第一篇：民族體育舞蹈之鍋莊舞

民族體育舞蹈之鍋莊舞

同大部分同學一樣，在進入這一學年的體育課堂之前，我并不知道什么是鍋莊舞，或者更為嚴謹的說，在進入蘭州大學之前，我并不知道什么是真正的鍋莊舞。只是對那個能歌善舞，沉穩豪爽的民族以及那個與碧天相連的青藏高原充滿了向往之情。在一年的鍋莊舞學習之后，我才終于慢慢對鍋莊舞有所了解，連帶的了解了一些相關的知識，到此時，我才意思到以前的那些認識與想法是多么淺薄。

與鍋莊舞的初識，是在出來學校的視野廣場上，許多人圍成一個圓圈跳著一種我不知道名字也沒有見過的舞蹈，當時第一感覺就是神秘，是的，鍋莊舞帶給我的第一感覺就是神秘！這種神秘感在隨著我一次次看到它而與日俱增，后來認識了以為同學，她因為選修體育民族舞蹈課而對此有一定的認知，在她的描述下，我終于知道了鍋莊舞這個神奇的存在，對，對鍋莊舞的第二感覺就是神奇。一直只知道藏族是個古老悠久的民族，而我對藏族的文化只停留在藏舞的層面上。這一次，鍋莊舞啊，就讓我產生了心向往之的想法。終于到這一學年，我們也可以選修這門課了。所以，我幾乎是毫不猶豫的就來到了這個課堂。

任何一種文化，都有其產生的土壤和創造并享用它的主人。鍋莊舞文化植根于生活在青藏高原這片高天厚土之上的藏族民間，是該民族長期同自然溝通及社會交往的結果，是他們智慧的沉淀。鍋莊舞以集體性的群眾圓圈舞形式出現，已有1300多年的歷史，因地域而產生幾百種不同風格。鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

從一些藏族的同學那里了解到，鍋莊，藏語稱為“卓”。人們這樣贊譽鍋莊舞內容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。鍋莊舞是隨著藏民族生產生活的發展變化而產生變化的，因此，鍋莊舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。藏族人民喜歡在藏裝上佩掛飾品，常用金銀珠寶裝飾一身，大方、高貴、典雅，處處洋溢著濃郁的民族韻味。當穿起袖長、腰寬、搭襟、肥大的藏裝跳起鍋莊舞時，個性、力量與美便能得到統一結合。

鍋莊舞是一種文化，因為作為一種舞蹈樣式，它已經在藏族民間流行了千百年，早已被世人所認知。

鍋莊舞是一種時尚，因為在國內許多重大活動的舞臺上，它是一股重要的曲藝勢力，深受廣大觀眾的喜愛。鍋莊舞更是一種風情，因為當藏族青年男女間互生愛慕情意時，常會情不自禁地舞起來，用“身體語言”傳遞愛的信息；夫妻牽手跳鍋莊舞，一生一世相伴走；朋友間共跳鍋莊舞，友誼地久天長；中外游客跳鍋莊舞，則是表達對雪山圣地的喜愛和對藏族同胞盛情款待的感謝。

鍋莊舞形式多樣，反映勞動生活的叫“羊毛鍋莊”；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現生活情趣的有“兔子鍋莊”(模擬兔子跳的動作)、“醉酒鍋莊”(有模仿醉酒神態，顯示身體靈巧的嬉戲動作)。“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點，除次之外，在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉”、“四步回轉”的共同規律。在這種共同規律的基礎上產生出種種不同的變化，再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區別而構成不同的舞蹈風格。她的步伐十分豐富，從腳部動作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐；手勢可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚”七種變化。

