第一篇：淺論《駱駝祥子》中的環境對人性的影響

淺論《駱駝祥子》中的環境對人性的影響

一、《駱駝祥子》所描述的人性的轉變

《駱駝祥子》是一部奇特的作品，作品描述了一個積極上進，扎實肯干、老實善良的小伙子，最終淪落為一個無惡不作，好賭成性的社會敗類。究其原因，是什么使主人公祥子淪落到如此田地呢？正是當時的社會環境，黑暗的北洋軍閥統治造成的人性的轉變。小說《駱駝祥子》發表于1936年，是我國現代著名作家老舍的代表作。自《駱駝祥子》問世以來，人們對其評價如潮，普遍認為祥子墮落的根源不是別的原因，就是社會環境對人的腐蝕，老舍用巧妙的語言評判了當時的軍閥統治，那個吃人的社會。

故事描述的是生活在鄉村的祥子，由于不甘于貧苦來到北平謀出路，他嘗試過各種工作，最終認定拉車是最好賺錢的活兒，艱辛奮斗三年，湊足了一百元錢，買上了一輛新車，正當他做著“開車廠”的美夢時，他的車被兵營沒收了，理想第一次破滅。之后他買駱駝，拼命拉車，省吃儉用，攢錢準備買新車，可是在干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。后來在虎妞的幫助下又重新擁有了新車，可是最后為了給虎妞置辦喪事不得不買車，又失去了車，“三起三落”。直到最后，連他最后的寄托——小福子也上吊自殺離開了人世，祥子徹底絕望了，終于混成了個人主義的末路鬼。

老舍，一八九九年二月三日出生于北京西城胡同一個貧苦族人家庭，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，一歲半的老舍就在此時喪父了，襁褓之中的老舍，家庭遭八國聯軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因為一個道口在身上的箱子幸免于難。無四新文化運動掀起的民主、科學個性的解放思潮，把他從“兢兢業業辦小學，恭恭順順侍奉老母，規規矩矩結婚生子”的人生信條中驚醒;文字革命的勃興又使他“醉心于新文藝”由此開始事業的新起點。（1）生活在北洋軍閥時代，對那個時代的感觸頗深，他很痛恨那個黑暗的社會，憎恨軍閥，特務們的丑惡面目。《駱駝祥子》正誕生于那個黑暗的時期，這部小說的正是當時社會的縮影，它的出版使人們清醒的認識到自己的命運是那么岌岌可危。

二、環境與人性的改變

北洋軍閥統治時期是中國歷史上最黑暗的時期之一，因為他們代表大地主、官僚利益，對外出賣國家利益，對內實行獨裁專制，鎮壓民主革命運動，軍閥之間為了爭奪地盤互相混亂，給中國人民帶來了巨大災難。袁世凱實行獨裁專制統治，進而復辟帝制，而大肆出賣國家主權，像：控制內閣、刺殺宋教仁、鎮壓二次革命、解散議會和國民黨、頒布《中華民國約法》，修改總統選舉法，改國號為“中華帝國”復辟帝制，接受滅亡中國的“二十條”，與俄國簽訂《中俄聲明》，導致外蒙古實際上成為俄國的殖民地。帝國主義乘中國政群交替之際，大肆侵略中國，主要有俄國對外蒙古的侵略，英國對西藏的侵略，日本侵占山東并想獨霸中國。袁世凱死后，北洋軍閥分裂為直、皖、奉三派交替控制中央政權，加上其他地方軍閥，中國出現了軍閥割據混亂的局面。給中國人民帶來了巨大的災難。（2）在社會的糟蹋和折磨下，真正的心也總會多一些最惡。骯臟的社會風氣毫無保留地將人性最丑惡的一面揭開，祥子就是一個典型的代表

