第一篇：“工藝美術(shù)作品展”動(dòng)員大會(huì)總結(jié)[范文模版]

“工藝美術(shù)作品展”動(dòng)員大會(huì)總結(jié)

中國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨明珠，在國(guó)際上素負(fù)盛名。為促進(jìn)該院的學(xué)風(fēng)建設(shè)，并在實(shí)踐中提升學(xué)生的專業(yè)、師范技能，體育與健康科學(xué)學(xué)院于4月13日下午12:30在綜合南樓303召開(kāi)2010年“手工藝美術(shù)作品展”動(dòng)員大會(huì)。該院黨總支副書(shū)記陳邦全、學(xué)工辦主任王詩(shī)成、美術(shù)專業(yè)指導(dǎo)老師朱曉、團(tuán)總支學(xué)生會(huì)主要學(xué)生干部及全體藝體專業(yè)同學(xué)參加了會(huì)議。

大會(huì)以學(xué)生優(yōu)秀手工藝美術(shù)作品鑒賞拉開(kāi)序幕，琳瑯滿目的作品使在場(chǎng)的同學(xué)們都為之驚嘆并深刻感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力。首先, 朱曉老師致熱情揚(yáng)溢的開(kāi)幕詞。他指出作品展是同學(xué)展現(xiàn)智慧、顯示信心的舞臺(tái)，同時(shí)鼓勵(lì)大家虛心學(xué)習(xí)，用心創(chuàng)作，積極參與，努力攀登藝術(shù)巔峰，并預(yù)祝展覽舉辦成功。緊接著王詩(shī)成主任簡(jiǎn)要分析了目前幼兒教育及小學(xué)教育專業(yè)的就業(yè)形式，并希望同學(xué)們加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)，敢于創(chuàng)業(yè)。他強(qiáng)調(diào)該院將培養(yǎng)更多的教學(xué)應(yīng)用型人才。

大會(huì)來(lái)臨之際，在會(huì)長(zhǎng)及團(tuán)支書(shū)的領(lǐng)導(dǎo)下，各位干事各司其職，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，都順利完成協(xié)會(huì)分配下來(lái)的任務(wù)。盡管只有自己才明白那是怎樣的一種辛苦，但依然堅(jiān)持守護(hù)當(dāng)初的承諾。我們堅(jiān)信自我價(jià)值能在堅(jiān)忍中達(dá)到一個(gè)新的高度。

在此次動(dòng)員大會(huì)中，同學(xué)們都流露出很高的積極性，充分地體現(xiàn)了同學(xué)們熱衷于集體活動(dòng)，熱愛(ài)藝術(shù)的態(tài)度。大會(huì)上，我們給同學(xué)們播放了曾經(jīng)參加過(guò)此活動(dòng)同學(xué)的優(yōu)秀的作品，以及朱曉老師的珍藏作品，帶動(dòng)了同學(xué)們的積極性。大會(huì)最后，王老師做大會(huì)總結(jié)，他闡述了專業(yè)的重要性，同時(shí)還希望同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)自身實(shí)踐能力，提高自身綜合素質(zhì)，為以后就業(yè)打下殷實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：工藝美術(shù)作品展策劃書(shū)1

體育與健康科學(xué)學(xué)院

“工藝美術(shù)作品展”策劃書(shū)

一、活動(dòng)目的：

11月是節(jié)能環(huán)保月，為了提高同學(xué)們對(duì)節(jié)約、綠色、低碳消費(fèi)的意識(shí)，特意開(kāi)展手工藝美術(shù)作品展，豐富同學(xué)們的課余生活。以及展示我院小學(xué)教育及幼兒藝體教育專業(yè)特色。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)際制作能力。

二、活動(dòng)對(duì)象：

體育與健康科學(xué)學(xué)院在校學(xué)生。

三、參賽作品來(lái)源：

來(lái)自小教及幼教專業(yè)學(xué)生課堂優(yōu)秀作業(yè)及歷屆優(yōu)秀作品及各專業(yè)自己制作作品。

四、活動(dòng)安排：

1、11月XX日進(jìn)行動(dòng)員大會(huì)。

2、各參賽人在2011年11月18日之前認(rèn)真組織，設(shè)計(jì)作品，在2011年11月19日之前將作品交到活動(dòng)辦公室。

3、活動(dòng)組委會(huì)將組織專家于2011年11月20日對(duì)個(gè)人選送的作品進(jìn)行評(píng)選，從中評(píng)選出優(yōu)秀作品。

4、2011年11月25日在樟園進(jìn)行展覽。

五、作品要求

1、形式不限；如(工筆畫(huà)、中國(guó)結(jié)、貼畫(huà)、十字繡、藝術(shù)沙畫(huà)、刻紙、銅絲畫(huà)、絨繡等)

2、排版自己設(shè)計(jì)，要求主題突出，內(nèi)容豐富﹑新穎，顏色鮮明，版面整潔美觀；

3、在構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，造型不在于求真，而是力求意趣的表現(xiàn)；

4、技藝不在于繁簡(jiǎn)，而是力求設(shè)計(jì)的匠心。

5、作品表現(xiàn)形式不限，手工工藝制作、設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等均可，展出時(shí)可現(xiàn)場(chǎng)手工制作表演。

6、作品要求內(nèi)容健康向上；設(shè)計(jì)作品要求富有創(chuàng)意，手工作品要求美觀、大方。

六、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、制作認(rèn)真。

2、色彩和諧。

3、形式優(yōu)美。

4、裝飾性強(qiáng)。

5、適用性強(qiáng)。

6、觀眾喜愛(ài)。

七、大賽說(shuō)明

1、作品內(nèi)容健康向上。

2、參賽作品一律原創(chuàng)，凡涉及名譽(yù)權(quán)、創(chuàng)作權(quán)等問(wèn)題由參賽者本人負(fù)責(zé)。

3、參賽者除注明作品名稱、作者姓名、所在班級(jí)、聯(lián)系電話等基本信息，另附簡(jiǎn)潔的作品設(shè)計(jì)說(shuō)明一份。

4、大賽組委會(huì)享有本次參賽作品的擁有權(quán)和使用權(quán)及解釋權(quán)。

八、參展作品評(píng)比及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，提高作品質(zhì)量，本次展出特設(shè)特等獎(jiǎng)一名、一等獎(jiǎng)三名、二等獎(jiǎng)五名，三等獎(jiǎng)十名，優(yōu)秀獎(jiǎng)二十名。

九、活動(dòng)安排

(1)宣傳部、文娛部和女工部共同商議舉辦系工藝美術(shù)展相關(guān)事

宜。

（2）系領(lǐng)導(dǎo)選擇參展的XX幅作品，并做好標(biāo)簽內(nèi)容確定工作；（3）體育部做好布置場(chǎng)地等工作

十、附件活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算

附1：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算

特等獎(jiǎng)一名一等獎(jiǎng)兩名二等獎(jiǎng)三名三等獎(jiǎng)五名優(yōu)秀獎(jiǎng)二十名

證書(shū)5元證書(shū)5元證書(shū)5元證書(shū)5元證書(shū)5元體育與健康教育學(xué)院 團(tuán)總支學(xué)生會(huì)女工部

合計(jì)：5元 合計(jì)：10元 合計(jì)：15元 合計(jì)：25元 合計(jì)：100元 總計(jì)：155元二○一一年十一月十三日

第三篇：廣東工藝美術(shù)大師作品展新聞資料

廣東工藝美術(shù)大師作品展新聞資料

由山西省工藝美術(shù)館、廣東省工藝美珍品館聯(lián)合舉辦的《廣東工藝美術(shù)大師作品展》從2009年6月3日至21日在太原市展出。展出來(lái)自廣東工美行業(yè)6位中國(guó)工藝美術(shù)大師、12位省級(jí)工藝美術(shù)大師15項(xiàng)品種共150件作品。這是廣東工美行業(yè)在山西第一次品種最廣泛,參展大師作品最多的專業(yè)展覽,其中有以的廣東陶藝泰斗莊稼(已故)及中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林為代表,飲譽(yù)中外、以刻劃人物傳神著稱的石灣陶塑；有中國(guó)工藝美術(shù)大師張民輝的制作精美的骨雕及猛馬牙河馬牙雕；有用裸眼書(shū)寫(xiě)、觀者須用放大鏡、被譽(yù)為華夏一絕的中國(guó)工藝美術(shù)大師王芝文的陶瓷微書(shū)；有300多年歷史中西藝術(shù)合壁而在當(dāng)代頻臨失傳的廣州彩瓷；有硯刻泰斗、中國(guó)工藝美術(shù)大師黎鏗和新任中國(guó)工藝美術(shù)大師張慶明的中國(guó)四大名硯之首的端硯；有中國(guó)四大木雕之一的潮州金木雕；中國(guó)四大名繡的粵繡；有潮州彩瓷和瓷塑。有玉雕界稱作“船王”的廣東省工藝美術(shù)一級(jí)大師高剛烈的玉雕精品；資深望重的老大師吳澤長(zhǎng)的金銀鼻煙壺；參展作者中還有已故石灣陶藝省大師劉桂樂(lè)的遺作；既有古稀之年的老藝人作品；也有中年省級(jí)大師的成就之作。

