讀《褚時健傳》有感與《看見》讀后感五篇匯編合集

讀《褚時健傳》有感

一生傳奇兩座豐碑令人高山仰止

旅途匆匆，在機場購得《褚時健傳》，只為打發無聊的旅程，粗略一翻，便被書中人物的傳奇經歷所吸引，夜不能寐，直至看完，感慨良多。

褚時健，這是一個在中國煙草史上舉足輕重的名字，畢其17年之功將玉溪卷煙廠發展為中國第一、世界第五的龍頭企業，臨近退休卻折戟沉沙。十幾年后，褚時健的名字因為橙子享譽大江南北，以75歲高齡重新創業的故事，激勵和造就了無數不甘平庸的創業者，成為他們的精神教父。

一、命運多舛，百折不撓

公歷1927年12月24日，褚時健出生在云南省華寧縣矣則村的一個彝族家庭，父親褚開運是一個做木材販運的小商販，家里六個孩子，其為長子。褚時健幼時嬉戲于南盤江畔，善水、捉魚更是一絕，既能賣掉一些貼補家用，又能拿回家改善生活。上小學期期間，父親在做生意時被日本飛機炸傷，后病故，家道中落，日子過得艱難，作為長子他經?；丶規湍赣H在自家的烤酒作坊里烤酒后出售，艱難的維持生計。

為了能讓他有出息，母親傾其所有送他去昆明讀中學，由于善動腦，將自己捉襟見肘的生活打理的有聲有色，落得“會生活”的名聲，而被老師同學推選為生活委員，使得學校的食堂很受同學的歡迎，一個初中生為全校同學管伙食，確乎不易。在這期間，有機會回家后幫母親干農活、烤酒，維持生計，兩個年幼的弟弟因痢疾治療不及時而病故，生活日益維艱。1948年，褚時健回鄉做了一名小學老師，同時受兩個堂哥影響，先為共產黨做些傳遞情報等外圍工作、后參加了游擊隊，被整編為正規部隊后，由于文化高、作戰勇敢，被任命為連隊的指導員。他的堂哥、堂弟均在戰斗中犧牲。

1949年12月，云南解放，他在宜良縣地方工作，褚時健在土改工作中表現突出被發展為中國共產黨黨員，又被送到省委黨校學習，后在玉溪地委宣傳部和人事科任職，他最擅長和人談話，化解對方的思想心結，也有了辦事能干的名聲。工作期間結識了軍轉安置的小學教師馬靜芬，后兩人結婚成家，育有一雙兒女。

1957開始的“反右”運動中，褚時健任地委人事科科長，對上級設定的反右比例打折扣執行，落得同情右派的罪名。1958年“大躍進”運動中，他對虛報產量有質疑，又對地委專員過分的私生活要求置之不理，從而在“反右補課”運動中被定為“右派分子”。1959年至1979年，被下放勞動改造，種過地、養過馬、榨過糖，生活艱苦，心中極為苦悶，但在那里都能和身邊的右派和周邊的群眾搞好關系，打成一片，苦中有樂。

二、善于管理、百尺竿頭

還是右派分子的勞動改造期間，就被任免為一個入不敷出的縣辦糖廠的生產副廠長。他到廠后，蹲在一線，找出虧損的關鍵，進行了一系列的技術改造，當年就實現了扭虧為盈，同時改善職工生活，職工工資也大幅度提高，廠里所有人都對他很服氣，雖然是右派分子，也沒有被斗爭過。

他被平反摘帽后，結束省委黨校的學習，他拒絕了組織上地委組織部長、分管經濟副專員職位的工作安排，不計較個人得失榮辱，堅決要去企業，投身到百廢待興的企業改革一線中去，他覺著只有干具體工作才最實在。

1979年9月，52歲的褚時健去了玉溪卷煙廠，一干就是17年，經歷千難萬險，鑄就了人生的第一座豐碑，直至69歲時戛然而止。

他初到煙廠時，員工是軟、懶、散，車間是跑、冒（氣）、滴(水)、漏（原料），廠內還有成群的雞鴨亂跑，工人無心上班，產品被退貨后積壓嚴重。他沖破重重阻力，進行了一系列大刀闊斧的改革。要回企業自主權，避免“文革”剛結束后幫派和人事斗爭；打破陳舊觀念，樹立競爭和利潤意識；規范企業運行方式，建章立制，看事說話而不是看人說話；進行收入分配改革，向一線和關鍵崗位傾斜；改善職工生活水平，提高職工住房條件，做到安居樂業；引進先進的設備和工藝，進行技術革新和改造，提高生產效率；改善煙葉，惠利煙農，提高產品質量；降低成本，減少浪費，明確質量就是企業生命的觀念，擴大規模，多元投資，鑄就紅塔集團企業帝國。當時，紅塔山香煙成為中國香煙第一品牌，集團年上繳利稅300億元，他也被云南省政府決定無限期延遲退休。