一個曾經是多么要強，多么積極上進的好車夫，結果呢，最終淪落工藝個街頭混混，想一天狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。他，一個原本生活在農村的小伙子卻成了社會的犧牲品。從一開始命運就對他很不公平，生活在貧困的農村家庭，十八歲時，還不行失去了父母成了孤兒，但他并沒有因此而墮落，他沒有放棄生活，他還有理想。于是來到大城市——北平，開始了他人生的另一番旅途。滿腔的熱情美好的憧憬。選中了他認為最具前景的事業——拉車，至此開始了他的奮斗生涯。苦干三年，忠于湊足了一百元錢，拿著沉甸甸的一百元錢，心里無比喜悅，買了他夢寐以求的車，買車，是他的一直以來的愿望。“這是他的志愿、希望、甚至是信仰”但殘酷的現實社會卻把他簡單而又幸福的夢給擊碎了，不到半年，新車竟被大兵搶去了。可惡的軍閥把祥子的幻想給打破，但他依然堅持著，奮斗著，努力頑強地拼搏著。為了那一個簡單的夢，為了實現它的理想，他不惜和別人搶生意。而在楊先生家拉包月時受了氣，子呆了四天就離開了楊家，心事重重的回到車廠，被虎妞幾杯酒誘惑，使他和她誰在了一起，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心身心帶來了磨難。在乎牛的幫助下，祥子重新擁有了新車，可還沒喜悅幾天，祥子由不得不因為要料理虎妞的喪事而賣車。他的理想又一次破滅。而他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的小花，絕望了。他還能奢望什么，仿佛這世間一切美好的事物都與他無關，他喪失了對生活的任何乞求與信心，他的心已經沉到了低谷只能墮落，充斥他內心的還有什么？為了賺錢用盡了所有陰狠壞的招，最終出賣了自己的朋友阮明，成為一個政治上投機倒把過的春風得意的小人，他如同行尸走肉般。可以說這是一個悲劇，同時祥子最終的墮落與社會環境是密不可分的。他因貧寒的出身而為自己美好的將來作打算，努力奮斗，卻無果。這是什么原因照成的？是殘酷的現實社會。可惡的北洋軍閥統治造成的。在那個社會，“錢”、“權”、“勢”高于一切，窮苦的勞動人民往往被壓于最底層。

三、環境對人性的影響

環境是人物性格形成的重要因素。惡劣的環境中，人容易被異化成冷酷無情的性格。而充滿愛的環境里，人容易形成充滿愛的性格。惡劣的環境繆去殼人性，推動了人性人物性格的異化。通過祥子的命運三部曲“精神向上”——“不甘失敗”——“自甘墮落”。證明人性的轉變過程。原先的為理想而奮斗不息的祥子將人性光輝的一面展現在世人眼中。純潔的透明的心閃爍無盡光輝。為理想而奮斗，屢戰屢敗，屢敗屢戰，他堅信理想的盡頭不遠了，而后來他卻變成了一個社會人渣，是當時的社會環境把他異化成這樣的。活生生地把人變成鬼，人性的丑惡再次暴露無遺。原本正直善良的祥子被生活的磨盤磨碾得粉碎，不合理的社會制度、社會環境對下層勞動者生活空間的欺壓，不讓他們有好日子過，可怕的黑暗社會、軍閥、特務、車廠們的丑惡面目，祥子還能做些什么呢？他還能有什么可選擇的呢？他還能怨誰呢？有時他也曾想過應該好好地生活，不應再這樣下去了，可是一想起他自己的經歷他也就沒了信心，努力又能怎么樣呢？到頭來還不是和其他人一樣？還不是沒有擺脫貧窮的厄運？

環境的影響對人性的轉變有很大的作用。人類生存離不開環境，良好的環境給人們帶來愉悅的心態，讓人們快樂的生活、工作，開心地度過每一分每一秒，認為每一天生活得很有意義，并更加積極努力地創造和維護這樣一種良好、自然和諧的生存環境。而地獄般的環境給人們帶來消極的心態，讓人們生活失去了信心，性格也進一步扭曲，造就了與這種地獄般環境相匹配的“地獄”性格，從而更加重了社會環境的惡劣，形成了惡性循環。環境直接影響人的內心世界。小說中的人物性格的改變就是在北洋軍閥統治這個混亂時期下發生的，是人類的丑惡在此暴露無疑。結語

人不是單獨存在這個世界上的，他與社會壞境是同時存在的。人的生存一天也離不開社會環境，社會環境亦或是社會結構對人有很大的影響。一定的社會結構同生活于一定社會結構中的人相互作用。一方面，人為了實現自己的各種需要結成各種社會關系，從事各種勞動；另一方面，人的社會關系結構、社會活動結構作為人的需要的社會表現形式，反過來有制約和規定人的需要，使人成為社會結構所塑造的具有現實需要的人，成為為實現需要而發揮自身能力的人，成為具有現實社會規定性的人。人的發展引起社會活動的發展、社會結構的發展，這種發展有影響人的需要的發展、能力的發展。人性結構的發展使人成為具有新的社會規定性的人（3）人在很大程度上依賴于社會結構、社會環境，社會環境影響著每一個人，影響著人性的轉變，由善至惡，由惡至善。

