第一篇：北大成都附屬實驗學校學習心得(于靜)

北大成都附屬實驗學校學習心得

6月21日至23日，我們一行11人帶著使命和責任來到了成都北大附屬實驗學校參觀學習。這個城市非常的美麗，讓我們深刻體會到了張藝謀“成都，是一座來了就不想走的城市”這句話的含義。

我們按照學習交流的安排，首先參觀了學校。學校的大門古香古色，大紅木門讓我們覺得很有特色。進入大門，學校的領導接待了我們，帶著我們參觀了教學樓、圖書館、恒溫游泳館、學生公寓、3D廳、餐廳等。其中我印象最深刻的是學生公寓和餐廳，看起來干凈衛生、一切都井然有序。餐廳里還放置的有鋼琴，看起來很有情調，就餐環境很好，伙食也非常的好。

我和張景老師跟的是三年級六班，王瀟老師的班主任。因為臨近考試前一天，所以講的復習課，但是仍能感受到老師的風采和學生的水平。同學們勁頭很足在復習功課，沒有一個同學因為我們的到來而分心走神，精神頭十足，讓我感受到我們和他們還是有些差距，需要我們去學習和超越。

通過聽老師的復習課，我總結出幾點：

1、課堂高效，可以說沒有浪費課堂上一秒鐘。

2、老師能力強，很有經驗，能吸引學生的注意力。

3、學生素質高，復習的都很投入，盡頭很高。

4、老師既有親和力又嚴格要求學生，嚴父慈母的角色做得很到位。總之我挺佩服這里的老師和學生吃苦耐勞、好好學習，天天向上的精神頭。

下午和老師們交流學習的過程中，兄弟學校毫無保留的把資料經驗整理出來給我們看。他們在2012年建校，第一年就招了一千多學生，成績喜人，經過三年的努力，教學質量也是成都第一。在這期間，領導、老師、學生都付出了許多的努力和辛勤的汗水。

小學教學部主任梁亞君介紹了學校的情況，辦學目標，取得的成績以及遇到的困惑。以及談到更深層面的：創業是一碗淚水、一桶汗水。守業是需要人與人之間交往的智慧。

教研組組長向老師就自己在學校這幾年的感受談了幾點：

1、很辛苦。辦學初期早上6:30起床，晚上加班到1:00多才休息。要有完整的管理制度，大家都尊重制度。

2、課堂上要高效。規范行為習慣，學生的坐姿，回答問題方式等。

3、關注學生的自主學習能力。滲透閱讀，繪本中發現數學問題。

4、課堂評價：老師對孩子的評價。每個學期兩次大的作業檢查，是否有二次批改等。

德育主任唐金輝老師原來是在廣州教美術、書法的，已經有十來年教學經驗。他提出“養成教育。得到鍛煉，收獲成長”，并且給我們分享了一些德育經驗。

一、工作定位。

家委會：在這里長成什么樣的孩子。價值取向一致。

二、德育的發展方向。行為習慣最重要，養成教育，給孩子辦了養成銀行。低年級孩子喜歡，高年級不喜歡。包括學校表現和家里表現兩方面：不要太復雜，學生會煩。養成幣可以獎勵孩子得到獎品，與孩子擁抱、共進餐、制作明星照片等。

管理方面包括

1、安全：制度。特異體制的說明表，要有安全責任書。

2、德育隊伍建設：觀念意識提升，服務為主。約談家長。

3、主題教育。

4、心理健康教育，要規避責任。開設家長課堂：教育家長，了解家長資源（例如：醫生，可以講課）家長給家長，給孩子講。

總之，德育工作瑣碎繁重，需要我們有足夠的耐心和奉獻精神，在經歷過成都之行后，我非常佩服成都學校的每一位領導、老師、學生，沒有他們每一個人的努力付出，就不會有今天的北大附屬實驗學校。同樣，沒有我們漯河的每一個北大人的努力付出貢獻，就不會有今天的漯河北大附屬實驗學校。我想：“通過我們漯河的北大人的努力貢獻，我們有信心有希望趕超成都北大實驗學校！”

第二篇：劉嘉倩 我遇見了春天(北大成都附屬實驗學校)