三、奮發向上、百煉成鋼

1999年1月，褚時健因經濟犯罪被判處無期徒刑，后減刑至17年。彼時，愛女已自殺，天人永隔；妻子也身陷囹圄，失去自由，他跌落到了人生的谷底。

2001年保外就醫、2004年獲假釋，他患有嚴重的糖尿病、高血壓、陳舊性心肌梗死，一天也離不開藥。2002年，他壯士斷腕般在哀牢山中承包2400畝地，成立了果業公司，種植冰糖橙。已年近八旬，拖著病弱之軀，風餐露宿，親自帶人拓荒、引水、改造土地，聘用專業技術人員，優選良種樹苗，采用公司加農戶的方式，大規模工廠化種植水果。他又一次發揮愛琢磨的特點，通過理論學習，和長期奔走于田間地頭，細致觀察，不斷實踐創新，精細化、規范化、工廠化操作，使他成為果品領域的技術專家和卓越的企業家。2007年他還清了1850萬元的所有借款，2009年冰糖橙產量達到4000噸，盈利超過千萬元，2011年，產量超過萬噸大關，2015年每畝產果4-5噸，超過了美國和澳大利亞每畝3噸的國際水平。這在他的人生中是第二次，在煙草領域他60多歲，打敗了英美發達國家，而這一次他已經80多歲了，鑄就了人生的又一座豐碑。

褚時健從75歲到88歲，13年間，他主要做了一件事，就是創造全中國最具品牌價值的橙子-“褚橙”。褚橙的熱賣是因為褚時健的故事，更因為自身的品質，褚橙的勝利是褚時健對產品精益求精認真態度的回報，褚橙樹立了當下中國特色市場經濟下農業規?；目赡?，褚橙的成功提高了農業從業者的地位，褚時健以一己之力為傳統農業帶來了工業化操作的模板，可謂居功至偉。

褚時健自己說過，一個人工作、過日子都要認認真真，對產品要認真，對周圍的人也要認真，要對得起做過的事，對得起相處過的人。王石曾經評價，褚時健是中國當下社會難得的有工匠精神的企業家。巴頓將軍有句名言“衡量一個人是否成功，要看他在谷底的反彈高度”，“褚橙”就是對這句話最好的詮釋，它是名不虛傳的“勵志橙”。

掩卷太息，褚時健是一個豪壯悲情的悲劇性人物，甚至褚橙的成功也顯得悲壯。他以耄耋之年深入哀牢山，對所受的遭遇毫無反抗和辯解，遠離塵囂，自我放逐，直至創業成功。他以超乎常人的意志品質和樂觀主義，給了我們全新的啟迪。

《看見》讀后感五篇

【篇一】

這本書記錄了多年前發生的重大新聞事件，比如趕赴新疆地震前線，看到了災難后無助的老人和讓人心疼的孩子；進入人人懼怕的非典病患住院區了解疫情真實情況等等。

“記者提供的是事實，不是情緒”，“不要因為一樣東西死去就神話它”，因為新聞記錄的是事實，不是態度和偏見。就像考察干部也要保持公正客觀一樣，不能只同一類人談話，不能只聽取單方面的意見，確?？疾旖Y果的真實。通常，一個人的視野是有限的，能看到、感受到的真實也是有限的,不能就此認為自己看到的那點片面的東西就是真實。一個人常常難以看清事物的全貌，但不能忘記自身的局限性，不能因此輕易下論斷，作評判。

三國時期《人物志》作者劉劭列舉了考察人才時容易出現的七種失誤：“一曰察譽，有偏頗之繆”，“二曰接物，有愛惡之惑”，“三曰度心，有小大之誤”，“四曰品質，有早晚之疑”，“五曰變類，有同體之嫌”，“六曰論材，有申壓之詭”，“七曰觀奇，有二尤之失”。這幾句話的意思是說，考察人才一要考察實際，做全面評價，不能人云亦云，以聲譽取人；二要公正客觀，避免個人愛好偏見；三要考察心胸和志向，能否擔當大任；四要不拘泥于年齡；五要避免好同惡異，做到無私舉才；六要對富貴者和貧困者一視同仁；七要不被外在表象迷惑，避免遺漏踏實能干的人。要進行全面的考察，比如談話時可以同他的領導、他的同事了解情況，也要接觸他的管理對象、服務對象，綜合各方面意見建議，做到考察真實、評價客觀，才能繪出干部的形象，了解干部的真實情況。

【篇二】

《看見》作者柴靜，1976年1月1日出生于盛產煤老板的山西臨汾，中國傳媒大學畢業，在湖南廣播電視臺主持過《新青年》節目。2001年到央視工作，擔任過中央電視臺《東方時空》主持人，做過十年《新聞調查》記者，2011年起擔任《看見》主持人。2014年從央視離職，2015年推出空氣污染深度調查的《穹頂之下》。

2013年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經陳虻介紹，進入央視，沒有學過新聞的新人，經過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。這本書，也是柴靜對自己的一個小總結，是她個人的一個思考。她在經歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。

《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。

對于我來說，這本書的最大感受在于，讓我看到更多真實發生的事情。我們人一出生，就決定了我們的時間和空間的局限，我們看起來很自由，卻像盧梭所說的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監獄的圍墻。

