，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時性、普及性、感染力，號召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會層面來說，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進人與人之間的關系。

第四，從個人層面來說，口才能體現一個人的綜合素質。因為口才的基礎是文化素養、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見，口才與文才的基礎是相通的。美國成功學大師戴爾卡耐基曾說：“一個人事業上的成功，15%靠的是專業知識，85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對話》節目《全球大調查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認為未來十年內最有競爭力、最有希望成功的人應該具備哪些素質？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現了交際能力、公關能力、交流能力等與口才密切相關的字詞。

歷史上因為口才好而以弱勝強、轉危為安的事件也數不勝數。例如“諸葛亮舌戰群儒”、“武鄉侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”

我們知道，口才和文才都是一個人思想和智慧的表達途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優秀的口才及深情并茂的表達更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現出來。

所以，口才的及時性與社會性，從傳播途徑以及個人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個人成就大小的標志。

綜上所述，我方堅持認為，口才比文才更重要！

第三篇：口才比文才更重要 辯論稿

口才故事（需擴充）

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周游各國，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚么？

古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。

美國總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不茍。

口才概念

《現代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧??目前而言，立足于運轉高速的現代生活，口才在一定程度上發揮著比文才更重要的作用，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

中國著名演講家、“新中國演講事業開拓者”、中國第一位演講學教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧?? 文才概念

①因具有文化底蘊并將其運用到極致的能力 ②寫作詩文的能力 自由辯詞（待定，現供選）

一

所謂茶壺里煮餃子，有貨倒不出。若沒有口才有再多的文采也表現不出來。所以口才更重要！

口誅筆伐，顯見口在前筆在后；

舌戰群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功；

眾口爍金，這更可怕了吧。若是沒有口才，有再多的文才也表現不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢？

為什么一直說顯現溝通能力是成功的關鍵,這和一個人的口才是密切相關的, 請問對方辯友，在那些正規的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒有口才，還存在什么辯論賽呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了.有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實，晦澀難懂！

二

口才的傳播屬性是人直接作用于人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。因此文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。

從傳播屬性來說，口才更加簡潔有效。且口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。

1.現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了的。

2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無濟于事。

一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！小結

目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。（想例子）

口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什么環境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。

當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆.不會說，學來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子;能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得好。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖。口才大多是練出來的。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。

請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？ 請問是說話的機會多，還是寫作的機會多？

從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚推廣的“瘋狂英語”可以算一個。

一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪里去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大？ 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！辯論，靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對事件的記錄描述作用。

毛主席說:“社會就是一個大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。你說是文才重要，還是口才重要呢？毫無疑問，是后者。口才比文才更重要，提問

1、“一言知其賢愚”，話我們隨時在說，文章不是隨時在寫的；文章需要經過深思熟慮，口才卻還是脫口而出的藝術，哪個更能突出一個人的文學底蘊？

2、律師是好例子，如果只是文筆好，怎么贏的過對方為己方謀求利益 ？ 的確律師要寫辯稿，可法庭上，更多的臨場發揮，哪一個律師辯護時，只是專讀稿子的？

3、國家元首談判，口才代表了一國的實力，但別人不會欣賞你的文才

4、有好的口才，必然已經擁有了好的文才；但有好的文才，不一定也擁有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，卻沒有好的口才，沒有人能明白你的文才。好口才在現實生活中是必不可少的。

5、紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當男孩養，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳。林黛玉才華橫溢，可她會妙語連珠，處理府中大小事物嗎？

6.有文才的人不一定會說，但是能把文才講出來的人那肯定是有文才的人 7.文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。一個沒有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫出來的也只是風花雪月，無病呻吟。相反一個思想深刻，博覽群書的人，即使沒有文才，但是他們的寥寥數語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文才從來不是口才的基礎，二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。

8.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評判優秀歷史典籍的最重要的標準，記載歷史最重要的是真實。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以后，文才也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史的，不是文才！

