第一篇：國學觀后感

國學觀后感

近日公司組織觀看國學應用大師翟鴻燊的系列視頻，翟教授是國學應用大師、書道家、演講家、國際tat學術體系創(chuàng)始人、清華大學、北京大學、人民大學客座教授、中國十大國學應用金牌導師，是中國文化的倡導者和傳播者。

二十一世紀是信息的世紀，掌握了信息就把握了時代的脈搏，而掌握信息的一個非常重要的手段就是溝通。古人云：“口乃心之門戶”，國學應用大師翟鴻燊教授站在“天人合一”的境界引導人們，鍛煉企業(yè)領導人的個人價值，自我提升以及管理實踐，在惟妙惟肖的演講中讓人感悟著天道、地道、人道、商道和王道。

溝通是意見的交流，溝通沒有對錯，一個團隊不能有效地溝通，就不能很好的協(xié)作。而實際上，溝通是一件非常難的事，員工認為領導說的或者做的不對，但出于自己職位的考慮，他可能不會向領導說出來，有些時候事情的表面并不是它實際應該的樣子。有效的溝通則可以弄清楚事情的真相，可以校正自己在某方面的偏差，如何進行有效地溝通呢？在團隊里要進行有效地溝通，必須明確目標，對于團隊來說，目標管理是進行有效溝通的一種解決辦法，由于整個團隊都著眼于完成目標，這就使溝通有了共同的基礎，彼此能夠更好地了解對方，即使領導不能接受下屬員工的建議，也能理解其觀點，會有進一步的了解，一個好的領導就會有人跟隨他，就像亮劍中得李云龍，能高品質的和下屬溝通，領導是領袖和導師，要有激勵員工的能力，要有包容員工缺點的能力，要有培養(yǎng)人的意識，作為一個團隊的領導，其權威不在得到他員工的敬畏而是給員工創(chuàng)造一個快樂愉悅的工作環(huán) 境氛圍，以德服人，學會用人不疑，樂其長處，容其短處，一個團隊的決策者是領導，決策民主，即決策之前領導聽取下屬的意見，但一旦領導根據(jù)形勢作出決定以后，下面的人只有執(zhí)行權，民主只能是集中地。

溝通沒有對與錯，只是立場不同，觀念不同，要有同理心去認可別人，認同別人的同時更容易看清自己，一個企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造物質財富，還要培養(yǎng)精神財富，企業(yè)精神就是企業(yè)的核心文化，一個好的領導者會擁有贊美心，因為贊美是人際溝通的潤滑劑，同時贊美會讓對方把正確的事情堅持做下去，與別人發(fā)生沖突時，總是責怪別人怎么樣怎么樣，從來沒有找一下自身的原因，如果能夠把自己放在他人的位置上，設身處地的為他人想一下，就什么也不會發(fā)生了。思想有多遠就能走多遠，心有多大舞臺就有多大。不斷的改變自己的思考格局，就可以提升自己的成長空間，有突破，幫助別人就是幫助自己，幫助別人獲得他們想要的就可以得到自己想要的。角色就是人格。孝順的孝字，加個文化的文這個字就念教，不孝不教，比爾蓋茨說：“人世間最不能等的莫過于孝敬父母”，小孝治家，中孝治企，大孝治國，用心做事，用情做人，無論現(xiàn)在我們怎么樣將來如何，我們在不同的位置，扮演不同的角色，角色就是人格。

翟教授的精彩演講讓人受益匪淺，讓我們獲得了新的定位，新的思考，他的思想滋潤了我的心田，使我明白了許多道理。篇二：國學有感

國學感悟

國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。現(xiàn)在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧!通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當?shù)谋扔靼?我不僅了解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。這幾天，村團支部給我布置了一個任務，叫我寫一點關于學習國學方面的內容，遂想起年前買有《國學經典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合“國學”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠做我們的生活導航。通過多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”??一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學經典》里面每一頁名言上都有詳細的注解，再此我也希望大家多讀、多思。學習國學可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你

