第一篇：《待漏院記》王禹偁閱讀答案

待漏院①記 宋·王禹偁

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勢于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔②至房、魏可數(shù)也。是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！

朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦③鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進之；佞人立朝，我將斥之；六氣不和，災(zāi)眚④薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬玩器，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之；三時告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆⑤，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。

棘寺小吏王禹偁為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

注：①待漏院：古代朝臣晨集等待召見的地方。②咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相傳曾被舜選為掌管刑法的官。夔：堯舜時的樂官。③噦噦（huì）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。④眚（shěng）：愿意為日食或月食，后引申為災(zāi)異。⑤慆慆：紛亂不息的樣子。9．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．兵革未息，何以弭之 弭：消滅，平息

B．愿避位以禳之 禳：舉行祛除邪惡的祭禮來消除災(zāi)禍 C．奸人附勢，我將陟之 陟：懲罰 D．構(gòu)巧詞以悅之 構(gòu)：編造

10．下列句子編為四組，全部屬于說明“善相”職責和品行的一組是（）①不獨有其德，亦皆務(wù)于勤耳

②設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也 ③兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之 ④賢人在野，我將進之；佞人立朝，我將斥之 ⑤皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶

⑥無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，A．②③⑤ B．①③④ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 11．根據(jù)文意，下列分析和評說不正確的一項是

A．本文開篇探究天道的運行規(guī)律、圣王的政治模式及如家的政治理想，借以導出宰臣要善于治致、精于治政，全文是以此為中心展開論證的。

B．本文不僅在結(jié)構(gòu)上具有對稱美，語言成就更為突出；以四字句為基本句式，明快平易而瑯瑯上口；某些段落靈活押韻并自由換韻，充滿節(jié)奏美、韻律美。

C．全文主次分明，詳略得當。文章重點寫的是賢相與奸相，兩者構(gòu)成了強烈的對比；寫庸相時只以寥寥幾筆勾勒其臉譜，說他們既無過不必挨罵，又無功不受贊譽，成天隨大流，尸位素餐、濫竽充數(shù)、明哲保身而已。D．本文以宰相待漏之時的不同思想狀態(tài)，將宰相分為賢相、奸相、庸相三個類型，褒貶鮮明，意在告誡當權(quán)的宰相要勤政于政事，不可貪圖祿位，無所作為。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題3分，共9分）（1）天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？（2）五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。

（3）相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。13．請用斜線（／）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

慕容雋乘石氏之亂，跨據(jù)河山，亦僅終其身，至子而滅。苻堅之興，又非劉、石比，然不能自免，社稷為墟。慕容雋乘苻氏之亂盡復燕祚死未期年基業(yè)傾覆此七人者皆夷狄亂華之巨擘也而不能久如此。今之金虜，為國八十年，傳數(shù)酋矣，未亡何邪？（選自《容齋隨筆·卷九·五胡亂華》，有刪節(jié)）

7．B（不符合生活常理，但在藝術(shù)上卻是可取的。）8．C（C “千里目”運用了夸張。）

9．C（陟：升官，提拔。如《出師表》中的“陟罰臧否”）

10．B（②設(shè)置待漏院緣由；⑤善相對國家的作用；⑥庸相的表現(xiàn)。）11．A（“善于治政、精于治政”不是原文的中心，“勤政”則是文章的立意所在。全文提出宰相應(yīng)忠于國事，勤于政務(wù)，使國家安定，百姓富庶，闡明了宰相品行和職責，未提及宰相的執(zhí)政才能。）12．（1）天道不說話，而萬物卻能順利生長，年年有所收成，這是為什么呢？（“言”、“亨”、大意各1分。）（2）各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求施行文德教化來矯正這些人。（“措”“厘”、大意各1分。）

（3）宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。（“惑”被動詞，“隳”、句意各1分。）【參考譯文】

天道不說話，而萬物卻能順利生長，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時、五行的天官們使風調(diào)雨順的結(jié)果。皇帝不說話，但是人民和睦相親，四方萬國安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國綱要，六卿職責分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！

朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮時，宰相就動身啟行，儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當，富有節(jié)奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！

或許有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德 才兼?zhèn)渲松形慈斡茫覍⑼扑]他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時不正，災(zāi)害一次次發(fā)生，我愿意辭去相位來乞求上天消除滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求施行文德教化來矯正這些人。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。

或許在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷免他們。三時各地報告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。

第二篇：《中國古代文學作品選(二)》《待漏院記》——王禹偁全譯文

《中國古代文學作品選

（二）》《待漏院記》——王禹偁全譯文

【譯文】

大自然的規(guī)律不說話，而萬物順利生長，一年的農(nóng)事收獲成功，這是為什么呢？掌握四季的官員（上古以四季名官，有春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，分掌教育、軍事、司法、財政等工作），掌管五行的天官們（古代設(shè)置掌管金、木、水、火、土的官職），疏通陰陽四時之氣。皇帝不說話，而人民和睦相親，萬國安寧，這是為什么呢？三公（朝廷中最高長官。一般以太師、太傅、太保為三公）討論治國之道，六卿（隋唐后指吏、戶、禮、兵、刑、工六部長官）職責分明，發(fā)揚了他們的教化的結(jié)果。所以（我們）知道國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是取法于天道。古代善于輔佐皇帝治理天下的人，從皋陶、后夔（舜時賢臣）到房玄齡、魏征（唐初賢相），屈指可數(shù)。這些人不獨有德行，且都勤于職守。早起晚睡，以侍奉皇帝，連卿大夫都是如此，何況宰相呢？ 朝廷從建國初，沿襲前朝（唐朝）的制度，在丹鳳門（北宋汴京皇城的南門，原名明德門）的右邊（即西邊）設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當宮殿北面的門樓（此指皇帝接見群臣議論政事的宮殿）映著一線曙光，東方還未大亮時，宰相就動身啟行，光明閃耀的朝會時的火炬儀仗。宰相駕到，馬車鈴聲噦噦作響，富有節(jié)奏。這時金馬門（此借指宋朝的宮門）尚未打開，漏壺里的水仍在下滴（意指天還沒有亮），（侍從）除去帷蓋，（宰相）在此暫息。

在等候朝見之際，宰相他大概想得很多吧！有的在想，百姓尚未安寧，考慮怎樣使百姓安康；四方的少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們得到安撫；戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田地荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾；德才兼?zhèn)渲嗽诿耖g，我怎樣取用他們；奸滑邪惡之臣在朝，我怎樣貶斥他們；六氣（指陰、陽、風、雨、晦、明六種自然現(xiàn)象）不和順，災(zāi)禍接連而來，我愿意辭去相位，祈求上天消除災(zāi)禍；各種刑罰未能廢除不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求修養(yǎng)德行以矯正。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門（九門：古代天子所居有九門）已經(jīng)開啟，同遠聞四方的天子離得很近。宰相奏明意見，當朝皇帝接受了他的建議。于是朝廷的政治風氣清明安定，百姓因此而富裕。如此，宰相統(tǒng)領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，就不是僥幸，而是理應(yīng)如此。

有的在想，我有私仇沒有報復，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未能報達，考慮怎樣使恩人得到榮耀；考慮美女玉帛，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得它；奸邪之徒依附于我的權(quán)勢，我便考慮怎樣提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣降職或罷免他們；三時（春、夏、秋，指農(nóng)忙時節(jié)）各地報告災(zāi)情，皇上有憂慮的神色，我便考慮怎樣編造花言巧語取悅皇帝；眾官舞弊，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。私心紛亂不息，和衣而睡（指不勤于政事）坐著。宮門已經(jīng)開了，金殿之上龍目（傳說舜與兩個瞳仁，古時以為異相）一再顧視，宰相提出建議，皇帝被他蒙惑。政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如此，即使宰相被打入死牢，貶謫到荒遠之地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相，難道可以不謹慎嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨眾人進退（指毫無建樹），竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。大理寺（古代中央審判機關(guān)。古時聽訟于棘木之下，故稱棘寺）小官吏王禹偁撰寫此文，懇請能將它記錄在待漏院壁上，用以勸戒執(zhí)政的大臣。