優秀的書籍是人類的財富，但其被后人傳誦的原因并不主要是因為其文才斐然，而是因為其思想深邃。其次我們是怎么知道這些書的呢？

歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

9.傅雷家書和曾國藩家書之所以被推崇，是因為它們所蘊含的思想好；但這并不意味著它們的表達方式就一定好。不信，讓每家的家長都買一本家書給孩子看看，孩子就自然而然會懂事了嗎？未必吧。況且，就算是寫出這么好的家書的傅雷和曾國藩本人，他們的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

10.推銷文案僅僅相當于一個大綱。試想一下，如果銷售員面對潛在購買者時，僅僅是照著文案念一遍或背一遍，結果會如何呢？

11.文才從來就不是口才的基礎。要想言之有物，需要一個人有思想、有閱歷，未必需要有文才。二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經常念白字，但見人說人話，見鬼說鬼話，最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表達出來的都是文才。事實上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達我們的口語交流，是口才的體現。如果說只要是白紙黑字就算文才的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現毛主席他老人家的文才，不會吧？ 口才名言

1.如果有一天神秘莫測的天意將我從這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留的機會，我將會毫不猶豫的要求將口才留下，如此一來我將能夠快速恢復其余。-丹尼爾韋伯·斯特 If one day the mysterious Providence from here will I put all my talent and ability to take away, and leaving me to choose one retained the opportunity, I will not hesitate to request will eloquence left, so I will be able to quickly restore the remainder

2.便捷的口才將使得你雄辯滔滔，占盡上風。——鐫刻于3,000年埃及古墓上的銘文

Convenient eloquence will make your eloquence, gained the upper hand

3.一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。

--劉勰《文心雕龍·論說》

4.一言可以興邦，一言可以亡國。中國古諺語

5.如果讓我重進大學，我將修好兩門課：演講和說服。——尼克松

If let me back into the University, I will have two classes: speech and talk

6.說話和事業的進展有很大的關系，是一個人力量的主要體現。——富蘭克林

Speak and the progress of the cause of a great relationship, is one of the main embodiment of strength

7.我們最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？這是無可分離的、統一的東西。----老舍 8.9.在和平時期口才比核武器還要厲害

In times of peace eloquence is more powerful than nuclear weapon 10.口才是社交的需要，是事業的需要，一個不會說話的人，無疑是一個失敗者。——林肯

Eloquence is a social need, is the cause of the need, a people who cannot speak, is undoubtedly a loser 需要反駁的問題：

1.在辯論賽中，如果辯手不具備優秀的文才，那么發言前怎么進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢？

4.禍從口出這句話從何而來？就是說話說多了最終會惹禍上身。即使你口才很好，但是智者千慮必有一失，在缺乏文才只是單一注重口才的情況下必會有所失 5.做過演講的人都知道，當一個人第一次演講的時候必然都是要先寫好稿子，然后或被或帶上去演講的，那么就顯而易見了，是口才重要呢還是文才重要?沒有好的文才，你的口才根本就無法得到好的發揮。

6.口才強調的是臨場應變的能力，而文才則在于強調實在的能力，有備而發。在現實生活中哪會有那么多的突然狀況？成功是不存在僥幸的，投機取巧的人只會與成功背道相向。

7.這個辯題本身也有點迷惑性，容易把文才當成文采來辯，要知道文采并非文才，文才與口才都需要文采作為基礎，一定要咬準這三個詞的定義，如果定義沒抓準，在辯論時被對方抓到破綻，一直咬下去那反方辯論會很難的;相反，如果對方沒弄清楚那么也可以借以反擊 8.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

9.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

10.請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

11.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

12.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？ 13.請問對方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

14.文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

15.文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維？

16.請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊，對方辯友。

17.請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

18.請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19.毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

20.你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

21.對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

22.現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時代的潮流啊？

23.對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？ 24.請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

25.對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎？ 26.近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？

27.一件事的重要性在于其價值、而判斷其價值就在于其影響力、如果對方舉出魯迅與胡適這樣的極具影響力靠筆吃飯的人或極具影響力的書（從具影響力的是其作者來談，但是對方肯定會說若是沒有文才，如何將這些人的偉大思想及內才傳播出去）這又該如何反駁呢？又如何從口才的影響力切入?

