第一篇：管理思想史課堂學習心得體會(2016.05.26)

管理思想史課堂學習心得體會

企業管理專業2015級 任超敏

上節課，老師講到了定量學派的管理思想，其中就包括生產運營管理。在本科期間，我們就曾經學過生產運營管理這門課，在看到這部分的管理思想后，我在課后又查閱了一些相關的資料，嘗試著對生產運營管理的主要思想進行分析。在管理學課程中我們曾經學到過，一個企業的競爭優勢就綜合地體現在客戶、質量、成本和服務等關鍵要素的指標體系上，這些反映了企業實際的市場競爭能力。而運營管理，正是提高企業競爭優勢的必要條件之一。

當今社會，不斷發展的生產力使得大量生產要素轉移到商業、房地產、通訊、公共事業、保險、金融和其他服務性行業和領域，傳的有形產品生產的概念已經不能反映和概括服務業所表現出來的生產形式。因此，隨著服務業的興起，生產的概念進一步擴展，逐步容納了非制造的服務業領域，不僅包括了有形產品的制造，而且包括了無形服務的提供。運營管理的對象是運營過程和運營系統。運營過程是一個投入、轉換、產出的過程，是一個勞動過程或價值增值的過程，它是運營的第一大對象，運營必須考慮如何對這樣的生產運營活動進行計劃、組織和控制。運營系統是指上述變換過程得以實現的手段。它的構成與變換過程中的物質轉換過程和管理過程相對應，包括一個物質系統和一個管理系統。生產運營管理在企業經營中具有重要的作用。特別是近二三十年來，現代企業的生產經營規模不斷擴大，產品本身的技術和知識密集程度不斷提高，產品的生產和服務過程日趨復雜，市場需求日益多樣化、多變化，世界范圍內的競爭日益激烈，這些因素使生產運營管理本身也在不斷發生變化。尤其是近十幾年來，隨著信息技術突飛猛進的發展，為生產運營增添了新的有力手段，使其內容更加豐富，范圍更加擴大，體系更加完整。

現代運營管理涵蓋的范圍越來越大。現代運營的范圍已從傳統的制造業企業擴大到非制造業。其研究內容也已不局限于生產過程的計劃、組織與控制，而是擴大到包括運營戰略的制定、運營系統設計以及運營系統運行等多個層次的內容。

2016年5月26日

第二篇：學習管理思想史的心得體會

學習管理思想史心得體會

——11c7班張勇

二零一一年，進入安徽工商管理學院學習MBA課程，非常有幸認識了《管理思想史》任課老師——趙守飛教授，在趙教授的帶領下，學習了兵家管理思想、儒家管理思想、道家管理思想、法家管理思想等、趙教授完全沒有生搬硬套地照做書本上的知識，而是盡量多舉例，多提問，以來豐富課本的空洞和繁瑣。每每講課，他總是繁簡得當、淺顯易懂、深奧抽象、讓我受益匪淺！

管理是指組織為了達到個人無法實現的目標，通過各項職能活動，合理分配、協調相關資源的過程。19世紀末，隨著歐洲工業革命的發展，管理理論才真正出現。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統化程度較高的管理思想。有先進的、完善的管理思想，才能仔細的規劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學的范圍之內并受其影響。

管理思想就是人們在社會實踐中對管理活動的思考所形成的觀點﹑想法和見解的總稱。它是人們對管理實踐中種種社會關系及其矛盾活動自覺的和系統的反映。管理思想是在管理實踐基礎上逐漸形成發展起來的，它經歷了從思想萌芽﹑思想形成到不斷系統與深化的發展過程。

管理學的產生，使管理思想的發展進入了一個嶄新的境界。管理思想史正是以不同社會階段管理思想的演進過程作為自己的研究對象，探索其發展規律。從學科的角度來說，管理思想史是研究和揭示人類管理思想的產生、發展和演變的歷史過程及其規律的科學。

管理思想史的研究對象，既包括管理實踐，又包括管理思想、管理理論，以及管理實踐與管理思想、管理理論的辯正關系，社會生產方式的變革與管理思想演變的相互關系等。管理思想史不但對各個行業的管理者都有意義，同時也是我們吸收國外管理科學成果的有效途徑，學習管理思想史更有助于提高我們的全面素質。

