第一篇：外國文學(xué)史重點(diǎn)總結(jié)及試題答案

外國文學(xué)史試題及答案

（五）一、單項選擇題

1．同中國諸神比較，希臘諸神最大的特色是（C）。

A．力大無比 B．長生不死 C．人與神同形同性 D．莊重威武

2．《奧德修紀(jì)》突出的主題是（B）。

A．和平B．冒險精神 C．宗教 D．來世思想

3．《列那狐傳奇》中的列那狐是（A）。

A．市民的典型 B．奴隸主的典型 C．封建貴族的典型 D．神職人員的典型

4．歐洲文學(xué)史上第一部“文人史詩”指的是（C）。

A．《伊利昂紀(jì)》 B．《創(chuàng)世記》 C．《埃涅阿斯紀(jì)》 D．《羅蘭之歌》

5．人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，這句話的出處是（C）。

A．《君主論》 B．《人論》 C．《哈姆萊特》 D．《偽君子》

6．18世紀(jì)感傷主義文學(xué)流派的發(fā)源地是（A）。

A．英國 B．法國 C．德國 D．意大利

7．歐洲文學(xué)史上第一個資產(chǎn)階級正面形象是（B）。

A．格列佛 B．魯濱遜 C．湯姆.瓊斯 D．浮士德

8．英國詩人彌爾頓的代表作《失樂園》中，亞當(dāng)、夏娃被逐的故事取材于（B）。

A．《舊約.士師記》 B．《舊約.創(chuàng)世記》 C．《新約.路加福音》 D．《舊約.出埃及記》

9．被恩格斯稱為“天才的預(yù)言家”的英國浪漫主義詩人是（B）。

A．華茲華斯 B．雪萊 C．拜倫 D．約翰.濟(jì)慈

10．俄國文學(xué)史上第一位抒情詩人是（B）。

A．普希金 B．茹科夫斯基 C．雷列耶夫 D．萊蒙托夫

11．梅里美后期極富浪漫色彩的愛情悲劇小說是（C）。

A．《高龍巴》 B．《查理第九時代軼事》 C．《卡門》 D．《情感教育》

12．最能表達(dá)簡.愛反對以男性為中心的婦女觀的話是（B）。

A．我不是賢良淑女，我是我自己 B．我不是天使，我是我自己

C．我不是玩偶，我是我自己 D．我不是附屬品，我是我自己

13．美國第一部反蓄奴制的現(xiàn)實主義小說是（A）。

A．《白奴》 B．《湯姆叔叔的小屋》 C．《哈克貝利.費(fèi)恩歷險記》 D．《湯姆.索亞歷險記》

14．狄更斯僅有的一部直接反映勞資矛盾的小說是（D）。

A．《老古玩店》 B．《董貝父子》 C．《大衛(wèi).科波菲爾》 D．《艱難時世》

15．被譽(yù)為蘇聯(lián)革命英雄史詩的長詩是（C）。

A．《放開喉嚨歌唱》 B．《穿褲子的云》 C．《好》 D．《列寧》

16．紀(jì)德唯一的長篇小說是（B）。

A．《田園交響曲》 B．《偽幣制造者》 C．《岸》 D．《濱河街公寓》

17．《福爾賽世家》三部曲的作者是（C）。

A．巴贊 B．毛姆 C．高爾斯華綏 D．克羅寧

18．托馬斯.曼取材于《圣經(jīng).舊約》的四部曲是（D）。

A．《布登勃洛克一家》 B．《浮士德博士》 C．《魔山》 D．《約瑟夫和他的兄弟們》

l9．以下作品中典型的“荒島小說”是（B）。

A．《窮人》 B．《蠅王》 C．《人性的枷鎖》 D．《莫若博士島》

20．古代印度戲劇《小泥車》的作者是（C）。

A．馬嗚 B．跋娑 C．首陀羅迦 D．迦梨陀娑

21．古希伯來文學(xué)總集《舊約》共有（D）。

A．5卷 B．15卷 C．18卷 D．39卷

22．日本最古老的和歌總集是（B）。

A．《古事記》 B．《萬葉集》 C．《日本書紀(jì)》 D．《風(fēng)土記》

23．日本當(dāng)代作家大江健三郎榮獲諾貝爾文學(xué)獎的作品是（B）。

A．《飼育》 B．《萬延元年的足球隊》 C．《性的人》 D．《個人的體驗》

24．埃及現(xiàn)代作家塔哈.侯賽因的代表作是（B）。

A．《先知》 B．《日子》 C．《故鄉(xiāng)》 D．《苦力》

二、多項選擇題

25．希臘神話散見于很多作品，保存希臘神話較多的作品有（ABC）。

A．荷馬史詩 B．《神譜》 C．古希臘戲劇 D．《堂.吉訶德》 E．《五卷書》

26．中世紀(jì)文學(xué)的特征有（ABCDE）。

A．寓意色彩 B．象征色彩 C．夢幻色彩 D．神秘色彩 E．民間文學(xué)色彩

27．代表18世紀(jì)西方文學(xué)主要成就的啟蒙文學(xué)主要包括（ABC）。

A．法國啟蒙運(yùn)動文學(xué) B．英國現(xiàn)實主義長篇小說 C．德國民族文學(xué) D．浪漫主義文學(xué) E．現(xiàn)代主義文學(xué)

28．莫里哀創(chuàng)作的喜劇有（ABCDE）。

A．《可笑的女才子》 B．《太太學(xué)堂》 C．《吝嗇鬼》 D．《史嘉本的詭計》 E．《偽君子》

29．夏多布里昂和繆塞塑造的“世紀(jì)病”形象有（BE）。

A．阿達(dá)拉 B．勒內(nèi) C．黛爾菲娜 D．柯麗娜 E．阿克達(dá)夫

30．下列屬于美國“迷惘的一代”的作家有（BC）。

A．雷馬克 B．海明威 C．菲茨杰拉德 D．德萊塞 E．杰克.倫敦

31．下列作品中，由美國作家斯坦貝克創(chuàng)作的作品有（BC）。

A．《大地上的房子》 B．《憤怒的葡萄》 C．《珍珠》 D．《戰(zhàn)斗的天使》 E．《老人與海》

32．《一千零一夜》的故事主要來源于（ACE）。

A．印度 B．土耳其 C．埃及 D．以色列 E．伊拉克

三、名詞解釋題

33．自然派

（1）自然派是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義的別稱。（2）該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實“自然”即現(xiàn)實，抨擊反動腐朽的農(nóng)奴制度和專制制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放。

34．象征主義

（1）象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派。

（2）具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”；運(yùn)用象征暗示在 幻覺中構(gòu)筑意象用音樂來增加冥想效應(yīng)。）

（3）代表人物有瓦萊里、里爾克、龐德、葉芝、艾略特等。

35．《吉爾伽美什》

（1）代表了古巴比倫文學(xué)的最搞成就。

（2）是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的完整史詩。

（3）在表現(xiàn)吉爾伽美什為民建立功勛的英雄行為時，也描繪了他敢于違抗神意的探索精神。

四、簡答題

36．簡述《偽君子》的主題思想。

（1）通過對答爾丟夫偽裝虔誠的揭露與鞭撻，矛頭直教會。

（2）批判了宗教偽善的欺騙性與危害性。

（3）具有強(qiáng)烈的反封建反教會的民主傾向。

37．簡析《玩偶之家》的藝術(shù)特色。

（1）從生活的本身出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺。（2）使用了“追溯法”。

2（3）把“討論”帶進(jìn)了戲劇。（4）對女主人公娜拉的心理描寫十分出色。

38．簡述《母親》的思想內(nèi)容。

（1）《母親》是一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的作品。

（2）展現(xiàn)了俄國工人運(yùn)動的整個歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長，人民群眾的覺醒。

（3）反映了革命斗爭從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭到政治斗爭的過程。

五、論述題

39．試析堂.吉訶德這一藝術(shù)形象。

（1）耽于騎士幻想的人文主義者，既有悲劇因素又有喜劇因素的復(fù)雜形象。（2）脫離實際，荒誕不精的夢想家。（3）又是道德高尚的人文主義者。（4）這個形象反映了文藝復(fù)興時期人文主義者理想與現(xiàn)實的矛盾。

40．試述《舊約》文學(xué)的鮮明特征。

（1）文學(xué)與宗教、歷史緊密結(jié)合。（2）民族心聲的傾訴。（3）民間文學(xué)的奇芭。（4）簡潔、生動的文體和風(fēng)格。

六、分析題

41．請結(jié)合作品分析于連這一藝術(shù)形象。

（1）于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。

（2）他聰明能干有向上爬的野心。他的性格發(fā)展是在德．瑞那市長家、貝松神學(xué)院和木爾侯爵俯三個典型環(huán)境中完成的。

（3）反映了貧民既反抗貴族大資產(chǎn)階級，又與之相妥協(xié)的兩重性，他只能成為與整個社會作戰(zhàn)的悲劇人物。

文學(xué)常識(國外部分)

1、古希臘諷喻故事集《伊索寓言》，相傳為奴隸伊索所作。

2、中世紀(jì)意大利偉大詩人但丁所寫的《神曲》，原名《喜劇》，包括《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分。

3、意大利文藝復(fù)興時期的代表人物薄迦丘的代表作是《十日談》。

4、文藝復(fù)興時期，西班牙最杰出的作家是塞萬提斯，其代表作《堂吉訶德》是世界文學(xué)的不朽名著。

5、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大大戲劇家和詩人，其代表作有諷刺喜劇《威尼斯商人》，四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

6、拉伯雷是法國十六世紀(jì)最重要的作家，其代表作是長篇小說《巨人傳》。

7、十七世紀(jì)法國著名喜劇作家莫里哀的代表作，有諷刺喜劇《偽君子》。

8、十八世紀(jì)英國啟蒙主義文學(xué)的代表作家笛福，其代表作為小說《魯濱遜漂流記》。

9、斯威夫特是英國啟蒙運(yùn)動中的諷刺小說家，其代表作是《格列佛游記》。

10、歌德是德國偉大的詩人、小說家和戲劇家，其代表作有書信體小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》，后者的創(chuàng)作延續(xù)了六十年之久。