廣東是工藝美術(shù)大省，其門(mén)類齊全，技藝精湛，生產(chǎn)和出口總值均位居國(guó)內(nèi)前列，在我國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)有著舉足輕重的地位。廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著悠久輝煌的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，它精湛的技藝享譽(yù)中外，這次赴魯展出的品種，相當(dāng)部分是我國(guó)首批公布的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如廣州牙雕、石灣美術(shù)陶塑、肇慶端硯、潮州金木雕、粵繡。還有省市第一批非遺項(xiàng)目如廣彩、廣州木雕、廣州玉雕。這些早以聞名于世的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，牙雕,廣繡曾在上世紀(jì)初的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)、英國(guó)倫敦國(guó)際賽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。上世紀(jì)七十年代中期至現(xiàn)在，是廣東工藝美術(shù)的持續(xù)發(fā)展期。這時(shí)期的廣東工藝美術(shù)，品種豐富，技藝全面，名家輩出，不少著名產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)，有幾十個(gè)產(chǎn)品獲得國(guó)家工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)，涌現(xiàn)出三十一位國(guó)家級(jí)、二百余位省級(jí)工藝美術(shù)大師。全行業(yè)為國(guó)家出口創(chuàng)匯，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。特別是近十年來(lái)，有近千件省級(jí)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師的優(yōu)秀作品被國(guó)內(nèi)外博物館所收藏。這次展覽的特點(diǎn)是:大師作品云集,品種花色異彩紛呈,反映了廣東工藝美術(shù)近年來(lái)所取得的新成績(jī)。

被譽(yù)為“石灣公仔” 石灣陶塑始于唐朝，歷史悠久，流傳廣泛，因其風(fēng)格獨(dú)特，歷來(lái)受社會(huì)百姓珍愛(ài)，是中國(guó)民間藝術(shù)的一朵奇葩。“石灣公仔”陶塑主要有人物陶塑、動(dòng)物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑等五大類。以人物造型為代表的“石灣公仔”陶塑藝術(shù)形神兼?zhèn)洌叨葘?xiě)實(shí)和適度夸張相結(jié)合，使其兼有生活趣味和藝術(shù)品位，善于吸收各種文化藝術(shù)精華，形成鮮明的地方風(fēng)格。被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上占有不可替代的地位和作用。它不但對(duì)嶺南文化寶庫(kù)作出了卓越的貢獻(xiàn)，而且在推動(dòng)我國(guó)和世界的文化交流上也發(fā)揮了積極的作用。已故中國(guó)工藝美術(shù)大師莊稼是新世紀(jì)初的石灣陶藝泰斗，當(dāng)代中國(guó)最杰出的陶塑藝術(shù)家之一,從藝五十三年，德藝并進(jìn)，為石灣陶藝發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。莊稼的作品根植于人民大眾這片土壤，在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的同時(shí)，追求藝術(shù)的雅俗共賞。其作品寓意深邃、思想性強(qiáng)。在石灣陶藝界，他是較早地把西方雕塑藝術(shù)與我國(guó)民族的各個(gè)姊妹藝術(shù)融匯在石灣陶塑中，使民族藝術(shù)走向世界性。莊稼作品主題突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物傳神、講求意蘊(yùn),形態(tài)灑脫。其中《三樂(lè)女》被美國(guó)博物館收藏；《唐太宗》被中國(guó)美術(shù)館收藏；《詩(shī)圣杜甫》、《棄官尋母》被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)珍品由中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。1988年國(guó)家輕工業(yè)部授予他“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。中央電視臺(tái)于1996年拍攝了《東方之子—中國(guó)工藝美術(shù)大師莊稼專輯》。

中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林是石灣陶藝界中年藝術(shù)家的代表，早年進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院。作品多以井市風(fēng)情為特色，以反映平民百姓平常的普通生活，走出一條以民間風(fēng)情為題材的新路向，從而成為近年來(lái)石灣陶藝的新派代表。他的作品成為新一代參考、借鑒的資料，如《回娘家》、《喜臨門(mén)》、《恩愛(ài)夫妻》、《童趣》，潘柏林的作品富有生活情趣，內(nèi)涵幽默，人物塑造注重面部表情，往往采用夸張的手法，收到生動(dòng)傳神的效果，如《托珠佛》、《笑傲江湖》等。種釉有強(qiáng)烈色彩對(duì)比，增強(qiáng)了作品的表達(dá)效果。在塑造工藝上，潘柏林大膽嘗試用真布泥代替手工塑服飾的新工藝，衣紋真切，真實(shí)感強(qiáng)。潘柏林的作品釉色豐富多彩，形態(tài)各異。潘柏林的作品曾獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中在1990年英國(guó)柏明翰國(guó)際室內(nèi)陳設(shè)品展覽會(huì)上，作品《劉備》獲銀牌獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)；2002年參加“杭州西湖博覽會(huì)第二屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”作品《達(dá)摩靜坐像》獲金獎(jiǎng)，潘柏林還被邀請(qǐng)到英國(guó)中央圣馬丁學(xué)院、西里蘇學(xué)院、南安寶頓學(xué)院授課，他的作品多次在美國(guó)、英國(guó)及香港等地展覽，廣東衛(wèi)視臺(tái)、香港電視臺(tái)、曾為他作名人專訪；潘柏林的作品先后在美國(guó)《星島曰報(bào)》、《世界曰報(bào)》、香港《文匯報(bào)》、《東方曰報(bào)》、《澳門(mén)曰報(bào)》以及《南方曰報(bào)》、《廣州曰報(bào)》、《羊城曰報(bào)》、等多家報(bào)紙發(fā)表。領(lǐng)南畫(huà)派大師楊善深先生贊譽(yù)其為“陶藝界中不可多得之奇才”。

端硯位居我國(guó)四大名硯之首，端硯始于唐武德年間（公元618～627年）至今已有1300多年的歷史。它是綻放在嶺南傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一朵燦爛的奇葩，其石質(zhì)細(xì)膩、嬌嫩、致密、堅(jiān)實(shí)，且石色豐富多彩，有絢麗多姿的石品花紋，有潤(rùn)如玉，扣之無(wú)聲，貯水不耗、發(fā)墨不損毫的美譽(yù)。從晚唐以后端硯就被列為貢品。關(guān)于端硯曾有這樣的傳說(shuō)：唐朝某年在京城長(zhǎng)安舉行全國(guó)會(huì)考。那年遇上嚴(yán)寒，考生們的墨硯都結(jié)了冰，無(wú)法動(dòng)筆，只有廣東一個(gè)姓梁的舉人用端硯磨出來(lái)的墨依然油潤(rùn)生輝。監(jiān)考官像發(fā)現(xiàn)奇跡似的，立即向皇帝報(bào)告。自此以后，端硯開(kāi)始聞名于世，１３００多年來(lái)，上至帝王將相、達(dá)官貴人、墨客雅士，下至黎民百姓，凡是受儒家文化影響的國(guó)家和人民，如日本和韓國(guó)，都把端硯視為珍寶。端硯是融歷史文化、雕刻文化、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、造型藝術(shù)于一體的藝術(shù)品。唐代李賀寫(xiě)了《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。端硯文化主要體現(xiàn)在：一是硯魂。也即是硯人的精神、品格。采硯人在幾百米下的坑道采硯，危險(xiǎn)、艱苦。硯工在硯石上精雕細(xì)刻，把一塊普通的石頭加工成為藝術(shù)精品。二是端硯為載體的文學(xué)藝術(shù)作品，主要是硯詩(shī)、硯銘、硯聯(lián)。端硯已成為詩(shī)詞歌賦的一個(gè)載體，歷代達(dá)官貴人和文人雅士為端硯賦詩(shī)。三端硯是雕刻造型藝術(shù)。精雕細(xì)刻。四端硯是石質(zhì)的天然藝術(shù)。端硯的石眼、金線、火捺、青花等，都是一種天然的藝術(shù)，具有欣賞價(jià)值。古代硯學(xué)家頌揚(yáng)端硯有八德：歷寒不冰，貯水不耗、研墨無(wú)泡、發(fā)墨無(wú)聲、停墨浮艷、護(hù)毫加秀、起滿不滯、經(jīng)久不泛。這主要與石質(zhì)有關(guān)，從古至今，采端硯的硯坑不下十個(gè)，而只有老坑麻子坑坑仔最佳,硯的石品繁多，主要有：青花、蕉葉百、魚(yú)腦凍、火捺、天青、金線、銀線、冰紋、金星點(diǎn)、翡翠、眼、鷓鴣斑等。一方石質(zhì)好石品多的端硯價(jià)值很高，往往幾萬(wàn)元。端硯的品格造就了一代名師巨匠,站在這個(gè)行業(yè)的領(lǐng)頭人是一代端硯大家黎鏗先生，黎鏗是首位端硯的中國(guó)工藝美術(shù)大師。從藝43年，在端硯的雕刻創(chuàng)作及其研究上有深厚的造詣。他作品技藝超群，有著強(qiáng)烈的時(shí)代印記。1972年創(chuàng)作的《百鳥(niǎo)鳴春》被日本文化界稱作端硯史上的里程碑，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院；1978年創(chuàng)作的《星湖春曉硯》獲國(guó)家科技一等獎(jiǎng)，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代山水題材端硯的先河；1989年創(chuàng)作的《七星巖古今名刻硯》獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，現(xiàn)藏于中國(guó)工藝美術(shù)館；1999年創(chuàng)作的《中華九龍寶硯》由北京人民大會(huì)堂收藏。黎鏗曾任六屆全國(guó)人大代表、獲全國(guó)勞模稱號(hào)，現(xiàn)享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。2000年中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》以端硯雕刻神手為題專訪黎鏗。

