第一篇：共產黨宣言閱讀報告

《共產黨宣言》閱讀報告

馬克思撰寫的這一篇《共產主義宣言》作為共產黨的指導宣言與綱領，運用了他的辯證唯物主義，第一次全面且系統地闡述了共產黨的理念、組成和目標，成為了作為社會主義國家的中國的幾任領導人都深受其影響的經典文獻，因此作為當代大學生，閱讀、思考這篇文章，對于我們了解國家的理念與制度來說，都是極有必要的。

首先，馬克思承認了資本主義曾經的先進性，它毀滅了舊有的階級，平民與貴族，領主與奴隸??資本主義推翻了封建階級的階級對立，是具有革命性的。然而更加不可忽視的是，它把人與人之間的關系變成了直接的金錢關系，使得人的尊嚴能用金錢來衡量。將原來的階級簡單化，使得所有人都被劃分為兩個階級，無產階級和資產階級。使得在封建社會中，國王與貴族在各種的掩蓋下對平民的剝削，轉化成資產階級的直接的，赤裸的，肆無忌憚且毫不掩飾的剝削。并且隨著工業化的發展，將這種制度推向世界，資產階級在全球尋找原料產地和銷售市場，迫使所有國家的生產和消費都在世界范圍內產生。資本的聚集使得地區經濟發展更加失衡，農村依附于城市，東方依附于西方。資本主義雖然創造了大量的財富，但是它本身的缺陷注定了它無法長時間的存在。由于資產階級的龐大生產力與影響力，生產與銷售的方法與渠道不斷地被開發，社會的更新性和開放性成為需求，所以落后于現代生產力的封建所有制消亡，取而代之的是資產階級的經濟與政治統治，但是，資產階級帶來的產能過剩與經濟危機成了其無法擺脫的泥潭。

在階級斗爭中，如馬克思所說：中間階級與流氓都是資產階級的敵人，但毫無疑問，只有無產階級才是真正的革命階級。在機械的競爭下，越來越多的工人受到了殘酷的剝削，因此無產階級們開始反抗，從個人到組織，從組織到階級，再從階級到政黨，雖然常常因毫無經驗和自相競爭而失敗，但是無產階級成員是越來越多的，因此注定了它可以在一次次失敗中汲取經驗和教訓，一次次的浴火重生。

之后馬克思又指出，“共產黨的利益與無產階級是緊密結合在一起的，它始終代表著無產階級的利益，共產主義只是消滅資產階級的所有制，而不是消滅一般的所有制”將資本變為了共有，并不是將個人財產化為共有，其真正意義在于消除資產對無產階級的支配與剝削，消除這種對其他人進行勞動奴役的權利，并說明了共產主義的目標：“廢除永恒真理，廢除宗教、道德，而不是加以革新。共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。”

馬克思唯物觀的原理是：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”同樣，我們需要認識到，馬克思主義不是永恒不變的，隨著時代的前進，必然也必須經過無數的地修改。鄧小平曾經說：“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”對當代大學生來說，我們需要更多地去閱讀和了解馬列毛鄧的相關著作與理論，加深自己對馬克思主義、對共產主義、對國家社會的認識與理解，多思考多實踐，努力為國家的建設獻一份力量，同時也要結合國際間的具體情況去思考和運用馬克思主義的基本原理。同時目光長遠，制定長遠目標，確立奮斗方向，向著共產主義不斷邁進。

第二篇：共產黨宣言 讀書報告

《共產黨宣言》讀書報告

目錄

一、摘要..............................................................................................2

二、作者和寫作背景...........................................................................3

三、內容概要......................................................................................4

四、評論心得......................................................................................5 1.對資本主義本質的無情揭露............................................................5 2.建立在堅實的經濟學基礎之上的理論............................................5 3.嚴密的邏輯論證................................................................................6 4.客觀的治學態度................................................................................6

五、結語..............................................................................................7

《共產黨宣言》讀書報告

一、摘要

《共產黨宣言》既是馬克思恩格斯對19世紀40年代西歐無產階級反對資產階級斗爭的經驗總結，以及同資產階級、同各種冒牌社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學理論運用于工人革命運動、創立無產階級政黨的實踐的產物。本文淺談了自己對《共產黨宣言》內容的理解和認識，并結合課堂所學知識和實際生活，表達自己的感悟與心得。

關鍵詞：《共產黨宣言》、社會主義

《共產黨宣言》讀書報告

二、作者和寫作背景

19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已占居統治地位。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，給無產階級和勞動人民帶來深重災難。法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞工人的大規模武裝起義等在各國爆發。工人階級斗爭的經驗，為馬克思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產生成為可能。1846年，馬克思和恩格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會，他們批判了當時誤導工人運動的多種錯誤思想理論，引導工人運動向正確的方向發展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產主義者同盟。同年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產主義同盟”，用“全世界無產者，聯合起來”的戰斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領草案——《共產主義信條草案》。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎上，對信條草案做了修改和補充，寫成了《共產主義原理》。馬克思、恩格斯在《共產主義信條草案》和《共產主義原理》這兩稿的基礎上，根據大會通過的綱領原則，認為應當把黨的綱領寫成一篇充滿戰斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產黨宣言》。

《共產黨宣言》讀書報告

三、內容概要

《共產黨宣言》包括引言和正文四章以及馬克思恩格斯為其寫的七篇序言。

七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。

引文說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務：宣言是在一切舊歐洲勢力聯合起來圍剿共產主義時產生的；宣言的目的就是為了向全世界說明共產主義的觀點、目的和意圖。

第一章《資產者和無產者》，簡要論述了資產階級和無產階級的產生，以及階級之間的斗爭。

第二章《無產者和共產黨人》，說明了共產黨人和無產者間的關系，闡明了共產黨的目的、任務和綱領。

第三章《社會主義和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。

第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想戰略。

《共產黨宣言》讀書報告

四、評論心得

《共產黨宣言》，只聽其名，便會想到長篇大論的枯澀理論，和作為理科生常常望而卻步的“主義”“思想”。但當我翻開第一章，看到“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”這樣的句子，就被它易懂且鼓舞人心的語言深深吸引了。列寧曾說:“這本書篇幅不多, 價值卻相當于多部巨著，它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。”的確，作為學識尚淺、尤其在馬克思主義哲學方面缺乏訓練的大學生，其中也很多地方令我印象深刻：

1.對資本主義本質的無情揭露

書中無情地撕下了資本主義偽善的面具，將人類之間赤裸裸的利益關系和冷酷的金錢交易暴露在我們面前。在驚嘆于馬克思恩格斯透徹的洞察力與一針見血的闡述的同時，我不禁對我們身處的社會也進行了反思。曾有人說，大學在培養精致的利己主義者；尤其以我們商科學校為例：為了為以后的工作積累人脈，我們刻意去結交一些更“有前途”的同學朋友；為了讓老師最終給我們一個令人滿意的分數，我們軟磨硬泡使盡渾身解數；為了在保研時獲得更優先的機會，我們擠破頭想留在團委學生會??凡此種種，不勝枚舉。純真耿直的同學友誼、無私溫暖的師生情誼、純粹奉獻的工作激情，都在不知不覺中改了性質。雖沒有正面宣揚資本主義，但無疑資本主義的腐朽風氣在潛移默化地影響著我們的社會。量變到質變的過程固然不那么迅速，但集腋成裘，一旦不加制止，總有質變的一天。亡羊補牢，為時晚矣。