在學習過程中，我很欣賞趙老師所談到的“無為而治”，我是從事政府機關行政管理工作的，“無為而治”的觀點給了我很深的思考價值和啟發。“無為”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的規律，尊重人的個性，有所為有所不為，是一種獨特的思維方式。“無為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。佛家的“緣起性空”思想與“無為”是相通的，“空”與“無”的內涵是一樣的；儒家倡導積極入世，以“仁義禮智信”為核心價值觀，以道德倫理為核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子認為古代圣王舜就是無為而治的典范：“無為而治，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“無為而治”的思想。這些啟示讓我在工作中有了新的突破和認識，使我更合理的安排工作的管理和人員的應用，完善我自身修養的同時也促進了我工作的合理安排。

在趙老師談到的儒家管理目標觀也給了我很深的認識，儒家十分重視人在管理過程中的地位，可以說人的管理和施行管理的人是儒家理論的核心。有了人才有管理，這種觀點和儒家的哲學是分不開的，儒家有一句話很能反映這個哲學。“天地之性人為貴”。所以貴人的思想是儒家的一個根本觀念。在儒家看來，天地之間只有人是最寶貴的，是萬物之靈。這同奴隸社會和封建社會把人看成社會的最重要的財富有關，那時是以人口的多少來反映國家的強弱。所以在儒家看來，一切的管理活動都是圍繞著治人而展開的。作為一個領導人，合理的用人和安排人員是工作中尤為重要的，只有正確合理的思想觀點，才能有效的提高工作質量和效率，從中我重新認識了“人”的重要性，相信也可以在今后的工作中給我帶來有效的指導。

以上是我對《管理思想史》學習的一些認識，短時間內也很難思考得很全面，因此先寫下這這篇心得，算是自己學習的一個階段性總結，進入了這個領域才發現這是片無比廣闊的天空，我要廣泛的涉獵管理學以及與管理有關方面重要書籍，在日常的管理工作中結合實際進行實踐，以取得更多的收獲。

第三篇：管理思想史

科目：管理思想史

學院：

班級：2008

姓名：

學號：20080511404

歷史與社會*歷史學 級（1)班 郎治倫

淺析亨利·法約爾的一般管理理論

——及對中學課堂管理的影響

作為一名即將走上工作崗位的師范類本科生，在本學期選修了“管理思想史”這門課程后，受益良多。其實，在以后的中學課堂生活中，也可以在很大的程度上運用到法約爾的管理思想。在“管理思想”的發展歷史中，有著太多的偉人提出了純理論的或者實踐性很強的管理理論，但是在這其中，我最為推崇的是亨利·法約爾的“一般管理理論”。他被人們尊稱為“管理過程之父”！代表作是《工業管理與一般管理》。

同泰勒的科學管理主張不同的是，法約爾從總經理的辦公桌旁，以企業整體作為研究對象，建立了有關原則、標準、方法、程序等內容的完整管理理論體系；這不僅僅適用于公私企業，也適用于軍政機關和社會團體”。這是法約爾“一般管理理論”的基礎所在。他第一次從經營職能中獨立出了管理活動；提出管理活動所需的五大職能和14條管理原則。這三個方面也構成一般管理理論的核心內容。

一、一般管理理論的內容簡介：

（一）、獨立管理活動和分析管理五大職能

法約爾首先從技術、商業、財務、安全、會計、管理這6中基本的企業活動中把管理和其他活動加以區分，這成為了以后的管理過程學派和組織理論的重要基礎。

法約爾把管理活動劃分了五大職能，分別是計劃、組織、指揮、協調、控制。就如同在課堂上，現實按照課前設想進行教學，再在課中組織學生學習，并調整好學生的學習狀態，這個時候的班級就好比一個有了良好的管理系統的企業。

1、計劃是否具有統一、連續、靈活和精確的特性，對管理工作具有首要的重要性，同時也是整個管理活動的出發點和依據；

2、組織職能則是進行管理活動的基礎，組織職能就是要建立企業的物質和社會的雙重結構；

3、指揮職能即運用領導藝術以推動組織業務、促使其人員發揮作用、減少無效耗費的過程，使組織成員的活動得到保證。要進行有效的指揮的話，就應當做到以下幾點：a.對職工有深入地了解；b.對組織和職工之間的協定要很了解；c.對組織要進行定期檢查，并使用概括的圖表來促進這項工作；d.召集主要助手開會，以便統一指揮和集中精力;e.力爭使組織成員團結、主動、積極和忠誠；

