第一篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn)代禮儀心得體會

11050148 趙一芳

我平時是一個很隨意的人，但是上學(xué)期上課時突然有個同學(xué)跟我說，“你的坐姿很不雅誒~教我們現(xiàn)代禮儀的蘇老師說坐時只要坐椅子的三分之一就好，并且腿要并攏！”當時第一感受是原來“坐”也有這么多講究，然后就在想就一個簡簡單單的坐姿都有那么多講究，那其他的呢？于是，再次選課時，我選了現(xiàn)代禮儀這門課，希望通過學(xué)習(xí)這門課能糾正我平時的一些陋習(xí)，提升自己的氣質(zhì)！

蘇老師是一個很認真負責(zé)的人，她上的課也很生動很有用，準確說是很貼近我們的生活，特別是社交禮儀，讓我感觸頗深！社交禮儀是人們在人際交往中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。通過社交人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。社交禮儀包括儀表禮儀（儀容修飾、行為舉止、表情神態(tài)、常規(guī)著裝、佩戴飾品）、交往禮儀（稱呼、介紹、握手、交換名片、打電話）談話禮儀（談話的規(guī)范、談話的藝術(shù)）、出行禮儀（走路、乘車、乘船、乘飛機）、聚會禮儀（拜會、會議、舞會的禮儀）、應(yīng)酬禮儀（親緣關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、友緣關(guān)系）、餐飲禮儀（中餐、西餐、飲酒）、生活禮儀（婚禮、壽禮、探病）等。它是一種道德行為規(guī)范，是表示對他人的尊重，是為了維護社會正常的生活秩序。所以，我們平時行為處事時，應(yīng)當遵守這些社交禮儀，因為這既是對別人的尊重，同時也是對自己的尊重。

良好的禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。蘇老師所教我們的社交禮儀知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。

現(xiàn)代禮儀除了社交禮儀，還包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀等。也許我們覺得現(xiàn)在我們還未踏入社會，所以可能覺得與商務(wù)政務(wù)方面聯(lián)系不大，但是蘇老師所講的那些商務(wù)禮儀真的很實用，不管是以后還是現(xiàn)在，對我們都有很大幫助。商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。是用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。它的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。遵守商務(wù)禮儀能夠提高個人素質(zhì)，如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩等。它有助于建立良好的人際溝通，比如秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情；拜訪別人要預(yù)約，且要遵時守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進行的事宜。同時遵守商務(wù)禮儀能夠維護個人和企業(yè)形象，因為商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動，如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結(jié)束。

有人說過這樣一句話，“客戶會因為喜歡你而喜歡你的產(chǎn)品。”在交往的過程中，初次接觸某一個人或某一事物所產(chǎn)生的第一印象，通常會直接左右人們對此人或此事物的評價的高低，而且在很大程度上還會決定著此后雙邊關(guān)系的優(yōu)劣。所以，學(xué)習(xí)好商務(wù)禮儀，在與客戶交往的過程中，給客戶一個好的印象是非常重要的。客戶對你的判斷，是他的標準。客戶能否準確的理解你的想法，只能通過你的行為、語言來判斷。那么，你所表達的意思與客戶的認知之間的落差，就是我們要完善和努力的方向。而商務(wù)禮儀就是一種能夠完善與人交往中所需要的表達能力的方式和方法。在商務(wù)場合要使用禮貌用語，講究會談禮儀，學(xué)會聆聽他人談話，以及掌握向?qū)Ψ教釂柕姆绞降取Ｔ谏虅?wù)交往中，應(yīng)該學(xué)會換位思考，以平常交友的心態(tài)，多顧慮客戶的感受，做到內(nèi)外兼修，自然流露，給客戶一個誠信，真誠，尊重，自尊的好印象，進而達到雙贏的目的。這些也許現(xiàn)在用不到，但是提前做好準備，到了需要的時候也不會因為在禮節(jié)上犯錯而驚慌失措。

事實上在大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系對每一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。作為一名大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化自我意識有了新的發(fā)展每個人都渴望獲得真正的友誼而通過人際交往活動并在交往中獲得友誼是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要是發(fā)展成“獨立”的人的需要也是我們成功走上社會的需要。所以學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀的基本規(guī)范和知識幫助我們掌握交際技巧積累交流經(jīng)驗在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重誠信真摯言行適度的原則就能很快與交往對象接近使他們覺得我們是理解他們尊重他們的因此會建立真摯深厚的友情。

講究禮儀遵從禮儀規(guī)范可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度從而使個人的學(xué)識修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談用文明的舉止與人交往用得體的文書與人交流禮的氣度吐落落大方的氣質(zhì)

文明道德的修養(yǎng)

人們一定會感觸到你彬彬有

都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談親切整體的儀容會使人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