我遇見了春天(劉嘉倩）

春天悄悄地來了，世界上的萬物也復蘇了

星期六的中午我們回到家鄉，這里陽光明媚，就連油菜花也開了。于是我們吃完后，媽媽叫我們一起騎自行車，我也叫上了我的好朋友一起去。咱們走吧！媽媽說道。我們一邊騎一邊看著這良辰美景，剛騎了不久，我們就看見許多人在草莓基地摘草莓。于是我們走過去問了問老板，老板說：“因為今天來的客人比較多，所以草莓比較少，建議你們明天再來吧！”但我們趁著暖和的陽光來摘草莓！所以我們還是想摘，于是老板帶我們進去了。看到那些又大又紅的草莓我們都忍不住去摘，于是我的妹妹說：“我好想吃啊”我說：不行！草莓是打了農藥的，現在不能吃！” 但連我也禁不草莓的誘惑，所以我就同意了，然后我們就擦了擦，悄悄的把草莓給放進嘴里去了，草莓的味道棒極了。

春天不止有綠色，還有紅色呢！是草莓給春天又添加了一層新的色彩!摘完草莓后，我們又開始騎自行車，微微的風從我們耳邊吹過。此時此景我想說:“春天是多么美好啊!”但今年的春天唯一讓我不滿意的地方是空氣質量特別差。

所以我希望那些污染環境的工廠倒閉，我還希望人們能夠彎一彎腰把地上的垃圾撿起來扔到相應的垃圾桶李，我還希望人們能夠多走幾步路，沒事少開車，減少車子的廢氣污染，這樣空氣質量才好，小草才能更綠，花兒才能更艷。我更希望我能看到一個更美好的春天。

第三篇：于麗靜傳統文化學習心得

學習傳統文化的心得體會

通過我校寒假期間對教師進行的中國傳統文化的培訓學習，讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。當今不斷地有新的元素融入到我們生活中，沖擊著傳統文化。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。

我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。更進一步認識到學習的重要性。愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。以身作則，努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。

第四篇：北大附屬實驗學校初一音樂導學案9

藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量-----海頓

北大附屬實驗學校 初一 年級

音樂 教案（09）第五周

課題

欣賞 《多情的土地》

主備

周俊杰

組長審定

使用時間

一、學習目標：

1.聆聽《多情的土地》，能夠認識獨唱這一演唱形式。

2.結合音樂作品，學習音程、大調式音階等概念，掌握歌曲中的記號。

二、重點難點：

1．了解這首歌曲的創作的背景和時代背景。2.掌握小調作品及兩段體結構。

三、導入

20世紀70年代末80年代初，中國正處于一個百廢待興的時期，當時詞作者任志萍的親戚多次寫信勸他出國深造，但他對中國的未來充滿信心。于是，有感而發寫下了這首《多情的土地》。完稿后任志萍直接把歌詞交由施光南譜曲，并由著名女中音歌唱家關牧村首次演唱。

四、新授

這首歌曲是作曲家施光南20世紀80年代改革開放初寫的一首優秀藝術性抒情歌曲。歌曲采用e小調，2/4拍，為前奏+A+B+尾聲的兩段體結構。作者在全曲中巧妙地運用三連音、倚音、波音及弱起節奏等藝術性很強的細膩手法，與歌詞抒情性風格性水乳相溶，充分表達了作者對祖國無比眷戀的感情。激越的前奏，首尾呼應的主題，使全曲即深刻展開又完整統一。

前奏采用第一部分的第一樂句主題材料寫成，意境甜美，隨著音樂的層層遞進，在第六小節處形成一個小的高點，像是微風輕拂湖面突然落入一粒石子濺起的晶瑩水花。而后情緒回落，漣漪漸漸散去，優美的主題進入。

A段作者以“

”的節奏為核心，主題（兩小節）經過模進、變形等手法，發展成為一個具有“散文式”特征的內在音樂發展邏輯的部分。波浪式、環繞式的旋律線，掀動著情感的的起伏，弱起、三連音、附點等節奏推動著情感脈絡的進行。B段，形象地表達了游子對故土山水、人情往事深深的眷戀。尾聲對A段的材料進行了鏡頭式的回顧，對核心曲調“多情的土地”一句旋律的呈現進行了深化。

作者介紹

施光南（1940—1990）祖籍浙江金華，生于四川重慶，作曲家。其代表作品有歌曲《祝酒歌》、《吐魯番的葡萄熟了》、《打起手鼓唱起歌》、《在希望的田野上》、《多情的土地》、《我的祖國媽媽》、《潔白的羽毛寄深情》、《第十一屆亞運會歌曲》、大合唱《神舟吟》；合唱組歌《在祖國大家庭里》；聲樂套曲《革命烈士詩抄》；歌劇《傷逝》、《屈原》；芭蕾舞劇《白蛇傳》等。