28《五代史伶官傳序》——歐陽修 【譯文】 唉！盛衰的原理，雖說是天命決定的，難道不是人的作為嗎？推究莊宗（李存勖，當時西北少數(shù)民族沙陀部族的首領(lǐng)，滅后梁，統(tǒng)一中國北方，建立后唐王朝）所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說晉王（莊宗父李克用）臨死時，把三枝箭賜給莊宗并告訴他說：“梁王（指后梁太祖朱溫[朱全忠]）是我的仇敵，燕王（劉守光的父親劉仁恭）是我推立的，契丹與我盟約結(jié)為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁王，這幾件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向！”莊宗受箭收藏在太廟（帝王的祖廟），以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用羊豬去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊（把箭）收進宗廟。

當他用繩索捆縛燕王父子（劉仁恭和劉守光），用木匣裝著梁國君臣（指梁末帝朱友貞[朱溫之子]及其部將皇甫麟）的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王（的靈座前），告訴他大功告成，他的意氣之盛，可說是相當激昂啊！等到仇敵已滅，天下已經(jīng)安定，貝州軍士皇甫暉（發(fā)動兵變）在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，（李存勖聞變，）匆忙率軍從洛陽向大梁進發(fā)，（至于萬勝鎮(zhèn)，聞李嗣原已占據(jù)大梁，引兵折回洛陽，）所率二萬余官兵沿途叛逃殆盡，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，眼淚沾濕衣襟的可憐地步（李存勖部隊返至洛陽城東的石橋時，十分狼狽悲傷，君臣相顧哭泣，部將元行欽等百余人拔刀斷發(fā)，向天立誓，表示孝忠），多么的衰敗啊！難道取得天下難而失去天下容易嗎？還是推究他成功失敗的跡象，都是由于人呢？《尚書》上說：“自滿會招至禍害，謙虛能得到益處。”憂思操勞可以使國家興盛，閑散安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當他興盛時，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住（李存勖喜愛音律，常與伶人雜戲與廷，寵信伶人，伶官郭從謙[藝名郭門高]任從馬直[皇帝親軍]指揮使。郭從謙趁李嗣源反叛之機，率兵作亂，攻入宮中，李存勖被亂兵射死。李存勖死后，由李嗣源[李克用養(yǎng)子]繼帝位，即唐明宗，國號雖然未變，但李存勖的血統(tǒng)已斷，故說“國滅”），而身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由細微的事物積累而釀成的，才能和英勇多受困于所沉迷的喜好，難道只是（溺愛）伶人有這種壞結(jié)果嗎？（于是）作《伶官傳》。

32《秋聲賦》——歐陽修 【譯文】

我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，驚懼地側(cè)耳傾聽，心想：奇怪啊！初來時淅瀝（雨聲）十分凄涼，忽然間奔騰砰湃（形容波濤聲），猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風暴雨突如其來。它碰在物體上，鏦鏦錚錚（形容金屬物相撞擊的聲音），金屬都發(fā)出聲響。又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚（古時行軍，令士兵口中橫銜一種形似筷子的小棒，防止講話、喧嘩，以保守行軍的秘密）急走，聽不見號令，只聽見人馬行走之聲。我對書童說：“這是什么聲音啊，你出去看看吧！”書童回來說：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周沒有人聲，聲音來自樹間。”

我說：“啊呀好悲傷啊！這是秋聲，為什么要來呢？要說那秋天所呈現(xiàn)的形狀：其色慘淡，煙云飄散聚合；其氣象清明，天空太陽光亮；其氣寒冷，刺透人的肌肉骨骼；其意蕭索，山河空曠寂寞。因此秋天發(fā)出的聲音，就是凄凄切切，猶如人們在呼叫怒喚。（下面二句寫春天的草木）繁盛的青草在綠地上爭相媲美，美麗的樹木青翠茂盛惹人喜愛；草被秋風一拂，顏色就變，樹木遇到秋風，葉子就落。那個摧殘零落（樹木花草）的力量，只是秋氣的一點余威罷了。秋天，是掌管刑法的官吏，在季節(jié)上屬陰（古代以陰陽配合四時，春夏屬陽，秋冬屬陰）；又是象征用兵的（古代征伐多在秋天，故秋天象征著刀兵），在五行中屬金；這就是所謂天地嚴凝之氣，常常以肅殺作為核心。自然對于萬物，是春天萌生，秋天結(jié)實。因此秋天在音樂上，商聲就是主管西方的音調(diào)；而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就悲傷；夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。”