第二篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn)代禮儀論文 —商務(wù)禮儀

班級： 姓名： 學(xué)號：

現(xiàn)代禮儀論文——商務(wù)禮儀

大學(xué)生是社會棟梁，是建設(shè)社會的潛力股，在校甚至畢業(yè)后接觸到社會上方方面面的人，參與到商務(wù)活動當中。對于當代大學(xué)生來說，擁有良好的禮儀素養(yǎng)不僅能夠增強個人素質(zhì)、提高個人形象，更能夠改善人際關(guān)系。一個具有彬彬有禮風(fēng)貌的大學(xué)生不僅會樹立良好的口碑，還會在人際交往與職業(yè)生涯中立于不敗之地。由此可見商務(wù)禮儀對于大學(xué)生來說是多么的重要。

一、商務(wù)禮儀的基本理念

商務(wù)禮儀是人在商務(wù)交往中的藝術(shù)。不管是在言行還是在舉止上，商務(wù)交往都是需要講究規(guī)則的。在商務(wù)禮儀中，講究彬彬有禮，進退有度，熱情而又不失立場，謙虛而又自重自信，這樣才能或許對方好感。

二、學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的目的

1、提升個人素養(yǎng)

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。

商務(wù)人員的個人素質(zhì)是一種個人修養(yǎng)及其表現(xiàn)，他存在于人的舉手投足間。所以想要擁有一個良好的個人素質(zhì)，就要時刻牢記禮儀規(guī)則，保持良好的精神風(fēng)貌。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩，在交往活動中展現(xiàn)自己良好的風(fēng)度。

2、維護個人和企業(yè)形象

得體的塑造和維護個人形象，會給初次見面的人以良好第一印象。商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系。

個人形象是溝通的敲門磚和工具。人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度，是來自語言、語調(diào)和形象三個方面，形象尤其重要。個人形象首先是外貌來體現(xiàn)。所以說在商務(wù)活動中，要時刻注意自身的儀表問題。如皮鞋不配白襪子，領(lǐng)帶打法正確、著裝過分雜亂、鮮艷、暴露，要時刻保持衣冠整潔、舉止大方。

個人形象影響著個人的發(fā)展，但它不是個人性的，它承擔(dān)著對一個組織的印象。個人存在于組織中，個人的形象有所損壞，對企業(yè)的形象也會有著不可預(yù)估的影響。

3、建立良好的人際溝通關(guān)系

在商務(wù)活動中，我們每天都少不了與他人交往，需要一個良好的人際關(guān)系。假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，能使自身在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

三、商務(wù)禮儀包含的內(nèi)容

在商務(wù)活動中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準則去約束人們在商務(wù)活動中的方方面面，這其中包括儀表禮儀，言談舉止，書信來往，電話溝通等技巧，從商務(wù)活動的場合又可以分為辦公禮儀，宴會禮儀，迎賓禮儀等。其中，最常用的便是握手禮儀、交談禮儀、儀表禮儀、會面禮儀、舉止禮儀等。

1、握手禮儀

握手是一種禮儀，握手表示友好，是一種交流。它可以溝通原本隔膜的情感，加深對方的理解，可以表示乙方的準經(jīng)、諸葛、鼓勵，當然也能傳達出人對另一方的態(tài)度。

握手的時候，注意握手的方法。一定要用右手握手，緊握對方雙手時間一般以1~3秒為宜，不能過緊握手，不能握得過久。握手的時候，注意握手的順序。神獸先后有別，尊者優(yōu)先，如與長輩握手要等長輩伸手方可進行握手。

2、交談禮儀

交談是商務(wù)談判活動的中心活動。而在圓滿的交談活動中，遵守交談禮儀占十分重要的作用。在與人交談時，要尊重對方，諒解對方；及時肯定對方；態(tài)度和氣，語言得體；注意語速、語調(diào)和音量。

3、儀表禮儀

對于女士來說，出門化妝能夠揚長避短，形成良好的個人形象。但是化妝一定要濃淡得宜，化妝的時候遵循避人原則。

對于男士來說，不要過分化妝。在正式的商務(wù)場合中要穿西裝，系領(lǐng)帶，穿皮鞋。忌過分打扮過分新潮、邋遢。

4、會面禮儀

商務(wù)交往中，見面時的禮儀是要講究的，第一印象非常重要。在問候他人時注重順序呢，低位現(xiàn)行，下級先問候上級；問候內(nèi)容有別，不同國籍、不同地區(qū)問候方式是不一樣的。如西方國家用的是吻手禮。

在自我介紹中，要盡量先遞名片再自我介紹。遞名片和自我介紹都是一門學(xué)問。遞名片時要雙手遞出，名片正面朝上，方向正對對方，如果經(jīng)第三者介紹的話還要了解對方的意愿并說明雙方的關(guān)系。