總之，小說《駱駝祥子》有許多的哲理性，小說給讀者以深刻的思想其實，讀者不僅能感受偶倒主人公祥子的悲慘命運，對生活由熱情至絕望，同時也感受到老舍先生對現實生活的控訴不滿于北洋軍閥，不僅在肉體上侵蝕，熱在心靈上腐蝕底層的勞動人民。如此惡劣的社會環境讓主人公的性格發生了很大變化。人格是時代精神的反應，祥子的悲慘命運反映了北洋軍閥統治的黑暗，讓類似于祥子的淳樸勞動人民發生人性的轉變。社會環境對人性的影響重大。

(1)http://www.tmdps.cn(2）http://www.tmdps.cn/Artical/Class163/Class128（3)《人格的現代轉型與塑造》 張青蘭著 廣東人民出版社 126頁

第二篇：《駱駝祥子》書評之淺談人性

淺談人性—《駱駝祥子》書評

人文學院 社會工作 社工092班 方曉芳

漫漫中華五千年的璀璨文化，“人性”一詞始終是作家筆下亙古不變的永恒主題，大到高讀孔夫子“三人行，必有我師”的好學人性,小到一本小說中體會到的人性感悟，我們不可否認，品讀老舍先生筆下的人物是幫助我們探索和感悟人性的最好借鑒者。

《駱駝祥子》無疑是老舍先生成功塑造人物的代表作品之一。全書用祥子三起三落的買車經歷，從祥子性格的變化為我們細膩而傳神地展示和揭露了人性的轉化和社會的罪惡。

文中的祥子是一個從農村走向城市的樸實青年，自信、年輕、健壯的他選擇了拉車這一職業。他的生活理想單純樸實：拉一輛屬于自己的車。為了買車，祥子省吃儉用，起早貪黑拼命干活，他用自己血和漢換來的錢買了一輛嶄新的車。可是好景不長，他的車在兵亂中丟了。他沒有灰心，一如既往地努力賺錢，在理想之門眼看就要向他打開時，他的錢卻又被奸詐的孫偵探敲詐走了。祥子買了幾次車，不是因為被搶就是因為遭勒索，還有苦于生計被迫賣掉的。處處受到壓迫的祥子開始懷疑自己許下的信念，他開始把自己浸泡在煙酒中，企圖麻痹自己，以至于后來自己被虎妞設計，稀里糊涂地就娶了虎妞。祥子最終用虎妞的錢買了一輛新車，這剛燃起的斗志在隨著虎妞難產而死的現實中再一次被澆滅，小福子的死更是徹底的他推向了深淵。祥子跨了，他絕望了。生活與愿望的破滅使他徹底成了一個墮落的、自私的而又不幸的“行尸”和“走肉”。

看完《駱駝祥子》最初給我的感受是積壓在胸口的難以舒緩的一股沉悶之氣，這股堵在胸口的氣我想只要是讀過《駱駝祥子》的人都能夠體會到，這是一種難以抒發的對祥子這個人物報以的同情、遺憾和心痛。祥子的經歷真正的印證了“人之初，性本善”的真理。

我們不會完全毫無根據的一味譴責祥子的墮落，相反在祥子人性墮落的背后誰又能理性的去一層層剝下傷痛的外衣，揪出幕后的罪魁禍首，我想這一點老舍先生做到了。老生先生他用自己靈魂的御筆寫照出了黑暗社會的罪惡，細膩生動的語言和剛勁有力的文氣為我們揭露了誰是罪魁禍首———黑暗的舊社會。

我們無法真切的處于當時的社會，老舍先生則是真實的站在人們的底層，給我們一個真實的舊社會車夫的生活，用一個祥子讓我們看到了那個年代真真實實的人民生活。**的年代是那個年代造成人們自私、狹隘人性的最主要原因，為了生計人們早已不會理會何為人性。

如果說從一個樸實的祥子到一個墮落的“行尸走肉”是舊社會衍生出來的產物，那么在如今這個大體和平的年代里，我不禁感慨在如今這個高速發展的社會里，溫飽的我們還能否保持人性的純真。競爭的壓力，工作的壓力無不充斥著我們生活的每一個角落，于是時不時的我們總會發出一兩句的抱怨。其實我們又有什么好抱怨的呢，相對于祥子來說這或許是他想都不敢想的事。