第四篇：文才比口才更重要三辯的辯詞

文才比口才更重要的辯詞

一、在工作中,書面交流是正式的、法律認可的方式，也就是說，書面交流相對口頭交流有充足的證據；

二、對于遠距離，書面交流因為比口頭交流更有充分的準備，所以比較嚴謹。由于以上兩點，在工作中設計到實際問題都要采用書面形式傳遞信息。而口頭交流只是為形成的書面文字作準備。

二、文才和口才是，本末的關系，沒有文才，口才就沒有了根基，就像無源之水，無本之木。口才是一個認識的表達的能力，而文才是一個認識的思想能力，沒有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來表達，口才需要文才來充實，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個是文才貧瘠之輩？

三、我覺得文才會比較重要文才發自內心表現于外也許有人天生口訥會因此遇到不少麻煩但文才如果他有的話至少可以有自信可以讓人信賴短期的接觸口才會表現出它的功用但作為一個長期處于社會的人你的文才會讓你與眾不同當然了口才也十分重要

四、文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.五、文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺得沒檔次，會說就變成了會吹別會貧.因為領導先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了！沒有文才口才也不會好，說也說不出來當然是文才比口才要重要了啊．你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說話的話你肚子里面什么都沒有，你說什么啊？對不對呀？一句話，文才是口才的基礎。你是要參加辨論會吧！如果說文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎！文才可以巧妙的罵人，象魯迅，口才好沒有什么家當,但是,文才卻有個作家當！!~~你說是不是啊！!~~ 沒有文才哪來的口才。就像是宰相肚里能稱船．．但也要有個肚子才行呀。

六、口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個？一個正常的人可能都會選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。我認為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。文才是基礎，沒有好的文才作基礎，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會以良好的文才知識作基礎的，那是一種內涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。于是有人說，我們沒有文才，就不能學會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。

七、當今社會雖說交流溝通都是用的“口才”,但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.我方可以：

第一、擴大“文才”外延，說文才= =文采，因此凡是生活中需要動筆的地方都屬于文才（包括填表格的能力）；

第二、文字以及其他是在語言已經產生的基礎上進一步演化而來的，其作為信息載體的特殊作用是口才永遠代替不了的； 第三、口才受先天條件約束太大，而文才相對（注意是相對）更在于后天的培養，因此對無法改變先天的我們追求后天的培養更有效也更重要。第四、傳統重文才輕口才的觀念形成有一定道理，現在雖然也提倡強調口才，但并不意味著文才就不再比口才重要了，而是反對過去那種拉一派打一派總走極端的做法。隨便想想就四條，是我的話就夠說了~~~~不過打辯論這種題目反方只要抓住一個東西就夠了，就是辯論中少不了口才。尤其是中國文化講“得意而妄言”其實很有傳統的了。（這個好像扯得有點遠）不過人們對于語言表達的不信任度是根深蒂固了，猶如鄙視公孫龍、鄧析，或蘇秦、張儀之類一樣。文才比口才更重要的3辯辯詞和例子