張慶明 廣東肇慶市人，第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師。是一位擅長(zhǎng)將書(shū)法、繪畫(huà)、歷史傳記融入端硯創(chuàng)作的藝術(shù)家。突出了文人硯的藝術(shù)內(nèi)函同文化品位。作品集歷史文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法、篆刻、雕刻等文化藝術(shù)綜合于硯中，雕刻技藝精湛，形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。成名作品--《三希堂法帖》硯、《端硯集粹圖》套硯（七件），《端石硯賦》硯（獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)）由肇慶市博物館收藏，《日月》硯由中山大學(xué)收藏，《石窟》硯由廣東省工藝美術(shù)珍品館收藏，創(chuàng)作的其他作品曾多次獲全國(guó)工藝美術(shù)作品展金獎(jiǎng)。2002年，他創(chuàng)作的《花圓月好》硯送往杭州參加第三屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)，一舉奪得金獎(jiǎng)；2003年，《文房四寶》硯、《洞天福地》硯在北京第三屆中國(guó)文房四寶名師名硯精品大賽上分別獲得金獎(jiǎng)；2004年，《中國(guó)古典四大名著套》硯在深圳獲得廣東省工藝美術(shù)大師作品展金獎(jiǎng)；張慶明大師應(yīng)邀先后前往新加坡參加端硯藝術(shù)展、香港作現(xiàn)場(chǎng)雕刻表演。2000年由中國(guó)文聯(lián)授予“世界華人藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)、2004年由肇慶市人民政府授予“肇慶市端硯事業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)。2002年中央電視7臺(tái)《文化與生活》到肇慶作個(gè)人專訪，2004年中央電視4臺(tái)國(guó)際頻道《走遍中國(guó)*肇慶》攝制組作個(gè)人專訪，2007年廣東電視臺(tái)《盛世話收藏》、肇慶電視臺(tái)《文旅尋蹤》專題個(gè)人專訪。2008年1月廣州日?qǐng)?bào)《嶺南中國(guó)工藝美術(shù)大師足跡尋》專欄（第一篇）作專題報(bào)道。

粵繡是中國(guó)四大名繡之一，曾于1915年在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。是分布于廣州與潮州地區(qū)的刺繡品。據(jù)傳創(chuàng)始于少數(shù)民族，明中后期形成特色。國(guó)內(nèi)以故宮藏品最多。它以布局滿、圖案繁茂、場(chǎng)面熱烈、用色富麗、對(duì)比強(qiáng)烈、大紅大綠而著稱。其最大的特點(diǎn)就是布局飽滿，顯得熱鬧而緊湊；粵繡自清中期以來(lái)，分為絨繡、線繡、釘金繡、金絨繡等四種類型，金絨繡以潮州最有名，以金碧、粗纊、雄渾的墊凸浮雕效果為特色而標(biāo)異于其他繡種。題材有人物、龍鳳、博古、動(dòng)物、花卉等，以飽滿、勻稱的構(gòu)圖和熱烈喜慶的色彩和氣氛鮮明地表現(xiàn)題材，使粵繡產(chǎn)生了豐富瑰麗的藝術(shù)效果。

廣州地區(qū)的象牙雕刻工藝早在秦代就已經(jīng)開(kāi)始，至?xí)x代還出現(xiàn)了象牙編織的精湛工藝，多以牙質(zhì)瑩潤(rùn)，精鏤細(xì)刻見(jiàn)長(zhǎng)，玲瓏精巧，華麗美觀。

而在當(dāng)前世界性禁止象牙貿(mào)易的環(huán)境下，如何讓這枝奇葩在新時(shí)代開(kāi)放得更艷麗，是一個(gè)令藝人們孜孜不倦研究和探索的課題。藝人們經(jīng)過(guò)多年探索研究，使用牛骨、猛瑪牙和河馬牙替代材料，并沿用牙雕技藝，同樣收到異曲同工的藝術(shù)效果。廣州骨雕是以牛骨經(jīng)選料,除脂漂白,裁剪,雕刻,組裝而成,廣州骨雕以龍舟和山水人物見(jiàn)長(zhǎng)；它玲瓏剔透,氣宇非凡,不但保留了牙雕精工細(xì)作的傳統(tǒng)工藝,還能制作比牙雕體積更大的作品, 張民輝，1953年出生，第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，全國(guó)輕工行業(yè)勞動(dòng)模范，他以一把出神入化的刻刀，創(chuàng)造了牙雕藝術(shù)新視覺(jué)。作品包括人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)、樓臺(tái)、宮燈、龍船、牙球等各類形式和題材。并且在運(yùn)用象牙雕刻技藝與多種材料載體（如牛骨、河馬牙、猛犸象牙、貴金屬等）相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，善將現(xiàn)代美學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)理念相融合，創(chuàng)作出一大批造型新穎、意境深刻，具有獨(dú)特視覺(jué)和風(fēng)格的牙（骨）雕新作品。在國(guó)家及省市評(píng)比中，共獲得金獎(jiǎng)二十五項(xiàng)之多。作品深受海內(nèi)外客商歡迎。

牙雕藝術(shù)在2003年3月,由張民輝擔(dān)任主體設(shè)計(jì)和技術(shù)監(jiān)制的大型骨雕《越秀新暉》，在廣州市首屆旅游工藝品創(chuàng)作大賽中榮獲金獎(jiǎng)。起初多數(shù)評(píng)委誤以為該作品是牙雕，投以很高的票數(shù)。后經(jīng)解釋，明白它是一件以牛骨為材料的骨雕時(shí)，評(píng)委們都感到驚訝，認(rèn)為它仿制牙雕太逼真，太成功了，《越秀新暉》獲得成功的關(guān)鍵在于它探索了牙雕藝術(shù)新的表現(xiàn)手法，為牙雕藝術(shù)的新發(fā)展找到了方向。經(jīng)過(guò)張民輝的努力研制，這件作品在構(gòu)圖造型、雕刻技藝、色澤質(zhì)感和視覺(jué)效果等方面均與象牙相同，甚至連外觀的輪廓亦仿如一支完整的象牙，幾可亂真。骨雕藝術(shù)在這里和牙雕藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了一次完美融合。在具體制作中，張民輝還突出了兩個(gè)創(chuàng)新：一是做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。作為羊城新八景之一的“越秀新暉”，其景觀雖有起伏的山巒，但不是華山的險(xiǎn)峻，黃山的雄奇，而是園林丘陵與都市建筑交匯成一景，構(gòu)成柔美和諧的嬌姿。張民輝和他的同伴們堅(jiān)信，骨雕也是繼承和發(fā)揚(yáng)牙雕技藝的一種形式和途徑。從商業(yè)角度看，它再現(xiàn)了牙雕藝術(shù)的視覺(jué)，又極大地提高了牙雕產(chǎn)品的欣賞品位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這條路是可行的！

潮州木雕始于唐宋，發(fā)展于明代，清代康熙、乾隆時(shí)期各種木雕風(fēng)格爭(zhēng)妍斗奇、競(jìng)相媲美，是潮州木雕的“黃金時(shí)代”，潮州木雕主要有建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾四大類，往往經(jīng)精雕細(xì)琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌，所以又叫潮州金漆木雕，與東陽(yáng)木雕、黃楊木雕、龍眼木雕并譽(yù)于世。潮州木雕繼承了我國(guó)傳統(tǒng)木雕的雕刻技藝，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，吸取了石刻、繪畫(huà)、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術(shù)的某些長(zhǎng)處，融匯成獨(dú)特風(fēng)格，是我國(guó)雕塑藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的流派。李得濃，廣東省工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他1973年進(jìn)入潮州木雕廠，1977年進(jìn)廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。1980年起先后為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位潮州開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺和潮州韓文公祠，廣東省人民政府、廣東檔案館、廣東民間工藝博物館、廣東南越王博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、北京人民大會(huì)堂、馬來(lái)西亞創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)藝術(shù)館等作了大量收藏品，也有部份作品為省、市領(lǐng)導(dǎo)及海外僑領(lǐng)作為禮品贈(zèng)送政要人物及嘉賓。在由中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)及中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)舉辦的展覽會(huì)上多次獲金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，作品在傳統(tǒng)技法上注入現(xiàn)代雕塑的體積關(guān)系和繪畫(huà)的構(gòu)圖關(guān)系，融會(huì)時(shí)代意識(shí)，形成獨(dú)特風(fēng)格。現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，潮州木雕藝術(shù)研究中心主任。

廣彩全稱廣州織金彩瓷，是廣州著名的傳統(tǒng)工藝美術(shù),起源于清康熙雍正年間的一種釉上彩工藝，有300年歷史。最早用大紅、黃綠三色繪制，清初西方琺瑯彩傳入中國(guó)，繪瓷藝人開(kāi)始大量用其施藝于白胎瓷器上，創(chuàng)造了后來(lái)著名的廣彩。19世紀(jì)，廣彩還大量采用乳金作地色，這種仿中國(guó)錦緞紋樣的裝飾手法成為廣州獨(dú)特的織金彩瓷。其工序包括設(shè)計(jì)、描線、填色、積填、封邊、斗彩、燒制等。它具有構(gòu)圖飽滿,紋飾豐富、精工重彩，金碧輝煌，圖案中西合璧的特點(diǎn)，歷來(lái)被中外宮廷視作玩物來(lái)收藏。產(chǎn)品常見(jiàn)于西歐皇家宮殿與博物館，造型、紋飾多以西方所需的定式制作，具有濃重的西方文化藝術(shù)色彩。但裝飾內(nèi)容極富華夏特色，喜飾花卉錦簇、山水、寫(xiě)實(shí)庭院景色，乃至清裝人物等。一件好的廣彩，首先在選好瓷胎的基礎(chǔ)上，要經(jīng)過(guò)反復(fù)的構(gòu)思（很多藝人只是腹稿）才以工筆描繪。筆觸細(xì)膩、線條穩(wěn)健、清晰流暢、內(nèi)容豐富、構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)的為上品。