5、舉止禮儀.要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣

四、商務(wù)禮儀注意事項

1、注重品德

對人平等真誠、通道正派、講究信用、高度敬業(yè)、待人真誠等。給人以正面的形象，獲得更多人的喜愛與尊重。這是在商務(wù)禮儀中最基礎(chǔ)的一部分呢。

2、遵守行為準則，注意細節(jié)

準則約束行為，細節(jié)決定成敗。在商務(wù)禮儀中，要注意場合、時間、地點等細節(jié)。如：不同場合不同衣著；出席活動等守時，最好提前幾分鐘到；電話關(guān)機或靜音等。

第三篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn) 代 禮 儀

論 文

學(xué)校：班級: 姓名: 學(xué)號: 南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院生技3101 劉涵 1051304131

中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族未來的主人——大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。

隨著時代的發(fā)展，如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

通過本學(xué)期現(xiàn)代禮儀指南的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，讓我懂得了如何更好的與別人溝通，如何更好的提升自己的修養(yǎng)，也讓我學(xué)到了很多在書上學(xué)不到的東西。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。

總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。下面讓我們從以下幾個方面著手： 1.交際三要素

(1)溝通

所謂溝通就是相互理解，它包括兩個方面的問題，一是你知道別人不知道，二是別人知道你不知道。僅有你知道，別人不知道是沒用的。

(2)認知

所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。在正式場合中，很多事物都有其一定的規(guī)則。如果你對這些規(guī)則沒有認知，就會鬧笑話。如喝干白可以加冰塊，喝干紅什么都不加，如果你喝干紅加冰塊，就失禮了。喝咖啡時不能亂用調(diào)羹，調(diào)羹的用途有二，一是加了牛奶、糖塊攪一攪，二是覺得咖啡特別燙，攪一攪降溫。如果你將調(diào)羹用于其他用途，例如拿著調(diào)羹攪著喝，就說明你不懂規(guī)矩。對規(guī)矩認知不足，不僅有損你的個人形象，也有損你所代表的企業(yè)形象。

(3)互動

所謂互動，就是要獲得對方的反饋，產(chǎn)生結(jié)果。譬如中國人有時候喜歡客氣，請人吃飯準備了很多好吃的，卻說飯做得不好，請多包涵。實際上是想獲得別人的贊揚。但是由于存在不同文化背景的差異，有時候互動也會出現(xiàn)問題。北京人打招呼喜歡問“吃了嗎”，但是如果跟外國人打招呼，還問“吃了嗎”，他就聽不懂了。所以有經(jīng)驗的翻譯一律將“吃了嗎”翻譯成“你好”，否則外國人會回答吃了或沒吃。

2.餐桌五忌(1)吸煙

公共場合不應(yīng)該吸煙。與外人打交道時，特別是有女性、長者在場時不應(yīng)該吸煙，這是一種教養(yǎng)。不吸煙是一個人在餐桌上的基本教養(yǎng)。

(2)給他人夾菜

在社交場合，應(yīng)該做到讓菜不夾菜。當你和外人共同進餐時，不要隨便給別人夾菜，因為你并不知道對方愛吃什么，不愛吃什么，而且按照常識，你夾的菜，他都必須吃，這樣，就會使對方處于非常尷尬的境地。

(3)勸酒

在餐桌上應(yīng)該做到助酒不勸酒。國內(nèi)很多人吃飯時講究喝一杯，喜歡勸酒，于是在酒桌上耗去了很多時間。交往需要擺正自己的位置，以對方為中心，是否喝酒，應(yīng)尊重對方的意愿。

(4)整理服飾

不應(yīng)在餐桌上整理服飾。尤其是在國際交往中，女士如分不清內(nèi)外，在餐桌上整理服飾，拿出小鏡子補妝，就會引起麻煩了。這種行為，首先說明你缺少自尊，而且還會被西方人誤認為你是攬客的妓 女。

(5)吃東西發(fā)出聲音

吃東西時不應(yīng)發(fā)出聲音，這一點主要適用于國際交往。在西方人看來，吃東西發(fā)出聲音是豬的基本特征。

3.正式場合自我修飾的注意事項

(1)包與鞋的顏色一致

無論是男士還是女士，出席重要場合，包與皮鞋的顏色應(yīng)該一致。這是常識，你不能腳穿白皮鞋，手拿咖啡色手袋。另外你包里裝的東西也是有講究的，譬如女孩子一般應(yīng)在包里放一雙備用絲襪。

(2)女士發(fā)型要時尚得體

女士的發(fā)型是否時尚得體，反映了其社會地位和經(jīng)濟能力以及個人生活是否幸福。一個有經(jīng)濟能力、社會地位，生活幸福的女人，肯定注意她的發(fā)型。男士對女士的第一印象就是發(fā)型.(3)女士化妝要清新自然

在社交場合，女士不化妝就是不尊重自己，不尊重別人。與此同時還要強調(diào)會化妝，如果不會化妝，反倒畫虎不成反類犬，所以女士一定要學(xué)會化妝，并在社交場合保持清新自然的妝容。