近幾年，鍋莊舞漸漸走上了大眾的舞臺，而不是僅僅拘泥于一個民族、一個地區。首先，鍋莊舞作為大眾健身的一種形式走進了都市人群，茶余飯后，人們走出家門，露天的廣場上，隨處可見各種形式的鍋莊舞。其次，各種各樣的鍋莊節或是鍋莊舞比賽也促進了鍋莊舞的推廣。最后，校園內的鍋莊舞更是一道亮麗風景線。如今，在漢區的許多中小學，甚至各大高校都將鍋莊引入了校園，鍋莊舞走進校園，這不僅豐富了同學們的業余生活，而更為重要的是，只要青年人接受，相信鍋莊舞這一民族的奇葩會很好地傳承下去。

這一學期體育課的另一部分，便是時下全民健身運動很流行的廣場舞。我覺得廣場舞還是挺簡單的，對于我這樣一個從小沒有經過專業訓練的孩子來說，雖然剛開始覺得眼花繚亂，怎樣走步伐、怎樣舞臂、兩者怎樣協調、怎樣踏上音樂的節拍都是問題，可是在老師的耐心教導下，先從步伐開始，共有多少步，每步怎么走，怎樣把動作聯系起來，再學手臂的動作以及手腳協調，最后再跟音樂的節拍，反反復復幾個來回基本會了，以后慢慢的學起來也變得很輕松容易了。慢慢的就發現，其實廣場舞也不是我們最開始所想的是那些老婆婆們才跳的嘛，像我們這種正年少的學生也很適合。它給人們休閑、娛樂、健身提供了極好的場所。每每想到這些，我的腦海里都會出現這樣一幅畫面：夕陽西下，夜募降臨，人們就來到廣場小區等活動場所，在悠揚的音樂伴奏下，大家整齊劃一地伸腿、甩手、扭腰、轉身、輕松歡快地翩翩起舞，陶醉在美妙動聽的旋肄中，不知不覺，一個又一個難忘夜晚就這樣度過了，這是一幅多么和諧安穩的和面。

如果說這一學期的鍋莊帶給了我一場文化的饗宴，那期間穿插教學的廣場舞便是一場健美、健心、健腦、健體的餐后娛樂活動，兩者相輔相成，帶給我這一學年愉快而又難忘的回憶！在這里，衷心的謝謝優雅的陳老師，帶我走進了一個不一樣的舞蹈世界。

第二篇：鍋莊舞論文

我對鍋莊舞的認識和感悟

內容摘要：鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

關鍵詞：鍋莊舞、認識、感悟

鍋莊舞簡介

鍋莊，藏語稱為“卓”。人們這樣贊譽鍋莊舞內容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

鍋莊舞是一種無伴奏的集體舞。在迪慶香格里拉，有的地方稱鍋莊為“擦拉”（意為玩藝），在部分地方稱鍋莊為“卓”（意為舞蹈）。它是隨著藏民族生產生活的發展變化而產生變化的，因此，鍋莊舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。

鍋莊舞的歷史起源

鍋莊舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿壩、甘孜、云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。

藏族，約有人口5416021人（2000年人口普查數據），主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業，兼營農業。藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。“博巴”又按不同地域分為“兌巴”（阿里地區），“藏巴”（日喀則地區），“衛巴”（拉薩地區），“康巴”（四川西部地區），“安多娃”（青

海、云南等地區）。藏語依地區劃分為衛藏、康、安多三個方言。

素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95%。藏族是中國古老的民族之一。據史書記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。由于草原遼闊，水草肥美，生產多以牧業為主。主要有綿羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛體大毛長，耐寒負重，除供奶、肉外，還是交通運載的“高原之舟”。農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農作物。藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾，對研究藏族的服飾文化有著重要價值。

藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏文的使用，加強了藏族與祖國中

原地區經濟的聯系。十世紀到十六世紀，是藏族文化的興盛時期，幾百年間，藏族文化大放異彩。除舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書外，還有關于韻律、文學、哲理、史地、天文、歷算、醫藥等專著問世。藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。