就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論

語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。

這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其

中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

韓光羽

計算機應用技術2班

2013.11.17篇三：國學經典讀后感

讀國學經典心得體會

暑假來臨，我給自己擬定了一個暑期計劃，其中有一項就是利用假期這段難得的空閑時間，學習國學經典。隨著時間的堆積，我和兒子一起，學會背誦三字經，我還閱讀了更多的國學經典。都說書本可以武裝一個人，我覺得，學習了國學經典之后，整個人仿佛背春風春雨清潤了一番，真是如沐春風啊！讀《三字經》，和孩子一起讀《三字經》，我覺得具有現(xiàn)實意義或有針對性。《三字經》雖然短小，讀來卻意義重大。詞明理晰，淹貫三才，出入經史，人情事理融貫其中。令我感受最深的要數(shù)“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”這幾句。短短十二個字卻蘊含著深刻的做人道理，里面還包含著一個小故事呢。孔融四歲時，鄰居家送來一筐梨。孩子們都爭先恐后地一擁而上取大梨，只有孔融不慌不忙取小梨。父親見了，便問他為何不取大梨，他答道：“哥哥們比我大應取大梨。而弟弟比我小，我應把大梨讓給他。”??孔融那敬兄愛弟的思想多么寶貴，多么感人！讀后，我的心情久久不能平靜，像塞了鉛塊似的沉重極了。孔融四歲能讓梨，讓我明白了敬愛兄弟是每個人都應做到的事情。而讀《三字經》的受益者又何止我一人？它豐富的思想內涵也影響著我們身邊的許多人。《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產。作者的態(tài)度是“人遺子，金滿籝（讀贏音）；我教子，唯一經。“他說世上許多人為子孫，留下許多金銀財富給后代，教育子女，唯有一冊經書而已。”在教育子女的問題上，我很贊同這個觀點。讀了《三字經》，我對中國傳統(tǒng)

文化的認同感進一步加深了，而最大的收獲是對學生進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

《三字經》真是我們人生路上的良師諍友，生活中的向導啊！它簡直是一個法術高明的魔法師，給予我們啟導，讓我們發(fā)生極大的轉變。師生們，就讓我們認真研讀《三字經》，共同分享閱讀的快樂，感悟做人的道理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大吧！

大渡口區(qū)百花小學

劉南燕

2010.10.09 在《國學經典》中讀到這個一則故事，孔子與大家一起評價齊國著名的政治家管仲。學生ａ說：齊恒公殺了公子糾，召忽自殺以身殉職，而管仲支沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？學生ｂ也認為管保算不上有仁的人。學生們認為管仲投靠了敵人，沒有做人的氣節(jié)。孔子在承認管仲有失氣節(jié)的同時，認為學生的評價犯了以偏概全，一處不是便一無事處的錯誤。孔子說：如果沒有管仲，輔佐恒公，匡正了天下，我們可能都成為了蠻夷。

二千多年前的孔子給我們揭示了正確評價學生的原則：即對人的評價要全面，要辯證地分析，須從各個方面全面了解，不可偏其一點。看人要細致，要從不同的境況，不同言論，不同表情細致考察分析；看人深入，要由表及時，由淺入深，考察實質；判斷要準確，要據(jù)實判斷，不能妄下結論。

而現(xiàn)實的教育中我們是否也存在如孔子學生那樣去評價我們的學生。我們更多的時候對學生的評價往往更多的是學生聽不聽話，會不會做題，能不能考高分，用分數(shù)將學生排隊，使學生心理負擔和課余負擔都很重，導致他們喪失學習興趣、和自信。這樣束縛了學生的能動性、創(chuàng)造性，禁錮了學生的個性發(fā)展。而現(xiàn)在采用的評價方式是：1.學生會不會提問。2.會不會思考。3.會不會

表達，敢不敢當眾表達不同理解。4.會不會收集處理消息。5.會不會合作討論。6.會不會動手實踐操作。真正從培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的角度評價學生。對學生正確評價應該是人性化的評價、應該是科學的評價，應該是淡化了激烈的分數(shù)名次的競爭，強化了教師的育人意識評價。只有這樣的評價才是公正地、學生易接受的評價篇四：國學讀后感5篇