11、席勒是德國著名的詩人、劇作家。其代表作有戲劇《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》。

12、拜倫是英國進(jìn)步的浪漫主義詩人，其代表作有詩體小說《唐?璜》。

13、雪萊是與拜倫齊名的英國詩人，《解放的普羅米修斯》是其最優(yōu)秀的作品。

14、《德國，一個冬天的童話》、《西里西亞的紡織工人》是德國詩人海涅的代表作。

15、雨果是法國積極浪漫主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，其最著名的小說是《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

16、司湯達(dá)是法國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，長篇小說《紅與黑》是他的代表作。

17、巴爾扎克是法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作《人間喜劇》包括96部長篇小說和中、短篇小說，其中重要作品有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》等。

18、福樓拜是法國現(xiàn)實主義著名作家，《包法利夫人》是其代表作。

19、狄更斯是英國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表，他的第一部長篇小說是《匹克威克外傳》，他的第一部自傳性質(zhì)的小說是《大衛(wèi)?科波菲爾》，《艱難時世》、《雙城記》是其后期創(chuàng)作的代表作。

20、薩克雷是英國批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀作家，其代表作是諷刺小說《名利場》。

21、夏洛蒂?勃朗特和她的妹妹愛米麗?勃朗特，都是英國杰出的現(xiàn)實主義小說家。前者寫了自傳體小說《簡愛》，后者寫了小說《呼嘯山莊》。

22、莫泊桑是法國十九世紀(jì)末優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，《羊脂球》是他的成名之作，《項鏈》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。

23、羅曼?羅蘭是法國后期批判現(xiàn)實主義著名的作家，長篇小說《約翰?克利斯朵夫》是其代表作。

24、左拉是法國著名作家，《盧貢——馬加爾家族》（包括《娜娜》、《萌芽》、《金錢》等20篇長篇小說）是其代表作。

25、易卜生是挪威戲劇家，《玩偶之家》是其影響最大的一部作品。

26、安徒生是丹麥著名童話作家，《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等都是膾炙人口的名篇。

27、斯托夫人是美國十九世紀(jì)著名女小說家，其代表作是《湯姆叔叔的小屋》通過老黑奴湯姆的命運(yùn)，控訴了南部反動的蓄奴制。

28、十九世紀(jì)美國著名的民主詩人惠特曼，其詩集《草葉集》，對我國新詩產(chǎn)生過影響.29、馬克?吐溫是十九世紀(jì)美國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作有長篇小說《鍍金時代》、《湯姆?索亞歷險記》、《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》、《百萬英鎊》等，短篇小說《競選州長》。

30、俄國偉大詩人普希金的代表作是詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》、歷史小說《上蔚的女兒》、童話詩《漁夫和金魚的故事》等。

31、果戈理是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，其代表作是五幕喜劇《欽差大臣》、長篇小說《死魂靈》。

32、列夫?托爾斯泰是俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

33、契訶夫是十九世紀(jì)俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作有中篇小說《草原》、《第六病室》、短篇小說《變色龍》、《萬卡》、《套中人》、劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等。

第二篇：外國文學(xué)史重點(diǎn)選擇題

外國文學(xué)史

（二）試題庫

二、單項選擇題（70題）

1、為海明威獲得聲譽(yù)的第一部重要長篇小說是：（B）A《老人與海》B《太陽照常升起》C《喪鐘為誰而鳴》D《乞力馬扎羅山上的雪》

2、《窮人》中的“小人物”形象是：（A）A 杰弗什金B(yǎng) 巴施馬奇金C 維林D 羅亭

3、作為主人公，拉斯柯爾尼科夫出現(xiàn)在下面哪部作品中：（C）A《怎么辦》B《父與子》C《罪與罰》D《死魂靈》

4、在世界文學(xué)史上，第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工人罷工的小說是：（A）A《萌芽》B《瑪麗.巴頓》C《艱難時世》D《國際歌》

5、《巴巴拉少校》的作者是：（B）A 勞倫斯B 肖伯納C 海明威D 德萊塞

6、桑提亞哥是下面哪部作品中的人物：（A）A《老人與海》B《永別了，武器》C《美國的悲劇》D《太陽照樣升起》

7、揭發(fā)黑幕運(yùn)動的第一部小說是：（A）A《屠場》B《憤怒的葡萄》C《西線無戰(zhàn)事》D《鐵皮鼓》

8、在戲劇創(chuàng)作中具有“情節(jié)壓縮法”特點(diǎn)的作家是：（B）A 肖伯納 B 易卜生 C 博馬舍 D 比昂松

9、《死魂靈》中乞乞科夫走訪的第一個地主是（B）A 諾茲德廖夫 B 瑪尼洛夫 C 柯羅博奇卡 D 普柳什金

10、托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是：（D）A《安娜卡列琳娜》B《戰(zhàn)爭與和平》C《教育的果實》D《復(fù)活》

11、丹柯是下面哪位作家筆下的人物：（D）A 托爾斯泰 B 哈代 C 肖洛霍夫 D 高爾基

12、法國第一個批判現(xiàn)實主義的作家是：（C）A 福樓拜 B 莫泊桑 C 司湯達(dá) D 巴爾扎克

13、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，成為（）主義綱領(lǐng)口號：（C）A 浪漫主義 B 象征主義 C 唯美主義 D 自然主義

14、著名的唯美主義杰作《琺瑯和雕玉》的作者是：（B）A 波德萊爾 B 戈蒂耶 C 王爾德 D 馬拉美

15、標(biāo)志巴爾扎克走向現(xiàn)實主義道路的第一部作品是：（B）A《歐也妮葛朗臺》B《朱安黨人》C《高老頭》D《貝姨》

16、左拉的小說（）表現(xiàn)了“生理主義的觀點(diǎn)”：（B）A《萌芽》B《瑪?shù)绿m費(fèi)拉》C《窮人的姐妹》D《金錢》

17、巴爾扎克筆下的著名金融資本家的形象有：（D）A 伏脫冷 B 高布賽克 C 葛朗臺 D 紐沁根

18、“瑪?shù)贍柕滦〗恪笔欠▏≌f（）中的人物：（D）A《羊脂球》B《遺產(chǎn)》C《包法利夫人》D《紅與黑》

19、（）是《高老頭》中鮑賽昂夫人故事的繼續(xù)：（A）A《棄婦》B《貝姨》C《幻滅》D《夏倍上校》

20、葛雷梗是英國著名小說（）中的人物：（B）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《董貝父子》

21、“大壞蛋博尼克”是（）中的人物：（D）A《青年同盟》B《群鬼》C《人民公敵》D《社會支柱》

22、丹麥作家安徒生寫的童話作品聞名于世，其中有一篇無情嘲笑統(tǒng)治者實際上是一些無知的蠢貨，這篇作品是：（D）A《賣火柴的小女孩》B《丑小鴨》C《野天鵝》D《皇帝的新衣》

23、《死魂靈》顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是“含淚的諷刺”，作者在揭露的同時，又表現(xiàn)出：（C）A 鞭撻與嘲笑 B 抨擊與憤怒 C 同情與哀婉 D 委屈與自尊

24、果戈里的著名小說《死魂靈》的中心人物應(yīng)是：（D）A 瑪尼洛夫 B 波留希金 C 諾茲特寥夫 D 乞乞科夫

25、別里科夫是著名小說家契訶夫的作品（D）A《萬卡》B《變色龍》C《小公務(wù)員之死》D《套中人》

26、托爾斯泰所描寫的婦女形象中，被描寫得最理想化的賢妻良母的典型是：（C）A 瑪絲洛娃 B 安娜卡列尼娜 C 娜塔沙 D 瑪爾華

27、“她曬黑了，消瘦了，顯得蒼老，她的鬢角唇邊見了細(xì)紋。現(xiàn)在她的腦門沒有發(fā)卷了，她的頭發(fā)用頭巾蓋住了……她的衣服和態(tài)度，都沒有一點(diǎn)賣弄風(fēng)情的痕跡。她變得比過去樸實了。”這里的“她”是指：（D）A安娜卡列尼娜 B 愛侖 C娜塔沙 D瑪絲洛娃

28、男主人公梅什金是陀思妥耶夫斯基的作品（）中的人物：（C）A《罪與罰》B《白癡》C《地下室手記》D《被侮辱的與被損害的》

29、果戈里的著名作品《死魂靈》所描寫的俄國資本主義積累時期，從地方貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型是：（A）A 乞乞科夫 B 潑留希金 C 瑪尼洛夫 D 索巴凱維奇

30、被別林斯基贊譽(yù)為“俄國社會小說的濫觴”的作品是：（B）A《罪與罰》B《窮人》C《白癡》D《白夜》

31、高爾基之所以把19世紀(jì)現(xiàn)實主義稱之為“批判現(xiàn)實主義”，是因為它：（B）A同情下層人民的苦難 B著力于暴露與批判資本主義社會的罪惡 C提倡社會改良 D同情小資產(chǎn)階級知識分子的不幸遭遇 32、19世紀(jì)后期丹麥著名的文藝評論家和文學(xué)史家勃蘭兌斯的代表性理論著作是：（A）A《十九世紀(jì)文學(xué)主流》 B《拉辛與莎士比亞》

C《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》 D《什么是奧勃洛摩夫性格》

33、俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象是：（C）A 奧涅金 B 畢巧林 C奧勃洛摩夫 D 羅亭

34、杰克.倫敦代表作是：（D）A《荒野的呼喚》B《白牙》C《鐵蹄》D《馬丁.伊登》

35、司湯達(dá)出版下列哪一部作品時第一次使用“司湯達(dá)”的筆名：（A）A游記《羅馬、那不勒斯和弗羅倫薩》 B文藝評論《意大利繪畫史》 C游記《羅馬漫游》 D小說《紅與黑》

36、司湯達(dá)出版的第一部小說是：（D）A《意大利遺事》B《紅與白》C《巴馬修道院》D《阿爾芒斯》

37、司湯達(dá)的《紅與黑》原名為：（D）A《一八三0年紀(jì)事》B《意大利遺事》C《呂西安婁凡》D《于連》

38、狄更斯的成名作是：（D）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》

39、狄更斯的作品中唯一一部正面反映勞資矛盾的是：（B）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》