4、協調職能就是連接、聯合、調和所有的活動和力量，即要分清主次，就是使事情和行動都有合適的比例，從而良好的協調好企業的各個部門之間的工作進度。在課堂上也應當協調好學生之間的學習進度，立秋擁有一個良好的學習氛圍；

5、控制職能是管理活動的最終手段，是用來防止和改正在執行實施計劃的過程中所出現的一些偏差。沒有控制，其他四種要素活動的效果既得不到驗證，也得不到保證。進行有效控制的方法有 ：首先是要及時采取行動；其次是要檢查人員應具備必要的條件；最后則是應注意控制的度，避免對各部門的領導和工作進行過多的干預。這也就要求老師在課堂上能夠良好的把握住學生的心理變

化，控制好課堂教學的方向！

統觀以上管理的五大職能，這五大職能互不干涉，有著很強的獨立性；它們基本概括了管理活動的基本內容，具有全面性；管理活動濃縮為五大職能，簡潔易懂，具有很強的簡潔性。法約爾提出的這五大職能的三種特性具有強大的生命力，后人難以取代。管理是以計劃為中心的各個管理職能交替發揮作用的循環往復的過程，因此，法約爾被人們稱為“管理過程之父”。其實，當課堂上能夠良好的運用這五大職能過后，課堂也就進入了一個良性循環。

（二）、管理的十四大原則

1、勞動分工：這是合理的利用個人力量和集體量的最好的方法，這使得大規模生產和降低生產成本成為了可能；

2、權力與責任：權力指揮與要求別人服從的力量，權力與責任二者互為因果，有權必有責；

3、紀律：紀律對于企業取得成功是絕對必要的，因為幾率是企業同雇員之間關于服從、勉勵、積極、規矩、尊重的契約；

4、統一指揮 ：一個下屬都應該接收而且只應接收一個上司的命令；

5、統一領導 ：凡是具有同一目標的全部活動，僅有一個領導和一套計劃；

6、個人利益服從集體利益：組織要考慮的首要目標，獲得個人利益不可以犧牲集體利益為代價；

7、合理的報酬：薪給制度應當公平，對工作成績與工作效率優良者應有獎勵，從“經濟人”的角度出發，既能夠獎勵有益的努力和激情，又不超過合理限度，達到雙方的滿意；

8、適當的集權和分權:要根據本組織的實際情況，適應改變集權與分權的程度這一原則已經成為了現代管理學中的重要問題和原則問題;

9、等級制度:在取得授權的情形下,不同部門的低層級管理人員越過上級權力與信息鏈直接進行溝通與交流,以節省時間提高效率，同時也是執行權力的路線;

10、秩序: “凡事各有其位”(各有其位，各稱其位)，即保證一切工作都能夠正常有序的進行;

11、公平:善意和公道.公道是執行已訂立的協定,善意地對待員工,關注平等.12、保持人員穩定:任何組織都有必要鼓勵職工做長期的服務，因為這是組織相對穩定的基礎所在；

13、首創精神:是創立和推行計劃的動力，也是企業發明和建議能夠得到有效執行的可能性的大小的關鍵點；

14、人員的團結:全體成員的和諧與團結是企業發展的巨大力量，是組織生存與發展的最大的力量，努力地實現組織內部的和諧，避免組織內部的紛爭和分裂！

對于這是四點原則來言，課堂中老師應當盡量的保持在教學事務中的公平、有序、團結、積極向上，并且老師也應當合適的估計學生的學習積極性和創新性，以求學生的主動積極的學習！

二、對法約爾管理思想的分析與評價：

（一）、法約爾的貢獻

法約爾是“現代經營管理之父”，他對于管理過程和管理組織理論的開創性

研究，其中特別是關于管理職能的劃分以及管理原則的描述，對后來的管理理論研究具有非常深遠的影響。后來成為管理過程學派的理論基礎，也是以后各種管理理論和管理實踐的重要依據，對管理理論的發展和企業管理的歷程均有著深刻的影響。法約爾系統性、理論性的提供了科學的管理理論構架，具有很強的實用性，可以適用于各行各業，給實際管理人員帶去了很大的幫助。法約爾還強調要使管理真正有效，還必須積累自己的經驗，并適宜地掌握合理運用這些原則的尺度。