“道可道，非常道，名可名??”一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學里傳來，他們朗誦的是什么呢？仔細一聽，原來是老子的《國學》呀。國學是我們中國五千年來的一種傳統(tǒng)文化。我喜歡國學。因為他能告訴我們許多受益匪淺的知識。我更愛國學，因為他能使我們從蠻力小子變成一個儒雅少年。在國學中，每一個單元都告訴我們一種為人處事的道理。道，使我們懂得不破壞自然規(guī)律才是真正的道，不亂使用兵器才是真正的道。

國學這一個多么好聽的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦著。我喜歡國學，喜歡它那令人反思的語句。我愛國學，愛它那蘊含著深刻含義的句子。學國學，使我懂得禮讓，學國學使我明白道是什么。老師們說的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的。我們是踩著國學這個寬闊而高大的肩膀向上爬的。因此，我發(fā)自內心的感嘆：學國學，我快樂！2 國學是一條經典文化的長河，我徜徉在經典文化的圣殿里，結識了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰，一幅幅歷史的畫卷。

我認為國學的研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。

什么是國學？雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認同的說法，因為這是個新名詞。近百年來，西方文化東漸，產生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學的名詞，其實也就是中學，也可以說是一種舊學，因為它是國產的。在一段時間內，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術稱國術，中國的戲劇稱國劇，中醫(yī)稱國醫(yī)。日記300字

主要內容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產，外國人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴加拒絕，那就等于無自知之明。3 歷史，宛如一場絢爛多彩、扣人心弦的舞臺劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字里，讀出無數(shù)的悲歡離合與惆悵。

從小，國學就陪伴在我左右。

一年級，在老師的帶領下，我學會了背誦《三字經》，讀懂了里面很多的故事，從中也學會了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會了我要孝敬自己的父母、長輩。二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》，和同學們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。于是——李白成了我的偶像，他的詩句總讓我愛不釋手。

四年級，教室里彌漫起了國學的幽香。到了下午就成了我們最高興的時候，因為每天都會有一個同學來講述自己喜愛的三國里的故事。情節(jié)總是那么扣人心弦。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸、西游里的經典故事，讓我們好不樂乎！

五年級，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構，知識豐贍，音韻諧美。可一夜之間，他的頭發(fā)也全白了。這讓我傷心了好久。

六年級，我們開始學習了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷，讓我不斷的去探索，去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè)；賢者絕頂?shù)闹腔郏粚涱I兵戰(zhàn)功的傳奇；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數(shù)的人生哲理。到現(xiàn)在，國學陪伴了我整整六年，也見證著我的成長。我相信，那國學中的經典與傳奇，將會繼續(xù)伴我成長。我也會將它們永恒珍藏。4 我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學經典則傳承著我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。從我剛學會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波??”從此，我就和國學結下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經，但那時，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊含著什么，讓媽媽這么想讓我學習。

到了上小學的階段，剛識完字，學完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，并給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學經典的底蘊。進入三、四年級，我們開始背誦和學習《三字經》《論語》，這些經典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。

我本來是一個丟三落

四、慢性子的女孩，做作業(yè)時就想玩，三心二意，成績老是不穩(wěn)定。自從學了論語和一些古文后，就十分認真了，學習也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學習拖拖拉拉時，就會想起“思而不學則罔，學而不思則殆”?? 有時候與同學之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學經典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學友愛相處。5 我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學經典則傳承著我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。從我剛學會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波??”從此，我就和國學結下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經，但那時，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊含著什么，讓媽媽這么想讓我學習。

到了上小學的階段，剛識完字，學完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，并給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學經典的底蘊。進入三、四年級，我們開始背誦和學習《三字經》《論語》，這些經典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。

我本來是一個丟三落

四、慢性子的女孩，做作業(yè)時就想玩，三心二意，成績老是不穩(wěn)定。自從學了論語和一些古文后，就十分認真了，學習也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學習拖拖拉拉時，就會想起“思而不學則罔，學而不思則殆”?? 有時候與同學之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學經典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學友愛相處。