(4)男士腰上不掛任何物品

在重要場合，男士腰上不能掛任何物品。平常，男士腰間掛手機、瑞士軍刀或其他物品也未嘗不可，但在重要場合，就有失身份了。

4.交談的禁忌

(1 忌打斷對方 雙方交談時，上級可以打斷下級，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權(quán)力打斷對方談話的。萬一你與對方同時開口說話，你應(yīng)該說“您請”，讓對方先說。

(2)忌補充對方

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現(xiàn)這一問題，實際上是沒有擺正位置，因為人們站在不同角度，對同一問題的看法會產(chǎn)生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時候適當補充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補充。

(3)忌糾正對錯

“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同國家、不同地區(qū)、不同文化背景的人考慮同一問題，得出的結(jié)論未必一致。一個真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因為對或錯是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯。

比如在中國，點頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個社交的原則：從心理上接受別人。每個人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標準隨便強加于人。

(4)忌質(zhì)疑對方

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質(zhì)疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質(zhì)疑對方，實際是對其尊嚴的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關(guān)注。

禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當代師范院校大學(xué)生們認識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。

我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也 是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位﹑一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。

一個人如果不能遵守社會文明，不能了解現(xiàn)代的禮儀，不僅會影響個人的形象，更會對將來的發(fā)展造成十分不利的影響，對我們大學(xué)生來說更是這樣。我們應(yīng)當從自身做起，積極地學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，也要帶動周圍的人和自己一起做一個講禮儀的人。只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，那么必將會對我們國家的精神文明建設(shè)產(chǎn)生極大的推動作用，同時也使我們的自身得到更好的發(fā)展，使我們國家無愧于“禮儀之邦”的稱號，也使我們自身在將來面對競爭時立于不敗之地。

第四篇：現(xiàn)代禮儀論文作業(yè)

現(xiàn)代禮儀概論課后感

【摘要】

大學(xué)學(xué)什么？除了知識外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要,偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。大學(xué)生進入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當今社會更是如此。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生禮儀，行為，舉止，禮儀，【正文】

中國是禮儀之邦，古代文化是禮樂文化。因此，說到中國傳統(tǒng)文化，不能不說到禮。但是，禮在中國傳統(tǒng)文化中占有什么樣的位置，意見并不統(tǒng)一。在某些通史類著作中，禮往往被理解為典章制度而放在從屬的位置，就是最典型的例證。1983年7月，著名史學(xué)大師錢穆先生向美國學(xué)者鄧爾麟談及中國文化的特點以及中西文化的區(qū)別時說道：“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心。中國的核心思想就是“禮”。

通觀古代典籍，可以發(fā)現(xiàn)儒家對禮的概念與功用的論述，往往因具體的語境不同而有不同的層次。

首先，禮是人類自別于禽獸的標志；其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別；第三，禮是自然法則在人類社會的體現(xiàn)；第四，禮是統(tǒng)治秩序；第五，禮是國家典制。國家典禮都是按照以人法天的原則制定的。天子與北極天帝相對應(yīng)，天乙所居在紫薇垣，則天子所居稱紫禁城；第六，禮是社會一切活動的準則。儒家認為人的活動，應(yīng)該符合于“德”，要體現(xiàn)仁、義、文、行、忠、信的要求，為此，根據(jù)德的行為要求，制定為一套規(guī)范，也稱之為禮；第七，禮是人際交往的方式。禮的內(nèi)涵是如此豐富，因此，盡管中國是禮儀之邦，但是沒有人可以用“一言以蔽之”的方法給“禮”下一個定義。已故著名禮學(xué)家錢玄先生說，禮的“范圍之廣，與今日'文化'之概念相比，或有過之而無不及”，因此，禮學(xué)實際上就是“上古文化史之學(xué)”。（《三禮辭典·自序》）這是非常精到的看法。

從現(xiàn)代人的目光看來，禮的影響也有積極和消極的不同。積極的方面，禮為每一個社會成員規(guī)定了最基本的生存權(quán)利，它規(guī)定每個社會成員在獲得一份生活資料的同時，必須承擔(dān)一定的社會責(zé)任，將責(zé)任和義務(wù)緊密結(jié)合起來，從而為維護社會的安定、和諧奠定基礎(chǔ)。從消極方面講，禮又將每個社會成員規(guī)定在一個狹小的生存空間里，迫使他們形成固定的責(zé)任、義務(wù)的思維模式，從而極大地限制、摧殘了個人的主觀能動性及其創(chuàng)新欲望。

毫無疑問，在前現(xiàn)代世界上，中國是最講究禮儀的國家，東亞諸國也深受中國傳統(tǒng)禮儀的熏染，例如朱熹的《朱子家禮》催生了保留至今的韓國禮儀，今日日本也在很大程度上保留著中國古代禮儀的痕跡。然而，傳統(tǒng)禮儀在中國本土卻因種種因緣淪亡草澤。