40、《簡.愛》的副標(biāo)題是（B）A 一個純潔的女人 B 一部自傳 C 1847年記事 D 一個愛情故事

41、在表現(xiàn)下面哪一個主題上，夏洛蒂.勃朗特開了英國文學(xué)史的先河（D）A 追求婚姻自主 B 追求愛情自由C 追求男女法律平等D 表現(xiàn)女性要求獨(dú)立自主的愿望

42、《簡.愛》是一部（A）A 現(xiàn)實主義小說 B 浪漫主義小說 C 古典主義小說 D 哥特式小說

43、哈代創(chuàng)作的最后一部長篇小說是（D）A《遠(yuǎn)離塵囂》B《還鄉(xiāng)》C《卡斯特橋市長》D《無名的裘德》

44、被譽(yù)為是開創(chuàng)德國新詩派的“第一只夜鶯”的詩人是（B）A 歌德 B 海涅 C 畢希納 D 維爾特

45、海涅在《德國，一個冬天的童話》中所批判的“精神的巴士底監(jiān)獄”指的是（A）A 教會 B 君主政權(quán) C 封建制度 D 德國的檢查制度

46、被恩格斯稱為“宣傳社會主義”的海涅的政治詩是（D）A《德國，一個冬天的童話》B《中國皇帝》C《盧臺奇亞》D《西里西亞的紡織工人》

47、既是俄羅斯浪漫主義的杰出代表，同時又是俄羅斯現(xiàn)實主義的奠基人的是（B）A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰

48、被稱為是“俄羅斯詩歌的太陽”的人是（B）

A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰

49、俄國文學(xué)中第一個“小人物”的形象是（D）A奧涅金 B 羅亭 C 奧勃洛摩夫 D 維林

50、別林斯基稱普希金的哪一部作品為“俄羅斯生活的百科全書”（B）A《別爾金小說集》B《葉甫蓋尼.奧涅金》C《上尉的女兒》D《自由頌》

51、被公認(rèn)為“自然派”的奠基石、“俄國文學(xué)史上無與倫比的作品”的是（D）A《葉甫蓋尼.奧涅金》B《獵人筆記》C《母親》D《死魂靈》

52、屠格涅夫公開發(fā)表的第一部大型作品是（A）A《帕拉莎》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《多余人日記》D《貴族之家》

53、屠格涅夫發(fā)表的最后一部長篇小說是（D）A《前夜》B《羅亭》C《散文詩》D《處女地》

54、屠格涅夫的絕筆之作、也是他整個生命與藝術(shù)的總結(jié)的作品是（C）A《前夜》B《獵人筆記》C《散文詩》D《處女地》

55、屠格涅夫的《獵人筆記》的第一篇作品是（B）A《草原上的李爾王》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《初戀》D《春潮》

56、陀思妥耶夫斯基的處女作是（A）A《窮人》B《被欺凌與被侮辱的》C《雙重人格—高略德金先生的奇遇》D《舅舅的夢》

57、陀思妥耶夫斯基真正獲得歐洲乃至世界的聲譽(yù)，是從他發(fā)表的哪一部作品開始的（C）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》

58、陀思妥耶夫斯基的最后一部長篇小說是（D）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》

59、下面哪一部作品第一次表現(xiàn)了列夫.托爾斯泰對農(nóng)民問題的探索（A）A《一個地主的早晨》B《舊式地主》C《哥薩克》D《塞瓦斯托波爾故事》

60、列夫.托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是（B）A《戰(zhàn)爭與和平》B《復(fù)活》C《安娜卡列尼娜》D《克萊采奏鳴曲》

61、契訶夫的短篇小說《苦惱》中主人公的苦惱是（B）A 喪子之痛 B 人的孤獨(dú)及人與人的隔膜 C 生活的悲慘處境 D 掙錢的艱難

62、契訶夫的最后一部作品是（C）A《海鷗》B《萬尼亞舅舅》C《櫻桃園》D《三姐妹》

63、美國文學(xué)史上第一個用純粹的美國口語進(jìn)行寫作的作家是（D）A 斯托夫人 B 歐.亨利 C 亨利.詹姆斯 D 馬克.吐溫

64、“一個人只要有了錢，他就大受尊重，可以當(dāng)議員、當(dāng)州長、當(dāng)將軍、當(dāng)參議員，甭管他是多蠢的一頭驢。”這是馬克.吐溫哪部作品表達(dá)的思想（A）A《傻子出國記》B《傻瓜威爾遜》C《鍍金時代》D《百萬英鎊》

65、海明威曾說：“一切現(xiàn)代美國文學(xué)來自馬克.吐溫寫的一本書。”這本書是（D）A《競選州長》B《百萬英鎊》C 《湯姆.索亞歷險記》D《哈克貝利.芬歷險記》

66、下面哪一部作品的問世，標(biāo)志著易卜生從歷史劇到現(xiàn)代劇的過渡（C）A《人民公敵》B《社會支柱》C《青年同盟》D《玩偶之家》

67、左拉的《盧貢-馬卡爾家族》包括多少部長篇小說（D）A 17 B 18 C 19 D 20 68、莫泊桑的成名作是（A）A《羊脂球》B《漂亮朋友》C《梅塘之夜》D《一生》

69、美國作家德萊塞的代表作是（A）A《美國的悲劇》B《天才》C《嘉莉妹妹》D《欲望三部曲》 70、代表著“迷惘的一代”的最高成就的作品是（B）

A《喪鐘為誰而鳴》B《永別了，武器》C《老人與海》D《太陽照樣升起》

第三篇：外國文學(xué)史名詞解釋總結(jié)

奧林波斯神系：古希臘神話中，希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。

英雄傳說：起源于祖先崇拜，是古希臘人對遠(yuǎn)古歷史和對自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。英雄傳說在世代相傳中，形成了許多系統(tǒng)，主要有：赫拉克勒斯建立12件大功的故事，伊阿宋率眾英雄取金毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等，充滿冒險精神和克服困難的英雄氣概，體現(xiàn)人們征服自然的愿望。

荷馬史詩：《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘最早的兩部史詩，一般認(rèn)為是詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。

新喜劇：新喜劇不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容，又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、食客、兵士、藝妓和家奴等。新喜劇情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致，諷刺生動，注重勸善說教。最著名的新喜劇作家是雅典的米南德。

教會文學(xué)：又稱僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲盛行的長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時的教士和修士寫的文學(xué)作品。使用的文字主要是拉丁文、希臘文和教會斯拉夫文。體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文等。文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。

騎士文學(xué)：歐洲封建騎士制度的產(chǎn)物，世俗封建主的文學(xué)。基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚(yáng)和美化騎士精神，肯定對現(xiàn)世生活的追求。有騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

英雄史詩：是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。大致可分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早期英雄史詩形成于中世紀(jì)初期，是氏族社會末期各部落的民間集體創(chuàng)作。后期英雄史詩產(chǎn)生于中世紀(jì)中期，是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。后期英雄史詩的主題是愛國主義。

謠曲：中世紀(jì)的謠曲與英雄史詩相比，更多地反映出人民的愿望和他們對自己喜愛的英雄人物的贊頌，具有平民意識。最著名的有英國的“羅賓漢謠曲”。

城市文學(xué)：市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。大多是民間創(chuàng)作，直接取材于顯示現(xiàn)實，反映市民的審美情趣，強(qiáng)調(diào)“機(jī)智”和“樂觀”。主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。

七星詩社：16世紀(jì)出現(xiàn)在法國的一個詩人團(tuán)體，由7位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w。代表詩人是龍沙。

流浪漢小說：是歐洲近代小說的一種類型。取材于城市平民生活，主人公大多為無業(yè)游民，以主人公的活動為線索安排各種生活場景。最著名的是《小癩子》。

大學(xué)才子派：16世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，為莎士比亞喜劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興：14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的總稱。以人文主義為中心思想，借助古希臘文化和自然科學(xué)，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力。

人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。對“人”的肯定成了人文主義思想的核心。

巴洛克文學(xué)：17世紀(jì)意大利唯一有影響的文學(xué)流派，內(nèi)容上偏重表現(xiàn)宗教狂熱，對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆砌辭藻，作品結(jié)構(gòu)常常框架宏闊，敘述風(fēng)格撲朔迷離。

古典主義：17世紀(jì)在法國出現(xiàn)的以擁護(hù)王權(quán)、崇尚理性、模仿古代、遵從規(guī)律（如三一律）為特征的文學(xué)思潮。因以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故稱古典主義。

三一律：是古典主義戲劇的創(chuàng)作原則，要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時間不準(zhǔn)超過一晝夜，即24小時。

哲理小說：（1）是法國啟蒙作家在18世紀(jì)創(chuàng)立的一種新型小說（2）它不注意環(huán)境與人物的細(xì)致描寫，而是以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富有哲理性。

感傷主義文學(xué)：得名于斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感情的力量，著力描寫人物的不幸與痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起作了鋪墊。

正劇（嚴(yán)肅的喜劇）：（1）由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛在18世紀(jì)創(chuàng)立。（2）正劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用。

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動：德國啟蒙運(yùn)動達(dá)到高峰的標(biāo)志；主張個性解放，崇尚感情，提出“返回自然”，提倡民主意識。代表人物是歌德和席勒。

耶拿派：是德國最早的一個浪漫主義文學(xué)流派。主要成員有施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克等。施萊格爾兄弟是早期浪漫主義的理論家。他們主張：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。

湖畔派：是英國早期浪漫主義的一個派別，代表人物華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡城市文明，緬懷世紀(jì)，贊美宗教法制農(nóng)村生活。代表作是《抒情歌謠集》。

拜倫式英雄：19世紀(jì)英國詩人拜倫在《東方敘事詩》中，集中塑造的一系列形象。他們的共同特征是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)，個性獨(dú)特，蔑視文明，反抗現(xiàn)存社會制度，敢于同罪惡社會進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭。