“資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。”這句話讀來不禁令人毛骨悚然，又使我聯想到梭羅在瓦爾登湖中所說，一個只在意收成的農夫就成了糧食的奴隸。何止農夫？若我們心中只在意物質利益，不管取得了多大的“成功”，豈不都是這廣袤天空下卑微的奴隸！

2.建立在堅實的經濟學基礎之上的理論

俗話說，有理有據，方能使人信服。《共產黨宣言》便是通過大量經濟學原理知識的支撐，讓整個理論框架更加堅固，經得起考驗。作為學習過經濟學基礎知識的商科學生，我不禁為馬克思恩格斯深厚的經濟學造詣所折服。政治經濟永遠不能只顧其一，作為政治經濟學的創始人，馬克思恩格斯正是從經濟現象看背后本質，并通過一系列的實踐探索得到結論。

驚世之作的誕生從來不可能是信口之言，必然是有理論為依據、事實為例證，反復推敲考證最后得出的客觀結論。這也對我日后的學習生活有諸多啟示。當我

《共產黨宣言》讀書報告

在研究我的專業“會計”時，單單有做財務報表的能力是遠遠不夠的----它只能讓我具備最基本的職業技能；而要想把工作做好，則要弄清它的原理，打下堅實正確的基礎。

3.嚴密的邏輯論證

無論是哲學、經濟學、數學、物理學等等，都需要強大的邏輯體系支撐。盡管《宣言》沒有學術語言和建黨的詳細規定，但有完整的邏輯結構，具有深刻思想和實踐方法，是完備的理論；從邏輯起點到邏輯結論，語言上綜合運用了排比、設問、反駁、對比等修辭手法，氣勢無窮，整個論證過程環環相扣，無懈可擊。無嚴密無縫的邏輯是一種震撼人心的美麗。讀《宣言》，細細體會其中的邏輯，是一種享受。比如，對于“有人責備我們共產黨人，說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產”，馬克思憤慨回應：“難道雇傭勞動，無產者的勞動，會給無產者創造出財產來嗎？沒有的事。這種勞動所創造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產，只有在不斷產生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財產。”諸如此類大快人心的語句在《宣言》中不勝枚舉，只有自己擁有堅實的不可撼動的邏輯基礎，才能給質疑的言論以強有力的反擊。學習過馬克思主義基本原理后，更對這些論述背后的原理有了更深的認識。像因果聯系、矛盾、歸納等等，魅力無窮！

4.客觀的治學態度

馬克思雖然當時對資本主義深惡痛絕，但這并不意味著他會將個人態度加之于學術研究中。對于資本主義對社會的毒害，他毫不留情地鞭撻；但對于資產階級本身的產生，他完全本著客觀嚴謹的態度分析。他是這樣敘述的：“現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物”，并且肯定“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”這使我很有感觸。胡適曾說“歷史是任人打扮的小姑娘”，但若所有寫史書、研究歷史之人都能本著客觀公正的原則，不受個人感情影響，如實記錄評價歷史，就不會出現上述情況。譬如司馬遷。魯迅評價他:“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這里的“一家之言”，如今看來，也不免有局限性。盡管司馬遷撰寫史記時嘔心瀝血、態度嚴謹認真，實錄精神是其最大特色；但由于他被漢武帝施以宮刑，評價漢武帝時難以做到絕對客觀公正。他在史記一書中對漢武帝多為負面描寫，字里行間透露諷刺之意，也是人之常情。隨時光流逝，今人看漢武帝還是普遍認為其功大于過，不因司馬遷一家之言而多有動搖。因此，客觀公正的評價才是主流。

《共產黨宣言》讀書報告

五、結語

馬克思恩格斯用鼓舞人心的語言、精確的例證、嚴密的邏輯，為我們帶來了《共產黨宣言》----文字不多，篇幅短小精悍但思想博大精深；觀點簡明扼要且透徹精辟、氣勢恢弘；語言生動，洋溢著鼓舞人心的力量。《共產黨宣言》從問世到現在已一百六十余年，它的思想卻沒有隨時間流逝而褪色。細細體會其中的內涵思想，將其蘊含的知識與實際結合而產生新的感悟，是我閱讀《共產黨宣言》最大的收獲。因此，也在這里感謝老師給我們布置的這個“任務”，讓我在閱讀經典的過程中有意想不到的收獲。

第三篇：《共產黨宣言》讀書報告

關于《共產黨宣言》的讀書報告

摘要： 《共產黨宣言》是馬克思恩格斯對19世紀西歐無產階級反對資產階級斗爭的經驗總結，以及同資產階級、同各種冒牌社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果，是馬克思恩格斯將科學理論運用于工人革命運動、創立無產階級政黨的實踐的產物。這本書由馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產主義者同盟”第二次代表大會委托，聯合起草的一部黨綱，是世界馬克思主義發展史上的最具影響力的綱領性文獻，其內容豐富、深刻，盡管距離發表之初，至今已有一百六十年之久，《共產黨宣言》閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨明燈.本文淺談了對共產主義以及無產階級的理解和認識，結合課堂學習和生活實踐，對讀后的思想進行了梳理和總結。

關鍵詞： 《共產黨宣言》，社會主義，馬克思主義，思想傳播，影響啟示

一 作者和寫作背景

1846年，馬克思和恩格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會，他們批判了當時誤導工人運動的多種錯誤思想理論，如魏特林的空想共產主義、格律恩為代表的真正社會主義、蒲魯東的改良主義等等，引導工人運動向正確的方向發展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產主義者同盟。正義者同盟主要是由德國進步青年組成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產主義同盟”，用“全世界無產者，聯合起來”的戰斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領草案——《共產主義信條草案》。草案以問答形式寫成，這是在當時易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎上，對信條草案做了修改和補充，寫成了《共產主義原理》。《原理》仍采用問答形式，基本上保持了草案原來的結構，但內容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思恩格斯出席了大會。參加這次大會的除德國代表外，還有瑞士、波蘭、英國的代表。大會經過深入的討論，采納了馬克思恩格斯的觀點，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯在《共產主義信條草案》和《共產主義原理》這兩稿的基礎上，根據大會通過的綱領原則，認為應當把黨的綱領寫成一篇充滿戰斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產黨宣言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發表。《宣言》迄今已用200多種語言出版了1100多個版本，是全球公認的“傳播最廣的社會政治文獻”，是世界各國無產階級的指南。

二．《共產黨宣言》的主要內容：

馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月24日在倫敦第一次發表。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發表。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。