本次展出的還有廣東最早的省級(jí)工藝美術(shù)大師、年屆七十至今仍在第一線設(shè)計(jì)制作的吳澤長(zhǎng)的廣東金銀器，廣東在晉朝已出現(xiàn)金銀工藝，歷經(jīng)一千五百多年，是我國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝的名產(chǎn)地。現(xiàn)存于山東曲阜孔府博物館里的一套清皇室賞賜孔府的銀質(zhì)食具，是清代潮汕作坊所產(chǎn)。宣統(tǒng)二年（1910年）的南洋勸業(yè)會(huì)上，潮汕銀錫觀音及大花瓶獲得很高的評(píng)價(jià)。廣東潮州金銀技藝種類多且工細(xì)，居國(guó)內(nèi)同業(yè)前茅。吳澤長(zhǎng)將平鏨、浮雕、花絲、鑲嵌等技藝于一爐，組成各種新穎和諧的藝術(shù)品，其中《金九龍寶鼎》在省工藝美術(shù)藝人、設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員代表會(huì)上被評(píng)為一等獎(jiǎng)，并送倫敦、巴黎展出。《壽星翁》于1980年在新加坡展出時(shí)獲得很高評(píng)價(jià)，以65萬(wàn)新加坡幣為一富豪所收藏，足見(jiàn)該行業(yè)曾經(jīng)的輝煌。可惜如今金銀工藝在潮州所剩無(wú)幾，正與許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向式微。但在此行從藝五十余年的吳澤長(zhǎng)不忍手藝失傳，在鶴發(fā)之年仍在這個(gè)行當(dāng)執(zhí)著地走自己的藝術(shù)人生。近年來(lái)他陸續(xù)創(chuàng)作了銀器與瑪瑙、翡翠、白玉相結(jié)合的鼻煙壺，頗受收藏界矚目；使傳統(tǒng)工藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這次展出還有廣東資深望重、有中國(guó)玉雕船王之稱的廣東省工藝美術(shù)一級(jí)大師高光烈的作品。其創(chuàng)作的精品在上世紀(jì)七八十年代就被港澳、東南亞、日本及歐美等廣泛地區(qū)人士收藏。1980年，他設(shè)計(jì)制作的“雙龍戲珠”在全國(guó)玉雕質(zhì)量鑒定會(huì)上被評(píng)為一等品。1982年，他設(shè)計(jì)制作由96盞宮燈組成宮燈群的大型玉雕“龍鳳子母燈”，被譽(yù)為宮燈之最，作品照片被用于日本一著名雜志封面。1983年創(chuàng)作的“九龍壁”在“中國(guó)出口商品交易會(huì)”展出引起轟動(dòng)，被羊城晚報(bào)譽(yù)為玉雕之王。1997年，他設(shè)計(jì)的“一帆風(fēng)順迎回歸大龍船”榮獲香港國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2001年，他創(chuàng)作的“喜回歸大龍船”獲得國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”。2003年，創(chuàng)作的“雙體龍船”和“佛手好運(yùn)球”在中國(guó)國(guó)際禮品展覽會(huì)上分別獲《首屆中國(guó)禮品設(shè)計(jì)大賽》金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。2007年，“喜上眉梢”南玉座屏風(fēng)在第九屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)榮獲金獎(jiǎng)。

上世紀(jì)七十年代末，中國(guó)新聞社廣東分社曾多次向港、澳及海外華文報(bào)刊專題報(bào)道他的作品。八十年代初，廣東及中央廣播電臺(tái)、電視臺(tái)多次專題介紹他的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，業(yè)績(jī)并已載入2002年《廣東年鑒》。

這次林林總總展出的工藝品,是廣東工藝美術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影,到山西來(lái)展示目的是更好地與同行交流經(jīng)驗(yàn),同時(shí)讓收藏愛(ài)好者對(duì)嶺南民間工藝有一個(gè)初步的了解.山西是一個(gè)文化底蘊(yùn)極為深厚的省份,通過(guò)這次展出交流,我們將把兄弟省好的民間工藝帶回廣東。

第四篇：工藝美術(shù)總結(jié)

工藝美術(shù) 本質(zhì)特征：

1.實(shí)用性與審美性。還具有時(shí)代性，地域性，階級(jí)性，民族性，手工性等相關(guān)特征造型藝術(shù)之一。（用途：日用工藝，陳設(shè)工藝；材料：陶瓷，玉石，金屬，漆木，牙雕，絲毛棉織物等）

2.生活和美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶。通過(guò)衣食住行等各個(gè)方面服務(wù)于人民，工藝美術(shù)直接體現(xiàn)人們的生活方式。（按服務(wù)隊(duì)象分類：宮廷工藝美術(shù)→文人工藝美術(shù)→民間工藝美術(shù)等。用途分類：生活日用品，工藝美術(shù)品。如：陶瓷，花布，家具，漆器等。裝飾陳設(shè)工藝美術(shù)品。如牙雕，玉器，景泰藍(lán)，緙絲等）

“工藝”一詞引進(jìn)于日本，之前我國(guó)沒(méi)有，所以我過(guò)之前的實(shí)用與審美的陳設(shè)屬設(shè)計(jì)，現(xiàn)被歸屬于工藝美術(shù)。原始社會(huì)工藝美術(shù)

原始社會(huì)是人類文明的最初階段，也是工藝造物的萌芽時(shí)期。工藝美術(shù)在滿足人們的生活需要的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)。

工藝美術(shù)特點(diǎn)：就地取材；工具的創(chuàng)造日趨美觀，實(shí)用；裝飾紋樣具有濃郁的宗教意義，幾何化，圖騰化，抽象化；裝飾趨向于形式美感；技術(shù)成為工藝美術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)因素。制陶技術(shù)，經(jīng)歷：泥條盤(pán)筑法。捏制法。輪制法（選土-拌泥-發(fā)酵-塑性-裝飾-晾干-焙燒）陶器 彩陶

1.指繪有黑紅色的裝飾紋樣的紅褐色或棕黃色的陶器。

2.在河南澠池仰韶存發(fā)現(xiàn)彩陶，故稱這個(gè)時(shí)期的文化為仰韶文化，即彩陶文化。3.彩陶的紅色和黑色紋樣裝飾來(lái)自赤鐵礦和錳化物顏料。

4.先民用于手捏或者泥條盤(pán)出造型，用木片，卵石等工具將表面打磨光滑，再畫(huà)上裝飾圖案，入窯燒成。其工藝體現(xiàn)出先民的偉大創(chuàng)造力。裝飾：

1.編制的模擬 2.瑯東的節(jié)奏感 3.圖騰表現(xiàn)化 4.自然物抽象化 彩陶藝術(shù)特點(diǎn)分類：

（1）仰韶文化半坡型：分布在渭河流域，陜西西安以東，到甘肅天水，平?jīng)龅貐^(qū)。卷唇盆，圓底盆最典型，還有小口尖底瓶，船形壺等多種造型。裝飾一寬帶紋為主，還有折線紋，三角紋，斜線紋，菱形紋，瓣形紋等。最具代表魚(yú)形紋，人面紋。表現(xiàn)手法，由寫(xiě)實(shí)到抽象，很少用曲線。風(fēng)格樸實(shí)。

（2）仰韶文化廟底溝型：造型以大口鼓腹小平底缽最典型。壁體較少用白色陶衣。多是直接施黑色彩繪。鳥(niǎo)紋應(yīng)用更多。直線和曲線結(jié)合，紋飾黑白雙關(guān)。

（3）馬家窯文化馬家窯型：主要分布在甘肅和青海部分地區(qū)。造型以小口的罐，杯，豆，勺居多。裝飾內(nèi)容豐富。以同心圓為中心組成圖案，曲線和直線結(jié)合。技法熟練，裝飾豐滿，流暢，繁彩，內(nèi)彩。

（4）馬家窯文化半山型：裝飾有兩種，1）用漩渦紋組成裝飾，2）用葫蘆形做面的分割，使裝飾面分?jǐn)?shù)各單位。曲線為主，鋸齒紋流行，彩繪黑紅相間，節(jié)奏感強(qiáng)。一改以前黑色為主的局面，大量運(yùn)用紅色彩繪。風(fēng)格富麗精巧。

（5）馬家窯文化馬廠型：小口雙腹耳罐又提梁，雙連，帶流單把杯，豆等器皿。裝飾有四大圈紋，直線折線紋，回紋，網(wǎng)格紋。風(fēng)格：剛健粗獷。

黑陶

1.是新石器時(shí)代晚期，黃河下游和東部沿海地區(qū)興起黑陶文化。2.因最先發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖，故稱“龍山文化”。其代表器物是黑陶。3.黑陶才去輪制法。

4.封窯技術(shù)使窯溫增強(qiáng)，提高了器物的硬度，并產(chǎn)生灰色和黑色陶器。

特點(diǎn)：器型渾圓工整，厚薄均勻。黑：烏黑的色彩；薄：薄入蛋殼，又稱“蛋殼陶”；光：器表光澤明亮；紐：器物多用穿繩和手持的器耳或蓋紐。青銅器

青銅器發(fā)展：在經(jīng)歷了從神化，禮化到人化的轉(zhuǎn)變，商代和西周的早期青銅器追求宗教，祭祀，是神化的。西周中期到春秋早期，青銅器成為等級(jí)標(biāo)志，權(quán)力象征，是禮化的。春秋中期以后，青銅器功能朝著為人所用，實(shí)用和審美相結(jié)合的功能轉(zhuǎn)變。商晚期與西周早期最為高峰，春秋晚期進(jìn)入鐵器時(shí)代，青銅器逐步衰退。青銅器功能內(nèi)容的演變，制約，推動(dòng)著青銅器的造型和紋飾的發(fā)展。