（二）、法約爾一般管理理論的局限性

1、管理原則缺乏彈性，以至于有時實際管理工作者無法完全遵守；

2、有些概念關系還有些混亂：如管理與領導之關系，領導之于指揮、協調、溝通等。

三、法約爾的管理思想的現實意義

法約爾指出管理理論具有普遍性，因此，他認為可以把管理作為一門學科，通過進行管理教育來培養所需的管理人才。因此，法約爾的管理思想還具有計劃的重要性；管理教育的重要性；管理的實踐性。如果一個老師良好的理解的法約爾的主張過后，又能夠很好的運用到中學課堂上的話，那么法約爾的主張就是一份很好的課堂管理守則！遵從這些守則，有助于良好的進行中學的課堂管理！

第四篇：管理課堂學習心得體會

管理課堂學習心得體會

企業管理課程學習心得體會的內容要包括一下幾點，只有包括了下面這幾點，你的企業管理課程學習心得體會寫的才會全面具體。下面是企業管理課程學習心得體會內容要點，如下：

1、全面分析，正確認識自己。

準確找出自己的長處和短處，以便明確自己學習的特點、發展的方向，發現自己在學習中可以發揮的最佳才能。

2、結合實際，確定目標。

訂計劃時，不要脫離學習的實際，目標不能定得太高或過低，要依據：(1)知識、能力的實際；(2)“缺欠”的實際；(3)時間的實際；(4)教學進度的實際，確定目標，以通過自己的努力能達到為宜。

3、長計劃，短安排。

要在時間上確定學習的遠期目標、中期目標和近期目標。在內容上確定各門功課和各項學習活動的具體目標。

學習目標可分為：(1)掌握知識目標；(2)培養能力目標；(3)掌握方法目標；(4)達到成績(分數)目標。長計劃是指明確學習目標，確定學習的內容、專題，大致規劃投入的時間；短安排是指具體的行動計劃，即每周每天的具體安排和行動落實。

4、突出重點，不要平均使用力量。

所謂重點：一是指自己學習中的弱科或成績不理想的課程或某些薄弱點；二是指知識體系中的重點內容。訂計劃時，一定要集中時間，集中精力保證重點。

5、計劃要全面，還要與班級計劃相配合。

計劃里除了有學習的時間外，還要有進行社會工作、為集體服務的時間；有保證睡眠的時間；有文體活動的時間。時間安排上不能和班級、家庭的正常活動、生活相沖突。

6、安排好常規學習時間和自由學習時間。

常規學習時間(即基本學習時間)：指的是用來完成老師當天布置的學習任務，“消化”當天所學知識的時間。自由學習時間：指的是完成了老師布置的學習任務之后，所剩下的歸自己支配的學習時間。在自由學習時間內一般可做兩件事：補課和提高。補課是指彌補自己學習上的缺欠；提高是指深入鉆研，發展自己的學習優勢或特長。不管是補課還是提高，最好要圍繞一個專題進行，這樣做，學習比較容易見效果。自由學習時間內所取得的學習效果，對改變學習現狀具有重大的作用，因此這一時間的安排，應當成為制訂學習計劃的重點之一。

7、腦體結合，學習和其他活動應合理安排。在安排計劃時，不要長時間地從事單一活動。(1)學習和體育活動要交替安排。比如，學習了一下午，就應當去鍛煉一會兒，再回來學習；(2)安排科目時，文科、理科的學

[1]習要錯開，相近的學習內容不要集中在一起學習；(3)同一學科的材料，用不同的方法學習。

8、提高學習時間的利用率 時間是寶貴的，自覺提高時間利用效率，是每個中學生學習上進行自我修養的重要內容。(1)早晨或晚上，一天學習的開頭和結尾時間，可安排著重記憶的科目，如英語科等；(2)心情比較愉快，注意力比較集中，時間較完整時，可安排比較枯燥的內容或自己不太喜歡的科目；(3)零星的或注意力不易集中的時間，可安排學習自己最感興趣的學科或做習題。這樣可以提高時間的利用率。