《宣言》引文說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務：宣言是在一切舊歐洲勢力聯合起來圍剿共產主義時產生的；宣言的目的就是為了向全世界說明共產主義的觀點、目的和意圖。

《宣言》第一章《資產者和無產者》，簡要論述了資產階級和無產階級的產生，以及階級之間的斗爭。隨著市場的擴大和工業革命的發生，資產階級逐漸憑借先進的生產關系，消滅了封建制度，并聚集起財富和生產資料。隨著資本的發展，無產者組織成為階級，從而組成政黨。最終隨著大工業的發展，工人通過結社達到無可抵抗的革命力量。

《宣言》第二章《無產者和共產黨人》，說明了共產黨人和無產者間的關系，闡明了共產黨的目的、任務和綱領。共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，而是剝奪那些利用這種占有并去奴役他人勞動的權力，共產黨人就是為了消滅私有制。

《宣言》第三章《社會主義和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，其中包括反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、空想的社會主義和共產主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。

《宣言》第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》闡述了共產黨人對各種反對黨派的態度，提出了共產黨人進行政治斗爭的策略原則，即“三個統一”的論證原則： 參與當前運動與堅持運動未來的統一；原則堅定性與策略靈活性的統一；聯合本國進步黨派與團結各國民主政黨的統一。

這四章內容就像搭積木般自下而上自然而然地構建成一個整體，所表述的理論觀點通透，邏輯無懈可擊，極具說服力和創新性。下面我想結合中國的歷史情況談一下我對《宣言》的理解。

三．閱讀總結和心得

（一）共產主義相關名詞的概念認識

共產主義，社會主義，無產階級，這些名詞從很早的時候對于大多數人來說，就已經不再陌生了，可是，真正了解什么是“無產階級”，什么是“社會主義”，恐怕并不如我們想象的那樣簡單。甚至說，對于我們很大一部分人來說，不僅是無法說明清楚，甚至會存在著一些錯誤的概念。

拿自己為例，在很小的時候，一般而言，對于共產主義的直觀概念就是“共產”，沒錯，不存在所謂的階級，不存在所謂的剝削，不存在私有制，然后，“人人平等”，“天下大同”。當然，我不是說這些概念錯了，只是直觀上來看，似乎“共產主義”應該就是這么解釋。但是，很明顯，這些并不全面，甚至來說，有些過于“限定范圍”了。

怎么說呢，首先，我們有那么一個名詞，無產階級，那么，很明顯，即使是共產主義的領頭羊，也依然具有階級的屬性。或者說，如果這個社會存在，國家存在，那么，有百分之九十的可能性，階級就會存在。畢竟，人和人在身份上沒有差距，在先天地位上也許也可以不存在差距，但是，總會存在著不同的擅長與不擅長，也就是不同的分工，不同的社會地位，然后，無可避免的，階級就會出現。這當然不是說不同的工作在地位上有什么優劣之分（就好像現在的國家元首要遠遠比很多工人累一樣，也許從這個角度來說，他們的工作并不是多么讓人羨慕），只是能力大小的問題導致的工作種類不一樣。可是，即使是我們清楚的知道，每一份工作的自然地位應該是一樣的，每一份工作的所能提供給我們的生活物資卻也絕對不會一樣，就像，你不可能指望一個管理者所得到的和被他管理的人拿到的一樣多一樣。而這種無法避免的差別，也就無法避免的形成了階級。

不要說真正的共產主義不需要管理者，那對于任何存在社會的生物體系應該都是不可能存在的一種假想。就連我們發明的電腦都需要所謂的終端機，那么有著思想的我們就更加不可能允許自己的生活環境是一盤散沙。也許將來的世界上會是一個融合了很多小社會的大社會，但是，卻幾乎不可能是一個沒有“社會”的世界。

所以，由此來看，無產階級，共產主義，社會主義，也是一種階級，也是一種政權的存在形式。

（二）共產主義思想在當下的影響

如果說以前覺得這種說法不過是為了另辟蹊徑而另辟蹊徑，不過是為了顯示自己看得比那些所謂的偉人更加清楚，那么，現在在看過真正的《共產黨宣言》后，就會知道，其實，真正創立這個名詞，寫下那些書籍的人，早已認識到了這一點，我們以前自以為的“看透”，不過是因為自己是井底之蛙而已。

那么，既然無產階級也是一種階級，我們又該怎么來進一步深入的了解那些早已被我們所熟知的名詞和概念呢？也許很多人會認為既然無產階級也是階級的一種，社會主義也是社會的一種，那么，我們就沒有必要過分的強調它的必要性，它的正確性，甚至，就現在看來，我們也許選擇更應該選擇另外一種階級和社會形式，反正僅僅是形式不同而已，反正都會有一個統治階級而已，那么，也就沒必要那么絕對了，非它不要。

可是，如果真的是那樣的話，就有進入了一個誤區——無產階級是階級沒錯，無產階級掌握政權也是一種政權形式沒錯，但是，和其他的階級不同，無產階級，剛好具備了其他階級所不具備的一個性質，而哪怕即使僅僅是這個性質，也足以讓它在某種意義上處于我們必須選擇的地位，那就是，無產階級的群眾性，無法否認，無產階級確實是現在大多數人所處在的一個社會階級，而只要是大多數人的社會階級，就具有著某種可能——隨著教育和素質的提升，我們越來越能夠發現，讓一個少數人的階級去統治一個多數人的階級是一種越來越無法讓人接受的情況。舉個不恰當例子，即使是資本主義的國會選舉，也是要看席位的，所以，很明顯，在人們貧富差距越來越小的趨勢下，無產階級和社會主義的大形勢，已經不再是一件模糊的事情。

其實，和《共產主義宣言》中描述的資產階級和資本主義相比，即使是現在的資本主義國家也已經和當時的不同了，就更不用提現在的社會主義國家。但是，更加不同的是，現在這些國家的政權過度也和當時的不同了。

我們可以很明確的看出，在當時，在《共產主義宣言》的描述中，無產階級想要掌握政權，是需要“奪取”的，所以，宣言中，馬克思和恩格斯才很明確的聲明——“總而言之，你們責備我們，是說我們要消滅你們的那種所有制。的確，我們是要這樣做的。”很明顯，這就是所謂的“奪取”了，而且，當然也是暴力性質的。

可是現在不一樣，或者說，即使是很多人不愿意承認，事實也已經不一樣了。我們知道，現在的資本主義國家依然反對共產主義，依然拒絕共產黨人，但是，無法否定的，現在的資本主義本身卻在一點一點的改變。他們也許依然掌握著生產資料，但是卻漸漸的不再是少數派，更多的人擁有了生產資料，更多的人走向了所謂的“資產階級”，可是，真的是這樣嗎？

表面上看，由于資產階級的某種“親民”的手段，讓無產階級接受了他們，然后，允許其中的一部分人進入他們，成為新的資本家，達到了擴大自己所在階級的目的。但是，我們也可以從另外一個方面考慮，在無產階級走向資產階級的同時，資產階級其實也是在慢慢衰弱——不存在可以吸血的資本家，那些原來被極個別人所掌握控制的資金財產正在一步一步的化整為零。所以說，我們真的很難說，在遙遠的未來，到底“消失”的會是哪一個階級。