青銅：是指自然紅銅與鉛，錫等化學(xué)元素的合金。顏色呈灰青，故名青銅。造型：商，周烹飪器，食器（鼎，鬲，甗，簋，豆），酒器（爵，斝，角，觚，觶），水器（盤(pán)，鑒）

五爵：爵，斝，角，觚，觶

紋飾：商：饕餮，夔紋，回紋。周：重環(huán)紋，環(huán)帶紋，垂鱗紋，瓦紋。春秋戰(zhàn)國(guó)：蟠螭紋。青銅器加工：

金銀錯(cuò)：產(chǎn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，工藝方法是在青銅器的表面依照?qǐng)D案紋樣鑿刻出淺槽，然后再嵌入金銀絲，經(jīng)過(guò)捶打后磨平，這種裝飾方法是青銅器呈現(xiàn)出華貴絢麗的效果，宗教氣息較少，世俗氣息更加濃郁。

失蠟法：用蠟作原料制模。外包泥漿，用火烤干即可。此種方法能產(chǎn)生和設(shè)計(jì)復(fù)雜的容器。銅鏡：使人們關(guān)注自身的美。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：山字紋是銅鏡的代表性裝飾。漢代：體薄，平邊，圓紐，裝飾程式化。規(guī)矩鏡也成為“TLV鏡”，流行于王莽時(shí)期，常裝飾青龍，白虎，朱雀，玄武四種圖案。

《考工記》 中國(guó)已知最早的古代手工業(yè)技術(shù)著作。（1）應(yīng)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，（1）西漢，補(bǔ)入《周禮》，今存7100余字。（1）系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)，富含科技史意義，也提出了重要的工藝美術(shù)思想。（1）提出的手工業(yè)制作原則是“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。陶瓷

新時(shí)期陶器：灰陶，彩陶，黑陶，幾何印紋陶等。商代陶瓷：灰陶，白陶，釉陶和原始瓷器等。

唐代瓷器:進(jìn)入瓷器時(shí)代，形成“南青北白”。越窯（南方浙江省紹興）青瓷，特點(diǎn)：明澈如冰，晶瑩溫潤(rùn)如玉，色澤是青中帶綠與茶青色相近。刑窯（河北邢臺(tái)）白瓷，特點(diǎn)：土質(zhì)細(xì)潤(rùn)，器壁堅(jiān)硬而單薄，線條流暢。

唐三彩：是一種低溫鉛釉陶器，用白色的黏土作胎，用含有銅鐵錳鈷等金屬元素的礦物質(zhì)作為著色劑進(jìn)行上釉，再經(jīng)過(guò)800℃溫度的燒制，在器表上形成色彩斑斕的釉色裝飾，十分絢麗。特點(diǎn)：色彩亮麗，有黃綠青三色鉛釉，故名唐三彩。（人物，動(dòng)物，碗盤(pán)，水器，酒器，文具，家具，房屋等）戰(zhàn)國(guó)陶瓷：暗紋陶（用一種工具在陶胚未干前壓出各種花紋的陶器，也稱壓花陶），彩繪陶，原始青瓷，陶塑，瓦當(dāng)。

漢代陶瓷：釉陶，彩繪陶，早期瓷器，磚瓦，陶塑。紋飾分為卷云紋，動(dòng)物紋，四神紋（青龍白虎朱雀玄武）

釉陶：涂有黃綠色低溫鉛釉的一種陶器，因而也稱鉛釉陶。畫(huà)像磚：分空心磚，方磚。

瓦當(dāng)：建筑用的一種陶器，是瓦德頭端，瓦面上帶有花紋垂掛圓形的擋片，圖案設(shè)計(jì)優(yōu)美，字體行云流水，極富變化。既便于屋頂漏水，起保護(hù)檐頭的作用，也增加建筑美觀。

窯變：由于原料中有銅的元素，經(jīng)過(guò)還原焰燒紙而呈現(xiàn)綠或紫紅斑，使在青釉上打破一種色釉的單調(diào)，形成對(duì)比艷麗的藝術(shù)風(fēng)格，這就是窯變。

六朝時(shí)期：進(jìn)入瓷器時(shí)代。有青瓷，黑瓷，畫(huà)像磚。其題材，由動(dòng)物向植物（蓮花紋）過(guò)渡。宋代瓷器

特點(diǎn)：1.突破了“南青北白”的局面。2.品類繁多，器型多樣。3.釉色優(yōu)美，以典雅含蓄，高貴樸實(shí)，有類玉的效果，以單色瓷為主（除鈞窯）。體現(xiàn)了儒文化所提倡的簡(jiǎn)潔素雅之美，有明顯的民族精神體現(xiàn)。4.裝飾方法有印花，畫(huà)花，刻花，剔花，貼花，鏤花等，圖案以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等為主，造型，色彩，紋樣追求完整，意境，氣韻。宋代武大官窯：定，汝，官，哥，鈞

北方：定窯（白瓷，印，刻，劃花）；汝窯（青瓷）；官窯（青瓷，粉青）；耀州窯（碗）；鈞窯（掛釉不到底，窯變）；磁州窯（民間窯，黑白對(duì)比）；北方最大民窯體系磁州窯 南方：景德鎮(zhèn)窯（影青）；哥窯（冰裂）；龍泉窯（器型高大，胎體厚重，釉色青透，光潔如鏡）；建窯（兔毫，鷓鴣斑）；吉州窯（民窯，用木葉和剪紙粘貼）南方的建窯和吉州窯主產(chǎn)黑釉瓷器

樣式：梅瓶，玉壺春等。體現(xiàn)了新穎典雅的藝術(shù)特點(diǎn)。瓷窯官：遼代設(shè)立了專管窯務(wù)的。元代陶瓷

景德鎮(zhèn)：元代開(kāi)始，景德鎮(zhèn)逐漸成為全國(guó)制瓷中心。貢獻(xiàn)：在于青花和釉里紅的燒紙完成，同時(shí)卵白釉，銅紅釉和藍(lán)釉等燒成。器型：碩大，厚重，粗獷。

裝飾：刻花，畫(huà)花，印花，貼花，堆塑，鏤雕主要用于青白瓷，亂百次，青瓷裝飾；青花，釉里紅，五彩等主要采用繪花手法。（“青花鳳首扁壺”為元青花經(jīng)典之作）

青花瓷的優(yōu)點(diǎn)：1.著色力強(qiáng)，色彩鮮艷，呈色穩(wěn)定，2.青花屬于釉下彩，紋飾用不脫落。3.鈷土原料儲(chǔ)量豐富，抑郁采掘。4.白底藍(lán)色，明凈素雅，又由于用色的深淺濃淡，各有麗質(zhì)，故呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)效果。

青花瓷制作方法：將鈷礦研磨成極細(xì)的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的生胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長(zhǎng)石為原料的礦物釉，在1250-1400℃高溫下燒成。屬于釉下彩技術(shù)，這種技術(shù)的決定因素是火焰性質(zhì)的掌握和鈷礦物原料的性質(zhì)。

元-鈞瓷：特點(diǎn)：胎質(zhì)粗松，釉光澤差，多棕眼，以月白為主，很少見(jiàn)有紅紫交融的玫瑰紫和玫瑰紅釉色。

卵白釉：是元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的一種高溫釉，其釉層較厚，白中微泛青色，有如鵝蛋色澤，故稱卵白

琉璃：是一種鉛釉陶在漢代已普遍制造。六朝用于建筑上，元代山西的最為著名，廣泛用于供電和寺廟建筑上。

明代陶器：以前釉色為青瓷，以后是白瓷。

明景德鎮(zhèn)發(fā)展：成為全國(guó)制瓷中心。永樂(lè)時(shí)期：白如凝脂，素尤積雪，青花呈色鮮艷。成化時(shí)期：青花加彩，分為斗彩和填彩。嘉靖：流行葫蘆瓶。德化窯，佛像。宣德：濃；成華：淡；弘治，正德：暗。嘉靖，萬(wàn)歷：紫。

釉里紅：就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫(huà)紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200-1250高溫中燒制，是將銅材加熱，使其表層氧化，即取得“銅花”。然后將銅花研磨很細(xì)，形成

銅紅料。

青花釉里紅：將釉下彩青花和釉里紅結(jié)合起來(lái)，用鈷料和銅紅料描繪或涂抹顏色。釉下彩：有釉里紅和釉下青花。

青花：早（永樂(lè)，宣德為代表），中（以成化青花為代表），晚（以嘉靖，萬(wàn)歷為代表）三個(gè)階段。

釉上彩：分單彩，紅綠彩，三彩，五彩。“素三彩”為三彩中特殊品種。

斗彩：又稱逗彩，指憂傷彩和釉下彩拼逗成彩色畫(huà)面。成華斗彩是釉下青花和釉上多彩相結(jié)合的完美之作。

紫砂陶：在明代宜興窯以制作最具特色，以“供春壺”最為著名。

五彩：“五彩”并非五色，是多色的意思。明嘉靖，萬(wàn)歷時(shí)期的“五彩”瓷器主要有兩類：一是紅，綠，黃為主的純粹釉上五彩；二是以青花最為一種色彩與釉上多彩相結(jié)合的青花五彩瓷器。

官窯作品：特點(diǎn)：器物造型規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，用料考究，制作精工精致，裝飾風(fēng)格細(xì)致，程式化，具有較高的水平。

民窯青花作品：造型不拘一格，以實(shí)用為主，造型簡(jiǎn)潔，厚實(shí)耐用；其裝飾樸實(shí)大方，隨意自然，形成了一種大寫(xiě)意的風(fēng)格，無(wú)論人物，花鳥(niǎo)禽獸，均一筆揮就，瀟灑自如。清代陶器