五、小結

今天欣賞的這一首《多情的土地》從歌詞我們就能體會出作者對于祖國無限的熱愛和眷戀之情，情感濃厚，歌詞質樸，曲調抒情。值得我們這代人傳唱。

第五篇：珠海北大附屬實驗學校高二歷史10月月考試題

珠海北大附屬實驗學校高中部2016-2017學年第一學期10月月考試題 高 二 年級 歷史（文科）試卷 滿分100分，考試用時90分鐘。命題人： 審核人：

一、單項選擇題（24題，每題2分，共48分）

1.春秋戰國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。按順序它們分別代表（）

A．儒、道、墨、法 B．道、法、墨、儒 C．法、儒、道、墨 D．墨、儒、法、道

2.先秦時期的諸子百家對后世文化學術的發展產生了極大的影響，其中為中國傳統文化奠定道德準則和哲學基礎的是（）A．道家、法家 B．法家、儒家 C．儒家、道家 D．墨家、道家

3.“信奉者應拋棄志向，避開榮譽和責任，在沉思冥想中回歸大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、強壯的肌肉和空空如也的腦袋；??”。材料反映的這一思想流派的核心主張是()A．以法治國 B．克己復禮 C．無為而治 D．兼愛非攻

4.漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發展，與先秦儒學有很大的不同。其中“發展”體現為（）①具有濃郁的人文主義精神 ②由“民本”發展為“君本” ③由批判暴政發展為承認現存統治秩序 ④以維護當政者的統治為出發點 A．①②③④ B．①③

C．②③ D．②③④

5.董仲舒認為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。在此，董仲舒提出的治國理念是（）

A．竭力濟貧以安撫廣大民眾 B．政治的最高目標是仁政 C．維護大一統的中央集權統治

D．實行變法獎勵耕戰

6.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行無為而治的治國方略，而70年后劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實際上反映了（）

A．意識形態領域斗爭此消彼長的殘酷性

B．從立國安邦到皇權專制的現實變化與調整 C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深

D．統治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突

7.“自宋以降，仗義死節之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效。”材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現為（）

A、促進文化教育普及 B、成為維護封建統治的工具 C、壓抑了人的個性發展 D、重建了人們的價值信仰

8.有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（）A．孔子 B．董仲舒

C．朱熹 D．陸九淵

9.宋代理學提出“存天理、滅人欲”，由此導致的社會行為現象是

A．知識分子埋頭科舉不問政事

B．封建的倫理道德行為規范形成 C．早期民主啟蒙思想在潛滋暗長

D．農民起義受到社會的廣泛譴責 10.清代有女詩人作詩曰：“人生德與才，兼備方為善。獨至評閨材，持論恒相反。有德才可賅（兼有），有才德反損??我意頗不然，此論殊褊淺。”這反映了在清代女性中()A．男女平等思想被普遍接受

B．德才兼備成為主要的評價標準

C．出現了對傳統倫理思想的反思 D．產生了維護自身權益的訴求

11.明清（前期）時期的科技文化大多反映了商品經濟和君主專制制度衰落的時代特征，下列事實并不順應時代特征的是（）

A．黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣！” B．顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”

C．宋應星：“此書（按：《天工開物》）與功名進取毫不相關也！”

D．明末,一官員奏：“蜀昔有沃野之稱,近為王府者什有七,軍屯者什二,民間者僅什一而已”

12.明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想（）

A．經世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重農抑商思想

13.海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是（）

A．思想觀念不同

B．經濟形式不同

C．地域位置差別

D．人口數量差別

14．某天，臨上課時，同學甲說：“今天的風真大，天氣有點冷。”同學乙說：“今天的風涼爽，好天氣。”他們的說法與誰的觀點類似（）

A．泰勒斯

B．普羅泰格拉

C．蘇格拉底

D．柏拉圖

15.馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創造者”“智慧的化身”。關于他的表述，不正確的是（）A.他的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上 B.強調知識的作用，認為無知是一切罪惡的首要根源 C.認為“人是萬物的尺度”

D.他使哲學開始成為一門研究“人”的學問

16.小說《巨人傳》中有這樣一段描寫：“1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗，相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復。”這里“重新恢復”的“真理”是指

A．專制主義思想

B．自由主義思想

C．理性主義思想

D．人文主義思想 17.文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了

()A、人定勝天的唯物主義思想

B、資產階級自私自利的思想特征 C、肯定人的價值及其創造性的思想 D、提倡追求物質生活幸福的思想

18.文藝復興 ??雖然許多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。??文藝復興包括一些當時占統治地位的理想和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記。總的說來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。這里面“獨特社會”的含義是