我認為，《共產主義宣言》的書寫著不會僅僅把眼光定在“無產”上，其實，他們的根本目的應該是所謂的“大多數”，是更進一步的“公平”，而在當時，這個“大多數”，正好是“無產階級”，所以，才有了這個名詞。而現在，如果那些偉人還在，那么，也許他們會用另外一個詞來概括這些“大多數”者。

所以，相比較“無產階級”的政權，我更加欣賞“共產主義”這個詞語的創作。共產，從最大程度上保證了這種制度的先進性，這個詞，從某種意義上來說，真的可以稱之為“絕筆”。而且，如果是僅僅從這個方面看的話，我們就完全可以接受任何形式的轉變了——不執著于無產階級的暴力奪取政權，也不存在資本主義對于這種制度的排斥（反正他們現在已經開始慢慢發生變化了），我們所要期待的，所要看清的，不過是一種盡力讓最大多數人達到公平，達到滿意，達到生活上的優質化而已。

很多人都說這個社會不存在絕對意義上的公平，但是，我們同樣不能否認這個社會上相對意義上的公平的存在，而由這一點看來，我們所能做的，也是我們應該做的，就是去盡量達到這一點，然后，盡可能的讓人類群體中的大多數得到我們所能保證的優化生活。綜上所述，在社會發展的現在，我們依然可以從一百多年前的那篇宣言中看到我們將要走的道路，不是夸大，也不是空洞的宣傳，所有人都不得不承認，那篇并不長的宣言上，確確實實凝結著那批智者的智慧，也確確實實存在著一些屬于未來的光芒，是我們可以期待的，也是我們應該為之去做些什么的。

共產主義，也許更加大膽的設想，那個社會的形式不是由誰來掌握政權，而是，不管是哪個階級，它都代表的是大多數人的利益，都能夠盡量公平和平等的對待那個社會中的每一個人，僅此而已，很簡單，卻也很困難。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1995.[2] 中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2007.[3] 百度文庫。

[4] 馬丁?洪特著，金海民譯，《<共產黨宣言>都是怎樣產生的》，商務印書館.1979 [5] 《馬克思恩格斯選集》,人民出版社.1972

第四篇：《共產黨宣言》讀書報告

《共產黨宣言》讀書報告

《共產黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，誕生于1848年。它是國際共產主義運動的第一個綱領性的文件，是馬克思主義誕生的重要標志。

回顧當時的歷史背景：工業革命的出現，使資本主義迅速發展，卻又造成日益尖銳的社會矛盾，工人階級被資產階級殘酷剝削。與此同時，經濟危機的爆發也使資本主義的弊端暴露出來。在這樣的社會條件下，一方面，一些相對先進的思想家提出了“空想社會主義理論”，想法美好但脫離了社會實際情況；另一方面，無產階級反抗資產階級的斗爭也日益激烈——1836到1848年便發生了著名的英國憲章運動，部分地區還開展了武裝起義，無產階級運動急需正確的理論指導。此時此刻，馬克思注意到了無產階級這一 不同于資產階級的代表人民群眾的徹底的革命性的階級力量，并運用當時已經相對成熟的思想，撰寫出了這一部具有時代意義的作品。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡釋了科學社會主義理論，對共產主義的發展與無產階級的斗爭有著非常重要的指導意義，對全世界的無產階級革命運動起到了重大的推動作用。作為社會主義國家的中國，幾代領導人的政治方針都受到過其影響。可見，作為當代中國大學生，深入閱讀、理解、思考這一部馬克思主義經典著作，有助于塑造正確人生觀、政治觀，對于我們理性正確地認識歷史與現在的發展關系是非常重要的。

《共產黨宣言》共分為引言和四章正文： 引言中，篇幅不多，但明確地指出共產主義已經在歐洲誕生并成為了令歐洲一切舊勢力憎惡、排擠并且畏懼的新勢力。值得注意的是，開篇就用“幽靈”一詞形容共產主義，在這里也體現了多重含義，既是對共產主義的自嘲，又體現了共產主義的強大力量，已深入到社會各個地方，還生動的反映出了資產階級對無產階級的憎恨和恐懼。那么，現在便是共產黨人向全世界公開自己的宣言并反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了——這就是《共產黨宣言》誕生的歷史背景與歷史意義。

第一章：資產者與無產者。

章節開頭指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”“每一次斗爭的結局都是整個社會收到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡”，從縱觀歷史的角度總結出如上歷史規律。接下來具體分析資產階級時代：從資產階級的出生，到資產階級在新航路開辟等因素影響下的急速發展，到發展過程中需求的增加使得工業的中間等級被現代資產者代替，傳統階級受到排擠。相對應的，資產階級也奪得了獨占的政治統治。

馬克思指出，資產階級斬斷了封建關系的羈絆，是具有革命性的。但是更為不可忽視的是，它把人與人之間的關系變成了赤裸裸的金錢關系，把人的尊嚴變成了交換價值。封建社會中，王室貴族在宗教幻想和政治幻想的掩蓋下對平民進行剝削，然而資產階級的剝削形式是赤裸裸的、直接的、露骨的、不加掩飾的。隨著大機器生產的發展，資本主義將這種制度推向世界，資本主義強國在全球范圍內尋找原料產地和商品銷售市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。資本的集聚加劇了地區經濟發展的不平衡，農村屈服于城市，東方屈服于西方。資本主義制度雖創造了大量財富，但其本身的缺陷注定了其不能長久。在資產階級的巨大生產力與影響力下，市場不斷被開發，社會的不安定與開放性成為需求，不再適應生產力的封建的所有制關系土崩瓦解，代之以資產階級的經濟與政治統治，然而，資產階級的生產力帶來的生產過剩與經濟危機成了其無法避免的夢魘。

接下來馬克思正式引入了無產階級：首先，在資產階級統治的背景下，工人是弱勢的。文章對機械推廣、技術進步的大工業社會背景下工人們收到的殘酷剝削進行了深度剖析，并自然而然地提到無產階級的反抗。無產階級不斷壯大，其內部的利益與生活狀況也越來越趨于一致。逐漸地，工人與資產者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質。在不斷的聯合與斗爭中，無產者從組織，到階級，再到成為政黨，雖然由于自身經驗不足與自相競爭而受到破壞，但是它總能夠一次次地重生并不斷進步。對于無產階級來說，中間等級、流氓無產階級雖然也對立于資產階級，但是只有無產階級才是真正革命的階級。在無產階級的斗爭中，只有廢除自己現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。馬克思明確地指出了無產者反抗官方上層社會的必要性，并通過對資產階級生存與統治的本質的理解，預見資產階級的滅亡和無產階級的暴力革命勝利是不可避免的。總而言之，馬克思在這一章詳細闡述了資產階級與無產階級的對立關系，論述了馬克思的階級斗爭學說。