有人說祥子的結局是注定的，他的悲劇是那個社會的必然。一方面一個人的社會地位決定了他生的處境，像祥子這樣一個處于舊中國社會中的底層人物，他注要受人欺凌；另一方面祥子本身只是一味的順從和服從現實的軟弱性亦促發了故事以悲劇收場的結局。

祥子是不幸的，萬惡的舊社會扼殺了他淳樸而善良的人性，而回到現實的人們是否又意識到社會是造成祥子萬惡的根源這一道理呢。回望現實，人性善變永遠也不會停息。在我們嘴邊掛著“平平淡淡才是真”的時候，那些一味的每天出現在新聞報紙上的丑陋行徑又代表了什么呢？生活的無奈和周圍環境的變遷，許多人不得不披上一層屬于自己的“保護色”，純真的人性也在日轉星移的時間當中漸漸流逝，此時罪惡悄然臨門。

人的天性是善良的，這一點我們無可否認，只能說后天的是決定一個人的關鍵因素。不管是祥子、虎妞還是奸詐的孫偵探，善良的小福子，無不在吶喊訴說環境的罪惡和人性的扭曲。我想這也是老舍先生想向大家傳達的一點吧。

祥子是舊社會的代表，我們是新中國的未來；祥子的生命沒有結束，我們的生活也還要繼續。人性的復雜我們停不了探索的腳步，只希望每一個人牢記現在的自己，銘記書中的祥子，不要失去真實的自己，獨屬于自己的生命本色！

第三篇：人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

人性的鏡子——《駱駝祥子》讀后感

讀了《駱駝祥子》，我感觸頗深。

《駱駝祥子》講述了一個原本上進的青年——祥子，在經歷了各種社會的摧殘逐漸墮落成為一個社會垃圾。它所反映的是當時黑暗的社會背景下百姓的悲慘遭遇。但這真的只是社會的問題嗎？我想，應該有一種人性的問題。我時常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何嘗沒有害他呢？如果小福子沒有出現，就不會在祥子最痛苦的時刻給予他那希望；如果沒有那希望,祥子也不會被摔得更慘，或許他還能再振作起來呢。這，就是人生。打擊人心的不僅是悲痛，也有希望，但希望畢竟是希望，它可以使人振作起來，就算這個希望沒了，我們可以尋找下一個希望，我們要有樂觀，積極進取的心，哪怕重新開始,我們都能有希望。就像祥子，就算生活給他的打擊再大，只要他還心中還有夢想，并朝著它堅持不懈地努力或許結局就會不同。但世上從不買后悔藥,祥子終究是墮落了。

與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那么祥子或許不會是墮落的這么徹底。而可惜的是這種事情即使是在現在的社會也在不斷發生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時候我想，如果祥子生活在當代，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就像魚和熊掌那樣不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時會發現后悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。也或許，祥子變成后來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。

其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

第四篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺燈光

《駱駝祥子》是一部描寫老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會底層人民生活命運的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺，成為北京人藝的保留劇目。

歷時半個世紀，這次由顧威導演重新排演，用導演的話說，這次不是復排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會上,決定用轉臺的形式來表現。那么這樣的處理必然要區別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設計、燈光設計、服裝設計、道具、化妝、音響等都要以導演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺語匯入手，以更加完整、更加準確的表達方式來表現作品的內涵。對于舞臺上燈光的要求，導演特別強調：這次要加強燈光在劇中的表現作用，而且形象地說，燈光要在戲中會說話。可見導演在排演之前，對此劇的處理已經深思熟慮了很久。

當時的燈光處理無非就是強調環境與人物的關系，沒有更多的表現語匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時揣摩導演意圖，要嚴守排練場捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復閱讀了劇本、小說原著、及前版演出的光盤資料，深入體味原著精神和劇本表