如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。從重建禮儀的思路上說，由于文明的標準往往隨時代而變，作為其承載者的禮儀也就因此變遷。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力。

作為新一代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該注重禮儀的重要性。

據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護高校的形象。在社會上，大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。在普及大學(xué)生禮儀的同時，規(guī)范大學(xué)生禮儀是大學(xué)生精神風(fēng)貌建設(shè)的當務(wù)之急。自中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》將“明禮”列為基本道德規(guī)范后，各級政府和高校以及大學(xué)生，開始越來越重視禮儀訓(xùn)練。當前的一項重要任務(wù)，就是要把各方面對禮儀的重視，與大學(xué)生思想道德建設(shè)直接聯(lián)系起來，把規(guī)范大學(xué)生禮儀作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的一項重要措施。

首先，大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會一般青年了。其次，大學(xué)生的精神建設(shè)要求大學(xué)生禮儀規(guī)范化。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。再次，規(guī)范化的大學(xué)生禮儀屬于大學(xué)生行為規(guī)范的有機組成部分。原國家教育委員會所頒布的《高等學(xué)校學(xué)生行為準則》，對大學(xué)生提出了“注重個人品德修養(yǎng)。服飾整潔，講究衛(wèi)生；誠實守信，謙虛謹慎，說話和氣，待人有禮，男女交往，舉止得體；尊敬師長，尊重他人；敬老愛幼，樂于助人”等方面的具體要求，實際上他們涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范與禮儀規(guī)范等幾大方面。不容忽視的是，禮儀規(guī)范是大學(xué)生行為規(guī)范的一項重要組成部分。規(guī)范大學(xué)生禮儀，既要令其與大學(xué)生的實際需要相適應(yīng)，又要堅持科學(xué)的態(tài)度。要目標明確、循序漸進、切實可行并大力推廣。在適宜的時候，建議由教育主管部門制訂專門的《大學(xué)生禮儀規(guī)范》，并正式在全國高校發(fā)布推行。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。任何一個社會組織，小到一家店鋪，大到一個國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進相關(guān)公眾對它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實現(xiàn)自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。”“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學(xué)，進行標準的禮儀訓(xùn)練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。

交際禮儀體現(xiàn)個人職業(yè)素養(yǎng)，對現(xiàn)代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的交際技巧，往往會令事業(yè)如魚得水,對于大學(xué)生也同樣具有不可忽略的意義。

但交際場合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實不易。

禮儀是社會確定的人們共同遵守的行為規(guī)范,它對個體在律己、待人、接物以及在社會交往中的舉止、談吐、著裝、儀容等方面提出規(guī)范性要求,它幫助人們修身養(yǎng)性,約束自我,尊重他人、互相理解、互相幫助,自覺地認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系,維護社會的正常生活,從而體現(xiàn)良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。因此,我們必須堅持對大學(xué)生進行禮儀教育,并不斷強化對他們言行方面進行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使他們養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,懂得尊重別人,懂得謙恭禮讓,懂得使人際關(guān)系融洽和諧,久而久之,就可以培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)。