第二章：無產者和共產黨人。

該章開頭闡釋了共產黨人同無產階級的利益關系——共產黨人始終代表整個無產階級運動的利益。接著分析共產黨人無論在實踐還是在理論上的先進性、全面性與真實性。無產階級的成立不同于其他工人階級的運動。以前的工人運動是分散無組織的，只是取得了暫時性的勝利，不能長久。但是這些局部性的工人運動加劇了工人階級內部的團結。而無產階級政黨的成立使得各個工人組織緊密聯系在一起，從大局出發，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階級上，共產黨人始終代表整個運動的利益。同時指出“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”。然而這算是消除私有制嗎？馬克思予以了強有力的反駁和辯證，文章中先是揭露、剖析資產階級私有制的性質，接著從資本和雇傭勞動兩個方面論述：將資本變為共有的不意味將個人財產變為共有，其真正意義在于消除對資本的占有帶來的支配與剝削，在于消除通過這種占有對他人勞動奴役的權力。在這里，馬克思義正言辭地對資產者的詭辯進行駁斥，從資本的獨立性與個性，到把人訓練成機器的教育，到建立在資本上然而內在本質骯臟的家庭現象，這些都是馬克思筆下資產者的生產、生活方式現出的原形。接下來，文章與開頭的歷史規律呼應：“至今的一切社會歷史都是在階級對立中實現的”，并提出“只有當階級對立完全消失時才會完全消失”的道理，說明共產主義的目標便在于此：廢除永恒真理，廢除宗教、道德，而不是加以革新。共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。那么，共產主義者應該怎么做呢？接下來文章提到無產階級革命的方法論，為無產階級革命提供了必要的指導。

總結一下第二章，主要是說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。

第三章：社會主義和共產主義的文獻。這一章批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為：

（1）反動的社會主義，其中分為以法、英貴族為代表的封建的社會主義以及小資產階級的社會主義。

（2）保守的或資產階級的社會主義。（3）批判的空想的社會主義和共產主義。第四章：共產黨人對各種反對黨派的態度。這里分析論述了共產黨人革命斗爭的思想策略：支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動，教育工人盡可能明確地認識到資產階級與無產階級的敵對的對立。具體來看，主要注意力應放在資產階級革命前夜的德國。同時，共產黨人努力爭取全世界無產階級的統一與團結，努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調。

最后，《共產黨宣言》以鼓舞全世界無產階級的戰斗口號作為結束語：全世界無產者，聯合起來！

雖說文章篇幅不長，但可謂字字珠璣。閱讀完全文后，《共產黨宣言》中體現出的嚴密的邏輯與領先于時代的理論觀點是給我印象最深的地方。無論是對資產階級的剖析還是對無產階級運動的分析，還是對于資產者的詭辯的強有力駁斥，若沒有馬克思如此嚴密的邏輯與成熟的理論體系作支撐，是絕對無法體現出這樣一針見血的效果的。毫無疑問，區區幾十頁的文章，其中包含的思想是無價的，對無產階級運動起到了極其重要的指導作用，值得我們認真學習思考。

另外，我個人也有自己的一些思考與感悟：

《共產黨宣言》中預言由于帶著由產能過剩引起經濟危機這一先天性不足，資本主義會很快被無產階級推翻并消失。然而到現在100多年過去了，資本主義仍是當今世界的主流，這一切都歸結于其自身的不斷改革和完善。資本主義體現著赤裸裸的金錢關系和剝削關系，導致社會充滿冷漠的金錢主義。然而，資本主義國家不斷吸取經驗教訓，在資本主義制度基礎上不斷變革與發展，最終形成國家資本主義，即由政府出面干預，制定經濟政策，修建社會公共基礎設施，發展社會福利，緩和階級矛盾，取得了很大成效。我想，這并不能說是《共產黨宣言》中出了錯誤，而是應當注意到，運用馬克思理論中總是需要將其與實際情況相結合來看待的，不能一味照搬。而且資本主義的生產關系以及先天性不足依然沒能得到解決，經濟危機依舊不斷發生，且后果越來越嚴重，影響范圍極廣，因此資本主義的最終歸宿仍是一個問題。而社會主義和共產主義剛好可以彌補此弊端，相信其發展力量和勢頭總有一天會超過甚至取代資本主義社會。

從我國的角度來講，在《共產黨宣言》乃至其他馬克思理論中可以得到哪些值得我國學習的東西呢？

（1）基于《宣言》里關于經濟建設與社會結構的關系，我們認識到了在中國特色社會主義建設過程中的確衍生了許多問題，比如貧富分化。在面對這些問題時，我們應該經得住質疑，保持清醒的頭腦，站在中國特殊國情的大背景下來審視這些問題。要實現共產主義必然需要經歷一個生產力最大限度釋放的過程，在這個過程中矛盾也會被不斷激化。為實現物質資料的最大程度的豐富，這個過程是不可避免的，主要是因為我們所處的是社會主義建設的初級階段，許多機制并未發展成熟，所以會暴露出許多社會問題。反觀西方經濟發展史，這種現象也都有先例，隨著市場經濟體制的不斷完善，這些矛盾與沖突會得到一定程度的磨合與發展，而這個問題不斷出現與不斷解決的過程也將為共產主義時代的到來做下鋪墊。所以，我們應該抱著堅定的共產主義信念，不斷克服生產力發展過程中遇到的問題，最終實現共產主義。

（2）《共產黨宣言》所體現得唯物主義和辯證法的觀點是值得今天的中國學習的。經濟基礎決定上層建筑，從實際出發。中國當今政治經濟中的改革要與中國國情相一致，切不可搞大躍進，放衛星。政府簡政放權，盡量不要干預市場經濟的正常運行。發展社會主義基礎教育，真正把社會資本變成所有公民的共同財產。采取可行措施縮小地區經濟差距、城鄉收入差距以及社會收入差距等，都建社會主義和諧社會，讓所有公民享受經濟發展帶來的好處。真正理解《共產黨宣言》體現得唯物主義辯證法，結合實際，學會揚棄，而不是照搬前蘇聯模式或者西方模式。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思唯物觀的原理。同樣，我們需要認識到，馬克思主義不是一成不變的，隨著時代的發展，會不斷地得到豐富和發展。鄧小平同志說過：“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”從我個人來說，我需要更多地去學習馬克思相關著作與理論，加深自己對馬克思主義、對共產主義、對國家社會的認識與理解，多思考多實踐，努力為社會主義國家的建設貢獻力量。從國家角度來說，學習馬克思主義必須動態的，不斷發展的，同時必須結合各國的具體情況去運用和實踐馬克思主義的基本原理。學會實事求是，從實際出發。同時目光長遠，制定長遠目標，確立奮斗方向，向著共產主義不斷邁進。

第五篇：《共產黨宣言》討論報告

課程名稱 :《馬克思主義基本原理概論》

《共產黨宣言》討論報告

目錄

本組討論的問題：...........................................................................................................................2

1、圍繞《共產黨宣言》討論：.............................................................................................2