《德國—一個冬天的童話》：海涅的后期代表作。抒發(fā)了對德國封建制度和停滯的社會現(xiàn)實的仇恨與憎惡。具有浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的風(fēng)格，運(yùn)用了夸張、諷刺、想象、比喻的手法，結(jié)合民間文學(xué)的傳統(tǒng)，進(jìn)行敘事和抒情。

《草葉集》：是美國浪漫主義詩人惠特曼的作品。草葉象征著民主、自由、生命力、發(fā)展。貫穿全詩集的主題是對自我、民主和自由的歌頌。其藝術(shù)特色在于大膽運(yùn)用了自由體的形式，這對后來“垮掉的一代”產(chǎn)生了很大影響。

美丑對照原則：在《克倫威爾>序言》中，雨果提出“美丑對照原則”。主要內(nèi)容有：（1）大自然中美丑并存（2）藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過強(qiáng)烈的美丑對照，同時采取藝術(shù)的夸張。

《歐那尼》決戰(zhàn)：完全打破“三一律”限制，地點(diǎn)隨意變換，大量采用奇情劇的手法，充滿浪漫的奇異構(gòu)想。引起了浪漫主義與古典主義陣營之間的一場決戰(zhàn)。它的上演成功，標(biāo)志著浪漫主義徹底戰(zhàn)勝了古典主義。

憲章派文學(xué)：1838-1848年英國爆發(fā)的“憲章運(yùn)動”中出現(xiàn)的文學(xué)，是文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)。詩人以報刊為載體發(fā)表各種文學(xué)作品，尤其是詩歌反應(yīng)工人的呼聲，這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣，影響大。

自然派：19世紀(jì)俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的別稱。果戈理是這一流派的創(chuàng)立者，別林斯基在理論上做了闡述。作品真實地反映生活，揭露農(nóng)奴制的黑暗，描寫下層人民的苦難命運(yùn)。

多余人：是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型。他們大都受到啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，但沒有明確的生活內(nèi)容和目標(biāo)，缺乏行動的能力和勇氣。代表人物有奧涅金、畢巧林等。

小人物：19世紀(jì)俄國文學(xué)中塑造的一系列典型。他們是生活在社會底層、性格懦弱、膽小怕事的被欺凌與被侮辱者。通過這類形象的塑造表現(xiàn)了作者的人道主義思想。

新人：19世紀(jì)中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個性差異，但大多出生平民，具有堅定的意志，明確的思想，以及實干精神和自我犧牲精神。

迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后在美國文壇出現(xiàn)的作家群。他們消極沉悶、生活空虛，被人稱為“迷惘的一代”。代表作家是海明威。

《人間喜劇》：是19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的創(chuàng)作，分為三部分：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”，共90余部。主要用現(xiàn)實主義手法，通過資產(chǎn)者的發(fā)家、貴族的沒落、金錢的萬能來揭露和批判資本主義金錢社會。（“風(fēng)俗研究”是最重要、作品最多的一部分，“哲學(xué)研究”探討道德腐化的根源，“分析研究：意在從人類的自然法則出發(fā)分析社會的不合理狀態(tài)。）

人物再現(xiàn)法：是巴爾扎克在《人間喜劇》中獨(dú)創(chuàng)的一種塑造人物形象的手法，即同一人在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)，以表現(xiàn)他們的性格發(fā)展和不同生活階段；并使多部作品聯(lián)接成一個藝術(shù)整體。含淚的笑：果戈理善于發(fā)掘生活中的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，并進(jìn)行無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，卻蘊(yùn)藏著深切的悲痛。

復(fù)調(diào)小說：是一種小說結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的。如果從說話人的角度來考察他們的一輪，幾乎每一種聲音都是振振有詞的。顯得好像是眾多的地位平等的意識，連同它們各自的世界，結(jié)合在某個統(tǒng)一的事件中，相互對話卻不發(fā)生融合。

巴黎公社文學(xué)：是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是19世紀(jì)30-40年代，成就最大的無產(chǎn)階級文學(xué)，包括公社誕生前后20年間公社成員的大量文學(xué)創(chuàng)作。主要內(nèi)容是宣傳愛國主義和國際主義思想，揭露反動派罪行，總結(jié)公社經(jīng)驗，號召人們繼續(xù)圍公社的理想而斗爭。代表人物是鮑狄埃。

自然主義文學(xué)：19世紀(jì)后期流行的一種文學(xué)思潮。強(qiáng)調(diào)寫真實，再現(xiàn)自然；強(qiáng)調(diào)客觀性；突出科學(xué)性。代表作家左拉、龔古爾兄弟等。

前期象征主義文學(xué)：現(xiàn)代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的文學(xué)流派。象征主義者認(rèn)為，詩歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出“內(nèi)心的真實”，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界。象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“通感”手法。

唯美主義文學(xué)：是19世紀(jì)中期起源于法國，后興盛于英國的文學(xué)流派。提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無須顧及道德，藝術(shù)要追求的只有訴諸感覺、印象的形式了。作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視景物的描寫，以造成視覺、聽覺的美感。

威塞克斯小說：哈代最重要的長篇小說都屬于“性格與環(huán)境小說”。都以他的故鄉(xiāng)道塞特郡，即小說中的威塞克斯農(nóng)村為背景，因此哈代的作品被稱為“威塞克斯小說”。這類小說反映了資本主義經(jīng)濟(jì)入侵后農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了資產(chǎn)階級道德和法律觀念的虛偽性。

心靈辯證法：托爾斯泰創(chuàng)作中的一個手法。通過人物心理變化來反映人的性格和思想變化，注重的是心理過程的本身。

托爾斯泰主義：托爾斯泰世界觀改變后，站在自由貴族的立場上，幻想以改良主義來卸掉貴族與平民的關(guān)系，并提出了一系列改良社會的政治主張，主要包括：（1）不以暴力抗惡（2）道德的自我完善（3）博愛思想

懺悔貴族：是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出身貴族，有才學(xué)，有理想，正直善良。由于上流社會的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認(rèn)識到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上來。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。

社會問題劇：易卜生創(chuàng)作的劇本。以日常生活為素材，多方面剖析社會問題，層層揭開，使矛盾突出，啟發(fā)人們思考，引導(dǎo)人們改革社會弊端。代表作是《玩偶之家》。解凍文學(xué)：解凍思潮是以艾倫堡的中篇小說《解凍》命名的。小說以寫冰雪消融、解凍時節(jié)來臨結(jié)束。于是“解凍”成了這個時期文學(xué)界的象征，由此發(fā)端的干預(yù)生活、寫陰暗面、表現(xiàn)重大的社會政治問題，關(guān)注人物命運(yùn)的創(chuàng)作傾向，被稱為“解凍文學(xué)”思潮。

陌生化效果：布萊希創(chuàng)作了一種稱為“離間效果”（陌生化）的藝術(shù)方法，有意識地在角色、演員和觀眾之間制造感情上的距離。使觀眾用探討、批判的態(tài)度看劇情，激發(fā)他們改變現(xiàn)實的愿望。

音樂小說：是指羅曼羅蘭的小說《約翰 克利斯留朵夫》，它無論在形式上還是內(nèi)容上都有濃郁的音樂色彩。它的結(jié)構(gòu)是按交響樂的結(jié)構(gòu)方式設(shè)計的。在作品的主要人物關(guān)系上體現(xiàn)了音樂中的“調(diào)性”。

冰山原則：海明威在他的作品《死在午后》第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山”原則。創(chuàng)作風(fēng)格。簡約、含蓄、凝練。

硬漢子性格：是海明威自20世紀(jì)20年代以來的創(chuàng)作中所有男性主人公的形象，他們所具有的性格特點(diǎn)是堅韌剛強(qiáng)，勇敢正直，面對苦難與折磨好不懼怕，面對痛苦與死亡面不改色，表現(xiàn)出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。

后象征主義：出現(xiàn)于20世紀(jì)，象征偏向于理智。把波德萊爾的“通感說”奉作象征主義詩歌創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想；把人物自我和內(nèi)心的“最高真實”作為詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)的主要內(nèi)容；主張采用象征、暗示、聯(lián)想等手法，創(chuàng)造一種撲朔迷離、朦朧恍惚的意境來揭示人們隱秘南側(cè)的內(nèi)心世界；主張以“客觀對應(yīng)物”，把作者“思想知覺化”；強(qiáng)調(diào)詩歌的音樂性，主張追求是個的音樂效果。代表人物是英國詩人艾略特。

表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初至30年代盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。其特征是抽象化；變形；面具運(yùn)用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。代表人物是奧尼爾、卡夫卡等。

超現(xiàn)實主義：20世紀(jì)初興起于法國。把無意識、本能、幻覺、夢境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動寫作法”、“夢境記錄法”、“集體協(xié)作發(fā)”進(jìn)行創(chuàng)作，并打破語法規(guī)范和邏輯制約，大膽進(jìn)行“文字的自由連用”和“意向的隨意并置和轉(zhuǎn)換”等各種語言方面的“革命”實驗，以追求一種新奇的魚眼效果。創(chuàng)始人安德烈*布勒東代表作《娜佳》。

未來主義：20世紀(jì)初，出現(xiàn)于歐洲文壇。是歐洲現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物。他們提倡“現(xiàn)代精神”，崇拜和贊頌現(xiàn)代“機(jī)器文明”與物質(zhì)文明、都市化的生活令人母線的發(fā)展速度，主張作家反映新的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)現(xiàn)代生活的“運(yùn)動感”，在現(xiàn)代社會的動態(tài)中去尋找美和創(chuàng)作的源泉，倡導(dǎo)作家描寫和贊頌戰(zhàn)爭。代表人物是馬里內(nèi)蒂、阿波里奈爾等。

意識流小說：20世紀(jì)20-40年代，流行于歐美的一種小說流派。主張“作家退出小說”，以“心理時間”表現(xiàn)人物的思想意識活動和主觀感受；大量采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、時序倒置等手法，表現(xiàn)人物多層次的意識活動。主要代表有普魯斯特、喬伊斯、福克納、沃爾夫等人。荒誕派戲劇：20世紀(jì)50年代初出現(xiàn)于法國的，60年代流行于歐美其他國家的一個反傳統(tǒng)戲劇流派。沒有戲劇沖突、舞臺形象支離破碎、人物語言顛三倒四，表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關(guān)系無法溝通的。代表作家有尤奈斯庫、貝克特、品特和阿爾比特。