文才是要積累的，口才則是要鍛煉的。姑且不論兩者的高下，想要文才有成，單單所耗的時間往往便是一生；所謂“文無第一，武無第二”，習文講究的就是一個修煉自身與不斷進步的過程，這頗和人道無盡之意。而口才，短時期（相對而言）便可有所成就，但要真正練到大成，除了靈思利口外，更重要的，還是要一種氣勢與底蘊。這樣，才能在與人雄辯之時，信手拈來，灑脫自在，以致對方無語可言；而這種氣勢與底蘊，卻正是在積累文才時所培養起來的。——戰國之時，孟子素有善辯之名，其曾云：“我善養吾浩然之氣”；觀其名辯，無不是以小見大，步步引入，“以子之矛，攻子之盾”，直至對方“顧左右而言他（不敢繼續辯下去了）”。而這種看似簡單之極的辯力，設身想之，是靠無數場屢敗屢戰的辯論撐起來嗎？！即便有一部分是，但汲取經驗，又何嘗不是一次次文才的積累！——世界大獎諾貝爾，為何有文學獎而無辯客獎？——著名詩人及“七子之歌”的作者聞一多，也曾苦練口才，為何卻以詩歌而聞名？——國學大師季羨林去世，舉國哀痛：中國文學界損失巨大！而人們可曾記住誰是中國最著名的口才大師？——美國著名的演講家中，無論是黑人解放運動領袖馬丁·路德·金還是現任總統奧巴馬，抑或林肯，他們在成功的同時，可有人曾想到他們是怎樣寫出如此適于他們發揮激情并感動世人的演講稿的？——最簡單的，你口才再好，若有何明悟，想傳告世人，倘文才欠佳，又缺乏高人幫忙解說，難不成去自費做巡回演講？外國人可能還聽不懂！會講不會做，若非如此，中國人何至如此奇缺國文精英翻譯（有較高的文學功底），何至于空有一大堆國學大師卻無一人榮摘諾貝爾文學獎？！——這樣的例子，不勝枚舉！現在還需要說嗎？！口才好，是歷練的結晶；而文才好，是一生的財富！口才好，能助人在花花社會中得心應手，但底蘊不厚，也是個毫無氣質的庸才；而文才好，在不斷增長人信心的同時，也使人明心見性、修養漸佳，而信仰不墜、不懈奮進；即便口才不好，鍛煉起來也能事半功倍（戰國名家韓非子原本也是個結巴呀），利于大成。如此一看，高下立判。對方問：嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達一個人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當文字的才能和訴說的才能放在一起的時候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個人連說話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢？

回答：因為日常交際以口頭交際為主,你見過誰一說話就提筆寫的嗎?所以口才當然比文才重要.而且由于口頭交際是面對面的交流,在交際過程中,對方不僅是聽懂你的意思,而且還能通過你的口頭表達感受到你多方面的素質,比如人品和氣質、知識面、幽默感等等，所以現在的各種錄用考試中，面試是一種主要手段，有的錄用考試甚至只有面試而不用筆試，就是這個道理。

文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.當今社會雖說交流溝通都是用的“口才”,但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才 就等于啞巴吃了黃連,不是嗎? 口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人。

有文才是好的口才的基礎，口才只是表達的方式。比如要有電，才可以看電視。光有一個電視沒有電那什么也沒用。口才只是文才的一種表現形式之一，一個人可以沒有口才，但只要她有足夠的文才，她完全不需要單單的用嘴巴去說，當今社會是一個高度信息化的社會，文才的表現已經不僅僅局限于口頭訴述，試想，一個有文才有能力的人難道只能通過開上千，甚至上萬次的演講才能將她的文才表現出來么？

三辯可用的提問：

1、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓機構不全部培訓口才，還設這么多技能培訓呢？

2、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

3、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

4、請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

5、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

6、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

7、請問對方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

8、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

9、文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維？

10、請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊對方辯友。

11、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實現在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

12、對方辯友認為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產品的，所以文才比口才更重要）

13、文才好可以當作家、文學家、教育家、科學家，請問對方辯友，你們口才好能當什么家 啊？

14、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導人們學口才的，沒有文才就表達不出口才。

15、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

16、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

17、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會？能不能把你的理念傳播到世界每個角落？

18、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

19、你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

20、對方辯友，我們學校藝術節有項中外演講比賽，如果文才不重要，你們如何能夠感人肺腑地抒發自己內心的情懷？

21、請問對方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

22、請問對方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權威性大還是你口頭協議權威性大啊？你總不能光靠一把嘴來承諾吧？

23、對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

24、現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時代的潮流啊？

25、請問對方辯友，你應該也上網玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風，憑著口才好與別人聊天嗎？