（1）宣言中闡述了哪些基本觀點；這些觀點在當代是否還有價值和意義？理由是什么？...............................................................................................................................2（2）用馬克思宣言中的思想對照現實，現實中哪些問題不符合馬克思宣言中的基本判斷？...........................................................................................................................3（3）用現實對照理論，馬克思宣言中哪些論點已經不適宜今天的社會而需要發展？...........................................................................................................................................4（4）解決本組同學作業中的問題：一是同學提出的問題；二是老師提出的問題。...........................................................................................................................................4 同學提出的問題：...........................................................................................................4

觀點“階級斗爭推動了歷史的發展”是否過時？...............................................4 老師提出的問題：...........................................................................................................5

1、如何看待剝削、什么是剝削？.........................................................................5

2、“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的利益，不分民族、國界，只要是廣大的無產者，他們的利益就是共產黨人的利益，表現出共產黨的包容性。”你認為當今的共產黨人能做到這樣么？...............................................................5

3、“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。” 你認為無產階級失去的鎖鏈是指的什么？...................................................................5

4、“資產階級充滿了虛偽，腐朽，他們所說的每一句話都是為他們的利益做辯護，而這種辯護顯得那么的蒼白無力。”你認為馬克斯說得這些話對今天有現實意義嗎？...............................................................................................................6

5、中國的經濟發展成果不能為廣大的勞動大眾分享，你認為問題出在了什么方面呢？...................................................................................................................6

6、資本主義在其成長期所遇到的種種問題，如果將其簡單視為“不可調和的矛盾”、“必須用暴力推翻舊有政權”來解決，我認為并不妥當。你為什么認為不妥當？似乎還不完全是超越生產力的問題。...................................................6

7、企業的利潤從何而來？.....................................................................................6

2、圍繞馬原課程討論：.........................................................................................................7

（1）你認為這門課是否有必要上？理由是什么？.....................................................7（2）上初高中時已多少接觸過，現在希望這門課有什么突破？.............................7

我們的觀點：...................................................................................................................................7 觀點評析及總結...............................................................................................................................8

《共產黨宣言》討論報告

本組討論的問題：

1、圍繞《共產黨宣言》討論：

（1）宣言中闡述了哪些基本觀點；這些觀點在當代是否還有價值和意義？理由是什么？

答：闡述的基本觀點： ① 消滅私有制

② 推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權

③ 暴力推翻全部現存的社會制度才能實現共產主義 ④ 共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流

有一些有價值和意義；首先我們要肯定《共產黨宣言》為社會主義的發展提供了理論基礎，指引我們進行社會主義建設，為工人階級運動提供了理論依據，至少在無產階級奪取政權時期起到了一定的作用。關于①：我們認為消滅私有制是不現實的，但是限制私有制是很有必要的。以中國為例，中國的經濟模式和制度是以公有制為主體，多種所有制并存。鄧小平“允許一部分人先富起來”其實就是為私有制貼上了“合法”的標簽，中國社會的經濟發展在改革開放后 取得的偉大成果也說明了私有制的存在有其合理性。而且由于當前社會允許個人將其財產和社會地位世襲給子女，實際上就相當于“私有”。當然“共同富裕”是最終的目標，但“消滅”私有制無疑太過絕對，而且需要建立與公有制相配套的、完善的其他制度，這都需要很長的時間才有可能達到。現階段消滅私有制無疑會產生消極影響，影響社會的穩定。

關于②③：我們認為確實要推翻資產階級的統治，有無產階級奪取政權。由于無產階級是社會存在的大多數，也就代表了大多數人的利益，故由無產階級統治才能更好地維護無產階級的利益。但是暴力推翻全部現存的社會制度無疑是不現實的、是有些偏激的，而且幾乎是不可能的事情。現行的社會制度雖然有一定的缺陷，但在該制度下社會基本處于穩定，有其必然性，它基本滿足了人們生活的需求。而如果我們推翻了一切現行的、經過時間考驗的社會制度后，必然會造成社會的混亂，尤其是當社會的生產關系改變后，相當于一次“大洗牌”，誰也無法保證新的社會制度能一蹴而就，達到設想中的狀態。而且人們的思想程度不盡相同，新的制度不一定會得到大多數人的贊同。這些都需要我們從現行的社會制度中“去其糟粕，取其精華”，在維持社會穩定的情況下逐步的改革，而改革的成功與否也都需要時間來檢驗。理論需要付諸實踐、經過時間的考驗，否則一切都是空談。

關于④：這無疑是無產階級提出了一種理想，作為大多數的無產階級提出了一種理想（共產主義），但是在現行的社會制度下和人們的思想沒有達到能實現這種理想的高度時我們很難看到真正所謂的“共產主義”的誕生。作為大多數的無產階級肯定是要爭取更多他們應得的利益的，但是是否一定是沿著“共產主義運動”的軌跡我們不敢茍同。在我們的有生之年“共產主義”應該是難以實現了，我們認為會有比共產主義更符合社會發展方向的、更加合理的理論在未來出現。

（2）用馬克思宣言中的思想對照現實，現實中哪些問題不符合馬克思宣言中的基本判斷？

1、馬克思、恩格斯分析未來的社會主義社會：他們認為社會主義是資本主義之后的一種高級的社會形態，生產力高度發達，建立在商品經濟已經充分發展的基礎上，不存在商品貨幣，因而又不存在什么社會主義市場經濟的問題。這點與現實明顯不符；商品貨幣依舊存在，社會主義市場經濟亦是當今我們耳熟能詳的名詞，世界各地生產力差距大得離譜，更別提商品經濟的充分發展了。

2、“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”：這個判斷在當今中國的社會主義社會并不適用，因為中國當前處在社會主義初級階段，人民當家作主，并不存在客觀意義上的壓迫者和被壓迫者之分，所以也并無階級斗爭的蹤影。雖然當今中國社會依舊有一定程度上的不平等、不公平問題存在，然而隨著社會主義道路自身的延展，這些問題必然會得到化解，因而現實不符合該判斷。而且社會的歷史絕不僅僅充滿了斗爭，歷史有它自己的規律，記錄了人類的發展。比如說現在，階級斗爭已經基本上淡出了人們的視野，不再是一個重要的話題，階級之間的矛盾早已沒當初那般尖銳。

3、馬克思和恩格斯當年對資本主義發展階段的認識、對資本主義生命力的預見：事實上，馬克思恩格斯當年所生活的那個時代，資本主義正處在上升發展時期，資本主義的發展潛力還很大，它的經濟發展狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義制度的程度。一百多年過去了，直到現在，資本主義還有很強的生命力和很大的發展空間。世界上主要的資本主義國家依舊保持著很強的生命力和競爭力，大多數人們生活得很幸福，社會很穩定，沒有尖銳到不可調 和的矛盾。這種情況表明，馬克思、恩格斯當年對資本主義生命力的分析和判斷，有不準確的地方。