“啊，草木無情，有固定的時節(jié)凋謝；人作為動物，乃是萬物之靈，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有所觸動，精神上必定受到影響。何況還要思考那些能力不能達到，憂愁那些智力不能辦到的（事情）。必然會使紅潤的臉色變得如同枯木（喻指衰老），烏黑黑的頭發(fā)變得花白；為什么要用不是金石的身軀，想同草木爭奇斗勝呢？想想誰是摧殘我們的賊人，又何必去怨恨那不相關(guān)的秋聲？”

書童沒有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡。只聽得四周墻壁上蟲聲唧唧，好像附和我的嘆息。

36《六國論》——蘇洵 【譯文】

六國滅亡，不是武器不鋒利、打仗不擅長，弊病在于賄賂秦國。賄賂秦國就使國力削弱，滅亡的原因啊。有人說：“六國相互滅亡，全（因為）賄賂秦國嗎？”回答是：“不賄賂的國家因為賄賂的國家而滅亡。失去了有力的后援，不能夠獨自保全自己。因此說弊病在于賄賂秦國啊！”

秦國除用戰(zhàn)爭奪取土地以外，小的可以獲得小城，大的就得到大城。比較秦國受賄賂所得的土地，和因戰(zhàn)勝而得到的土地，實際上多百倍；諸侯由于賄賂所失去的土地，跟戰(zhàn)敗中失去的土地相比，實際上也多百倍。所以秦國很想得到的，諸侯很擔心的，原本就不在于作戰(zhàn)啊。回憶六國的先輩，冒著霜露，披荊斬棘，才得到很少的土地。（其）子孫卻對待土地不很愛惜，拿來給別人，如同拋棄小草（比喻輕賤的東西）。今日割讓五座城池，明天割讓十座城池，然后得到一夜的安穩(wěn)睡眠（比喻短暫的時間）。起來看看四周的邊境，而秦國兵馬又到了。這樣下去諸侯的土地是有限的，貪暴的秦國的欲望沒有滿足，奉送（秦國）越多，（秦國）侵犯他們就越厲害。所以不須作戰(zhàn)，強弱勝敗已經(jīng)分明了。終究滅亡，理應(yīng)如此。古人說：“用土地侍奉秦國，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄滅。”這話說對了。齊人未曾賄賂秦國，最后跟著五國滅亡了，為什么呢？結(jié)交秦國卻不幫助五國啊。五國已經(jīng)滅亡，齊國也不能幸免了。燕、趙的國君，起初有長遠的謀略，能夠守衛(wèi)他們的國土，堅持正義而不賄賂秦國。因此燕國雖是個小國卻能后滅亡，這是用兵抗敵的功效啊。等到燕太子丹用荊軻（行刺）作為策略，才招致了災(zāi)禍的來臨。趙國曾五次對秦作戰(zhàn)，二敗而三勝。后來秦國兩次攻打趙國，李牧連續(xù)打退了秦國的進攻，等到李牧因受讒言被殺，邯鄲才成為（秦國的）一個郡，可惜趙國使用武力卻不能堅持到最后啊。況且燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時侯，可以說是智謀和力量（變得）勢孤力弱、處境危急，戰(zhàn)敗而亡國，實在是不得已的。當初假使（韓魏楚）三國各自愛惜他們的土地，齊人不歸附秦國，刺客不到秦去，優(yōu)秀將領(lǐng)（李牧）仍健在，那么勝負的定數(shù)，存亡的道理，應(yīng)當能夠與秦國互相較量，（結(jié)局）或許還不容易預料。唉！（如果）用賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下的奇才，合力對付秦，那么我恐怕秦人會害怕得連飯也吃不下去啊。可悲呀！有像這樣（強大）的國勢，卻被秦國久負的威勢挾制，天天削減月月割讓，因而趨于滅亡。治理國家的人可不要使（自己）被積蓄的威勢所挾制啊！說起來六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦弱小，卻仍有可以不用賄賂（的方法）來戰(zhàn)勝秦的可能性。假如以（現(xiàn)今）偌大的天下，屈尊而重蹈六國滅亡的舊事，這就又列于六國的下等了。