國學觀后感

近日公司組織觀看國學應用大師翟鴻燊的系列視頻翟教授是國學應用大師、書道家、演講家、國際tat學術體系創(chuàng)始人、清華大學、北京大學、人民大學客座教授、中國十大國學應用金牌導師是中國文化的倡導者和傳播者。

二十一世紀是信息的世紀掌握了信息就把握了時代的脈搏而掌握信息的一個非常重要的手段就是溝通。古人云“口乃心之門戶”國學應用大師翟鴻燊教授站在“天人合一”的境界引導人們鍛煉企業(yè)領導人的個人價值自我提升以及管理實踐在惟妙惟肖的演講中讓人感悟著天道、地道、人道、商道和王道。溝通是意見的交流，溝通沒有對錯，一個團隊不能有效地溝通，就不能很好的協(xié)作。而實際上，溝通是一件非常難的事，員工認為領導說的或者做的不對，但出于自己職位的考慮，他可能不會向領導說出來，有些時候事情的表面并不是它實際應該的樣子。有效的溝通則可以弄清楚事情的真相，可以校正自己在某方面的偏差，如何進行有效地溝通呢，在團隊里要進行有效地溝通，必須明確目標，對于團隊來說，目標管理是進行有效溝通的一種解決辦法，由于整個團隊都著眼于完成目標，這就使溝通有了共同的基礎，彼此能夠更好地了解對方，即使領導不能接受下屬員工的建議，也能理解其觀點，會有進一步的了解，一個好的領導就會有人跟隨他，就像亮劍中得李云龍，能高品質的和下屬溝通，領導是領袖和導師要有激勵員工的能力，要有包容員工缺點的能力，要有培養(yǎng)人的意識，作為一個團隊的領導，其權威不在得到他員工的敬畏而是給員工創(chuàng)造一個快樂愉悅的工作環(huán)境氛圍，以德服人，學會用人不疑，樂其長處，容其短處，一個團隊的決策者是領導，決策民主，即決策之前領導聽取下屬的意見，但一旦領導根據(jù)形勢作出決定以后，下面的人只有執(zhí)行權，民主只能是集中地。溝通沒有對與錯，只是立場不同，觀念不同，要有同理心去認可別人，認同別人的同時更容易看清自己，一個企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造物質財富，還要培養(yǎng)精神財富，企業(yè)精神就是企業(yè)的核心文化，一個好的領導者會擁有贊美心，因為贊美是人際溝通的潤滑劑，同時贊美會讓對方把正確的事情堅持做下去，與別人發(fā)生沖突時，總是責怪別人怎么樣怎么樣，從來沒有找一下自身的原因，如果能夠把自己放在他人的位置上，設身處地的為他人想一下，就什么也不會發(fā)生了。思想有多遠就能走多遠，心有多大舞臺就有多大。不斷的改變自己的思考格局，就可以提升自己的成長空間，有突破，幫助別人就是幫助自己，幫助別人獲得他們想要的就可以得到自己想要的。角色就是人格。孝順的孝字，加個文化的文這個字就念教，不孝不教，比爾蓋茨說：“人世間最不能等的莫過于孝敬父母”小孝治家，中孝治企，大孝治國，用心做事，用情做人，無論現(xiàn)在我們怎么樣將來如何，我們在不同的位置，扮演不同的角色，角色就是人格。翟教授的精彩演講讓人受益匪淺，讓我們獲得了新的定位，新的思考，他的思想滋潤了我的心田，使我明白了許多道理。