魔幻現(xiàn)實主義：20世紀(jì)上半期拉丁美洲的一個文學(xué)流派，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受和不同的文化觀念折射現(xiàn)實，表現(xiàn)生活現(xiàn)實。代表作家有加西亞*馬爾克斯等。

黑色幽默：20世紀(jì)60年代興起于美國的用戲劇形式來表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的現(xiàn)代主義小說流派。“黑色”指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實；“幽默”指對這種現(xiàn)實的嘲諷。主要特征是解釋了許多驚心動魄的悲慘景象，卻由于人物本身的邊緣或局外人的姿態(tài)而絲毫沒有悲劇感，讓人哭笑不得。

新小說派：20世紀(jì)50年代興起于法國。既沒有嚴(yán)密的組織，也沒有統(tǒng)一的文學(xué)主張。新小說派摒棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。又稱反小說派或拒絕派。

卡夫卡式：20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩方面。思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨(dú)與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。藝術(shù)特色表現(xiàn)為：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實、怪誕、象征、自傳色彩。

《亡靈書》：是古埃及最有代表性的作品，是指導(dǎo)死者生活的詩歌集；寫在紙草上，置于石棺和陵墓中；內(nèi)容駁雜，反映了古埃及人企圖將生命的榮華富貴延續(xù)到后世的幻想。

吠陀：古印度文學(xué)中最早出現(xiàn)的詩體文獻(xiàn)，是知識、學(xué)問的意思。主要包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》等。

《吉爾伽美什》：代表了古巴比倫文學(xué)的最搞成就；是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的完整史詩；在表現(xiàn)吉爾伽美什為民建立功勛的英雄行為時,也描繪了他敢于違抗神意的探索精神。

《舊約》：是猶太教的經(jīng)典，也是古代希伯來文學(xué)中最具代表性的文學(xué)作品總集。全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書、詩文集4部分。對人類社會和世界文學(xué)影響廣泛而深遠(yuǎn)。

物語文學(xué)：是日本文學(xué)的一種，即虛構(gòu)的文學(xué)作品。主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀(jì)產(chǎn)生的《源氏物語》是這一時期物語文學(xué)的最高成就。

俳句：是日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌形式。一般每首俳句由“5、7、5”的三個句式，共17個音節(jié)組成。含蓄、凝練、意境雋秀，松尾芭蕉被稱為“俳圣”。

懸詩：蒙昧?xí)r期阿拉伯人詩歌創(chuàng)作的最高成就。其主要內(nèi)容或描寫憑另某些遺址及鞭相關(guān)的回憶和衰傷之情，或描寫愛情冒險或描寫在游歷時的所遇所感，或描寫大自然的風(fēng)光。代表作有《古蘭經(jīng)》。

《古蘭經(jīng)》：阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著。實際上是伊斯蘭教的神圣經(jīng)典。語言簡潔生動、文辭流暢華美。是古代阿拉伯文化的集大成之作。

《萬葉集》：日本第一部和歌總集。為了與漢詩相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。著名詩人有山上憶良等。

柔巴依：11世紀(jì)伊朗的四行詩，形式短小，便于抒情，代表作家海亞如，甘澤維等。

白樺派：因近代日本作家創(chuàng)辦的刊物《白樺》得名。他們追求個性解放、提倡人道主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。代表作家有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。

自然主義文學(xué)：20世紀(jì)初出現(xiàn)于日本的一個文學(xué)流派。著重對生活的認(rèn)真現(xiàn)實和嚴(yán)肅的摹寫，文學(xué)語言上使用口語，作品揭露社會黑暗，具有鮮明現(xiàn)實主義傾向。代表作家主要有島崎藤村、田山花袋等。

存在主義：20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)主義形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

唯美派：日本20世紀(jì)與自然主義對立的文學(xué)派別。主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神的滿足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎。

新思潮派：也稱新現(xiàn)實主義，《新思潮》雜志的作家組成。他們關(guān)注現(xiàn)實，注重對平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫，并進(jìn)行一定的批評和理性的解釋。代表人物菊池寬和芥川龍之介。

新感覺派：20世紀(jì)上半葉在日本出現(xiàn)的一個文學(xué)流派。創(chuàng)作上相當(dāng)程度的接受西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，企圖以新感覺、新認(rèn)識、新表現(xiàn)來革新文學(xué)。代表作家為橫光利

一、川端康成等。

旅美派：又稱敘美派，是旅居美洲的阿拉伯作家組成的文學(xué)流派。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫是此派代表作家，代表作是散文詩集《先知》。

戰(zhàn)壕真實派：20世紀(jì)50年代中期誕生于蘇聯(lián)的一個文學(xué)流派。作家根據(jù)自己的切身體驗，描繪普通士兵和下級軍官們在戰(zhàn)場上的遭遇和真實感受，盡力突出戰(zhàn)壕真實。代表作家有邦達(dá)列夫等。

埃及現(xiàn)代派：第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現(xiàn)實主義文學(xué)流派。埃及作家塔哈*侯賽因是其卓越代表。

戰(zhàn)后派：第一次世界大戰(zhàn)后登上文壇的第一批新作家，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏《陰暗的圖畫》是先聲。

第四篇：外國文學(xué)史下學(xué)期2012年考試重點(diǎn)

外國文學(xué)

1、啟蒙文學(xué)的主要作家及作品。

英國:丹尼爾·笛福,他的代表作《魯濱遜漂流記》和《辛格頓船長》，愛爾蘭人喬納森·斯威夫特他的《格列佛游記》享譽(yù)世界，勞倫斯·斯泰因他的小說《傷感的旅行》是傷感文學(xué)的濫觴；

法國：孟德斯鳩的《論法的精神》，伏爾泰《如此世界》、《查第格》和《天真漢》、《老實人》等，德尼·狄德羅《私生子》、《一家之長》以及《當(dāng)好人還是壞人》，盧梭《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》、《懺悔錄》；

德國：萊比錫大學(xué)教授高特舍德《為德國人寫的批判詩學(xué)試論》，約翰·沃爾夫?qū)じ璧隆渡倌昃S特之煩惱》，弗里德里希·席勒《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》，歌德《華倫斯坦》《浮士德》。

2、什么是啟蒙運(yùn)動。

發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動。他繼承了文藝復(fù)興人文主義思想，高舉起理性的旗幟，把斗爭的矛頭全部指向封建社會的人物上層建筑，目的是推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)，啟蒙運(yùn)動家們用先進(jìn)的思想教育民眾，故啟蒙運(yùn)動由此而來。

3、《白鯨》的作者是：赫爾曼·麥爾維爾

4、英國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人、代表作：狄更斯，前期的主要作品有《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》和《老古玩店》；中期的小說代表作品有《游美札記》，《董貝父子》和《大衛(wèi)·科波菲爾》，以及《圣誕故事集》；五十年代后創(chuàng)作了廣泛反映現(xiàn)實生活的《荒涼山莊》，《艱難時世》、《小杜麗》、《雙城記》和《遠(yuǎn)大前程》。

5、歐洲歷史小說的創(chuàng)始人：瓦爾特·司各特

6、標(biāo)志著巴爾扎克走向現(xiàn)實主義道路的作品：《朱安黨人》

7、俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)始人：果戈理

8、列寧稱高爾基是無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)最杰出的代表。

9、美國表現(xiàn)主義戲劇的代表作家：奧尼爾

10、《等待登多》的作者：塞繆爾·貝克特

是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1952年用法文發(fā)表，1953年首演。《等待戈多》 是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

11、什么是狂飆風(fēng)突進(jìn)運(yùn)動。

是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡時的階段，也可以說是幼稚時期的浪漫主義。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年維特的煩惱”是其典型代表作品，表達(dá)的是人類內(nèi)心感情的沖突和奮進(jìn)精神。這個運(yùn)動持續(xù)了將近二十多年，然后被成熟的浪漫主義運(yùn)動所取代。

12、什么是自然主義。

自然主義是產(chǎn)生于十九世紀(jì)下半葉的法國，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初傳至歐美至世界各國。他繼承了十九世紀(jì)山半葉巴爾扎克、斯丹達(dá)爾以及福樓拜的現(xiàn)實主義觀點(diǎn)，將寫真實和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件，機(jī)械的將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，力圖巨細(xì)無遺的描繪現(xiàn)實，排斥虛幻的想象，從而給人一種實錄生活和照相式的印象，也特別擅長寫群眾場面，注重群體的寫照，淡化情節(jié)，主張生活本來面目，反應(yīng)現(xiàn)實，將某些壓迫人，扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化。

13、什么是“冰山原理”。

冰山原理”是現(xiàn)代美國著名作家海明威的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為：一部作品好比“一座冰山”，露出水面的是1/8，而有7/8是在水面之下，寫作只需表現(xiàn)“水面上”的部分，而讓讀者自己去理解“水面下”的部分。因此，海明威的小說情節(jié)中心極為突出，毫無枝蔓；敘事客觀，不加任何解釋和議論；修辭質(zhì)樸，一般不用富麗的比喻和形容詞；多用簡短而潛臺詞豐富的人物對話，使作品呈現(xiàn)出一種含蓄、凝練的風(fēng)格，在西方文學(xué)中獨(dú)樹一幟。

14、什么是歐.亨利筆法。

歐亨利的小說在藝術(shù)上，常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂打動讀者，善于構(gòu)思一個出人意料的結(jié)局，特別喜歡寫“小人物”的不幸命運(yùn)，來揭示社會的不平等與虛偽，這種筆法叫做“歐亨利筆法”。“歐·亨利筆法”的獨(dú)特之處表現(xiàn)在小說巧妙的構(gòu)思，緊湊的懸念，曲折的情節(jié)，妙趣橫生的巧合，以及出人意料的結(jié)尾等方面。