（3）用現實對照理論，馬克思宣言中哪些論點已經不適宜今天的社會而需要發展？

1、消滅私有制：現實表明私有制其實能促進人的積極性，很大程度上提供效率，因為人的本性是自私的，這一點很難改變。在當今中國社會的社會主義初級階段，我們實行了以公有制為主體，多種所有制共存的所有制度，不可否認的是私有資本對今天中國經濟的快速發展做出了不可磨滅的貢獻；而且在經濟全球化的大背景下，想要較快地發展經濟、提升生產力，就必須和資本主義社會以及他們的“招牌”私有制打交道。“讓一部分人先富起來”實際上就是對“私有”的鼓勵，而改革開放后的中國經濟的高速發展恰恰體現出了“私有制”的價值。因而在實現共產主義的大目標下，消滅私有制并不適合今天的社會，而更應該在保證相對公平的條件下正確對待、合理利用私有制的存在，加大力度發展生產力，提高生產效率。

2、暴力推翻全部現存的社會制度：正如我們在上面討論的那樣如果我們推翻了一切現行的、經過時間考驗的社會制度后，必然會造成社會的混亂，尤其是當社會的生產關系改變后，相當于一次“大洗牌”，誰也無法保證新的社會制度能一蹴而就，達到設想中的狀態。而且人們的思想程度不盡相同，新的制度也不一定會得到大多數人的贊同。這些都需要我們從現行的社會制度中“去其糟粕，取其精華”，在維持社會穩定的情況下針砭時弊，逐步地改革，而改革的成功與否也都需要時間來檢驗。而且，現行的社會制度是相當穩定，它經過了時間的考驗，許多世界上的發達國家都是活生生的例子。如若為了那些身外的利益（而且它很可能遠沒那么關鍵）卻要由于“革命”而有可能犧牲寶貴的生命和原本安定的生活，我想著這也是大多數人不想要的。

（4）解決本組同學作業中的問題：一是同學提出的問題；二是老師提出的問題。同學提出的問題：

觀點“階級斗爭推動了歷史的發展”是否過時？

答：過時；一百多年前，當資本主義還處于發展的初期，需要將大量的資金投入再生產，兼之相應的行業規范還不完善，導致工人的薪資普遍低下，工作、生活環境惡劣，生活極度貧窮，階級矛盾尖銳，階級斗爭此起彼伏，對歷史的進程有一定的影響。而在當今世界的大部分國家和地區，人們對生活必需品的需求已經基本得到滿足，工人及其他下層階級的福利不斷提升，階級矛盾趨于緩和，人們普遍有閑暇從事一些娛樂活動。在這種時代背景下，階級間的合作與交流愈來愈頻繁，不同階級的同化乃至最終的消滅是歷史的趨勢，這在一些資本主義發展成熟的高福利國家已經初見端倪，即使是清潔工人也有寬裕的生 活，一樣得到人們的尊敬；大資本家們也不再只顧賺錢，而是拿出財產的很大部分甚至是全部來支持慈善事業；以往的階級界限正在逐漸消失。因此為了防止階級差異的產生或矛盾激化，我們應繼續大力發展經濟，提高生產力，通過合理的分配制度和保障手段，以及更完備的稅收等法律來促進公平，弱化階級之間（主要是貧富的差別）的矛盾。這才是現階段推動歷史進步的正確手段。在當今社會階級差別很小的情況下，如果仍將階級斗爭作為推動歷史發展的主要手段，就容易走入誤區，造成歷史的停滯甚至倒退，文化大革命就是最好的例子。我們覺得在生產力發展，人民思想道德水平提高的前提下，階級的消滅是可以預見的。而歷史的發展是一種自覺自發的行為與傾向，不是通過階級斗爭達到的。

老師提出的問題：

1、如何看待剝削、什么是剝削？

答：剝削是生產力發展的產物，也是生產力發展不足的結果，我們國家現在處于社會主義初級階段，許多私營企業和外資企業正在大力發展，得承認，這些企業極大地促進了我國經濟的發展。但是，承認它們對經濟發展做出的貢獻的同時，不能改變它們存在剝削的事實，比如中國廉價的勞動力，相對于外國藍領工人的工資，我國的廣大工人們的確是被“剝削”了。但是，剝削是一個歷史的概念，剝削的產生、發展和消亡不是以人的主觀意志為轉移的，剝削的存在具有客觀性，是在特定歷史條件下發生的。凡事皆有兩面性，所以我們要用辨證的眼光看待剝削，不能追求片面的否定。

2、“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的利益，不分民族、國界，只要是廣大的無產者，他們的利益就是共產黨人的利益，表現出共產黨的包容性。”你認為當今的共產黨人能做到這樣么？

答：從現行制度來說，人大代表的選舉制度、政治協商制度以及民族政策還都基本代表了廣大人民的利益，但事實上還是存在一些問題需要共產黨人進行改正，比如說黨內的腐敗問題，比如說中國的熟人政治，比如說中國共產黨對國內主流媒體的控制??總體來說,我們并不相信共產黨人能做到這樣，現在廣大人民的思想水平壓根達不到共產黨人這般“一切為公”，不計任何的“私利”，而做到這一點明顯是不現實的。

3、“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。” 你認為無產階級失去的鎖鏈是指的什么？

答：無產階級在革命中失去的是被資本家奴役、壓迫、剝削、不平等的對待，這些相當于鎖鏈，把無產階級束縛起來。大多數人的利益受到限制，得不到公平的分配。在社會地位上，無產者也處于底層，得不到公平的對待。

4、“資產階級充滿了虛偽，腐朽，他們所說的每一句話都是為他們的利益做辯護，而這種辯護顯得那么的蒼白無力。”你認為馬克斯說得這些話對今天有現實意義嗎？

答：沒有；由于人性的自私，每一個團體都會為自己的團體的利益做辯護，也就是說：馬克斯說資產階級為他們的利益做辯護，他在說這句話的同時，他本身也在為他自己所代表的無產階級利益做辯護。而當下的社會雖然依舊會有虛偽、腐朽的現象，但矛盾的激化程度遠遠達不到一百多年前那樣，需要用暴力推翻統治。從歷史的角度看，資產階級的存在至少維持了社會的穩定，讓大部分人都過上了富裕、安定的生活。

5、中國的經濟發展成果不能為廣大的勞動大眾分享，你認為問題出在了什么方面呢？

答：表面的原因是社會財富的不公，不過實際上這一問題是由現階段我國經濟的發展水平決定的。我國的經濟發展還處于初級階段，相當于資本主義原始資本積累時期，為擴大生產規模，大部分的利潤要投入在生產，致使勞動大眾的收入普遍偏低，與企業主等剝削者的財富差距愈拉愈大；另一方面，我國人口眾多，資源相對短缺，而且把持在國企的手里，廣大民眾不占有一寸土地，實際上就是一無所有，為了生計終其一生。在此情形下，出現以上問題并不稀奇。

6、資本主義在其成長期所遇到的種種問題，如果將其簡單視為“不可調和的矛盾”、“必須用暴力推翻舊有政權”來解決，我認為并不妥當。你為什么認為不妥當？似乎還不完全是超越生產力的問題。