鍋莊舞舞蹈風格

鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。

鍋莊舞有古舊鍋莊和新鍋莊之分，古舊鍋莊帶有祭祀性質，宗教界和老人大都比較喜歡此調，歌詞內容和舞步形式等都比較古老，如《蓮花生大師的誕生》、《建立桑耶寺》、《金碧輝煌的寺院》、《銀光閃爍的王宮》、《福氣財運降此地》、《豐收啊豐收》等，跳這種舞時，只能唱專用歌詞，不能改動，舞蹈一般都具有緩慢、穩健、古樸、莊重的特點。

新鍋莊的歌詞內容、舞姿都比較靈活，多反映生產勞動，和農牧業生產的發展和經商貿易活動，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金壩子的上方》等，新鍋莊是青年人喜愛的歌舞。鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯卓”（轉舞）兩大類。“郭卓”的步伐是單相的朝左起步，左右兩腳共舉七步為一節，這樣輪回起動，由慢轉快，步數不變，舞步比較簡單，參跳人易學，故人數甚眾。“枯卓”的舞姿多樣，種類較多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。

我對鍋莊舞的感悟

學習鍋莊舞將近一年了，我對鍋莊舞也有很多感悟。首先，鍋莊舞不同于其他舞蹈，它具有很強的民族特色，它是藏族人民在勞動生活中自己創造的。

每次學鍋莊舞，總能感受到一種歡快感，一方面是因為很多鍋莊舞節奏都是歡快的，另一方面是因為總能在舞蹈中感受到他們勞作時的歡快，民風的淳樸，勤勞換來的豐收，和對大自然的感恩。又能感受到一種神圣感，他們以他們獨特的舞步，真摯而熱情的的感情，表達對大自然的喜愛，感激，以及崇拜。這是多么純潔而美好。

結語

鍋莊舞很好，本身很美好，也帶給了我們很多。

第三篇：鍋莊舞比賽總結

抓喜秀龍鄉炭窯溝小學2014年春季學期

鍋莊舞比賽總結

根據抓喜秀龍鄉輔導站和炭窯溝小學的工作安排，4月份開展鍋莊舞比賽。為了展示學生良好的精神風貌和學校開展陽光體育工作取得的成績，豐富學生的課余文化生活，營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，副科組組織了本次鍋莊舞比賽活動，現將本次比賽總結如下：

一、學校領導高度重視。學校安排炭窯溝小學副科教研組和班主任老師做好準備工作，要求教研組制定鍋莊舞比賽的實施方案，班主任組織班級學生參加訓練，努力爭取好的成績。

二、制定了鍋莊舞比賽的實施方案。副科教研組在請示校領導意見的基礎上，成立了領導小組、評委組、音響協調組、統計組等，努力使本次比賽活動圓滿成功；還制定了評分辦法及標準、獎項設置等。

三、比賽結果和取得的成績。經過評委組客觀公正的評分和統計組的認真統計核算，最終得到比賽結果：一等獎為六年級；二等獎為三年級；三等獎為二年級。從本次活動的開展中絕大部分同學學會了跳鍋莊舞，動作姿勢優美協調；班級的凝聚力得到了提升；避免了學生羞澀的心理；訓練了藏族舞蹈的基本動作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎；鍛煉了學生的身體，培養了學生的興趣和愛美情趣；特別是展示了學校開展陽光體育工作的成效。

四、存在的問題。本次比賽的樂曲和動作均為《羌塘鍋莊》，比較老套，似乎不符合少年兒童的特點，為此，我們打算在下一階段給學生教教《華銳鍋莊舞》；極個別同學的動作不太協調，不太規范，今后的陽光體育活動中要及時糾正；由于地緣緣故，學生服裝不能統一，這是本次比賽最大的遺憾，不能很好地突出藏族特色。