一、加強禮儀教育的滲透性大學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的形成是受到多方面的影響,人的禮儀素養(yǎng)不是天生的,也不可能簡單地靠一兩次學(xué)習(xí)就能形成的。因此要發(fā)揮學(xué)校、社會、家庭在禮儀教育中的重要作用,加強禮儀規(guī)范在學(xué)生日常生活中的滲透性。首先,禮儀教育要與學(xué)校的管理制度相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生增強禮儀、禮節(jié)、禮貌意識,不斷提高自身道德修養(yǎng)。養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣,不僅要靠日常學(xué)習(xí)、生活中的常規(guī)訓(xùn)練,而且要靠學(xué)校的規(guī)章制度來保證。例如:南開大學(xué)的創(chuàng)始人嚴修就非常重視儀教育,并使其制度化,他制定的《容止格言》要求學(xué)生“面幾凈、發(fā)必理、育必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象:勿躁、勿暴、勿殆、顏色:宜和、宜靜、宜莊”,有意識地引導(dǎo)學(xué)生加強禮儀修養(yǎng),形成了良好的校園文化氛圍。大學(xué)生禮儀教育要想取得實效,必須制訂出詳細、具體的禮儀常規(guī),并落實到學(xué)校具體的規(guī)章制度中。其次,要與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂是進行禮儀教育的最佳時間和空間,大學(xué)生的大量活動是在課堂上進行的,其語言、待人、姿態(tài)、儀容等均可在課堂上表現(xiàn)出來。因此,教師在講授知識時應(yīng)充分挖掘禮儀教育的因素,課堂管理和上下課時,應(yīng)注意禮儀要求的規(guī)范和準確,做到心里想著育人,觀察不忘禮儀,講課不忘適時指正。同時把禮儀教育滲透到班級工作、團隊活動以及其它各項活動中,形成全方位教育的態(tài)勢。再次,要注重榜樣的作用。孔夫子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師是教育工作者,是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對象,學(xué)生的模仿性、“向師性”很強,學(xué)生最接近的榜樣就是教師。教師的榜樣在禮儀活動中無疑是一種無聲勝有聲的教育,教師和學(xué)生課上課下朝夕相處,教師的一顰一笑、一舉一動、一言一行無不對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師應(yīng)該成為禮的化身,學(xué)校就是通過教師的作用,使禮無所不至,從而最終完成社會教化。因此教師應(yīng)首先學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀,時時處處率先垂范,做到彬彬有禮、語言文明、儀表莊重大方、儀態(tài)和藹可親,使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。最后,建立家庭、社會一體化教育。大學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的形成,往往受到多方面的影響,家庭是人才成長的源頭,父母是子女的第一任老師。《公民道德建設(shè)實施綱要》認為:“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng),從娃娃抓起??要在家庭生活中,通過每個成員良好的言行舉止,相互影響,共同提高,形成良好的家風(fēng)。”因此,禮儀教育必須延伸到家庭中去,學(xué)校要主動向家長宣傳禮儀教育的目的和要求,并成立家長學(xué)校,讓家長及時地知道學(xué)校各階段學(xué)生的禮儀行為訓(xùn)練要求,并要求家長積極配合學(xué)校,用禮儀規(guī)范約束自己,給子女做出表率;墨子曰:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。”同時社會是影響學(xué)生成長的重要環(huán)境,只有創(chuàng)造文明禮貌的社會氛圍,大學(xué)生才能“蓬生麻中,不扶而直”。所以加強學(xué)與社區(qū)的聯(lián)系是很有必要的,將學(xué)生的禮儀常規(guī)要求告知社區(qū)居民,讓他們一起督促學(xué)生的禮儀行為,并要求他們也要講究禮儀,讓大學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中潛移默化的成為一個懂禮的人,共同營造文明禮貌的社會環(huán)境。

二、體現(xiàn)禮儀教育的時代性禮儀是人類文明和社會進步的重要標志,它既是人類互動活動的重要內(nèi)容,又是社會倫理道德文化的外在表現(xiàn)形式。

隨著時遷世異,物換星移,禮儀教育的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)生著變化,現(xiàn)代禮儀的科學(xué)體系,是在古代禮儀的基礎(chǔ)上,棄其糟粕,承其精華,學(xué)習(xí)世界各國禮儀,取人之長,補己之短,并逐漸發(fā)展和完善。因此現(xiàn)代禮儀賦予新時期的內(nèi)容和要求,具有一定的繼承性和時代性,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。如隨著現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏的加快,珍惜地間,講究效率成了新一代人必須具有的價值觀念和行為準則。在社會交往中,要求人們都要樂群合眾、講究信用。因此無論在學(xué)校、家庭、社會都要現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范求大學(xué)生“尊重他人人格,不失禮、不失約、不誤時”,對客人和外賓以禮相待。無論是待客或是訪友都要用禮儀的行為規(guī)范要求自己,如訪友時,要事先約定、選擇恰當時間、注意自己的儀表意態(tài),舉止文雅,態(tài)度和藹、語氣溫和等;走時要適時的告辭與致謝等;接打電話時必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等;儀容、儀表、儀態(tài)做到“儀容整潔、著裝得體,坐正立直,行走穩(wěn)健,談吐文明”,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要,體現(xiàn)文明時代的特征。

三、注重禮儀教育的實踐性注重實踐,知行統(tǒng)一是我國古代德育教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

明朝的儒學(xué)大師王陽明提出了“知行合一”的理論,認為知是行的開始,行是知的完成,知和行是不能分開的。對學(xué)生禮儀教育,首先要向他們講明禮儀的要求是什么,為什么要這樣要求以及怎樣去做。知的目的在于行,禮儀教育的全部意義在于它的實踐性,學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成,又是在實踐中表現(xiàn)出來的,實踐是教育的出發(fā)點,又是教育的歸宿。因此學(xué)校要用自身的優(yōu)勢,在校園文化活動中讓學(xué)生體驗和實踐禮儀規(guī)范,親身感受運用禮儀知識、技能的所帶來的成功感,和喜悅感。開展多種多樣的文化活動根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和特長組織舞蹈、合唱、禮儀、健身、演講、等活動,讓學(xué)生盡可能的與他人多交往;同時要創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出校門,如參加社會活動、參加公益性服務(wù)活動、組織社會調(diào)查、假期實習(xí)等,讓大學(xué)生盡早接觸社會,在實踐中鍛煉提高社交能力。禮儀常規(guī)要求越具體,越有利于大學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要讓大學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣,必須要求大學(xué)生在什么場合都應(yīng)當怎么做。比如在人際交往方面如何正確運用“您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語;如何正確運用交談禮儀、電話禮儀、聆聽禮儀和應(yīng)酬禮儀;如何正確運用“介紹、稱呼、微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右手禮讓”以及怎樣是“居處必恭”,怎樣是“步立必正”,怎樣是“衣冠必整”等的禮儀學(xué)規(guī),以便于學(xué)生對照訓(xùn)練,日久習(xí)成。總之,要提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)需要學(xué)校的重視、家長的協(xié)助與學(xué)生的努力。通過禮儀教育的訓(xùn)練,使大學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準則,使大學(xué)生的個性和人格更加趨于完美。