答：任何一種制度的發展都必然要經歷許多挫折與改良才能漸臻完善，不能因為它在發展初期遇到了一些問題就把它推掉重來，另提出一種制度；就比如說社會主義制度吧，實際上社會主義制度在發展過程中遇到的問題與挫折比資本主義還要多、還要慘痛；不僅犯了許多資本主義沒犯過的錯誤，比如政治清洗；資本主義犯過的錯誤，它也在犯，比如發展與環境的關系。即便如此，人們仍對社會主義制度抱有希望。同樣的道理，對于基本主義在其幼年期犯下的一些錯誤，馬克思為什么不能寬容一些，卻執意要以暴力手段推翻呢？這是沒有道理的。又比如養孩子，孩子犯了錯，要教育他，不斷修正他的言語、行為和思想；總不能把孩子掃地出門呀。可見，馬克思關于用暴力推翻舊有政權的思想，是不可取的。

7、企業的利潤從何而來？

答：利潤=收益-成本，企業的利潤來自于對市場的預測做出投資所得到的回報，但成本并不 僅限于資金投入，同時還包括了人力的投入和器材的投入，其中對人力的投入是建立在工人付出勞動的基礎上給予工人報酬；對于生產產品或投資領域的判斷正確與否會影響到所獲得的收益。想要得到較高的利潤，就需要盡可能地減少成本并提高收益。

2、圍繞馬原課程討論：

（1）你認為這門課是否有必要上？理由是什么？

大多數人認為有必要上；這門課主要闡述了馬克思主義的科學體系和本質特征，闡述了物質世界的本質規律。通過對馬克思主義基本概論的總結和學習，可以幫助學生了解馬克思主義的基本規律及其在現實生活中的實際應用。初高中的馬克思主義教育并沒有建立起完備的馬克思主義知識體系，作為成年人的大學生，希望能獲得系統的知識體系，這樣就能站在一定高度的平臺上理解馬克思主義和社會主義。通過對“馬原課”的學習引導我們對現有的社會制度進行思考。雖然這門課講得都是一些我們不感興趣或者是晦澀難懂的內容，但它可以給我們一種另外的眼光看待這個世界和它存在的問題。人不可以狂妄，更不可以無思想。況且中國共產黨的指導思想里面也包括馬克思主義，那生活在社會主義中國的我們也應該對其有更深的理解。

（2）上初高中時已多少接觸過，現在希望這門課有什么突破？

希望通過這門課能學會用一種寬廣的眼光看待問題，而不是死板的啃課本、僅僅是照本宣科。不可能每個人都成為馬克思主義理論大師，但是我們每個人都可以進行思考。如果我們都能學會辯證的看問題，那么這門課就算實現了真正的突破。希望老師能夠以自己的語言，深入簡出地給我們將解馬原，多結合當今社會上產生的問題，讓那些枯燥的、虛無縹緲的知識找到“落腳點”，真正的能讓每個學生都能參與到思考當中，融入課堂，讓同學們有興趣去學，懂得如何運用這些知識去分析身邊的問題，有“參與感”。比如換一些花樣，通過表演劇目等方式提升我們的興趣，或者將馬克思主義哲學擴展開去，不要將教授內容局限于課程大綱內——既然是哲學，那應該是包羅萬象的，如果僅僅就講馬克思哲學理論那肯定不行，好像馬克思主義哲學什么都對似的。所以，關于這門課，我覺得可以在課上多做比較，例如適當講講尼采、叔本華等大師的哲學思想，然后對比馬克思理論哲學，讓同學們在了解到其他哲學分支的同時也能知道馬克思主義哲學本身的好處和局限性。這樣的話，我們不僅學到更多，也在批判與肯定中自得其樂，此門課的效果自然會更好，同學們也能真正學到東西。

我們的觀點：

1、我們認為消滅私有制是不現實的，但是限制私有制是很有必要的。

2、消滅私有制并不適合今天的社會，而更應該在保證相對公平的條件下正確對待、合理利用私有制的存在，加大力度發展生產力，提高生產效率。

3、我們認為確實要推翻資產階級的統治，有無產階級奪取政權。

4、暴力推翻全部現存的社會制度無疑是不現實的、是有些偏激的，而且幾乎是不可能的事情。

5、我們應從現行的社會制度中“去其糟粕，取其精華”，在維持社會穩定的情況下逐步的改革。

6、在現行的社會制度下人們的思想沒有達到能實現這種理想的高度。

7、當今世界的大部分國家和地區社會和平穩定，人們的基本需求都得到了滿足；資本主義的發達國家人民生活很富足安寧。

8、我們認為也許會有比共產主義更符合社會發展方向的、更加合理的理論在未來出現。

9、階級斗爭已經基本上淡出了人們的視野，不再是一個重要的話題，階級之間的矛盾早已沒當初那般尖銳。

10、若仍將階級斗爭作為推動歷史發展的主要手段，就容易走入誤區，造成歷史的停滯甚至倒退。

11、歷史的發展是一種自覺自發的行為與傾向，不是通過階級斗爭達到的。

12、我們應繼續大力發展經濟，提高生產力，通過合理的分配制度和保障手段，以及更完備的稅收等法律來促進公平，弱化階級之間的矛盾。

13、人的本性是自私的，這一點很難改變。

14、任何一種制度的發展都必然要經歷許多挫折與改良才能漸臻完善，沒有一蹴而就，都需要時間來檢驗。

15、資本主義還有很強的生命力和很大的發展空間。

16、每一個團體都會為自己的團體的利益做辯護。

觀點評析及總結

首先我們要承認《共產黨宣言》的偉大性，作為第一部較為完整而系統地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作，它標志了馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產階級的銳利思想武器。它的誕生對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發展。為我國社會主義的發展奠定了堅實的基礎。但是由于時代的局限性及《宣言》作為一個周詳而具有實踐性的黨綱的特殊性，其中的有些觀點過于偏激和絕對。馬克思在當初提出的某些論斷在如今看來本身就是存在謬誤的，比如對資本主義發展階段的認識及對資本主義生命力的預見等等，而這些都需要我們重新發現、認知。此外，由于時代的變遷，現今的社會現狀早已與當初馬克思所在的社會情況大相徑庭，同樣需要我們去重新審視。而對于那些《宣言》中既沒有錯也沒有過時的觀點，由于時代的變化和發展，需要隨著不斷地實踐的發展而發展，而不能停留在原有的基礎上，一味的照搬必然是不可取的。況且《宣言》只是一個大致的綱領和原則，世界上200多個國家現狀千差萬別，還有可能有文化、環境等各方面的影響；這都需要我們在理論的基礎上聯系社會現狀，在不丟掉基本原則的情況下努力實踐，在實踐中不斷的豐富和發展馬克思主義，才有可能最終實現所謂的“共產主義”。歷史的車輪滾滾而動，它又將駛向何方呢？讓我們拭目以待吧。