46《墨池記》——曾鞏 【譯文】

臨川郡城的東面，有塊突起的高地，臨近溪水，名叫新城。新城上面，有一口低深的長方形水池，稱為王羲之墨池，這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，（便在此）池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道的確如此嗎？

當王羲之無法（接受別人）勉強他做官，從而遍游越東各地，泛舟東海之上，以使自己的心意快樂于山光水色之中。或許當他安閑自得、放縱任情的時候，又曾經(jīng)在這里停留過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，看來他的才能，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，難道是他們在學習上下的功夫不如王羲之嗎？看來學習的功夫怎么可以缺少呢！更何況對于想要在道德方面造就很高的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學的學舍。教授（官名）王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間舉以標示，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之（臨池苦學）的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說有道德學問的人留傳下來的典范德行，影響到后世人又該怎么樣呢？

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

55《答司馬諫議書》——王安石 【譯文】

安石敬白：昨日承蒙賜教，我私下以為跟君實您同游共處、彼此相好的時間已經(jīng)很長了，可是議論事情常常看法不一致，這是因為我們彼此所持的政治主張多有不同的緣故，即使想強作解釋，最終也一定不會被您所諒解，所以只簡略地寫了封回信，不再替自己辯解。又考慮到承蒙您看重和厚待，應(yīng)當書信往來而不應(yīng)當草率從事，所以今天我詳盡地說明（自己這樣做的）理由，希望您也許能諒解我。大凡讀書人所爭論的，最主要在于名義與實際（是否相符）。名義與實際的關(guān)系明確以后，則天下的是非之理便獲得了。如今您所用來教導我的，認為（我）侵奪官吏職權(quán)、無端惹事生非、與民爭奪爭利、拒絕別人勸告，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為，接受皇上的命令，議訂法令制度而在朝廷上討論修正，交給主管官吏（去實施），不能算是侵奪原來管吏的職權(quán)；推行前代賢君的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是生事擾民；替國家整理財政，這不是搜括錢財；排除錯誤的言論，反駁花言巧語的壞人，這不是拒聽意見。至于怨恨和指責如此眾多，則本來早就知道它會這樣的。人們習慣于得過且過的生活已經(jīng)不是一天兩天的事了，士大夫們多以不關(guān)心國家大事，附和流俗，討眾人的歡心為好。皇上卻想要改變（這種狀況），而我不去考慮反對的人有多少，想出力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我大吵大鬧的樣子呢？商王盤庚（盤庚是商代中興的君主，遷都時，一些貴族煽動民眾反對）遷都時，百姓相與怨恨，不僅僅是朝廷里的士大夫而已；盤庚并不因為有人怨恨的緣故而改變計劃，考慮到這樣做合理，然后采取行動，認定做得對，就看不出有什么可以后悔的。假如您責備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，以施恩惠給這些百姓，那么我承認過錯；如果說如今應(yīng)當什么事情也別做，墨守前人（祖宗）的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