15、什么是托爾斯泰主義。

在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。

16、什么是哥特式小說。（哥特式風(fēng)格）

哥特小說，屬于英語文學(xué)派別，是西方通俗文學(xué)中驚險神秘小說的一種。一般被認(rèn)為隨著賀瑞斯·華爾波爾的《奧特朗圖堡》而產(chǎn)生。哥特小說可以說是恐怖電影的鼻祖，更重要的是，它使我們今天習(xí)慣地將哥特式與黑暗、恐怖聯(lián)系在一起。顯著的哥特小說元素包括恐怖，神秘，超自然，厄運(yùn)，死亡，頹廢，住著幽靈的老房子，癲狂，家族詛咒等。

17、什么是意識流小說。

意識流小說是20世紀(jì)初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識流動，尤其是表現(xiàn)潛意識的活動，人的意識流動遵循的是“心理時間”，而非物理時間。意識流小說的最大特色，是打破了介紹人物，安排情節(jié)，評論人物的心理活動的方式，而直接表達(dá)人物的各種意識流動的過程。

18、《草葉集》的“草葉”有什么象征意義。

惠特曼有意選擇了“草葉”這一既簡單又復(fù)雜的意向作為他的詩集的總名。草葉來自新大陸的泥土和空氣，由充滿希望的綠色材料組成，它是詩人“意向的旗幟”。第一，草葉是生命力的象征，不論高山平地，不論地方寬窄，它都能扎根生長；第二，草葉又是發(fā)展的象征，它自發(fā)性的生長，繁殖，不需要人們照料栽培。《草葉集》本身就是自發(fā)性生長的一個極好的例子；第三，草葉又是民主的象征。民主的理想和草葉的意象是合二為一的。在詩人眼中，遍布新大陸的草葉與星球的運(yùn)行同樣重要，同樣神圣，正如在社會生活中，黑人與白人，女人與男人，總統(tǒng)與平民沒有高下，卑賤之分一樣。

19、雪萊詩歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。

雪萊詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面，第一，用詩歌為人類立法，認(rèn)為詩人是未被承認(rèn)的立法者，他又說詩歌不是為了表達(dá)個人的情感或心理，而是對人類的思考和關(guān)注；第二，全身心的擁抱大自然，雪萊筆下的人物大多數(shù)是為壓迫人物挺進(jìn)的堅定性格；第三，他的詩歌富于哲理，恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”。

20、《高老頭》悲劇的社會意義。

揭露封建殘余勢力和大資產(chǎn)階級的卑鄙丑惡，抨擊他們錯誤的道德原則，描繪了以金錢為中心的法國社會，特別是巴黎上流社會的生活圖畫，淋漓盡致的揭露了金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，從而揭示人欲橫流的社會現(xiàn)實。

21、造成苔絲悲劇命運(yùn)的原因。

一、從歷史的觀點(diǎn)看，苔絲的命運(yùn)代表著英國南部農(nóng)村整個農(nóng)民階級的命運(yùn)，因此苔絲悲劇命運(yùn)的結(jié)局是歷史的必然；

二、苔絲的悲劇是由資產(chǎn)階級的社會制度造成的。在資本主義社會里，法律制度都是以維護(hù)剝削階級的利益和承認(rèn)其壓迫人民的權(quán)力為前提的，是為鞏固其反動統(tǒng)治服務(wù)的，苔絲被判死刑證明了資產(chǎn)階級政治制度的反動性，表明下層階級的小人物在社會中是不可能得到公正的。哈代在小說中清楚地揭示出造成苔絲悲劇命運(yùn)的社會根源，指出她是被資產(chǎn)階級的制度毀滅的；

三、宗教的偽善和資產(chǎn)階級虛偽的道德也是造成苔絲悲劇命運(yùn)的重要原因之一。

22、為什么說《母親》開創(chuàng)了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。

高爾基《母親》深刻地反映了20世紀(jì)初無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭：工人運(yùn)動從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭中結(jié)成同盟。小說第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。小說通過青年工人巴維爾和母親尼洛夫娜在革命浪潮的激蕩下成長為自覺的革命戰(zhàn)士的過程，塑造出豐滿的社會主義

新人形象，從一個方面真實而具體地反映了俄國第一次革命時期的歷史進(jìn)程。塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會主義而斗爭的無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。

23、什么是現(xiàn)代主義文學(xué)的異化主題。

現(xiàn)代主義文學(xué)在19世紀(jì)已有端倪，是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物，可以說是20世紀(jì)動蕩不羈時代的藝術(shù)表述，而這一時期文學(xué)的總體特征首先便體現(xiàn)在“熱衷于異化主題的描寫”上。20世紀(jì)高度發(fā)展的西方現(xiàn)代文明使人處于嚴(yán)重的異化之中，現(xiàn)代主義文學(xué)對文化與文明的批判，正是基于西方人力圖擺脫異化走向自然的愿望，因此異化也就成了現(xiàn)代主義文學(xué)的重要主題。

異化主要有四方面：（1）人與自然的關(guān)系的異化是物質(zhì)世界對人的壓迫使其異化。（2）人與社會關(guān)系的異化，主要體現(xiàn)在人與社會的冷漠與對立。（3）人與人之間關(guān)系的異化，這是他人對個人的異化，表現(xiàn)人與人之間的對立關(guān)系。（4）最后是人與自我的關(guān)系的異化。這種異化體現(xiàn)的是自我的消失，人的個性的異化，表現(xiàn)出現(xiàn)代主義作家對自我的穩(wěn)定性和可靠性的懷疑。

24、現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)特征。

（1）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實，具有主觀性和內(nèi)傾性。（2）普遍運(yùn)用象征隱喻的神話模式，追求藝術(shù)的深度模式。（3）提倡“以丑為美”、“反向詩學(xué)”，大量描寫丑的事物。（4）熱衷于藝術(shù)技巧的革新和實驗，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義的傾向。

25、結(jié)合《雙城記》分析狄更斯的人道主義精神。

第一，作者在作品中通過塑造一種人道主義者的典型形象來表現(xiàn)他的人道主義思想，梅妮特醫(yī)生為人正直，恪盡治病救人的天職，因告發(fā)侯爵的罪行而遭到封建暴力的殘酷迫害，但是他不念舊惡，寬恕了仇人的侄兒，容許他與自己的女兒結(jié)合，并為營救他而努力奔走，梅妮特這個形象體現(xiàn)了寬恕仁慈的精神；第二，代爾那是貴族的后裔，但他接受了民族思想，同情人民，反對貴族的罪惡，自動放棄爵位和財產(chǎn)，革命后又不顧自己的安危，回國救人，狄更斯以這樣一個形象給統(tǒng)治階級提供了一個棄惡從善，道德自新的榜樣；第三，露西小姐是愛的化身，她的愛向一條金線，把兩個仇恨的家庭連在一起，通過露西的情節(jié)說明只有愛才能使人復(fù)活，給人安寧和睦和幸福的生活；第四，卡爾登是狄更斯筆下人道主義理想的最高體現(xiàn)著，體現(xiàn)出無私的愛和舍己為人的犧牲精神。

26、試析海明威小說中的硬漢形象。

在海明威作品中，最富有魅力和打動人心的，是他塑造了眾多的在迷惘中頑強(qiáng)拼搏的“硬漢子”形象。他在選擇人物時特別喜歡斗牛士、拳擊家、獵人、漁夫、士兵，他們以驚人的毅力和旺盛的精力，在同充滿敵意的世界對抗中殊死搏斗，表現(xiàn)出共同的性格：堅強(qiáng)剛毅、勇敢正直，無謂的面對痛苦和死亡，他們都處在尖銳激烈的外部環(huán)境和內(nèi)心沖突中，他們都面對嚴(yán)酷的悲劇命運(yùn)，但無論情況多么嚴(yán)重，困難多么巨大，死神多么可怕，他們都不失人的尊嚴(yán)，不失勇氣和決心，表現(xiàn)出臨危時的優(yōu)雅風(fēng)度。

有三類硬漢形象：早期的斗牛士和拳擊家；中期的為人民事業(yè)貢獻(xiàn)的英雄；晚期的如桑地亞哥之類的具有哲理和象征意義的硬漢。

27、試析《紅與黑》的藝術(shù)成就。

（１）作者善于從現(xiàn)實生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時期法國社會生活的基本面貌。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供料合理的依據(jù)。通過于連個人奮斗的悲劇過程揭示了時代的本質(zhì)特征。（２）作者善于把握和分析人物的心理，把人物在個情景下的精神活動和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來。作品中寫于連對不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時刻的內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦的心理活動，十分真實具體。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識變化，并能和當(dāng)時的客觀情境天衣無縫地結(jié)合在一起。（３）情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”線，以他和德?瑞拉夫人、瑪特爾小姐的戀愛生活為“緯”線，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情節(jié)上沒有枝蔓的干擾。三個典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。

28、試析《安娜.卡列尼娜》的心理描寫特點(diǎn)。

第一，小說注重于描寫人物心里運(yùn)動和變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。作者把她內(nèi)心的愛與恨，希望與絕望，歡樂與痛苦，信任與猜疑，堅定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心理流變詳盡地描述出來，從而使這一形象富有藝術(shù)感染力；第二，小說善于通過描寫人物的外部特征來揭示其內(nèi)心世界，一個笑言，一個眼神和動作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。安娜因其具有被壓抑的生命意識，靈魂深處才蘊(yùn)含著蕩漾的激情，是不是地通過無言的外在形態(tài)流露出來，是她富有超群的風(fēng)韻與魅力，作者還通過重點(diǎn)抓住安娜的臉部表情和眼神，發(fā)掘女主人公潛在的心靈世界；第三，小說通過內(nèi)心話語的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。小說對安娜自殺前的內(nèi)心話語的描寫是這方面的典型例子。作者把人物的視覺，嗅覺，聽覺等不同的感覺因素同想象，記憶，意志過程等知覺因素以及悔恨，羞愧，恐懼，痛苦，希望等情感交混在一起，心理流變呈時空交錯，非規(guī)則非理性特征。這段內(nèi)心話語把處于生與死的恐懼中的安娜復(fù)雜而混亂的情感與心理內(nèi)容真實的展現(xiàn)了出來。