26、請問對方辯友，老師每次要你“寫”作業呢？還是要你“說”作業啊？

27、對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

28、請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

29、對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎？

30、文才是內才，文才是口才的基礎，文才是知識的積累，是文化底蘊的加深，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個小時的精彩辯論賽呢，對方辯友？

31、對方辯友，現在大多數大學生應聘時都重視個人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？ 反攻對方的問題

1、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學校要設這么多專業科，學這么多專業？為什么不直接設口才專業科培養我們口才？

2、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們為什么還要學語文、數學、物理等課程，不直接學口才呢？

3、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓機構不全部培訓口才，還設這么多技能培訓呢？

4、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

5、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

6、請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

7、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

8、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

9、請問對方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

11、文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維啊對方辯友？

12、請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊對方辯友。

13、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實現在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

14、對方辯友認為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產品的，所以文才比口才更重要）

15、文才好可以當作家、文學家、教育家、科學家，請問對方辯友，你們口才好能當什么家啊？

16、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導人們學口才的，沒有文才就表達不出口才。

17、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

18、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會？能不能把你的理念傳播到世界每個角落？

20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

第五篇：文才比口才更重要---一辯陳詞

文才比口才更重要

各位評委，各位觀眾：

大家好！

在當今社會是文才重要還是口才重要？其實大家都知道，歷史的傳承與社會的發展是文才與口才共同作用的結果，二者相輔相成，缺一不可。然而,我們今天要探討的話題是,當文才與口才并存的時候，針對不同的情況，誰更加重要。我方堅持認為文才比口才更重要。

首先，讓我們來看一下，什么是口才。《辭海》中說，口才是說話的才能，《辭源》中說口才是善于說話的才能，《現代漢語詞典》中說口才是說話的才能和本領。說來說去這個“才能”是從那兒來的呢?人都會說話,但不一定有“口才”.“才能”是從“讀書”和“實踐”中來.而這“讀書”的書，正是文才的結晶。哪個有口才的人，敢說，沒有接觸過書本？哪個有口才的人，敢否認書對他的重要意義呢？那么，文才就毫無疑問地成了口才的基礎。而基礎的重要性不言自明。

第二，文才對個人與社會的影響遠遠大于口才。對個人來說，我方并不否認口才在某些場合對個人的交際來說有一定的幫助。但是文才是一個人文學素養的積累，是一個人文化底蘊的體現。文才對一個人的影響是長遠的、是一生的。口才要真正練到大成，除了靈思利口外，更重要的，還是一種氣勢與底蘊。而這種氣勢與底蘊，卻正是在積累文才時所培養起來的。世界大獎諾貝爾，為何有文學獎而無辯客獎？——國學大師季羨林去世，舉國哀痛：中國文學界損失巨大！然而人們可曾記住誰是中國最著名的口才大師？——美國著名的演講家中，無論是黑人解放運動領袖馬丁·路德·金還是現任總統奧巴馬，在他們成功時，可有人曾想到他們是怎樣寫出如此適于他們發揮激情并感動世人的演講稿的？！口才好，能助人在花花社會中得心應手，但如果底蘊不厚，也是個毫無氣質的庸才；而文才好，在不斷增長人信心的同時，也使人明心見性、修養漸佳，不懈奮進，影響一生。

對社會來說，馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領我們推翻三座大山，鄧小平理論指導我們改革開放并取得巨大成就。正是這些推動了社會的發展，而這些正是文才的表現，它對社會的影響是深遠的。很多具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚。而那些具有法律效力的文書，對社會的重要影響，不言自明。可見，無論是對個人，還是對社會文才都比口才更加重要。第三，文才對于文化傳承，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什么那么多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想和知識。沒有文才，今人如何感受五千年的悠久歷史，沒有文才，好詩好詞錦繡文章如何流傳于世？人是不可能長生不老的，不可能永遠向別人講授自己的思想，人們無法走遍地球每個角落，也不可能學會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。然而，而文才成就的書籍流傳于世，它更有利于文化的傳播，文明的傳承。

文才與口才由于使用場合不同，發揮著不同的效果，都具有重要的意義，但綜上所述，文才顯然更加重要！