現的全部內容，對此劇的時代背景、故事情節、人物命運及作品的內涵作了研究，力求從燈光設計上找到準確的表達方式和手段。

無可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現實主義作品，就必須遵循現實主義戲劇創作的美學原則，舞臺美術的構思也要遵循這一原則，必須從劇情出發，從人物出發、從生活出發，為揭示劇本的主題服務，準確地交代劇情的時間、地點，從而創造出空間結構、舞臺氣氛，而不應隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發運用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運及作品的內涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺形象，為人物環境服務，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內涵，在創作上就應從不同角度加大表現力度，尤其是燈光氣氛的表現，應在滿足觀眾觀賞性的同時，使作品在呈現上更加豐富多彩、更生動、更準確，而不能違背創作的美學原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場，導演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場與場之間的串場場面，這樣處理無疑對解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內涵的作用。在燈光處理的呈現上，我根據導演的意圖采用漫天大雪的視覺效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現，場與場的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對環境的襯托，對人物命運的襯托。雪與景的交融是對二十年代舊北京印象的概括，同時又是劇情的真實寫照，使舞

臺在極具視覺沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺形象在燈光控制下有機的滲透到戲劇的舞臺情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風冒雪的出現，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環境具有的蒼涼感，為劇情的展開作了很好的基調處理。（這是前版祥子里未出現過的）而場與場之間的風雪運用也沒有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風雪中步履艱難，風雪迎親，都沒有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發展的有機連接，是社會環境的象征，是底層人生活環境的描述，尤其是風雪中送葬一場戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術效果。

在技術層面上，也區別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺效果，也解決了戲中雪機的聲音干擾表演的問題。例如，第六場祥子與虎妞婚后的一場戲，因為戲中幾次提到了下雪的情景，如果用雪機處理場面，雪機的聲音勢必會影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時對此場的情境及人物的表演給與了有機烘托。

在整體六場的具體環境中，在燈光處理上始終遵循現實主義的創作原則，從生活、人物、環境出發，對每一場的氣氛、環境、時間、空間都盡量以生活為依據，把握燈光變化節奏與戲劇發展的關系，把握燈光呈現的視覺效果，如：三場、五場的油燈下及二場祥子與虎妞的室外戲等，在表現上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營造了很好的藝術效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設計中，不管是漫天的大雪及每場具體的環境描寫，都是基于對作品的表達，處理是比較準確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺上說話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第五篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫的是二十世紀二十年代末老北京人力車夫祥子的故事。小說再現了當時社會的黑暗以及國民的劣根性，生動描寫了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財害命、自暴自棄的行尸走肉的過程。表達了老舍對舊社會的批判和對國民的劣根性的反思，發人深省。

關鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長篇小說《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國北平城里的一個人力車夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來自鄉村的破產農民面對軍閥統治下的黑暗社會的壓迫盤剝,在日益貧困的同時也扭曲了質樸的人生,激化了小生產者對金錢的追逐,從而加速了他們悲劇的結局。祥子的悲劇，是他所置身的社會的社會生活環境的產物，也是他的性格造成的。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治對祥子的剝削與被剝削關系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進心有理想。他個性鮮明，他具有勞動人民的許多優秀品質。他純樸、善良、熱愛勞動，是農村

破產進城謀生的農民，為此，“凡是賣力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過”，但他最后選了拉車這一行，在他拉上租來的洋車后，他立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達到這一目的。在他看來，拉自己的車可以“不在手拉車人的氣，也無需敷衍別人”，他認為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年就能實現這一目的，強烈的求生愿望、理想動力，頑強的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說著重刻畫了祥子勤奮耐勞，性格剛強的同時，還揭示了他美好的精神世界。同時，他做事認真負責，講信用，講義氣，他拉車出了事，自己摔得狠嚴重，但最先想到的是車上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內疚，并提出用自己的工錢來賠償損失，他認為曹先生是好人，當曹先生被特務追捕躲避在外時，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負人家的囑托看好曹宅。作品還描寫出了祥子極富同情心的一面，當他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發昏時，他便毫不猶豫的買來包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時，也同樣給予她同情與幫助，他有一個勞動者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對車廠主劉四的報復心理，在楊宅的發怒辭職等都能說明這一點。這些品質是他前期具有的，到了后來，經歷了“三起三落”后，他的性格弱點便顯露出來，每一次打擊都更深層次的引起祥子對自我生命價值的否定，經過三年的努力買的車被亂兵搶走了，他重新積攢錢，還沒等買上車，又被特務勒索去了，在失去錢和車的情況下，他仍未放棄買一輛車的希望，可是虎妞難產身亡，又讓他失去了最后