29、試析拉斯蒂涅的形象。

拉斯蒂涅是一個由破落貴族子弟腐化成一個資產(chǎn)階級野心家的典型形象。在他蛻化的過程中，起重要作用的是“人生三課”，即分別由鮑賽昂夫人、伏脫冷及高老頭等給他上的人生之課，尤其是高老頭的慘死、伏脫冷的被捕和鮑賽昂夫人的隱退，使他更加堅定地不擇手段去實現(xiàn)個人野心。拉斯蒂涅的墮落，既說明了貴族階級的沒落，同時也反映了資產(chǎn)階級的強(qiáng)大。

拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝末期和七月王朝時期的政治家和野心家的典型，他的思想是變化發(fā)展的，他是一個演變中的人物，是貴族子弟資產(chǎn)階級化的典型，他來巴黎本想靠用功讀書，憑自己的本領(lǐng)按部就班的向上爬，不失為一個正直，善良，“有熱情有才氣的青年”。但不久，光怪陸離的花花世界，五光十色的貴族沙龍，使他向上爬的欲望加強(qiáng)了十倍。鮑賽昂夫人對他的教導(dǎo)，對他的影響很大。然而，古樸的家教不時在他的耳際回響，抵抗其邪念，他內(nèi)心充滿著兩種道德觀的激烈沖突，時常想浪子回頭，但窮酸的伏蓋公寓與富貴的豪門的強(qiáng)烈對比,使他無法

安于現(xiàn)狀。拉斯蒂涅目睹伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被逐，高老頭的慘死，經(jīng)歷了這“人生三課”，才徹悟到“美好的靈魂是不能在這世界上呆久的”，“沒有一個諷刺作家能寫盡隱蔽在金錢珠寶底下的罪惡”。至此，他的善良人性逐漸被金錢所扭曲，靈魂被銅臭腐蝕，經(jīng)過野心與良心的不斷掙扎，最后決心踏上資產(chǎn)階級野心家的道路，拉斯蒂涅的良心與野心搏斗，廝殺的全過程，揭示了金錢對青年的腐蝕和貴族階級必然衰亡的歷史趨勢，具有典型意義。

30、試析《變形記》中格里高爾的形象。

一、格里高爾是個善良、忠厚而又富有責(zé)任感的小人物，因受社會的重重壓迫變成一只大甲蟲，最終被親人拋棄。他的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。

二、小說用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法去表現(xiàn)人物的心理活動。格里高爾不斷地回憶、聯(lián)想過去和今后的事情，不時由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時空倒錯、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識流特征。

三、格里高爾的變形生動地揭示了人與人之間關(guān)系的冷漠，描繪了資本主義社會中的“異化”現(xiàn)象。隱喻著小資產(chǎn)階級及其普通知識分子在資本主義經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展中失去人形后仍保留著人的感情、思維，但早已被異化為非人，一臺創(chuàng)造價值的機(jī)器和賺錢養(yǎng)家的工具，具有強(qiáng)烈的社會批判性。

第五篇：外國文學(xué)史名詞解釋

1、阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風(fēng)格清新，語言優(yōu)美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》。現(xiàn)在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。

3、新喜劇

新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、家奴等。新喜劇情節(jié)曲折、風(fēng)格雅致、諷刺生動，注重勸善說教。

4、《新約》

《新約》是《新約全書》的簡稱，它代表早期基督教文學(xué)的最高成就，是基督教的正典。《新約全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。

5、奧林波斯神系

希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。

6、荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。

7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是個人意志與命運(yùn)的沖突。亞里士多德認(rèn)為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

1、教會文學(xué)

教會文學(xué)又稱僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲盛行的長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時的教士和修士寫的文學(xué)作品。創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護(hù)封建主階級和教會勢力的統(tǒng)治。教會文學(xué)在藝術(shù)上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。

2、騎士文學(xué)

騎士文學(xué)盛行于11至13世紀(jì)西歐封建制度鞏固繁榮的時期，基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚(yáng)和美化騎士精神。

3、英雄史詩

英雄史詩依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時間，一般分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早起英雄史詩形成于中世紀(jì)初期，史詩具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》、冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”等。后期英雄史詩產(chǎn)生于中世紀(jì)中期，是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。史詩的中心主題是愛國主義。最著名的史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和俄羅斯的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》

4、城市文學(xué)

市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實，反映市民的審美情趣。其主要題材有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。產(chǎn)生環(huán)境

1、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現(xiàn)實生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力所進(jìn)行思想解放運(yùn)動和思想文化運(yùn)動

2、人文主義人2013年1月

文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，它是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。針對教會的神主宰宇宙的思想，人文

主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。+

3、“七星詩社”

“七星詩社”指16世紀(jì)出現(xiàn)在法國的一個詩人團(tuán)體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執(zhí)筆發(fā)表了題為《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》的宣言，主張采用民族語言創(chuàng)作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統(tǒng)，其代表詩人是龍沙。

4、流浪漢小說

流浪漢小說是16世紀(jì)中葉，西班牙產(chǎn)生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他基本上取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

5、“大學(xué)才子派”

“大學(xué)才子”是16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

1、巴洛克文學(xué)

巴洛克文學(xué)是指17世紀(jì)一度普遍流行的具有巴洛克風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。巴洛克是用來形容首先出現(xiàn)在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上偏重表現(xiàn)宗教狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結(jié)構(gòu)常常框架宏闊，敘述風(fēng)格撲朔迷離。“三一律”是古典主義戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時間不準(zhǔn)超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點(diǎn)，但對戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現(xiàn)實距離較遠(yuǎn)。

1、啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)在歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動，是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后又一次反封建反教會的思想解放運(yùn)動。在啟蒙運(yùn)動這場大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運(yùn)用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，這是啟蒙運(yùn)動的實質(zhì)。要運(yùn)用理性去分析經(jīng)驗世界，要分解所有簡單的經(jīng)驗材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動自身以及社會的進(jìn)步。

2、感傷主義文學(xué)

感傷主義出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。

3、正劇

正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活。《私生子》和《一家之主》是他的兩部正劇作品。

4、狂飆突進(jìn)運(yùn)動

德國啟蒙文學(xué)的高潮是狂飆突進(jìn)運(yùn)動。狂飆突進(jìn)運(yùn)動的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風(fēng)暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造”為中心口號，主張個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進(jìn)運(yùn)動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。

5、浮士德精神

浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現(xiàn)出來的一種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、勇于探索的精神。

1、耶拿派

德國浪漫主義文學(xué)的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進(jìn)有所繼承，比如要求創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰(zhàn)斗精神相比狂飆精神減弱。

2、海德堡派

1805年左右，一批作家在海德堡創(chuàng)辦了《隱士報》，形成了德國浪漫派的另一個中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的貢獻(xiàn)主要在于收集和整理德國民間文學(xué)

3、湖畔派

湖畔派是英國出現(xiàn)最早的浪漫主義文學(xué)流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系。遠(yuǎn)離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀(jì)和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩作，故被稱為湖畔派。

4、《草葉集》

《草葉集》是美國浪漫主義文學(xué)的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發(fā)展的象征。《草葉集》貫穿全詩集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩篇有《自我之歌》、《啊，我的船長》。詩作大膽應(yīng)用了自由體詩的新形式。

5、《東方敘事詩》

《東方敘事詩》是拜倫創(chuàng)作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節(jié)離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結(jié)合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調(diào)，風(fēng)格恣肆狂放，瀟灑自如。

6、拜倫式英雄

拜倫在《東方敘事詩》里集中塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。他們的共同特征是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)，個性獨(dú)特，蔑視文明，反抗現(xiàn)存社會制度，敢于和罪惡

社會進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭。

7、美丑對照原則

在《克倫威爾序言》中，雨果根據(jù)現(xiàn)實社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實際，提出藝術(shù)上丑惡滑稽和典雅高尚相結(jié)合的美學(xué)原則，即美丑對照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運(yùn)用了這一原則。

1、憲章派文學(xué)

憲章派文學(xué)是指在1838年至1848年英國爆發(fā)的憲章運(yùn)動中出現(xiàn)的文學(xué)。當(dāng)時全國各地的工人組織創(chuàng)辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發(fā)表各種文學(xué)作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運(yùn)動向前發(fā)展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。

2、小人物

小人物是19是俄國文學(xué)中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達(dá)了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。

4、新人

新人指的是19世紀(jì)中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。

5、意大利性格

意大利性格是對斯丹達(dá)爾作品中的部分人物性格的統(tǒng)稱。在斯丹達(dá)爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。

6、含淚的笑

果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊(yùn)藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”。“含淚的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處遁形，具有特殊的藝術(shù)效果。

7、復(fù)調(diào)小說

是一種小說的結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的，復(fù)調(diào)形成的根源在于作家沒有能在小說里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個稍合理的辦法也做不到，于是在小說里產(chǎn)生這種很特別的現(xiàn)象。

1、歐亨利法

“歐亨利法”是指美國作家歐亨利創(chuàng)作短篇小說時所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歐亨利的小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻往往出人意料、耐人尋味。

2、自然主義文學(xué)

自然主義文學(xué)出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國文壇的。它強(qiáng)調(diào)寫真實，主張文學(xué)應(yīng)完整的再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)客觀性，突出科學(xué)性

3、早期象征主義

早期象征主義是在19世紀(jì)末期登上歐洲文壇的。象征主義是現(xiàn)代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大、波及面

最廣的文學(xué)流派。象征主義者認(rèn)為，現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的。詩歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內(nèi)心的真實，但內(nèi)心的感受也必須借助于具體的形象才能表達(dá)，因此詩人應(yīng)當(dāng)找出與之對應(yīng)的象征的森林，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界、象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。

4、唯美主義文學(xué)

唯美主義文學(xué)是19世紀(jì)中期起源于法國、后興盛于英國的文學(xué)流派。唯美主義者為了標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實為伍，提出為藝術(shù)而藝術(shù)的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學(xué)的代表作家是英國的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。