9、計劃要留有余地。

10、注意效果，定期檢查，及時調整。

檢查內容：(1)計劃中的學習任務是否完成？(2)是否基本按計劃去做？(3)學習效果如何？(4)總結得失，找出偏差，分析原因，以利改進。從而實現自我管理，自我控制，自我激勵、自我調整。

以上是本人在此次課程的學習體會，不足之處請予以指正。經過最近公司組織的企業管理課程的學習，使我在有關企業文化、企業戰略管理、績效管理、管理心理學等方面有了進一步的認識。

XX年X月X日—X日，我有幸參加了總公司組織的關于績效管理、無私奉獻、生命體驗、責任者與團隊精神、領導能力的有效溝通技巧等學習培訓活動，使我感觸很深，受益匪淺，對自己的人生價值、認識水平、理論水平和綜合管理水平等都有進一步的提高。我就參加這次學習活動結合自身工作實際，談點自己粗淺的體會。

愛因斯坦曾說：“一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應該看他取得了什么。” 人生的價值是一個不斷尋找，不斷體驗，不斷重新定義的過程。人的社會價值是個人對社會需要的滿足，個人對社會的貢獻。貢獻不等于回報，焦裕祿累倒在貧困地區的工作前線上，鄭培民堅持“做官先做人，萬事民為先”的宗旨，孔繁森，任長霞……都是人民的公仆，為社會做出了貢獻，體現了他們的人生價值，他們取得了什么回報嗎？——沒有！所以，我要說，重視人生價值，重視心靈挖掘，也是生命中最值得去做的事。

擁有了人生追求目標、人生價值，然后投入到自己的工作及生活中，腳踏實地，一步一個腳印地去實踐，去付出，就終會得到自己滿意的收獲，這一過程，也就是我們所謂的“工作”。那么，又該如何將人生目標、人生價值很好地與自身工作聯系在一起呢？

作為XX物業管理的部門負責人，在抓好日常工作的前提下，對企業、對工作、對員工的責任心顯得尤為重要。責任感既包括對自己言行和人生道路承擔責任的態度，又包括對自己履行職責的過失和責任的態度；既包括對自己負責的意識，也包括對他人和社會負責的意識。現代職場中并不缺少有能力的人，而是缺少責任與能力并存的人。只有責任，才能讓每個人擁有勇往直前的勇氣，才能使每個人產生強大的精神動力，才能使每個人積極投入到工作中去，并將自己的潛能發揮到極致。事實上，責任與權力也是相輔相成的，只有那些勇于承擔責任的人才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。在當今的物業管理工作中，我們要做一個有責任心的人，時刻遵循“敬業、熱忱、主動、忠誠”，力爭把細節做到完美。并在責任感的驅使下，積極挖掘自我潛能，更加勇敢、堅韌和執著，從而充滿激情地勤奮工作。

首先，團隊的凝聚力是做好工作的關鍵。作為XX人、部門經理，怎樣管理好這支隊伍，不僅是總公司領導統籌思考的問題，更是我作為部門責任人首當其沖的第一要務，要帶領部門全體員工圓滿完成上級賦予的各項工作任務。一是要有一名德才兼備、綜合管理素質和領導能力強、能駕馭全面工作的領導者；二是要有一支團結務實、踏實工作、團結進取、樂于奉獻的團隊。要打造這樣一支團隊，光靠行政命令、條條框框和規章制度是帶不好隊伍的。要通過開展各種教育、耐心細致的思想工作、不同方式的溝通交流，才能使員工的思想認識統一起來，團結一致做好工作。在這當中，作為責任者的承諾是非常重要的，不能說的一套、做的一套，或者光說不做，這樣會喪失民心、失去民意。