第二篇：國學觀后感

“吟古韻.倡精粹.誦國學.揚家風”親子誦讀有感

中一班 李昊宸

通過參加這次“吟古韻.倡精粹.誦國學.揚家風”親子誦讀大賽，讓我們深刻的認識到，國學經典傳承中華美德，是我們義不容辭的責任。

北師大幼兒園根據(jù)學齡前兒童正處記憶力黃金時期的特點，以多種形式帶領兒童輕松愉快的唱念背誦。在不知不覺中識字，在嬉戲娛樂中提高，拓展知性悟性、陶冶情操、培養(yǎng)人格等等。在老師的帶領下，小朋友在輕松愉快的學習中，從熟讀到熟記，一步步的學習古典詩文，取得了顯著的教學效果。

其實國學離我們并不遙遠，就在我們日常生活中，我們一舉手一投足無不體現(xiàn)著我們這個民族的文明水平，無不傳承著中華文明。讀國學、誦經典，我們用行動踐行經典中為人處世的道理。《弟子規(guī)》、《三字經》等等這些寶貴的古代文化都在教育我們如何做人，如何做事。懂規(guī)矩，有禮貌，尊老愛幼，守信譽。現(xiàn)在的孩子們幾乎都是家里的寶貝，在家都是被父母寵著，做著現(xiàn)代版的小皇帝。可是，我們有去想過孝敬我們的父母嗎?有替別人著想過嗎?甚至連分享的美德都做不到吧?學習國學，學習中華民族文化，我們不能只是紙上談兵，要學以致用，這才是最根本的目的。

作為祖國的未來，孩子們應該從現(xiàn)在開始，積極的加入到國學的行列中，弘揚民族文化。誦讀經典，傳承中華文明。從你我做起，從中華民族的每一份子做起。

第三篇：《國學一刻》觀后感

《國學一刻》觀后感

學校：紅嶺小學班級：初一（6）班姓名：張煜

看到《國學一刻》的百家講壇——解讀《三字經?》，今天講到的是“一而十，十而百，百而千，千而萬，三才者，天地人，三光者，日月星，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”的六句言語。意思是在古時候，數(shù)學的教育是傳統(tǒng)中國啟蒙教育的最重要的組成部分。在古時候的學校里，禮儀、音樂、射箭、駕車、寫字、數(shù)學，簡稱禮、樂、射、御、書、數(shù)為六藝。

“三才者，天地人”，講的三要素：天、地、人。“才”表示最基本的東西。天是陰、陽。地是剛、柔。人是仁、義。當是白天的時候，太陽是陽。當是黑夜的時候，月亮是陰。為什么說天地之間人為貴，人為什么在天地中占那么大的地位，因為人能掌控天時，地利。這使我聯(lián)想到今日人類的科學發(fā)展迅速，已經可以飛入太空，下潛深海，與古代相比，實在是大有相差。

“三光者，日月星”講的是三天勢：日、月、星。俗話說，“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。”“天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君親師”這講的是天利，說明當時的《三字經》里不止只有文學傳授，還有天利、地利、自然。

“三綱者，君臣義，父子親、夫婦順”，“三綱者”指的是這后面三個言語，“君臣義”已經被歷史推進，而慢慢磨滅，“父子親，夫婦順”卻留到了現(xiàn)代。“父子親、夫婦順”講的是父子要和諧，夫妻要和順。充分地說明了現(xiàn)代家庭的規(guī)律。

看完了《國學一刻》的百家講壇——解讀《三字經?》，我深深地感受到古人對知識的重視和好學知識的精神。在現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁床荒芟蚬湃撕脤W的精神學習呢？

第四篇：國學演講觀后感

國學演講觀后感

這一段時間觀看了翟鴻榮教授的國學演講視頻，受益匪淺。這讓我想起一次針對大學生的調查，用“中國文化符號調查報告”歷時近半年的全國大學生調查結果顯示，漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項。調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號。如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右；文學形象符號，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真結果令人欣喜。現(xiàn)在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，追明星逐新潮，卻并沒有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化，反而對傳統(tǒng)文化的認同越加強烈起來。