抓喜秀龍鄉炭窯溝小學開展鍋莊舞比賽

工

作

簡

報

2014年第1期

（總第1期）抓喜秀龍鄉炭窯溝小學副科教研組編

2014年4月29日

2014年4月22日下午，在抓喜秀龍鄉炭窯溝小學操場內，開展了有炭窯溝小學全體師生參加的鍋莊舞比賽活動，有五個年級參加了比賽，共有73名學生和11名教師參加。

為了展示學生良好的精神風貌和學校開展陽光體育工作取得的成績，豐富學生的課余文化生活，營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，副科教研組組織了本次鍋莊舞比賽活動。學校領導高度重視，安排副科教研組和各年級班主任認真組織開展此項活動。加緊對學生動作的訓練，要求做到動作統一、規范、優美、協調。經過兩個多月全體師生的不懈努力，收獲了較好的成績。

經過評委組客觀公正的評分和統計組的認真統計核算，最終得到比賽結果：一等獎為六年級；二等獎為三年級；三等獎為二年級。從本次活動的開展中絕大部分同學學會了跳鍋莊舞，動作姿勢優美協調；班級的凝聚力得到了提升；避免了學生羞澀的心理；訓練了藏族舞蹈的基本動作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎；鍛煉了學生 的身體，培養了學生的興趣和愛美情趣。

比賽結束后校長許天海同志作了總結講話，要求同學們積極鍛煉身體，勤奮努力學習，認真練好本領，做一名社會主義現代化建設的合格接班人。

第四篇：牛仔舞體育舞蹈心得

牛仔舞學習心得

在結束了一個寒假以后，終于迎來了第二個學期的體育舞蹈課程，也就是大學期間最后的一個學期的體育學習內容。不擅長這一學科的我，雖然談不上有多熱愛體育舞蹈，但是想想這是最后的體育課，就還是多多少少會有一些不舍的，所以在上課的時候還算是比較認真地跟著老師學習的。

這個學期學習的是牛仔舞，也叫捷舞，起源于美國，是由一種叫“吉特巴”的舞蹈發展而來，牛仔舞剔除了“吉特巴” 中所有的難度動作，增加了一些技巧。，一般是舞蹈比賽中最后進行的舞蹈，因為牛仔舞要消耗大量的體力，正好可以考驗選手的體能。因為自己身體本來就特別僵硬，身體不協調，而且上個學期學習的其他舞蹈到期末的時候，動作也不能做得十分流暢，所以剛開始對這一活潑歡快的大幅度舞種的學習也沒有很強大的信心。

因此，學習的過程也是有一點艱辛的。

老師在第一節課教我們最基礎的原地踏步，一步一拍。“跑啊跳，跑啊跳”，看這老師做得動作時那么順暢，心里想著可能也不怎么難，可是真到了自己要做動作的時候就完全不是那么回事了，也辯不出是先跳還是后跳了，到底是什么時候應該踩下去把自己彈起來了。不過，在老師的教導并且反復了不知多少次以后終于算是有點樣子了。

然后就是并合步，可以說是牛仔舞中的核心步子了，大量的舞步都是從并和步演變來的。要點是腳掌落地，這樣步子就會很輕。如果用腳跟落地，會發出很笨的聲音。一只腳落地以后，另一腳的彈跳可以讓步子看起來更輕盈。同樣又是看起來簡單做起來難，就完全不知道自己該干嘛，也不知道自己在干嘛了。我看著自己腳下凌亂笨拙的動作，那可真是沒把自己絆倒那就算是很不錯的了。

什么“搖擺”、“六八步”和一些需要兩個人配合起來的動作，也全都是亂糟糟的，就好像自己學的與老師跳的完全都不是一種舞蹈，卻還是硬著頭皮跟著做。雖然老師說，‘只要節拍準確，就沒有跳錯的舞步’，但還是覺得自己的不對，踩的步子和身體的姿態都奇奇怪怪的，卻總是覺得怎樣練習都得不到什么改善。