一輛車，這一連串的打擊，無疑是非常沉重的，社會的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質和金錢上，更為嚴重的是精神世界的坍塌，舊社會毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說的：“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時地會埋起來，埋起墮落，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”祥子變了，因為在那個時代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買新車

一落：好景不長，亂兵混戰劫新車

二起：努力拼命，積攢小錢想買車

二落：時運不濟，特務施計詐車錢

三起：被迫離婚，用私房錢買舊車

三落：虎妞難產，賣掉舊車葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結合，婚姻的不幸；當時社會制度和反動勢力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來就具有的小農意識，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來自農村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點，這種思想讓他與

社會有了一層隔膜，他天真地認為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會里生存，軍閥混戰的消息傳遍全城，到處關門閉戶，他卻想碰運氣去拉車賺錢，結果車被搶，人被扣，最后還算幸運，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣了錢，但不幸的是錢卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農民的習慣和意識，個人之主義強，不懂合作，這導致了祥子不敢面對現實，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一。虎妞的父親為了事業不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車行的管理上，讓她成了一個老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒辦法只能和虎妞結婚，后來他知道虎妞騙了自己，但也無可奈何了。虎妞是來自一個剝削階級的，她習慣了壓榨別人，祥子來自受剝削階級，已經習慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災難，他們的婚姻的不幸福，導致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內心有一次想買車的希望，但虎妞的難產而死，又一次給了他物質和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會制度的原因：人在社會中，免不了要受社會制約，當時黑暗的社會，以及剝削的社會制度，給祥子造成了很大的打擊。反動勢力的壓迫，第一輛車被搶，第二輛車的錢被詐，讓祥子很失望，但他并沒有放棄自己的奮斗目標，還是想買輛自己的車。而在當時的北京，這種愿望是很難實現的，社會動蕩不安，統治者的剝削，帝國主義的壓迫，種種原因，使得這個社會變成了一個黑暗、畸形的社會，這是半殖民地半封建化的產物，造成了底層勞動者的悲劇，祥子的悲劇是社會的悲劇，在當時是無可避免的，這是歷史的命運，他的悲劇有深深的時代的烙印。社會原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變為行尸走肉，關鍵的一點是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質變的一點，在經歷了眾多的打擊之后，他還是沒有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因為受不了當時的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因為小福子的死，而變成了一個不對別人負責，也不對自己負責的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個社會的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關注現在社會底層人民的生活問題，隨著20世紀80年代的改革開放以來，城鄉經濟的快速發展，社會底層的勞動人民開始由農村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會有怎樣的感觸。對，有人說，時代變了，一切當時悲劇都可以避免了。我們無可否認時代是變了，但我們沒能力保證這樣的悲劇不會發生，時代只是一個客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時代是變了，難道我們的“農民工”生活活得很好嗎，沒人能保證，越來越多的農民工涌向城市，年輕人懷著夢想前去，有理想、有目標的人比比皆是，可是，問題該出現的時候還是會出現，工資拖欠、醫療合同無保證難道不是存在的問題嗎，我們不要太樂觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓，歷史總是再循環重復，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經驗教訓，避免悲劇的再發生。

在商品經濟流行的今天。必然會瓦解那種自給自足的生產方式，同時也會沖擊勞動致富的觀念，甚而導致穩定的人生價值觀的破滅，這也是現在社會轉型期所可能出現的危機之一，如果這種價值觀破滅，就可能導致社會秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會再次發生。祥子的故事已經過去，但農民工進城的故事還在繼續，面對洶涌的進城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會要有建立一個有效的吸納機制，無論是從物質層面和精神層面，都要努力維護和保障這些進城農民工的利益，并對他們的精神生活給予更多的關注，否則，社會也許就會因為他們而會有意想不到的混亂，所以，這個問題還是很值得關注的。

結語：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說中回到現實了，許多故事還在繼續，祥子的悲劇也給了我們許許多多的借鑒意義，社會制度雖只是一個客觀原因，但也應加以重視，社會生活還要繼續，為了，不讓悲劇重現，不讓舊時代的悲劇在這個新社會再次重演，我們就應該多加以重視人們的精神生活，特別是進城農民工的精神生活，要堅持正確價值觀的指引，堅持正確思想的引導，堅持正確文化在社會上的積極引導意義，重視人們的精神文明建設，讓人民特別是農民工有

一個好的環境去實現自己的理想，更好地生活，不要讓社會制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻：

錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，北京大學出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學出版社2006年版