康熙：青花呈色濃艷，翠藍(lán)色調(diào)，并且清澈透底。成色穩(wěn)定，能表現(xiàn)出光線的強(qiáng)弱，暗淡分明，所繪圖案有深有淺，層次分明富于立體感，有中國(guó)的山水畫(huà)，墨分三色的效果。

雍正陶瓷裝飾：花紋以花鳥(niǎo)為主，風(fēng)格雅致，此時(shí)還有脫胎漆，被稱為四絕。淡雅，柔和美麗。

乾隆時(shí)期：琺瑯彩始至年代是康熙，所用材料色彩晶瑩，質(zhì)地凝厚，花紋有微凸堆起之感，多內(nèi)廷密玩，所以極其精細(xì)，有輕薄堅(jiān)細(xì)幾個(gè)特點(diǎn)。琺瑯彩以前俗稱“古月軒”。墨彩：有深淺濃淡的水墨效果。

乾隆陶器特點(diǎn)：富麗繁密，細(xì)致精巧，風(fēng)格繁縟。

粉彩：創(chuàng)于康熙時(shí)，流行于雍正時(shí)期。顏料中加玻璃白（砷）使眼色燒成后軟化，柔和，淡雅，故稱軟彩，格調(diào)文雅，深受宮廷喜愛(ài)。漆器

漆器的發(fā)展：河姆渡時(shí)期為漆器的發(fā)展起重要作用。青銅藝術(shù)之后，漆器工藝發(fā)展逐漸興盛，取得偉大的成就。其前期是木器，黑紅兩色，西漢時(shí)期是中國(guó)古代實(shí)用漆器生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，方便靈巧的成套漆器已漸成風(fēng)氣。

春秋戰(zhàn)國(guó)：實(shí)用漆器得到發(fā)展，其實(shí)用功能，耐酸耐堿防腐，造型輕巧靈便，易于清洗，胎體牢固結(jié)實(shí)。其審美功能，紋樣生動(dòng)優(yōu)美，色彩鮮艷斑斕，裝飾語(yǔ)言豐富多樣，制作比青銅器簡(jiǎn)便，材料資源豐富，造價(jià)低廉，自發(fā)明以來(lái)的第一個(gè)高峰。

秦，西漢：已經(jīng)達(dá)到了功能與藝術(shù)美的結(jié)合，實(shí)例性和欣賞性的統(tǒng)一。第二個(gè)高峰期始于宋代。

漢代燈具特點(diǎn)：（1）功能合理（尺度適宜，消煙除塵，擋風(fēng)調(diào)光）（2）結(jié)構(gòu)科學(xué)（3）造型生動(dòng)，靈巧生動(dòng)，優(yōu)美活潑（4）裝飾華麗，紋樣豐富，色彩燦爛。

六朝：夾纻：魏晉南北朝時(shí)期甚為流行，它是用漆直接造型的工藝方式，從木胎一脫胎，標(biāo)志工藝本身的成熟。

隋唐：金銀平脫：用薄金片或銀片做成花紋貼在漆器上，加漆兩三層，再研磨平整，顯出金銀花紋（又稱推光）富麗華美。宋代：手工業(yè)，個(gè)體工商業(yè)發(fā)達(dá)呈現(xiàn)兩極分化。民間漆器商品化：以使用性為主，工藝復(fù)雜，制作精細(xì)，注重裝飾，為漆器發(fā)展的主流。（漆雕為代表）

金漆：有戧金，描金，戧銀，螺鈿等。

雕漆：以前在木胎上雕刻再上漆，到唐代后，現(xiàn)在漆胎上涂漆數(shù)十層，待一定厚度，再進(jìn)行雕刻（剔紅，剔犀，剔彩，名家：張成，楊茂。）當(dāng)時(shí)刀法快，古拙，不如后來(lái)纖細(xì)圓滑。戧金：宋代的一種新的工藝，先用特制的工具在漆面上刻花，再在刻紋中上漆，最后填以金粉。填銀稱為戧銀，填彩成為填彩。描金是用金粉在漆器上繪畫(huà)花紋，又稱“泥金”。明清：漆器生產(chǎn)達(dá)到第二個(gè)鼎盛期的最高峰。由官方作坊不惜工本，精心制作的漆器已脫離實(shí)用，成為堆積貴重材料，顯示技藝精湛的珍寶奇玩。

明《髹飾錄》：是我國(guó)古代第一部漆藝專著，由安徽新安著名的漆藝家黃大成所作。全書(shū)共分乾，坤兩集，是一部漆藝的創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)。敘述了制漆的工具及材料，制漆的各種弊病，色漆支配及裝飾方法，闡述漆藝制作原則。

清代：形成了幾個(gè)制漆中心，各具特色，如北京雕漆，揚(yáng)州螺鈿（用貝殼薄片制成人物，鳥(niǎo)獸，花草等粘貼在素鏡上），福州的脫胎。家具

家具的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)期，漆木家具逐漸流行，直至唐代，漆木家具一枝獨(dú)秀。唐，五代：進(jìn)入高型家具時(shí)代，改變中華民族自商代以來(lái)的跪地而做的習(xí)慣，進(jìn)入垂足而坐時(shí)期。宋代：家具受建筑影響，改變以往的“箱型壺門(mén)”結(jié)構(gòu)，大多采用洗練單純的梁柱式框架結(jié)構(gòu)，方方正正，比例優(yōu)美，裝飾簡(jiǎn)潔。明代：家具造型簡(jiǎn)潔，莊重質(zhì)樸，不事雕琢，裝飾洗練，注意自然紋理和材質(zhì)美感。特點(diǎn)：簡(jiǎn)，厚，精，雅。清代：家具是清代宮廷文化的物化，是清代豪華高麗的宮殿建筑的產(chǎn)物。其風(fēng)格：造型體碩，形狀豪華厚重，裝飾華麗富貴，雕琢繁縟。絲織工藝

漢-品種：錦，綾，綺，羅，紗，絹

“經(jīng)錦”：漢代一種，經(jīng)絲彩色顯花絲織品的通稱。漢-印染：涂染，浸染，套染，媒染。

刺繡，唐之前，多為實(shí)用及裝飾用，宋代趨向于觀賞性，將就繪畫(huà)性的傳神意境表現(xiàn)。清代形成許多地方刺繡。（有蘇繡，蜀繡，湘繡，粵繡四大名繡）漢-刺繡：針?lè)ㄟ\(yùn)用辯法，稱鎖子繡或辯繡。

隋-染織：設(shè)專門(mén)機(jī)構(gòu)管理，分司染署和司織署，后并為織染署。

唐-染織：絲織，麻棉織，毛織絲毯，印染（夾纈，絞纈，堿印，拓印），刺繡

宋-緙絲：我國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，新疆樓蘭曾出土漢代緙絲，也稱刻絲，克絲。現(xiàn)僅蘇州制造。制作方法“通經(jīng)斷緯”。

元-納矢石：指古代加金織物。又稱織金錦。一般有片金和捻金兩種，約始于戰(zhàn)國(guó)，元代時(shí)期極為盛行，為統(tǒng)治者獨(dú)享的織物。也叫“納克實(shí)”，“納石失”，“納失思”等。

黃道婆貢獻(xiàn)：松江女藝人黃道婆想海南黎族婦女學(xué)習(xí)棉紡，經(jīng)自己改造后帶回家鄉(xiāng)。其貢獻(xiàn)主要在改進(jìn)棉紡織工具和提高生產(chǎn)技術(shù)兩方面，推廣和改進(jìn)了捍，彈，紡，織等一套生產(chǎn)工具，自黃以來(lái)，棉織業(yè)迅速發(fā)展，對(duì)改變中國(guó)人民穿衣習(xí)慣有重大意義。

明-顧繡：技法體現(xiàn)：1.半繡半繪，畫(huà)繡結(jié)合。（顧繡以宋元名畫(huà)中的山水，花鳥(niǎo)，人物等杰作為摹本，畫(huà)面均是繡繪結(jié)合，以繡代畫(huà)，這也是它最為獨(dú)特之處）2.針?lè)ǘ嘧儯瑫r(shí)創(chuàng)新意。3.間色暈色，補(bǔ)色套色。（明秀采用的種種彩繡線，是宋繡中所示見(jiàn)過(guò)的正色這處的中間色線）

云錦：明清時(shí)為宮廷織物，用于服飾，賞賜，富貴華麗絢燦如云霞。（有妝花，庫(kù)錦，庫(kù)緞等）金屬工藝

隋唐時(shí)，以金銀器和銅鏡為主。

景泰藍(lán)：是琺瑯工藝與金屬工藝的復(fù)合工藝，正式學(xué)名應(yīng)為銅胎掐絲琺瑯。因景泰年間多用藍(lán)釉做底色，故稱“景泰藍(lán)”。（過(guò)程：制胎，掐絲，燒焊，點(diǎn)藍(lán)，磨光，鍍金）宣德?tīng)t：是明朝王室祭祀宗廟及陳設(shè)玩賞的銅制器皿。

第五篇：外國(guó)工藝美術(shù)總結(jié)

埃及1陶工藝：代表，黑陶陶器——在整個(gè)土紅色器物上部或頂部施以黑色釉泥，形成黑紅兩色對(duì)比的陶制品。特點(diǎn)：造型單純，器形外部線條自然流暢。

2化妝石板——裝飾紋樣以動(dòng)物紋和人物居多，特點(diǎn)：美觀實(shí)用，易長(zhǎng)期保存。功能新變?yōu)榉瞰I(xiàn)用品或紀(jì)念品。

