第一篇：天祝藏族自治縣鍋莊舞蹈走進校園的可行性研究00

天祝藏族自治縣鍋莊舞蹈走進校園的可行性研究

摘要：為了提高青少年身體素質，加強體育鍛煉，我國實行陽光體育，將原生態、原創的民族歌舞全新整合重構，通過校園健身舞的形式走入校園具有一定的可行性，鍋莊舞作為原生態舞蹈具有很強的鍛煉價值和開發價值，將鍋莊舞引進校園具有很好的發展前景，本文通過鍋莊舞的簡介、起源、特征和可行性分析來研究天祝藏族自治縣鍋莊舞蹈走進校園的可行性。

關鍵詞：鍋莊舞 陽光體育 民族舞蹈 校園集體舞 校園

Tianzhuzangzuzizhixian Guozhuang Dance into the Campus of

Feasibility Study Abstract: in order to improve the youth physical fitness, enhance physical exercise, our sunshine sports, the original ecological folk song and dance, original new integrated reconstruction, through the campus fitness dance forms into the campus has certain feasibility, Guozhuang dance as the original ecology dance with strong exercise value and development value, will be the introduction of campus Guozhuang dance has a very good development prospects.Therefore this article through Guozhuang dance origin，development status, characteristics and development of value to the study of Tianzhu Tibetan Autonomous County of Guozhuang dance into the campus of feasibility.Key words: Sunshine Sports Dance Guozhuang dance campus collective dance school.學習歌舞。俗話說:“沒有歌聲的人猶如一頭耗牛，不會跳舞的人就像一根木頭”。不論勞動或休息，藏族人民歌不離口，舞不離腳，在田間地角，聚集在一起，就地起舞，盡情方休。總之，藏族鍋莊是指集體的歌唱和舞蹈，是一種流行于藏區的具有廣泛群眾性、自娛性的藏族民間體育舞蹈，是藏族三大民間舞蹈之一,分布于西藏昌都、那曲,四川阿壩、甘孜,云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區[1]。

2.藏族鍋莊舞的起源

關于鍋莊的起源有兩種說法：一種說法是西藏拉薩修建大昭寺竣工時，格薩爾王命令所有的觀眾圍著寺廟歡歌，延續下來成為一種圓圈舞。另一種說法是藏族的房子中間設灶房和置三腳架，圍起來跳，“足之蹈之，手之舞之”的一種舞。農區的鍋莊叫達爾嘎，牧民的鍋莊叫俄卓。

鍋莊的起源還有一個古老的傳說。傳說遠古的時候，人們不知道什么是舞蹈，更不知道用舞蹈來解除疲勞，他們整天就知道勞動，死氣沉沉，沒有一點歡樂。在一個叫達折多的地方，有一個富裕的土司，他有兩個聰明的奴隸，一個叫弦子，一個叫鍋莊。有一天，他倆結伴外出，也不知走了多少路，忽然發現一片美麗的湖泊，弦子十分高興，隨著水波的蕩漾跳起舞來。忽然，雷聲大作，山雨欲來，鍋莊隨著翻滾的烏云也手舞足蹈，仿佛要把心中的憤怒一起傾瀉出來。從此以后，每當疲勞難耐、心中煩悶時，他們倆就會用舞蹈來擺脫煩惱。不久，這事被土司知道了，他命令弦子和鍋莊把擺脫煩惱的方法畫下來，之后把他們殺了。但是，用舞蹈擺脫煩惱的方法已經在各地傳開，人們為了紀念弦子和鍋莊，就把弦子跳的舞叫做“弦子舞”，把鍋莊跳的舞叫做“鍋莊舞”。