A ．工商業發展及資本主義萌芽

B ．羅馬天主教會勢力日漸衰落

C ．資產階級革命與改革運動紛紛興起 D ．人們熱衷于追求理性、民主、自由

19.英國天主教神甫威廉·廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經》而將其翻譯成英文，結果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．維護教皇權威 B．主張圣像崇拜 C．倡導信仰自由 D．支持宗教改革

20.馬丁路德強調因信稱義，認為人只要信仰上帝，就可以被上帝成為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主張的進步意義在于

A．率先揭露了教會的貪腐 B．使人們獲得靈魂自救的自主權和精神自由 C．使理性與自由平等思想迅速傳播 D．動搖了上帝在人們心目中的地位

21.宗教改革時出現的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的 “抗議” 是指()A．抗議《圣經》的權威 B．抗議國王的權威 C．抗議天主教會的權威 D．抗議貴族的權威

22.“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A． 實現人類自我覺醒的文藝復興

B． 擺脫天主教會控制的宗教改革 C． 揭開宇宙運行規律的科學革命

D． 規劃人類理性王國的啟蒙運動

23.某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達的深層含義是()A．理性思考引領社會進步 B．哲學意識支配世界繁榮 C．近代科學追求王權公平D．啟蒙運動倡導階級平等

24.啟蒙運動中一位思想家曾談道：“難道農民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？??一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。??除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。”材料表達的主要思想是()A、天賦人權 B、三權分立,相互制約 C、主權在民 D、農民、貴族共同守法

二、非選擇題（3大題，共52分）25.閱讀下列材料，回答問題。（25分）材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “處無為之事，行不言之教。” “明法者強，慢法者弱。”

材料二 “《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。”

“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”。

——《漢書·董仲舒傳》

材料三 唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。

——張國剛《唐代開放與興盛的當代思考》等

（1）概括材料一中的三種主張。結合所學知識，分析這些主張出現的政治經濟背景。（10分）

（2）依據材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。（6分）

（3）依據材料三概括唐代思想文化的特點，并結合所學知識分析其形成的原因。（6分）

（4）綜上，談談你對思想文化發展進程的認識。（3分）

26.（12分）閱讀材料 回答下列問題

材料 有學者認為，與其他國家相比，中國最獨特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權制度的國家。中國歷史上的眾多制度創新，從本質上來說，都圍繞著四大基本制度展開。這四個基礎性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權的“大廈”，歷經上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時期達到巔峰。圖示如下：

郡縣制度尊儒制度科舉制度國有專營制度

根據材料并結合所學知識，簡析圖1中每項制度是如何加強中央集權的。（12分）

27.閱讀下列材料，回答問題。

材料 16至17世紀的中國，新的經濟形態還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷??黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。——張岱年、方克立《中國文化概論》

(1)17世紀的中國和18世紀的法國都產生了啟蒙思想，其共同的原因是什么？中外啟蒙思想最主要的共同之處是什么？(6分)

（2）中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇指的是什么？（4分）

（3）為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？（5分）

中央集權與四大基本制度

圖1

高二歷史10月月考文科試卷參考答案：

一、選擇題

1——5 BCCCC 6——10 BDDBC 11——15 DABBC 16——20 DCADB 21——24 CDAA

二、非選擇題 25.【答案】

（1）三種主張：實行仁政；無為而治；強調法治。背景：春秋戰國時代，中國社會發生政治和經濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。

（2）特點：強調“大一統”；糅合各家思想，形成新儒學體系。

影響：儒學正統地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流。

（3）特點：多元性（兼收并蓄）。

原因：唐朝實行開放政策；政治穩定、經濟繁榮、對外交往頻繁等。

（4）認識：思想文化隨著社會經濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發展和豐富。26.【答案】

（1）郡縣制度：地方官吏由中央任免，實現了中央對地方政權直接有效的控制；

尊儒制度：儒家思想成為正統思想，為加強中央集權奠定了思想基礎；

科舉制度：把選拔人才和任免官吏的權力收歸中央，為中央集權擴大了統治基礎；

國有專營制度：有效控制國家重要資源，擴大了中央財政收入，加強了中央集權的經濟基礎。

27.【答案】

(1)原因：資本主義因素的產生和發展；封建專制統治的腐朽；封建文化專制嚴酷。

共同之處：批判君主專制統治，在不同程度上主張實行民主。

（2）不同：中國明清時期的思進步思想本質上仍屬于封建思想的范疇；18世紀歐洲啟蒙思想屬于資產階級反封建的思想運動。

（3）原因：①明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。②中國傳統文化的束縛和影響。③高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系