沒有機會見面，不勝衷心（區(qū)區(qū)：拳拳，這里是衷心的意思）仰慕到了極點。

第三篇：“村行 王禹偁(宋)”閱讀試題及答案

村 行 王禹偁（宋）馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。[注]本詩是王禹偁于淳化二年被貶為商州團練副史時所作。24頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”是歷來傳誦的名句，請分析這兩句為人們所贊嘆傳誦的原因。（4分）25請用“緣景明情”的方法，鑒賞這首詩歌。（6分）參考答案：：1．運用擬人、對偶等修辭手法，將無情之景賦予人的靈性，顯得形象生動，又以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結(jié)合，上下映襯。2．詩的前六句詩里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖：菊花初黃，詩人騎馬在山間小路穿行，神態(tài)悠然，任馬隨意行走。夕陽西下，秋聲回蕩在山谷里，紅似胭脂的棠梨落葉與潔白如雪的蕎麥花將山村原野點綴得色彩斑斕。詩的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。詩人在吟詩之后不知為什么忽感悶悶不樂，原來是驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。（結(jié)合景與情的關(guān)系，景2分，情2分，總述作用1分，語言表達1分）

第四篇：禹王中學學習體會

禹王中學培訓心得體會

沈四美

2018年10月14日下午，在學校的組織下，由李校長帶隊，一行共29位老師到禹王中學進行了為期一天半的學習。經(jīng)過學習，我從以下幾個方面說說自己的心得：

一、禹王中學具有積極向上、豐富多彩的的校園文化

學校注意營造積極向上、豐富多彩的文化氛圍，猶如進了文化的殿堂。校園處處可見激勵口號。除了充分利用教學樓，班級文化也搞得有聲有色：每個教室的墻上都寫著班級的奮斗目標。另外，學生在小黑板上，總有自己的勵志語，每天都在更換。這樣不僅經(jīng)常進行自我激勵，同時接受眾人監(jiān)督，學生的內(nèi)心世界就有航標，他們的行為就有規(guī)范。

二、禹王中學“七步教學法”的實效課堂教學模式

“七步教學法”以導綱貫穿整個教學過程的載體，通過教師點撥、引導和幫助，使學生在使用導綱的過程中質(zhì)疑、選擇、分析、綜合和概括，采取討論、交流、展示等形式激發(fā)學習的動機與欲望，進而養(yǎng)成自主學習的習慣，并不斷優(yōu)化自主學習方法，提高自主學習能力的教學方式。通過這種教學模式，使禹王中學真正做到學生是學習的主人，把課堂還給學生的教育理念。

1．課堂上教師講解少

學、測、展直至解題反饋，學生始終是主角。課堂前二十分鐘學生根據(jù)導綱自學，學習過程中自己提煉、歸納、總結(jié)、練習。展示過程中，學生展示有個性的表述，在解題反饋中輪流上講臺，說答案、論理由、做評論等等。整個課堂學生都是積極、主動、大方的。在這些過程中，學生始終處在思考、分析的狀態(tài)中，因此對知識的感受和認識是深刻的。我想，放手讓學生表現(xiàn)，也許就是禹王中學成績名列前茅的原因之一吧。并且，長此以往，學生的主動學習將會成為習慣，這也許會成為他們終生享之不盡的財富。

2．課堂真正體現(xiàn)合作學習

與我們平時的分組學習不同，禹王中學的分組學習始終貫穿于課堂教學中。他們認為學習小組是實現(xiàn)課堂高效的關(guān)鍵。要充分發(fā)揮學習小組的帶動作用，讓學習小組成為推動課堂高效的法寶。自學到展示到反饋，小組學習討論始終是課堂的核心組織單元。雖然期間有分有合，有個人上黑板演示，有在師生面前的習題講解。更關(guān)鍵的是形成了組間相互監(jiān)督、相互競爭，組內(nèi)組長監(jiān)督，互幫互學的氛圍。合作能培養(yǎng)學生的組織能力、協(xié)作能力和共享能力。有一個細節(jié)給我印象很深。一個小組長，在組織討論時，儼然是一名教師，充滿了自信，安排井井有條。我想，這種合作學習方式長此以往，一定能培養(yǎng)出一大批具有領(lǐng)導才能的有用人才。

3．學生活動多

課堂學生活動多使學生暢所欲言，不僅增強了課堂的趣味性，還有利于教師發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。相對于教師備課的預設(shè)教學，這種課堂教學有利于教師突破預設(shè)，深挖教材，拓