就在這樣還跳得不是很好的情況下，這一個學期也很快就要到達尾聲了。總結一下這一個學年的體育舞蹈的學習，我個人還是覺得非常好的，也覺得老師所教的內容非常實用，老師也特別幽默隨和，還很耐心負責，嚴格但不嚴厲讓我收獲了很多。雖然總是跳得不太好，但是上課的時候還是很歡樂的，和同學之間建立了更加深厚的友誼，老師也向我們展現了她最真實的一面，還與我們談心。

在最后，我想謝謝老師，也想謝謝我的舞伴，并且，我很慶幸我當初選擇了體育舞蹈這門課程！

第五篇：淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

蘭州大學

淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

摘要：“鍋莊舞”走進蘭州大學，豐富了大學校園文化生活，給學生帶來一種更輕松的娛樂活動，同時也是不錯的健身運動；讓學生更了解藏族的文化，使得藏文化得到了一定的傳播，既促進了民族間的交流，又增強了民族的凝聚力。受到學校同學、老師和領導的一致好評。關鍵字：鍋莊舞 現狀 意義

正文：

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。如今在城鎮中，為了便于外民族接受，將知名度比較高的“鍋莊”一詞用來稱呼所有的藏族圓圈舞。

1996年體育學被正式列為國家哲學社會科學規劃研究的一級學科，民族傳統體育作為二級學科也被高度重視。振興中華民族傳統體育是我們這一代不容推卸的責任。正因為民族傳統體育基礎脆弱，所以有必要去鞏固它。如果今天由于建設力量的不足而裹足不前，明天的任務將變得更加艱巨甚至不可能完成。正是在這樣的一個大背景下，蘭州大學于2005年6月開設了“鍋莊舞”體育舞蹈課程，2006年3月成立了鍋莊舞協會。受到了到社會各界的廣泛關注和一致好評。“鍋莊舞”進校園，讓同學們有機會了解“鍋莊”、學習“鍋莊”并對藏民族文化有一個更深的了解。隨后，“鍋莊舞”在蘭州大學校園迅速普及，豐富了同學們的課外生活、活躍了校園文化。

鍋莊舞在我校主要有兩種形式，這在上文已經提到，一是“體育舞蹈課程”，另一種是“鍋莊舞協會”。

（1）體育舞蹈課程

2005年6月，鍋莊舞作為選修課進入大二的體育課堂，蘭大西北民族體育文化研究所的主任畢研潔教授就是這一項目的負責人。剛開始時有六個班共180名女生在健美操課上學習鍋莊舞，受到學生的一致好評。隨后在10月的教學評估中，學生們的鍋莊舞表演引起了廣泛關注。說到為什么會把鍋莊舞引入大學課堂，從事體育教育事業24年的畢老師談到，現在大學的體育教育模式在很大程度上都是借鑒西方的體育教學模式。誠然，這種教學模式已經很成熟，對學生的體能鍛煉也有很大作用，可對于大多數非體育專業的學生，那些跑、跳等項目顯得太枯燥，這一點尤其體現在女生身上。所以畢老師也一直在想，怎樣利用西北豐富的民俗文化資源，把它們與大眾體育結合起來。在2004年底的時候，畢老師認識了蘭州大學藏緬阿爾泰———非物質文化保護研究所所長宗喀·漾正岡布教授，一同來到宗喀老師的家鄉青海湟中縣，和藏族同胞一起歡度藏歷新年，參加了極富民族特色的村運會。回來后畢老師把幾種流行于藏區的傳統娛樂健身項目整理規范，經過多次試驗論證，首先將藏族游戲“岡朵”(腳石)引入了大學體育課堂，學生們在游戲過程中鍛煉了體能，收到很好的效果。隨后，畢老師準備把藏族鍋莊舞引入體育課堂，他們深入藏區考察，體驗原汁原味的鍋