3玻璃工藝“沙芯法”先有混粘土及多量沙質(zhì)粗糙物資做成容器內(nèi)部形態(tài)，由金屬棒的一端撐起，再滲入裝有底色用的玻璃溶液的“坩堝”中旋轉(zhuǎn)使之附上一層厚度相同的玻璃層，在其尚未冷卻之際，貼上保持半流動(dòng)狀態(tài)，拉長(zhǎng)的各色長(zhǎng)調(diào)形玻璃層，用尖形工具在表面刻畫(huà)，形成波狀紋樣，待冷卻后，再把沙土從內(nèi)部掏出。

4古埃及的造型藝術(shù)法則：古代埃及藝術(shù)中人物形象的造型法則，通常人物的身體呈正面頭部呈側(cè)面。多見(jiàn)于壁畫(huà)浮雕和器物的裝飾中。

5黃金工藝代表作—黃金王棺 是圖坦卡蒙王木乃伊的一層棺材。

6古代埃及工藝美術(shù)的基本特征：

1概貌：古埃及工藝充滿著靜穆，莊重，渾厚和遒勁的風(fēng)韻，同時(shí)-有洋溢著濃郁的神秘主義色彩和宗教氣息.2目的：它的實(shí)用性并非根本目的，而是為死者能在來(lái)世“享用”而存在，強(qiáng)調(diào)精神作用。3特點(diǎn)：例如幾何形體和恒定的理論形成獨(dú)特的埃及風(fēng)格。4材質(zhì)使用廣泛6地位：古埃及工藝美術(shù)是世界文明的重要組成部分。掀起了人類工美發(fā)展的第一個(gè)高潮。兩河流域1兩河流域的造型：離不開(kāi)以動(dòng)物形態(tài)為主要內(nèi)容的基本創(chuàng)作方法。

2泥板文書(shū)：古代西亞地區(qū)一種文字記錄，以契形文字刻寫(xiě)在粘土板上，曬干或烘干而成。亦稱“亞述版”

3金屬（青銅）工藝代表“翼獅與牡鹿”（左右對(duì)稱狀）4《漢謨拉比法典碑》5雙翅神牛6伊什塔爾門(mén)

4基本特征：1地域額的工藝作品受其多神教的宗教影響，表現(xiàn)形式豐富多樣，而且是為生者而作，內(nèi)容帶有世俗。2形式豐富多彩，品種繁多，風(fēng)格古樸典雅，善于利用多種材料互相搭配反映了工匠們綜合把握材料的能力3與生存環(huán)境密切相關(guān)，造型和裝飾紋樣始終離不開(kāi)以動(dòng)物形態(tài)為主的創(chuàng)作方法，這種方法代表了個(gè)整個(gè)古代世界，尤其是古代東方工藝美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格特征。

古代波斯1結(jié)合陶工藝和金屬工藝作品的實(shí)例，波斯工藝美術(shù)在圖案和造型上的特點(diǎn)：實(shí)用性與審美功能的結(jié)合，動(dòng)物形象由“浮雕”和“立雕”兩種手法表現(xiàn)，使動(dòng)物裝飾變得十分生動(dòng)，有呼之欲出之勢(shì)。代表作品“翼獅形黃金角杯”最具有特色的作品“八曲長(zhǎng)杯”杯子口緣彎曲成八份，并呈細(xì)長(zhǎng)形狀。陶器：以綠釉陶器居多。

2古代波斯工藝美術(shù)：1巨大的包容能力，融入了東西方藝術(shù)精華，與其他民族相比即有個(gè)性之處又有相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)特征。2強(qiáng)烈的造型意識(shí)，例如翼獅形黃金角杯，以它精湛的工藝，奇特的造型和主動(dòng)的形象令人傾倒，波斯藝術(shù)不論是什么造型，都會(huì)全力以赴。反映出造型意識(shí)的博大精深。生動(dòng)壯美的特征。

3濃郁的裝飾情趣。4鮮明的形式美感5豐富的材質(zhì)肌理6濃厚的世俗氣息。

古代印度1例介紹印度早期石工藝的成就？

石工藝的代表作：1滑石舍利容器——造型飽滿色彩含蓄風(fēng)格古樸阿育王的獅形石柱頭河和桑奇佛塔 特點(diǎn)雕刻工藝十分精湛整體設(shè)計(jì)異常出色。2什么是犍陀羅藝術(shù)？

印度貴霜王朝時(shí)期，犍陀羅的西師吸取了古希臘 古羅馬藝術(shù)精華，造出了釋迦摩尼的各種1

造形，從而形成了帶有古希臘 羅馬風(fēng)格的佛教藝術(shù)——犍陀羅藝術(shù)。這些石工藝作品姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)練，衣紋質(zhì)感強(qiáng)，雖屬東方藝術(shù)但卻能感受到西方藝術(shù)的風(fēng)韻。

3什么是舞蹈的濕婆？

舞蹈的濕婆最常見(jiàn)的金屬工藝作品。濕婆也有“舞王”之稱。為一切舞蹈形式之王，是此時(shí)印度金屬工藝頗具有代表性的形式。

4古印度工藝美術(shù)特征：

1宗教性:古印度工匠將宗教作為創(chuàng)作的動(dòng)力并通過(guò)工美作品加強(qiáng)對(duì)宗教的信仰。2豐富性，從形式，風(fēng)格及表現(xiàn)手法上古印度工美有著極度豐富の 形式和內(nèi)涵。3象征性：任何一種宗教都是一定歷史階段的文化現(xiàn)象，是由物資世界抽象出來(lái)的一種道德規(guī)范，古印度工美所反映的宗教精神和象征形象有著強(qiáng)烈的神秘感和隱喻性。4抽象性:古印度工美作品的繁縟精致的紋飾和變化多端的線條，及抽象意味的造型和含蓄的色彩，都帶有神秘色彩5官能性：它贊美人體，歌頌生命帶有一定的人文主義色彩。6韻律性：帶有浪漫主義色彩并注入了清新活潑典雅的風(fēng)韻。

伊斯蘭1織毯工藝代表：跪毯，特點(diǎn)以紅黃等純度較高的用色為主，構(gòu)圖密不透風(fēng)，碎小紋樣綴落其間。紋樣題材所屬于花卉植物 有時(shí)也用阿拉伯文字進(jìn)行裝飾 藍(lán)色也是常見(jiàn)顏色，它形成了圖案的陰涼之地。

2玻璃工藝代表：清真寺專用油燈，造型獨(dú)特，紋樣以文字為主。有時(shí)也兼以植物形象進(jìn)行裝飾呈現(xiàn)精美繁麗效果。

3伊斯蘭裝飾圖案特點(diǎn)

以直線為基礎(chǔ)的幾何形圖案—以八邊形為基礎(chǔ)的多變形變化。以曲線為基礎(chǔ)的植物花卉形圖案—源于蔓藤植物的曲線，以波浪形和渦卷形為特征。以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的花體書(shū)法獨(dú)具一格。

4伊斯蘭教的工藝美術(shù)特點(diǎn)：1伊斯蘭教禁止偶像崇拜，重工匠的主要精力傾注與抽象裝飾紋樣創(chuàng)造中2一直籠罩在宗教氛圍中的伊斯蘭工藝美術(shù)三個(gè)表現(xiàn)出濃重的世俗性。3美術(shù)形式法則：注重整體與局部，弧線與直線，簡(jiǎn)潔與繁縟，造型與文字圖案的和諧統(tǒng)一。古代日本1繩紋

２埴輪：分為圓筒埴輪（喪葬用品）和形象埴輪（象征性很強(qiáng)的紀(jì)念物）

這種形式抽象造型夸張而寓意深刻的得埴輪，以其靜穆而冷暖氣質(zhì)和獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格向世人展示了古日本工藝和雕塑藝術(shù)水準(zhǔn)。

３長(zhǎng)次郎“樂(lè)燒陶”

４蒔繪：日本漆工藝技法之一，以蒙上的網(wǎng)的竹管將金粉料落于漆器紋樣上，形成自然而美妙的裝飾效果。

５和風(fēng)：由于日本民族特有的審美情趣和視覺(jué)感受對(duì)金屬工藝也有了新的要求于是出現(xiàn)了詩(shī)人公認(rèn)的“和風(fēng)化”文化

古代地中海陶工藝在圖案造型和裝飾風(fēng)格特點(diǎn)？

1)基克拉迪斯――開(kāi)放性，風(fēng)格稚拙古樸多抽象感。

2)克里特工藝美術(shù)—對(duì)不均衡韻味的追求是克里特空想而自主進(jìn)行創(chuàng)造的一種樂(lè)趣，同時(shí)

也避免了僵硬死板的表現(xiàn)，充滿了活躍和流動(dòng)的感覺(jué)。

裝飾表現(xiàn)上，獨(dú)立植物開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，包括蘆葦在內(nèi)，尚有百合睡蓮，向日葵的愛(ài)好，因?yàn)闊釔?ài)大自然他們不拘泥于寫(xiě)實(shí)，而善于表達(dá)對(duì)象的本質(zhì)創(chuàng)作伴隨自己的緣故。另外還與海洋民族生活關(guān)系密切的魚(yú)形裝飾也生動(dòng)展現(xiàn)在我們面前。這些動(dòng)植物的柔和而嬌嫩的紋飾吻合2了流動(dòng)形態(tài)感和強(qiáng)的造型，花及圖案化得紋飾也是伴隨這種流動(dòng)性而存在的，造型和紋飾強(qiáng)烈流動(dòng)感是“克里特”工美本質(zhì)之一。（流動(dòng)感，風(fēng)格細(xì)膩精致，柔美平衡，自然主題）