跳鍋莊，據《民族詞典》所記，認為鍋莊舞是藏族民間歌舞，流行于四川、云南等省藏族地區及西藏昌都一帶，每段開始由一人領唱，然后齊唱，依曲合一。在云南中甸的鍋莊舞，是一種祭壇禮儀，是原始圖騰歌舞。據研究，它的規模初具予以地域為單位的原始公社時期，其內容透露出那一時期的盟誓文化與圖騰文化的綜合。鍋莊舞,又被稱為“果桌”、“桌”等,藏語意為圓圈歌舞。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”,近代有稱“歌莊”,是藏族三大民間舞蹈之一,分布于西藏昌都、那曲,四川阿壩、甘孜,云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區[3]。“桌舞”這一古老的民間舞蹈形式,早在吐蕃時期就存在。它早期與西藏奴隸社會盟誓活動有關,后來逐步演變成為鼓舞、歌舞結合,載歌載舞的圓圈歌舞形式。在《清史稿》中記有“高宗平定金川,獲其樂日大鍋莊司舞十人,每兩人相攜而舞,一服蟒袍、戴翎、掛珠、斜坡黃藍兩帶,交加十字。”

我國少數民族的文化活動往往同宗教信仰交織在一起，民族文化的宗教色彩 比較濃厚，尤其是一些傳統的民族舞蹈。就藏族舞蹈而言，以西藏為發源地的很多地方，蘊藏著極為豐富的藏族民間舞蹈文化，大到祭祖祈神、婚喪嫁娶，小到親朋歡聚、勞動小憩，都以民間舞蹈的形式抒情達意、自娛自樂，可以說民間舞蹈是他們社會文化生活的重要組成部分。藏族民間舞蹈文化通過舞姿向大眾表達了堅定的宗教信仰。毫無疑問，每一個藏族舞蹈者，歌舞和音樂對他們都具有啟蒙作用，進而使之理解該宗教信條的作用，或者是起到使那些早已深信不疑的人們更加緊密地團結在該教派的旗幟下的作用[4]。3.5傳承性

鍋莊舞不僅是藏族悠久燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現藏族體育特色、影響最為深遠的一個項目，是全人類的極為寶貴的藝術財富，它不僅是一種藝術，更是一種文化載體。處于社會轉型期的藏族民間舞蹈文化，在產業化路徑的開發過程中，必然要受到國內外文化環境的制約和影響。在作為強勢文化的西方體育文化源源不斷地滲入、體育文化全盤西化的形勢下，中國傳統體育文化也在復興和崛起，這是世界各國尤其是歐美各國所沒有的。藏族民間舞蹈文化，是否還能保持其原有的文化意味，是否偏離其文化內涵，都是需要我們深入思考和探索的問題。

藏族鍋莊舞總的趨勢是，適應不同的職業、文化層次、審美情趣群體的需求，橫向開拓多層次、多功能、多種風格特色；在接納、吸收各民族和外來舞蹈文化的同時，發展本土民間舞蹈文化，使之跟上社會前進的步伐。3.6娛樂性

鍋莊舞最早是人們用來解除勞乏、擺脫煩惱的一種活動，這從關于鍋莊溯源的傳說中可以反映出來。它的很多動作是模仿動物的形態，舞姿粗獷而熱烈、風趣而喜慶，有助于緩解人們勞苦郁悶之情。通過肢體的解放來釋放壓力、宣泄不良情緒，加強人與人之間的溝通，以達到心理的平衡，實現自娛。無論是舞者還是觀者都能從中獲得愉快的情感體驗。

4.“鍋莊舞”走進校園的可行性分析

“鍋莊舞”是一種形式自由活潑、場所不限、人數不拘的自娛性舞蹈，對調 節人的身心有獨特作用。由于少數民族體育舞蹈喜聞樂見，因此，深受廣大青少 年的青睞。它所具有的生命力，已被越來越多的中小學乃至高校所重視。如果把 這些內容引入學校體育活動中，無疑對學校體育活動內容的補充、民族傳統文化

鍋莊舞作為現代的一種健身舞蹈，它的套路動作的運動負荷及運動節奏，充分體現了由運動而產生一系列刺激結果的可行性，使之適合一般人體質，甚至弱體質的人都能承受。學生在平坦的地面上，在歡快的音樂聲中，跟隨快慢有序的節奏進行運動，十分安全、有效。如可選用6套動作組合，持續10分鐘左右，也可選用12套動作組合，持續20分鐘左右。它適合于不同年齡、不同性別、不同體質的，對在競技運動方面技能較差的學生進行鍛煉，增強身體各部位的協調性以及心肺功能，促進血液循環，使他們體驗到體育課的樂趣，不僅對他們個人的成長有積極的作用，而且也可以解決長期以來困擾我們對待體育特困生的問題 4.4 促進學生之間的交流