莊舞，感受藏區人們的生活狀態和他們對待生活的樂觀態度。他帶領體育部教師多次到青海和甘南藏區采風，用DV拍下那些畫面，回來后，他開始研究各種鍋莊的原生態動作風格，并加以歸類整合，現已整理出拉卜楞鍋莊、玉樹鍋莊、嘉絨鍋莊、昌都鍋莊等25小套，之后又將這些舞蹈動作編成四套成套的動作，還制作選編了很多藏族音樂。現在蘭大體育教研部共有20多名老師在從事少數民族傳統體育文化研究、開發和教學工作，而畢老師也設想將其作為一個對外窗口，今后開發出更多的適合于大眾的民間傳統體育項目，同時把這些西北特色的活動項目推廣到其他高校。畢老師希望今后有更多的人參與到挖掘、整理和研究鍋莊舞這項依然活著的藏族文化遺產工作中，使其最終成為真正的西部民族體育舞蹈。

我校引進鍋莊舞是在保持原生態文化底蘊的基礎上，融合了本民族其他類型的舞蹈以及相鄰民族的舞蹈，精心挖掘、整理，逐漸將原有文化吸收納入現代體育文化概念中，使其與大眾體育健身有機地結合起來。將理性的健身與更大成分的娛樂、休閑、競技有機地融合，最終形成以鍋莊舞為原型的西部民族體育舞蹈發展模式。

（2）鍋莊舞協會

2006年3月28日蘭州大學鍋莊舞協會在榆中校區，秉承“弘揚民族文化，舞動雪域風情；增進民族團結，豐富校園文化”的宗旨，在校內產生了廣泛而良好的影響，五年里，不斷的發展壯大，并2007年11月13日成立了蘭州大學鍋莊舞協會醫學校區分會。現已擁有三屆會員400多人，現設有會長、副會長、教練團、實踐部、宣傳部、策劃部、醫學分會等部門。鍋莊舞協會在校內以周五教授鍋莊舞動作，周六在視野小廣場進行鍋莊舞晚會帶動校園氣氛為主要活動，校外以宣傳蘭州大學、鍋莊舞文化和藏文化交流為主要活動內容。協會積極組織活動，鍛煉會員，帶動廣大師生，活躍校園文化氛圍，并獲得了師生們的一致好評。活動在給同學帶來歡樂的同時也增加了同學們對藏文化的了解。這對增進民族友誼和維護名族團結又十分重要的意義。

協會在校內開展各種各樣的活動，異常活躍，收到了很好的社會效應。

2006年“十一”期間與民族友好協會聯誼，赴金崖慰問演出；

2007年5月，與榆中一中聯合舉辦千人鍋莊活動；

2007年7月至8月，協會赴拉薩進行暑期社會實踐；

2007年9月24日晚，應邀參加化學與化工學院迎新篝火晚會；

2008年10月，協會去夏河桑科草原采風，并學習拉卜楞寺鍋莊；

2008年10月，協會二十余名會員應校小體育教研部通知去校本部參加“甘肅省蘭州市億萬學生陽光體育運動會”開幕式；

2008年11月，協會參加甘肅省首屆大學生運動會開幕式。近期組織了“藏文化活動月”，展示藏族的民族風采，宣傳藏文化知識；參加過學校運動會開幕式和蘭州市首屆大學生運動會。

2009年6月，參加甘肅省

[2]曾哈子.淺談“鍋莊舞”走進大學校園.網易博客.2008-06-17

[3]簡波、齊瑩.藏族鍋莊舞的文化底蘊及其價值開發.青海湖網.2010-09-26

[4]畢研潔.體育視角下的藏族鍋莊舞.蘭州大學出版社.2008年

[5]作者不詳.蘭州大學鍋莊舞協會.百度百科

[6]作者不詳.“鍋莊舞”跳火蘭大校園.蘭州大學新聞網

淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

蘭州大學化學化工學院

09化學工程與工藝一班

林安濤

2011/5/31