3)邁錫尼：奢華 形式主義 暴力濃烈主題為主，好戰(zhàn)習(xí)俗。

古希臘陶工藝分期階段各圖案特點(diǎn)：１幾何紋樣 以幾何形體圖案為主 圖案以平行線 交叉線 三角形 Ｓ形和回紋裝飾為主 以圖案化人物裝飾為特色 ２東方紋樣 圖案裝飾表現(xiàn)在對(duì)東方國(guó)家動(dòng)植物紋樣和怪獸紋樣的模仿如棕 紋 蓮花紋 獅身人面像 單身蛇尾等３黑紋樣式期 所謂的黑紋式就是在赤色或黃褐色的陶壁上，用黑色的剪影式的描繪，而物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以刻線手法表現(xiàn)。４紅紋樣式期：用黑色或深褐色勾勒和裝飾在形象外涂黑色料，比黑紋樣式靈活自然，豐富多彩。５白地彩紋樣式期（彩紋式陶器）9古代希臘工藝美術(shù)總特征？

1古希臘奴隸制的民主制度是產(chǎn)生工美繁榮的社會(huì)基礎(chǔ)。2富于想象力的希臘神話是古希臘工美繁榮的精神資源。3古希臘陶器達(dá)到了及其完美的程度，它是立體與平面，造型與裝飾，實(shí)用和審美的結(jié)晶。其柔和而圓潤(rùn)的形制和充滿古典主義色彩的裝飾為我們帶來(lái)一個(gè)清新典雅的世界。4古希臘工美在其發(fā)達(dá)的美學(xué)指導(dǎo)下，創(chuàng)造出優(yōu)美典雅和諧的古典美的標(biāo)準(zhǔn)。并將這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在陶工藝，金屬工藝等作品的造型、比例、裝飾構(gòu)成諸要素之中，從而獲得了美的形式和優(yōu)雅的氣質(zhì)為后羅馬乃至歐洲其他區(qū)域工藝美術(shù)的發(fā)展和工藝文化的興盛，奠定了美學(xué)和藝術(shù)法則。

古羅馬1“羅馬赤陶”特點(diǎn)：由模具翻制，造型十分規(guī)范，獨(dú)特的朱紅色澤，幾乎以浮雕裝飾，而且大致嵌花貼飾或模型翻印而成。是日常的生活器皿。

2玻璃的制作類型：熱融馬賽克 透雕手法 充氣法 吹制法玻璃的裝飾圖案：以線條表現(xiàn)或以景泰藍(lán)工藝手法描繪圖案。

3古羅馬的工藝美術(shù)：1古典美的標(biāo)準(zhǔn)得以延續(xù)和確立 和諧典雅的裝飾風(fēng)格。2人文主義色彩濃郁，以人物形象作為裝飾主題，宗教影響較小。3充滿享樂(lè)主義的宮廷藝術(shù)氣息，追求華麗的視覺(jué)效果。4用浮雕裝飾的手法，強(qiáng)調(diào)立體造型的表現(xiàn)。5從尚希主義向多元化發(fā)展。歐洲中世紀(jì)1彩繪插圖：利用象征主義手法來(lái)表現(xiàn)四使徒形象

2扉頁(yè)字母設(shè)計(jì)：

3彩繪玻璃窗:主要盛行羅馬式和哥特式時(shí)期 制作，先由鉛條編連成各種抽象的輪廓，然后再用小塊的玻璃鑲嵌彩繪而成。帶有單線平涂的繪畫(huà)意境。色彩以紅藍(lán)紫為主

4歐洲中世紀(jì)的工藝美術(shù)基本特征;:1帶有明顯的宗教性質(zhì)。2工藝美術(shù)與精神生活聯(lián)系更緊密3純藝術(shù)門(mén)類衰落，工藝美術(shù)取得極大的成就。4反映了神權(quán)思想影響下神圣威嚴(yán)的審美觀念。

文藝復(fù)興時(shí)期1怎么理解文藝復(fù)興的含義，較中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)出現(xiàn)的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)變？原意味古典文化的再生，指14世紀(jì)始在歐洲出現(xiàn)的古典文化復(fù)興熱潮。重要轉(zhuǎn)變，1宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變成了宮廷性質(zhì)的工藝美術(shù)，工藝品的生產(chǎn)與人們的生活需求發(fā)生了密切聯(lián)系3中世紀(jì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類呈衰落趨勢(shì)，木制家具 玻璃器皿 陶器獲得廣闊的發(fā)展。4文藝復(fù)興更注重造型或色彩等各方面比例協(xié)調(diào)的感覺(jué)恢復(fù)古典美學(xué)風(fēng)格。5工藝美術(shù)已能更多的反映出藝術(shù)賈的創(chuàng)作熱情。

2意大利陶器“馬略卡式陶器” 法國(guó)陶器“田園風(fēng)味的陶器”以浮雕式的裝飾手法代替了馬略卡式陶器裝飾的繪畫(huà)性

3：玻璃：威尼斯 “嵌線玻璃”“嵌網(wǎng)玻璃”“冰紋玻璃”“羅馬式玻璃”、4文藝復(fù)興的工藝美術(shù)特征：1人文主義思想的影響下，改變了宗教在中世紀(jì)工美的宗教性質(zhì)。2莊重典雅、和諧含蓄，充滿古典意蘊(yùn)和世俗情調(diào)的風(fēng)格特征。3實(shí)用而美觀的種類工藝制品，空前規(guī)模地普及到眾多的人中。4品種繁多、材質(zhì)豐富、造型典雅、裝飾瑰麗、制作精良為后來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

巴洛克時(shí)期1巴洛克的藝術(shù)風(fēng)格: 強(qiáng)奔放，豪華壯觀，奇特玄妙，大氣磅礴，充滿著陽(yáng)剛之氣，注重大手筆的表現(xiàn)。1曲線弧線復(fù)雜構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，空間感。2多種材料組合，強(qiáng)調(diào)裝飾性，豪華感3生氣勃勃，打破穩(wěn)定的常規(guī)，運(yùn)動(dòng)感。4氣氛緊張，強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)，激情感 5光與影的效果的運(yùn)用，神秘感

巴洛克藝術(shù)的總體特點(diǎn)：氣勢(shì)雄偉、生機(jī)勃勃、強(qiáng)烈奔放的特征，洋溢著莊嚴(yán)高貴、豪華壯觀的氣韻，在表現(xiàn)形式上打破了各種舊藝術(shù)風(fēng)格常規(guī)。

2荷蘭德?tīng)柛Ｌ靥掌?接近中國(guó)的青花瓷3戈貝蘭織物所壁毯()4法國(guó)的“布爾鑲嵌法”（木制品）

洛可可1洛可可的總體風(fēng)格特征：1純粹的宮殿藝術(shù)，帶有明顯的享樂(lè)主義色彩。2風(fēng)格特征，多用S形曲線及艷麗浮華的色彩，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷與精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法。3促進(jìn)了歐洲各國(guó)工藝技巧的發(fā)展和提高。

2洛可可裝飾風(fēng)格特征;1自然主義的植物紋樣的表現(xiàn)，2構(gòu)成上注意非對(duì)稱性的處理，3更多地表現(xiàn)了繪畫(huà)性的特點(diǎn)，細(xì)致纖巧 如豐富的層次和明暗關(guān)系處理。

3德國(guó)的麥森窯 “伯蒂格爾炻器”1709年3月歐洲第一件白釉瓷器。

法國(guó)的塞弗爾瓷窯 “玫瑰色蓬巴杜式”英國(guó)的威基伍德大喬希亞·斯普特（改進(jìn)轉(zhuǎn)移貼花）小喬希亞·斯普特（硬質(zhì)骨灰瓷）

新古典主義時(shí)期 產(chǎn)生：它的產(chǎn)生，一方面是為了反對(duì)洛可可藝術(shù)的過(guò)分雕琢，另一方面也是由于人們對(duì)重新創(chuàng)建古希臘羅馬的普遍要求。原因：

1、18世紀(jì)后半期，法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，并在政治上對(duì)自由平等的要求十分強(qiáng)烈。出現(xiàn)文化力量“百科全書(shū)派”

2新古典主義藝術(shù)之所以首先在法國(guó)興起還與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命 密切相關(guān)。資產(chǎn)階級(jí)為了推翻封建專制統(tǒng)治，必須在人們心理上扶植起斗爭(zhēng)的勇氣和美德。

3羅馬古城赫克拉尼姆和龐貝使古代文明重見(jiàn)天日，法國(guó)藝術(shù)家以溫克爾曼提出的“高貴的單純”和“偉大的靜謐”為古典主義的標(biāo)準(zhǔn) 就是以古典主義的莊重典雅和單純實(shí)用代替洛可可的那種矯揉造作，纖巧華麗的胭脂氣。

意義：新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏。

2陶工藝：英國(guó) 韋奇伍德 創(chuàng)辦“埃多努尼亞”黑瓷（質(zhì)地緊密、極為堅(jiān)固的黑色炻器陶與瓷之間）和碧玉炻器（白色的素，可用金屬氧化物通體著色，或者在著色后浸如同樣金屬質(zhì)泥釉中的方法獲得一個(gè)絕對(duì)均勻無(wú)光澤的底子。裝飾手法浮雕。碧玉炻器與硬石雕刻極為相似。

總體特征：呈露出精致而典雅、莊重而含蓄的工藝特征。從大量的金屬制品造型風(fēng)格和裝飾特征看，透著一股濃濃的羅馬風(fēng)，有些就是羅馬銀質(zhì)的翻版。