寬教材，還達到教學相長，讓師生充分享受學習的快樂。

三、禹王中學扎實有效的學科集體備課活動

在“七步教學法”的教學模式中，導綱始終貫穿整個教學過程，是課堂的載體，起到了指導引領(lǐng)作用。因此學校狠抓導綱的編纂，在編寫導綱前，先由學科教師集體研究教材，并進行相互交流，充分發(fā)現(xiàn)教學中普遍存在的問題；然后由指定教師負責編寫導綱；完成初稿后，由學科組集體討論修改；最后組長審核無誤簽名、印刷。這樣經(jīng)過集體智慧、統(tǒng)一的導綱完成了。這樣相互間真誠的協(xié)作精神，不僅可以提高教學的效果，還能幫助教師迅速地走成功之路。

四、禹王中學落到實處的分層“四清”

為了實效課堂,全面提高教學質(zhì)量,禹王認真做好“堂清、日清、周清、月清”的“四清”工作,使構(gòu)建實效課堂活動得到了有力的保障。禹王的分層堂清、日清、周清、月清充分發(fā)揮了小組的主動性。在編排小組時，充分考慮組員成績的差異性，三人一小組六人一大組，小組內(nèi)三人成績?yōu)楹弥胁钊龑樱刻斓娜涨逵山M長督促完成并做好記錄，完成情況全部由表格量化張貼在教室門口，全體師生互相監(jiān)督。

在學習禹王經(jīng)驗時，要結(jié)合我校實際，因地制宜，形成具有英才特色的教學模式。首先，我們小學部五六年級實行“五步教學法”，讓學生成為學習的主人，把課堂還給學生。其次，我們應(yīng)該充分學習禹王的“四清”，小學部二至六年級都可實行“四清”，實施“四清”要落到實處，以表格量化張貼在教室里，充分調(diào)動學生的主觀能動性。最后，學習禹王不是嘴巴上學習，一切行動要落到實處，我相信，只要我們?nèi)w教職工齊心協(xié)力，我校也會由民校變成名校。

第五篇：禹王臺義診策劃書

禹王

臺 大 型 義 診 策 劃 書

醫(yī)學院青年志愿者協(xié)會 藥學院青年志愿者協(xié)會護理院青年志愿者協(xié)會

一、活動背景

現(xiàn)代社會進入一個飛速發(fā)展的時期，科技發(fā)展，生產(chǎn)技

術(shù)空前提高，人民的生活水平也日益提高；但也出現(xiàn)了許多

不容樂觀的問題，比如身體健康問題，許許多多的人都處于

亞健康狀態(tài)，更令人擔憂的是有較多的人仍缺乏保健養(yǎng)生等

生活常識。作為一名白衣天使的接班人，我們有義務(wù)和責任

來推廣養(yǎng)生保健知識，因為合理的膳食、適當?shù)倪\動、正確的護理保健措施可有效預防疾病，保證機體的正常生長發(fā)