5、巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)是19世紀(jì)30至40年代成就最大的歐洲無產(chǎn)階級文學(xué)，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學(xué)創(chuàng)作。它是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無產(chǎn)階級文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。巴黎公社文學(xué)的代表有詩人歐仁 鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲 米歇爾、小說作者儒勒 瓦萊斯等。

6、托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是指托爾斯泰在文學(xué)中表現(xiàn)的一種思想。他通過文學(xué)創(chuàng)作對現(xiàn)存的的制度和現(xiàn)實生活中一切

虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進(jìn)行了無情的毀滅性的揭露和批判，同時宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。

7、懺悔貴族

懺悔貴族主要出現(xiàn)19是俄國文學(xué)中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當(dāng)他們在特殊事件的觸發(fā)下，認(rèn)識到自己自私行為的惡果后，就會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。

8、威塞克斯小說

英國杰出小說家哈代的大部分小說都以英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景，故稱其小說為“威塞克斯小說”。這些小說反映19世紀(jì)70年代至90年代資本主義對宗法制農(nóng)村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等。

9、社會問題劇

易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現(xiàn)手法。

1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當(dāng)長時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使得劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。

2、討論的手法。劇情的發(fā)展過程，劇情討論展開的過程。

1、白銀時代

“白銀時代”始于1890年。這個時期，現(xiàn)實主義文學(xué)依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優(yōu)秀作家為現(xiàn)實主義文學(xué)注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲膶W(xué)打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國內(nèi)文壇上依然涌動著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時代的文化高潮逐漸風(fēng)流云散。

2、戰(zhàn)壕真實派

戰(zhàn)壕真實派是50年代中期真實的描寫戰(zhàn)地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達(dá)列夫的《營請求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號彈》等。他們根據(jù)自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰(zhàn)場上的遭遇和真實感受，挖掘主人公豐富的內(nèi)心世界。這些小說大都描寫范圍較小，時間跨度不長，但對戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰(zhàn)爭文學(xué)中彌漫著的粉飾現(xiàn)實的傾向，盡力突出戰(zhàn)壕真實，渲染戰(zhàn)爭的殘酷，突出普通人在戰(zhàn)爭中的不幸。

3、“全景小說”或稱“全景文學(xué)”

全景小說是敘說戰(zhàn)爭的長篇巨著。60~70年代，一些作家將戰(zhàn)壕真實與司令部真實結(jié)合起來，對戰(zhàn)爭過程進(jìn)行廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰(zhàn)爭三部曲《生者與死者》《軍人不是天生的》《最后一個夏天》堪稱全景文學(xué)的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運(yùn)籌帷幄決勝千里的高級指揮員，力求反映戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役的全貌，對歷史事件進(jìn)行綜合概括，表現(xiàn)出當(dāng)代人對歷史事件的規(guī)律性認(rèn)識。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復(fù)式結(jié)構(gòu)，多層次、多線索、形成了氣勢磅礴的歷史畫卷。廣闊的全景性描寫

4、“迷惘的一代”

第一次世界大戰(zhàn)期間，一代美國青年曾經(jīng)抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果神圣的戰(zhàn)爭不過是列強(qiáng)間的骯臟交易而已。他們覺得被國家欺騙了，信仰崩潰，本來和社會維系著的一切都被戰(zhàn)爭摧毀了，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來維護(hù)。于是，他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域里，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯 帕索斯、海明威等

5、“硬漢子”形象

硬漢子形象是海明威小說中特有的人物形象，他們堅韌剛毅、勇敢正直，面對苦難和折磨毫不懼怕，面對痛苦和死亡面不改色，表現(xiàn)出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”代表人物有圣地亞哥等。海明威小說

1、意象派

意象派是象征主義的變種，主要出現(xiàn)在20世紀(jì)初期的英美等國。美國詩人埃茲拉 龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩《地鐵車站》是一首典型的意象派詩歌。

2、表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上的特征是批判現(xiàn)實，否定傳統(tǒng)，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現(xiàn)主觀為主導(dǎo)特征，具有鮮明的主觀性和表現(xiàn)性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會人生進(jìn)行整體性的把握和表現(xiàn)。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。

3、超現(xiàn)實主義

超現(xiàn)實主義在第一次世界大戰(zhàn)后的法國興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國。超現(xiàn)實主義直接脫胎于達(dá)達(dá)主義。超現(xiàn)實主義創(chuàng)作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動寫作法”“夢境記錄法”“集體寫作法”進(jìn)行創(chuàng)作；并打破語法規(guī)范和邏輯制約，大膽進(jìn)行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉(zhuǎn)換”等各種語言方面的革命實驗，以追求一種新奇的語言效果。超現(xiàn)實主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說《娜佳》，阿拉貢及其小說《巴黎的農(nóng)民》。

4、意識流小說

意識流小說是20世紀(jì)20至40年代初在英國形成并流行歐美各國的。意識流作家把表現(xiàn)人的心里真實和意

識的流動作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間”表現(xiàn)人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、福克納以及沃爾夫等人。

5、存在主義

存在主義是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

6、新小說派

新小說派是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學(xué)流派。新小說派作家認(rèn)為，世界是荒誕的、虛無的和不真實的，以描寫故事情節(jié)和塑造人物形象為主的傳統(tǒng)小說已無法表達(dá)現(xiàn)代人多變的內(nèi)心世界，他們主張作家應(yīng)該“毅然決然地站在物之外”，原封不動的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。這個以反對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布-格里耶。

7、魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派，發(fā)端20世紀(jì)30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯。魔幻現(xiàn)實主義小說家大多具有強(qiáng)烈的使命感，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實，抨擊本國獨(dú)裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實的神奇色彩，不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實的目的。

8、卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實的“掘進(jìn)程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認(rèn)識自己和人類社會。他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。

9、境遇劇

存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設(shè)置一個封閉式的環(huán)境，總是直接的進(jìn)入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，沖突往往在兩個層面上展開，一是人物與外部環(huán)境之間的沖突，二是人物內(nèi)心里的沖突。作家往往把重心放在第二個層面上，突出人在困境中進(jìn)行“自由選擇”的主題。這種戲劇就是“境遇劇”，1《亡靈書》

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導(dǎo)，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫 下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對付地下王國的種種磨難。這些指導(dǎo)死者生活的詩歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學(xué)的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習(xí)俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。2《吠陀》

是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學(xué)問”的意思。2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《娑摩吠 陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學(xué)成就最高。3《吉爾伽美什》

是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學(xué)的最高成就，世界文學(xué)中最早的完整史詩。完成于公元前 19 世紀(jì)至公元前 16 世紀(jì)。4先知書

先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領(lǐng)袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內(nèi)容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責(zé)社會弊端，預(yù)言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。

1、《萬葉集》

《萬葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。《萬葉集》在日本文學(xué)史上的地位，相當(dāng)于《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上的地位。《萬葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。

2、物語文學(xué)

物語文學(xué)是日本平安時期出現(xiàn)的一類具有民族性的作品。物語即虛構(gòu)的文學(xué)作品。日本的物語文學(xué)主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀(jì)初產(chǎn)生的《源氏物語》是這一時期物語文學(xué)的最高成就。

3、俳句

俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節(jié)。每首俳句共17個音節(jié)，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。

4、懸詩

懸詩代表了阿拉伯蒙昧?xí)r期詩歌創(chuàng)作的最高成就。據(jù)說每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩會，中選的詩以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著名的懸詩詩人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典范。阿拉伯蒙昧?xí)r期詩歌創(chuàng)作的最高成

5、《古蘭經(jīng)》

《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、教法教規(guī)與教益原則等多方面的豐富內(nèi)容。它實際是伊斯蘭教的神圣經(jīng)典，是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱古代阿拉伯文化的集大成者，對后世影響很大。阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著

6.“框架結(jié)構(gòu)”

（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創(chuàng)造的文學(xué)結(jié)構(gòu)模式。（2）即整部作品有一個總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個故事既相對獨(dú)立，又上下銜接、前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結(jié)構(gòu)”對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻。2 內(nèi)容主要嚴(yán)肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)了權(quán)貴和上層宗教人士3代表詩人有海亞姆和內(nèi)扎米。

6、近代文學(xué)

1、日本自然主義文學(xué)

日本自然主義文學(xué)是在1885年產(chǎn)生的，標(biāo)志著近代文學(xué)走向成熟。到1906年，自然主義文學(xué)風(fēng)靡一時，說明日本近代文學(xué)已經(jīng)成熟。受西方19世紀(jì)下半期批判現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著重對生活的認(rèn)真現(xiàn)實和嚴(yán)肅的摹寫，在文學(xué)語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對日本近代文學(xué)語言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。

2、日本唯美主義文學(xué)

日本唯美主義是在20世紀(jì)第一個十年，作為日本自然主義文學(xué)的對立，受歐洲唯美主義文學(xué)影響，日本出現(xiàn)了一種文學(xué)思潮。他們以雜志《昴星》的創(chuàng)作為標(biāo)志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎等。

3、白樺派

白樺派是20世紀(jì)初出現(xiàn)在日本的一個文學(xué)流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們早期創(chuàng)作有理想主義傾向，多以表現(xiàn)自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。代表作家主要有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，尊重個性自由，不愿受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式上多有創(chuàng)新之處。

4、新思潮派

新思潮派也稱新現(xiàn)實主義，是20世紀(jì)初出現(xiàn)在日本的一個文學(xué)流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們?nèi)狈餐奈膶W(xué)主張，但都崇拜夏目漱石。他們關(guān)注現(xiàn)實，注重對平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫，并進(jìn)行一定的批評和理性的解釋。

1、敘美派

敘美派又稱旅美派，這是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩集《先知》。旅居美洲

阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派

2、埃及現(xiàn)代派

埃及現(xiàn)代派是第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，以后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現(xiàn)實主義文學(xué)流派。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說《日子》被譽(yù)為阿拉伯地區(qū)現(xiàn)代文學(xué)的典范。

7、戰(zhàn)后派

“戰(zhàn)后派”是指第一次世界大戰(zhàn)之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創(chuàng)刊的《近代文學(xué)》雜志為中心，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認(rèn)為戰(zhàn)后派的先聲。