記得在學習活動第二天組織的互動游戲中，我作為分組互動中的責任人，由于隊員的失誤，導致了本團體的失敗，失敗就要承擔責任：罰做一百多個俯臥撐。這個責任不可能由全組來承擔，說實話，作為責任者的我要承擔一百多個俯臥撐，確實超過了我的能力。怎么辦？放棄、認輸、失敗、不履行承諾等等，這些都不是我的風格和做人的基本底線及原則。最后我選擇了實現承諾，為全隊承擔責任，盡管一百多個俯臥撐對我一個弱女子來說是天方夜譚，但我最終還是以執著的追求和堅毅不拔的毅力，完成了136個俯臥撐，我勝利了，我承擔了責任者應該承擔的責任，令所有在場的人感動得含著眼淚，甚至在旁邊陪著我一起做完了俯臥撐。當時我除了流淚、全身酸痛難忍外，更多的是感動、是自信，所有在場的隊友都被我的行為所感動、所征服，無不投以敬重、支持、佩服的目光。這件事折射出一個真理：作為責任人，不僅要有較高的綜合素質、管理能力，還要有超強的責任意識、堅忍不拔的毅力和實現承諾的勇氣，你的團隊才會像你一樣去拼搏、去奮斗、去追隨你、去服從你的管理和指導，對各項工作任務的完成奠定良好的基礎，真正實現承諾是人生價值體現的方式。

其次，績效管理又是做好工作的重要環節，不論是單位還是部門，一定要制定好工作計劃和目標任務。就部門工作來講，接受任務以后，一定要認真領會、消化，結合本部門工作實際，分析完成工作任務的有利因素有哪些，不利因素有哪些，怎樣克服，不能違背客觀規律，要變不利因素為有利因素，把任務細化分解下去，組織團隊討論，充分發揚民主，讓人人都明確工作目標和任務，圍繞目標任務來獻計獻策，調動一切積極因素，集中團隊的智慧，制定出適合本部門實際的目標任務，這個目標任務方向明確，工作具體，可操作性強。在此基礎上進一步明確各個階段、各個時期的具體任務、質量要求、完成時限、講評考核等步驟，因為團隊隊員不做你希望的事，只做你檢查的事，所以要制定一套行之有效的管理措施和辦法，使每項工作緊張有序地開展。因為目標任務是團隊的每個人自己修訂、自己認可、團隊統一制定的，目標任務的基礎牢固，符合團隊的實際，操作起來有章可行。同時加強對時間、人員、績效的跟蹤管理檢查，定期的講評考核，這樣才能最大限度地發揮管理的績效。

通過這次培訓學習活動，使我更加進一步認識到作為XX人，部門經理的責任與義務。如何轉變觀念、突破瓶頸，樹立“寓管理于服務”的新型工作理念，是新形勢下我們XX物業管理人員急需認清的問題。總之，我們要始終堅持“高標準、高要求、高質量”的管理方針，承諾實踐“熱心、誠心、耐心”的服務理念，最終才會取得業主的信任、理解、關心和支持，也最終才能為企業和員工帶來更多、更穩定的利益。只有帶領全體員工不懈努力、銳意進取，繼續朝著“更專業、更精細、更人性、更完美”的目標前進，才能共同創造XX美好的明天。

最后，我衷心的感謝公司領導給予我這次培訓學習機會，學習到的知識和生命觀、人生觀的價值讓我永遠銘刻在心。

第五篇：學習中國思想史心得體會

學習《中國思想史》心得體會

對于一個理科生的我來說，寫作可能是件比較痛苦的事情。也許是因為對于文學投入時間較少，自己學得過于膚淺,文筆不夠華麗，形象。但我自己有我很獨到的認識和見解。對于《中國思想史》認識無論是原來還是現在都不夠深刻。我回憶了一下，聽的最認真、最多的也許就是高中、大學語文課堂上老師講的，尤其是一些代表作，如：《論語》、《孟子》、《史記》、《吶喊》??等等。其次就是在政治、民族教育、法律等課堂講的內容，還有一些是課外書，如我喜歡讀的《博弈論》、《金庸》、《企業經營策略與分析》及我看后似懂非懂的《中庸》等等。以下，我就結合自己在學習過程中的認識，談幾點學習《中國思想史》這門課后的體會。一． 做人要有思想