育，增強免疫力，提高學習和工作效率。衷心地希望讓更多的人關(guān)注自己的健康，不僅為了自己，也為了那些愛自己的人！

作為一名大學生，即將踏入社會，對人生的理解和認識

尚未完全成熟，依然有待于提高。

團隊精神也有待于培養(yǎng)。

二、活動目的為了增強社區(qū)人們對健康的關(guān)注，了解自己的身體情

況，做到某些疾病的早發(fā)現(xiàn)，早預防，早治療。普及科普生

活知識，使公民擁有更良好的自身素質(zhì)和心理健康狀態(tài)，使

老人們對自己的身心狀況更加了解，同時彰顯河南大學深厚的人文底蘊，體現(xiàn)醫(yī)藥護青年志愿者，服務(wù)人民的宗旨。增

強兄妹與兄弟學院之間的情誼，加深交往和聯(lián)系，并且鍛煉

本協(xié)會會員實踐操作能力，培養(yǎng)會員的價值體驗和職業(yè)情

操。給居民送去關(guān)懷，盡獻自己一份力量。

三、活動時間

2011年11月20日

四、活動地點

開封禹王臺

五、活動主題

讓健康與歲月同行

六、活動主辦和贊助單位

主辦單位

河南大學

醫(yī)學院青年志愿者協(xié)會

藥學院青年志愿者協(xié)會

護理學院青年志愿者協(xié)會

贊助單位

開封市女子醫(yī)院

七、活動對象

禹王臺社區(qū)居民

八、活動過程

（一）前期準備

1、調(diào)查當?shù)鼐用裆钇鹁樱私夂螘r禹王臺居民最多。搜

集中老年人容易患的病和日常養(yǎng)生療法。

2、聯(lián)系當?shù)毓芾砣藛T并與之協(xié)商舉行活動之宜。

3、外聯(lián)部負責聯(lián)系開封女子醫(yī)院并與之協(xié)商，讓其提供相

關(guān)醫(yī)療人員及設(shè)施配備（如中型客車、辦公桌、座椅、等候

椅、血壓計、聽診儀、體重計、身高計、視力表等）和所需

資金。

4、適當提前宣傳我們的義診活動。

（二）活動開展

1、會長提前到達目的地，接應(yīng)我們隊伍。

2、所有參與活動人員下午一點在圖書館前廣場集合，辦公

室負責簽到、清點人數(shù)并發(fā)放小紅帽。13：30集體坐車前往。

3、到達目的地后實踐部布置活動場地，宣傳部宣傳我們的義診。14：20活動開始。

4、以下各部分別負責為所到之人檢查并測量相關(guān)項目，醫(yī)

院相關(guān)醫(yī)療人員并做指導。

4名護士醫(yī)學院和護理學院的志愿者負責為老人測血壓血

型。

4名護士及藥學院志愿者負責為大家測體重、身高、視

力，并維持現(xiàn)場秩序。

由醫(yī)生為大家提供健康咨詢。

4名護士負責引導人們觀看相關(guān)疾病及其預防、治療措施的宣傳牌并作適當講解。

5、實踐部負責向人們發(fā)放紀念品和健康宣傳單。并請大家

在條幅上簽字留念。

6、副會長負責成立健康咨詢處并適當發(fā)放日常保健用品。

7、16：20活動結(jié)束。活動結(jié)束后實踐部負責清點人數(shù)，組

織大家乘車回到學校。

九、活動要求和后期工作

1、活動要求

① 任何人都必須遵守志愿者守則，不準隨便打鬧嬉戲。

② 任何人不準在沒有批準的情況下提前離開活動會場。

③ 對待任何人都要文明禮貌，面帶微笑。前期準備

宣傳部提前設(shè)計宣傳單的內(nèi)容

外聯(lián)部負責與禹王臺公園聯(lián)系場地,參與人數(shù):醫(yī)學院12人 藥學院30人 護理學院15人(具體根據(jù)實際情況可作調(diào)整)

實踐部負責聯(lián)系包車兩輛。

3、后期工作

辦公室負責清點人數(shù)，實踐部負責整理和返還相關(guān)物品。

會長負責帶隊返校，到達學校后辦公室收回小紅帽并遞交一

份書面活動總結(jié)；在校內(nèi)進行后期宣傳工作。

十、活動所需物品和資金

1、場地（禹王臺）

2、桌椅若干（由禹王臺負責人提供）。

3、相關(guān)醫(yī)療設(shè)施如血壓計、聽診儀、體重計、握力計、身

高計、視力表等）。

4、檢測血型所用的相關(guān)物品和藥品（由醫(yī)院提供）。

5、青年志愿者旗幟、若干小紅帽和白大褂。（其中白大褂需要志愿者們自備）

6、活動紀念品若干共500元

7、條幅3個共180元

9、活動場地處宣傳單1000份共100元

10、校內(nèi)宣傳單1000份共100元

11、宣傳板及水彩涂料共100元

12、音響設(shè)施共150元

13、相機3部共150元

14、包車2輛共200元

備注：以上活動總需費用1480元

河南大學

醫(yī)學院青年志愿者協(xié)會藥學院青年志愿者協(xié)會護理院青年志愿者協(xié)會2011年11月2日