當今社會競爭愈演愈烈，在我們與別人競爭時我們要帶著百分百的實力，但是作為當代的有識有志青年光擁有知識是遠遠不夠的，我們還要注重自己的道德修養(yǎng)，禮儀規(guī)范，是否經(jīng)得起社會的考驗，群眾的檢閱，在我們埋頭努力學(xué)習(xí)的時候，我們還要注意一下這個社會的發(fā)展趨勢。中國是一個禮儀之邦，禮儀的淵源可以追溯到幾千年前，當今社會禮儀教育也越來越完善，要想在激烈的社會競爭中擁有自己的一席之地，就必須提高自己的道德修養(yǎng)與素質(zhì)。現(xiàn)代的社交禮儀是我們大學(xué)生必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)來提高自己。

我很慶幸自己在學(xué)生生涯里學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代禮儀》這門課程，讓我在以后的競爭中可以具有很大的優(yōu)勢。知道了自己應(yīng)該怎樣待人接物，應(yīng)該怎樣面對突發(fā)的狀況，學(xué)習(xí)完《現(xiàn)代禮儀》之后我突然覺得自己之前是多么的不諳世事，在自己生活的小圈子里或許不太需要那么正式的禮儀規(guī)范，但是一旦走入了社會，所有的一切都變得那么的重要，過去的不懂事再也不可能是理由了，所有當你長大后更需要充實自己的，這樣才能站穩(wěn)腳跟，現(xiàn)在的我更加懂得了你尊重別人，別人才會尊重你的道理。

大學(xué)生應(yīng)該知道的禮儀主要應(yīng)該有這樣幾方面吧。

1、形象禮儀。就是儀容、儀表方面。以整潔為要，體現(xiàn)青春活力，不要太前衛(wèi)另類就行。

2、舉止禮儀。就是舉手投足都大方得體。包括：走路、站立、姿勢、手勢等。

3、交談禮儀。就是說話、溝通。語言得體恰當，容易與人溝通。

4、公共場合禮儀。比如：飯桌上、會場中、宿舍里、乘車等。大學(xué)生還應(yīng)該準備一下面試應(yīng)聘的禮儀。

還可能會因為所學(xué)專業(yè)、所處環(huán)境不同，涉及到不同的禮儀內(nèi)容。

13日上午，我做為本單位服務(wù)窗口的人員之一，在市國稅局聽取了由寧夏第一職業(yè)中學(xué)的徐芳老師講解的禮儀講座。徐老師的講座非常動聽，她用自己的親身經(jīng)歷，從言談舉止、儀容儀表、禮貌稱呼等方面對社交禮儀中寓意的習(xí)慣與教養(yǎng)、人文素養(yǎng)、入鄉(xiāng)隨俗的內(nèi)容進行了講解與示范，聽后使我對禮儀知識有了更進一步的理解與加。禮儀，我認為就是在社交的過程中，言談舉止文明得體，能夠讓對方真誠的接受你，從而真正達到雙方溝通交流的目的，讓整個社交過程和諧而美好的順利進行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則，具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表。我們在日常的公務(wù)社交場合中，要想創(chuàng)造最佳的人際關(guān)系狀態(tài)，就要遵守禮儀原則，正確運用社交禮儀。比如：言談禮儀：要求掌握語言表達的藝術(shù)，談吐要風(fēng)趣、高雅、富有感染力；舉止禮儀：要求有優(yōu)雅的舉止，灑脫的風(fēng)度，有用無聲的語言，體現(xiàn)個人的性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、習(xí)慣；著裝禮儀：要求著裝正確得體，著裝的時間、地點、場合、身份和色彩的搭配要適當，能體現(xiàn)個人較高的精神面貌和文化修養(yǎng)，給人留下良好印象。

我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家一個民族是否發(fā)達的標志之一；對個人而言，就是衡量人的道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。一個人要以其高雅的儀表風(fēng)度、完美的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊敬，贏得尊重，是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