中國古文化的確博大精深，國學的范疇龐大繁雜，國學的典籍汗牛充棟。它永遠是中華民族的醒世名言和精神支柱！

翟教授講了的孔子“人之初，性本善”的哲學思想，孝敬父母、尊敬長輩、為人處世等傳統(tǒng)美德；第一個要感恩：感恩父母，我們不是從天上掉下來的，也不是像孫悟空那樣從石頭里冒出來的，我們的生命本體發(fā)乎父母，是父母給了我們生命，我們的血肉之軀是父母的精華賜予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我們養(yǎng)大，雖然父母有可能沒有給我們金錢、地位、豪宅或者美麗的容顏，但他們給了我們世界上誰也無法代替的生命。感恩師長，“一日為師，終生為父”。中國尊師的良好傳統(tǒng)仍值得我們繼續(xù)發(fā)揚。沒有他們持續(xù)的辛勤，我們仍處于蒙昧無知的原始時代；沒有他們無私地指引，我們會在生活中迷失方向。是他們，開啟了我們智慧的閘門，使我們看得更清，想得更深，懂得更多，走得更遠。感恩單位，因為他們的“有限”造就了我們的“無限”。感恩領導，社會是由組織構成的，有組織就必需要有秩序，有秩序就必需有維護秩序、主持公道的人。這些維護秩序和主持公道的人，就是領導。沒有領導，如無源之水，無本之末，就像是無頭的蒼蠅不知所終。沒有領導的世界，是沒有秩序的世界；沒有領導的組織，是松松垮垮的人群；沒有領導的部隊，是一群烏合之眾；感恩領導，因為沒有頭的身軀，即便再龐大，也會頃刻倒下。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧。據(jù)說當年林彪很是欣賞孔子這兩句名言，但他自己在歷史上卻留下了一個“長戚戚”的形象，終歸是“小人”而不是“君子”。就我們今天來說，物質文明越發(fā)達，心理醫(yī)生行業(yè)越興盛，所謂現(xiàn)代病、世紀病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算來算去算自己，不如輕輕松松過一生。”我們要學習《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。在家多與父母長輩交流，了解他們需要什么，學會關心他們，在單位多與同事溝通，多幫助他們，做他們生活、工作、學習中的知己。

翟老師講到一個成大事的年輕人曾在他的日記中寫道：“要把每一個陌生的面孔都望成親人的模樣”這句話掀起了我內心的波瀾！作為一名新時代的人民教師，我們應明確自身肩負的重任。不去抱怨崗位的平凡，收入的微薄，學生的底子差，要心中有愛，用愛心托起每一個家庭的太陽，用責任心鑄就三中的輝煌！

翟教授他心懷古道、古德，執(zhí)古之道，以御今之有。他身系諸子百家，將史學、史識、史才、史德古為今用，他的講座觀后可以使人在震驚和覺悟過后獲得思想、行為以及心態(tài)上的突破，感嘆自然科學偉大的同時，也為我們國學的偉大而感到自豪。

第五篇：國學觀后感

國學觀后感

有“百家講壇”于丹教授對《論語》的精彩詮釋。《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。其中許多經典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典，今天仍然能為我們現(xiàn)代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，過上心靈所需的快樂生活！于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。承認現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這也是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

其中還有一部國學視頻讓我印象深刻——“一個女大學生的反省”。講的是一個女大學生從健康時的尋求刺激，放蕩不羈，為一時的貪念和受到各種不良心態(tài)的印象做出很多不好的行為，在她得了癌癥之后回憶起自己健康時的所作所為都深感后悔。百善“孝”為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，不但是外在要求，也是內在的一種責任。在這位女大學生的講述中也有很多對父母不孝的悔恨。健康時的她總是忤逆父母，父母說的話她也都不聽；而現(xiàn)如今她身患重病，還很年輕，不僅不能為父母分憂，反而成為父母傷心的始源地。要強好勝的她不顧一切的往前沖，到頭來卻只能落得如此下場，所以說健康才是所有希望的根基，太多的欲望只會增加自己的痛苦與壓力，有健康的身體，健康的思想才能取得真正的成功。

國學教育對現(xiàn)代人真的很重要，國學里傳授的不僅僅是我國兩千多年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和思想知識，更重要的是傳授了我們很多追求美好人生的真諦和感悟。