中華思想文化是由中國傳統文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產物。他經過先秦時期的百家爭鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交融涵化而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。而我們在這樣一個重倫理、政治思想，重辯證思維和“天人合一”思維模式文化背景下成長，我能得到什么？我又該做些什么？人不是生來就有思想的。思想是通過勤奮的學習和思考得來的。我不否認其中存在天賦，某些人生來就是比其他人更有思想。但是，方法論也很重要，掌握正確的方法，確實有利于形成自己的觀點。比如2009年我剛畢業硬在家人的要求下服從了他們的安排，去了市級事業單位。但對于那些在2008、2009年受金融危機沖擊就業很難的畢業學生，這或許是再好不過的一件事情。但我并不這樣認為，我覺得我這輩子靠父母，我下輩子靠誰？我又怎能保證給我孩子像父母給我這樣的生活，我又該怎么教育我的孩子？我覺得這就給我未來教育孩子留下問題埋下了伏筆。和我老爸老媽談了自己想法并得到他們的用意后，我辭職后獨自去了廣州，因為我想找回自己在社會生存的方法、學會獨立、強大、交流。我選擇廣州是因為它屬于前期開放的城市，它附有港澳臺文化，我想哪里有我想了解和需要的東西，這段經歷對于我來說是值得的，而不是錯與對的關系。

蘇格拉底說過：“人之所以為人，就是因為它有思想”。我們不在是小孩子，我們成年了。我們要有自己的世界觀、人生觀、價值觀。我們代表著國家的希望，我們所做的事情的最終目的都應是對國家有意義的。所以做什么都應三思。就從身邊談起，我們每天都能看到學校勤務人員辛勤工作的身影，每天早上他們最早起來工作的，每晚他們是最晚離開教室的。我們的收獲本上少不了他們的付出。作為大學生，是要有大局意識的。從自身做起，不要隨便在宿舍吸煙，用電腦聲音不要大，打電話聲音小點。多做有意義的事，為校園多添加一份人文風景。做事時多想想他人的感受，會極大的幫助我們解決問題。因為我覺得人活著是為了活人。活人的“人”字更多的應該是代表別人，不然很多人為什么喜歡一線城市、喜歡熱鬧場合，喜歡交朋友。作為大學生，是要不斷學習進步的。在大學，是學術性學習。我們應該以學習為中心，圍繞這個中心開展一系列的活動，更加完善我們的知識體系，進一步提高自身修養，樹立科學精神。所以我認為一個有思想的人應該具備：一.明確的歷史使命，堅定的成才方向。二.追求遠大理想，堅定的崇高信念。三.樹立真確的人生觀、價值觀、明辨是非，善惡、美丑的界限。四.加強自己道德修養，錘煉道德品質，繼承和弘揚一個民族優良傳統美德。五.提高與人的交流能力 二．學會做人、學會生活、學會學習

究竟是要先學會學習、學會生活，還是要先學會做人？對于現在的我和處于這個時期的我認為，應該先學會做人。

學會做人：才能使我們融入到這個社會，才能使我們有責任感和使命感。我們只有先認識了自己才能知道該怎樣去對待別人，對待別人的過程便是我們的生活，而和別人溝通便是一種學習過程。我認為，在對待他人的時候，要學會感恩、學會寬容。我們要感謝我們的父母、老師、社會??對我們的栽培。每個人都有優點和不足，世上有能人，但絕對沒有完人。每個人獨立的個性差異決定了人與人之間的矛盾不可避免。要解決這些矛盾，就必須具備寬容。在對待自己的時候，學會自省、學會自律。每天問問自己是誰，自己想要什么，自己在追求什么。今天你完成你的任務了嗎？做人，干嗎 要為難自己？做人，要相信自己。做人，很多時候，更多時候得靠自己。做人，記得反省自己。做人，要活在當下。