現在的學生、學習競爭激烈，就業壓力大，學生對事業的奮斗和對名利的追求而忙碌于各種各樣的瑣事和煩惱中。學習繁忙之余，人際間的冷漠，精神的空虛與失落，導致學生們更渴望得到純樸、實實在在的真情，需要一種自然親切，新穎獨特的文化去撫慰，而這一點又恰恰深深地蘊藏在我們的民族傳統文化之中，鍋莊舞正給學生提供了一個聯誼情感的平臺。

鍋莊舞，節奏明快、動作簡單，舞姿優美豪放，場面熱烈歡騰，屬于一種集體群舞，參與性、互動性、協調性極強。跳舞者需要彼此接觸，跨同樣的步伐，做同樣的動作，大家手拉手或雙手按在旁人的肩上。而鍋莊舞的姿態形象、具體、直觀，具有很強的說服力和感染力。舞蹈元素中融入傳統的、人性的、親和的、自然的力量，很具有感染力，能體現人文精神內涵，弘揚真善美。鍋莊舞特殊的“圓圈”隊形讓每位舞者都能看到任何一個人，視覺上彼此是對稱的，心理上彼此是平等的，有很強的凝聚力和向心力。這種“圓圈”隊形，同時也體現了鍋莊舞具有極強的親和力。跳舞時隊形每一次的聚合分離、潮起潮落都與圓圈有著不可分解的關系。學生正是在跳舞的過程中通過語言與行為的交流，加強了彼此間的聯系，朋友情誼得到升華，互相認識但叫不上姓名的同學成為了朋友。鍋莊舞把同學們聚在一起，提供了一個交流、溝通的平臺，增強了同學之間的了解與信任，增加了同學之間情感的聯誼，促進了彼此關系的和諧，使校園的生活變得豐富多彩。

總的來說，鍋莊舞從藏區走向都市，從田間地頭走向藝術舞臺，從社會走向校園，從遠古走到今天，環境變了，功能也變了，但是它適應新時代的需求沒有變。隨著現代文明的不斷進步，鍋莊舞的社會功能不斷拓展，其健身價值越來越受到人們的重視，這也為鍋莊舞在健身領域的發展創造了條件。作為一項傳統體育活動項目，我們必須

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第二篇：甘肅正陽“薯然”陽光營養早餐走進貧困山區校園公益捐贈計劃在天祝縣正式啟動

甘肅正陽“薯然”陽光營養早餐走進貧困山區校園公益捐贈計劃在天祝縣正式啟動

12月14日，甘肅正陽“薯然”陽光營養早餐走進貧困山區校園公益捐贈計劃在天祝縣大紅溝鄉大溝小學正式啟動，全國少工委副主任、中國青少年發展服務中心主任、中國青少年成長教育發展基金理事長孫柱、中國青少年發展服務中心培訓部部長、中國青少年成長教育發展基金秘書長郭松、共青團甘肅省委書記張旭晨相關部門負責人參加了啟動儀式。

據了解，甘肅正陽?“薯然”陽光營養早餐走進貧困山區校園公益捐贈計劃將通過向指定貧困地區學校少年兒童的早餐專款資助的方式，建立甘肅正陽?“薯然”陽光營養早餐公益資助平臺，幫助緩解貧困地區少年兒童飲食營養不足的現狀，使得這些貧困地區少年兒童的膳食營養得到整體提高，身體素質和身體機能有所提升，計劃周期為10年，分三個階段完成實施。第一階段主要針對甘肅貧困地區指定學校的少年兒童，計劃按照每人每天貼補3元資助標準，資助人數約516人。第二、三階段，根據第一階段的捐贈情況和企業的發展狀況，將擴大資助人數，資助人數爭取達每年1500人以上。