禮儀作為一種文化，又是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的紐帶。講禮儀可以使人變得有道德，講禮儀可以塑造理想的個人形象，講禮儀可以使人的事業(yè)成功，講禮儀可以使社會與家庭更加安定和溫馨。我們的生活與工作，都需要禮儀的存在。一句簡單的話語，可以引出不同的禮儀反映；一個微小的舉止，可以引發(fā)許多的禮儀感慨。學(xué)習(xí)掌握禮儀，自覺遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通人與人的感情，有助于幫助人們解脫煩悶，創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境。學(xué)習(xí)掌握禮儀，按照禮儀程序行事，就可以使人和人之間互相尊重，互相愛護，營造和諧融洽的氣氛，建立、保持和改善人際關(guān)系。這樣，我們就可以生活工作在一個文明和諧的環(huán)境中。

三、我們應(yīng)該采取的相應(yīng)對策

基于以上的分析和認識，我們也必須采取相應(yīng)的對策來更好的讓大學(xué)生學(xué)生掌握禮儀知識。

（一）創(chuàng)設(shè)情境、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的自覺性與積極性

學(xué)校可以先在每個班級選一些平時比較注重禮儀的學(xué)生進行培養(yǎng)，讓這一部分人，在班級做好榜樣，在我們快要畢業(yè)的時候?qū)W校可以向企業(yè)推薦這些人讓企業(yè)首先選擇這些人，以此來刺激學(xué)校的學(xué)生使他們知道注重禮儀的好處，然后再開展一些有趣的禮儀活動來培養(yǎng)學(xué)生的興趣。心理學(xué)認為，興趣是心理活動的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，是開發(fā)智力的鑰匙。有了興趣，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動的進行學(xué)習(xí)。同時也可以讓現(xiàn)在的中小學(xué)生提高警惕。

（二）為學(xué)生營造一個良好的環(huán)境

在校的老師首先要做到遵守禮儀，同事之間、師生之間。當在路上老師看見學(xué)生，學(xué)生不跟老師打招呼，老師就先主動跟學(xué)生打招呼，我想學(xué)生也會回應(yīng)的，時間長了學(xué)生也會變的主動起來，見到老師會主動向老師問好。

（三）宣傳禮儀的重要性

禮儀在點滴之處影響人們的生活，也改變著人們的命運。學(xué)校可以在全院開展禮儀座談會，讓學(xué)生回來寫下自己的心得體會及理解。同時也可以以班級為單位開展主題班會，讓每個人認識到禮儀對人生的影響。生活在現(xiàn)代社會，時時處處擁有良好的禮儀，無疑會為你增加許多的資本。

（四）把禮儀課堂帶到社會

我們可以把我們的禮儀課堂帶到社會上去，在上課的時候老師可以把學(xué)生帶到街道上，讓學(xué)生看看老師跟人交談是怎樣的，以及交談方式，說話語氣以及態(tài)度。等到最終的期末測評由每個學(xué)生上社會上跟人家交談，以及平時的在學(xué)校的表現(xiàn)，學(xué)生之間打分，最終作為每個學(xué)生的最終成績。

四、結(jié)束語

總之，禮儀對每個人的影響的都是不可小覷的，它在某些情況下有可能會成就一個人，也可以毀掉一個人。從一定程度上來說，禮儀是成功的催化劑，沒有禮儀就沒有人生和事業(yè)的成功。因此當代但學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校就開始注意自己的一言一行，提高自己的公眾形象，為自己的未來的成功拿到一張入場券。

第五篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn)代禮儀

這學(xué)期我選修了現(xiàn)代禮儀這門課程。作為一個剛剛學(xué)習(xí)過現(xiàn)代禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。在現(xiàn)代社會中，隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已經(jīng)成為人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實現(xiàn)意義。這也對我們以后畢業(yè)找工作有非常大的幫助，我們都用該學(xué)好它。

作為一名大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化自我意識有了新的發(fā)展每個人都非常渴望獲得真正的友誼而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的重要，是發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點。所以，現(xiàn)代禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我們是理解他們，尊重他們的，因此我們之間建立真摯深厚的友情。

同時，現(xiàn)代禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用現(xiàn)代禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。任何現(xiàn)代交際活動都離不開禮儀而且人類越來越進步社會生活越社會化人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活，禮儀是人際交往的前提條件是交際生活的鑰匙。其實，不知道大學(xué)們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。以上是個人角度來看的。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。

現(xiàn)代禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍促使我的身體健康。現(xiàn)代禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍促使我的身心健康。現(xiàn)代禮儀是一種無聲的人際交往語言，他不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀。我相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。禮儀的知識還有很多，我們需要通過不斷的學(xué)習(xí)來提高自身的禮儀修養(yǎng)，整個社會良好的文明風(fēng)氣都是靠每個人堆積起來的。明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”所以我們要實踐，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質(zhì)都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家榮譽。清朝時候的大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲笑、丟盡了中國人的臉。這是一個遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上，個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。