學會學習：是我們這個時代的要求，大量的知識需要在實際工作中學習和掌握，我們應該更加注重學會學習的方法。學習是人類的一個永恒話題，我們每個人的大部知識和信仰都是通過別人所創造的語言別人的傳授給我們的，人類社會之所以有今天這樣高度的物質文明和精神文明，完全是代代相傳，不斷學習的結果。我們的大家正處于接受知識的年齡段，我們精力旺盛，頭腦靈活，記憶力較好，接受能力強，正是學習的大好時光，而書是要有人去讀，才能發揮它的作用的，我們遇上了好時代，學校里開的科目那么齊，社會上報刊雜志那么豐富，你們可以廣泛的學習。學會學習，首先要學會讀書，書是人類進步的階梯，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻。但讀書，又只是學習的一個方面，我們還得學會傾聽，學會預習，學會回顧，學會探索，總而言之得抓緊學習的每一個環節，我們要向別人學習，向自然學習，向國外學習。學會學習，要注意方法，要有主動精神，習要好問、問家長、問老師、問同學，以能者為師，孔子尚且不恥下問，更何況我們是求學之人，同學們，千萬不要辜負了大好年華，學會生活中必須的一切，去勇敢面對生活。學會生活：要珍惜時間，時間是構成生命的材料。有一句古詩說得好“明日復明日，明日何其多，我身待明日，萬事成蹉跎。” 我們知道燕子去了有再來的時候，楊柳枯了有再青的時候，桃花謝了有再開的時候，可是同學們，時間沒有回頭的一刻，要學會生活，請先從珍惜時間做起，請珍惜你青春時光的分分秒秒吧。珍惜生身邊的每一個人吧，因為有他們你的生活才有色彩。其次，要珍惜生命，生命是最可貴的，從個體來說，生活著就是為了生存和發展，而想生存、想發展，你就得健康地活著，所以我們要珍愛生命，尤其要注意安全問題。學會與人相處，做文明的人，在社會上，在校園里，在我們同學的身邊常會有人發生糾紛，小則動口，大則動手，甚至釀成流血、傷命的大事件，這些大大小小的事件絕大多數可以避免，假如這些人懂得生活之道，就不會去弄出這些事端。在生活中要有寬容大度的胸懷，不要為了芝麻大的小事動肝火，有的同學喜歡別人尊敬他，但不是以德以才服人，而是靠說大話、動拳頭，粗人一個，別人怎么能服你呢？在生活要學會包容別人，容忍別人，世界是豐富多彩的，人也是形形色色的，要容許不同的人發表不同意見，要和諧共處，要學會與人相處，學會用學會做人的道理去經營你的生活。我想你是幸福的。

三、充分把握和利用在這樣一個充滿人文先進思想大融合之地學習的機遇來提升自身修養

我覺得的我有這樣一個提升個人文學修養機遇，因該努力去把握。我們應該擠出時間、拋棄電腦、走出校門。去北京市東西南北走走，這里有國家高層領導人、有世界500強企業的精英、有代表中國過去最濃厚的歷史遺跡、有世界各地的人才聚集于此，可以看到不同文化碰撞產生的火花。看看他們之間文化有何差異，和我又有何不同。應該去博物館、藝術館??走走，去尋找歷史的痕跡和你想要的東西。可以去北京各高校走走，看看不同性質的高校內的人文環境、他們的想法，他們大部分人對就業、考研、愛情等等選擇的方法與標準。他們對未來的期盼是什么樣的？我們也可以參與一些社會慈善機構、慢慢將自己融入這個城市。我們也可以發表自己的觀點，思想就是觀點。當你對一件事物有觀點時，你就是有思想的。根據我的觀察，在別人告訴他以前，大多數人其實都是沒有觀點的。觀點越多且越接近本質，那么你的思想也越是豐富和深刻。我想這有助于你更好的定位自己。觀點不是事實。觀點是基于事實之上的一種系統性判斷和理解框架，事實是觀點的基礎。你了解和掌握的事實越多，就越容易做出自己的判斷。但是，事實本身不是觀點。我們可以看到有這種人，他非常博學，但是沒有思想。博士生就因找不到好工作跳樓，我認為很可悲、很可笑。難道世界規定了博士生就該有好工作嗎？這是個擁有相對自由的世界。而且觀點不一定是正確的。錯誤的思想也是思想。觀點既然是一種判斷，那么當然有可能判斷錯誤。不過，更多的情況是，很難判斷某種思想是否正確，大多數思想都只是在一定的范圍內是正確的。因此，你可以問一下自己，你是否對大多數事物都有自己的觀點，而且可以為這些觀點辯護，也就是可以說擁有一個與你觀點能交融的平臺和支持這些觀點的理由。我有觀點，更要發表觀點，所以我要利用北京這樣一個充滿人文先進思想大融合之地學習的機遇來提升自身修養，擁有并珍惜它!三.結語

一個學期的時間，課程結束了，可是學無止境。我想，自己依舊要抱著這樣的心態面對未來。最后，再次感謝老師一學期來給予我們的指導，以及通過授課帶給我的啟迪和思考！