把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的了解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現象和事件。還有一些如非典、華南虎照片、藥家鑫事件，當時就存在許許多多的問號，但苦于一個小老百姓，那能知道這么多的事實真相，所以在心中一直存留著一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的了解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發生過的，與我們的生活息息相關的一些人和事，知道它們是如何發生的，為什么會這樣發生，解決了我多年的迷團，終于畫上了一個句號，所以對柴靜報于感謝的感嘆號。

而發生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒、拉皮條、三陪女等，作為這個社會發展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克、藥家鑫，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，了解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。

為什么喜歡這本書？也恰恰在于真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習慣于非黑即白，習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個復雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要說好人、壞人，只能說此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。

哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質就是，不贊美、不責難、甚至也不惋惜，但求了解而已。她沒有強加評論告訴我們什么是好的，什么是壞的，她給我們看，讓我們知道真相后，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的并不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現她。

歸根結底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實——真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態去了解、理解，去掉裝飾，關注細節，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。

【篇三】

讀完了《看見》，這是一部非常尖銳，非常深刻的著作，來自一個調查記者近十年的經歷和感悟。豆瓣評分8.8，它值得這個分數。書中有大量的金句，上面只是摘抄的一個非常小的部分，大部分都精彩而有哲理，不像《后會無期》一樣矯揉造作。

這本書的主線是對一個細節的思考：作者在做《雙城的創傷》的時候為留守兒童擦了眼淚被攝像師記錄了下來并且在電視上播放了，這個舉動引起了大家的爭論，關于記者的角色，究竟應該完全客觀理性，不帶一點情感，還是說應該有感情的滲透才能浸潤出一個好的采訪作品呢。作者豐富的采訪經歷使得她對這個問題不斷有反復的觀點和視角。有時候真相流失于涕淚交加中了，很多人看到一個新聞的時候，先感性地判斷好人壞人，或者強者弱者，然后對弱者同情對強者憤恨，以此為基礎的采訪必然是不客觀不全面不理性的。

希拉里在耶魯的畢業演講中說我們首先要支持真相和邏輯，不僅僅在學術討論中這樣做，而且要在我們的生活中時時刻刻踐行這個理念。柴靜也有強烈的這個理念，一方面追求盡可能多和盡可能全面的真相，一方面用邏輯把整件事穿起來，這不僅是記者要做的事情，也是我們每個人應該做和可以做的事情。

還有一點感受很深的是歸屬感，很多人純粹是因為沒有歸屬感所以找不到人生的方向，所以選擇加入犯罪團體或者作出很令人不可思議的事情。歸屬感的重要性在于，當我在一個集體中的時候，大家做同樣的事情，我會覺得我做的事是對的，從而有一種安心。有人說中國現在的很多問題的根源在于沒有信仰，我深以為然。中國人曾經是很有信仰的，人們信仰共產主義，在五六十年代，一首國際歌，一本毛澤東語錄就可以把人們緊緊團結在一起，像雷鋒焦裕祿那樣的為了集體不惜犧牲自己一切的人大有人在，人們在集體中愿意付出，他們是幸福的。宗教也有這樣的力量，我覺得倒不一定是對神的信仰，而是每周聚集在一起祈禱或者一起唱歌給人們帶來歸屬感，這種歸屬感會讓人們覺得幸福。（廣場舞給人帶來的幸福感恐怕也是因為這個原因吧。）另外，基督教還有一個非常好的特點是神父的制度，人們做了錯事可以找到神父懺悔，這種懺悔是一種心理的排解，能大大減少人們發生心理疾病的可能。沒有神父的我們，有其他人可以傾訴就還好，否則只能把所有的痛苦壓在心里，就像彈簧一樣，壓得太緊可能會突然暴起，像藥家鑫和最近的滴滴順風車殺人案一樣，造成不可彌補的傷害。

一方面是歸屬感的缺失，一方面是心理咨詢制度的嚴重缺失，造成了現在很多人的心理疾病。出現心理問題最多的集體，一類是留守兒童或者單親家庭，另一類是父母性格存在缺陷的情況?？偠灾改傅难詡魃斫虒⒆拥挠绊懛浅＞薮?，所以當自己沒有能力教育好孩子的時候不應該急著去做父母。做父母可以給人帶來幸福感，這種幸福感是一種被需要的感覺，自己是爽了，可以如果沒有給孩子以良好的教育，那么對孩子的傷害是一輩子的。

還有一個感想是原來柴靜也有很多缺點，原來她也為自己的缺點而倍感痛苦，比如矯情，比如暴躁，她問盧安克“我怎么老沒辦法改變我的弱點？”，盧安克說“如果那么容易的話，還要這么漫長的人生干什么呢。”這里深深震顫了我，那一章叫做“無能的力量”，我們不是完美的人，必然的會有力所不能及的事，那又有什么關系呢，事物自己會發展的，我們只要做到問心無愧就好。我也覺得自己有很多缺點，比如短視，軟弱，也對此感到很痛苦，但是其實沒有必要，我會越來越好的。畢竟，如果那么容易的話，要這么漫長的人生干什么呢。

【篇四】

有人說，讀一本書，就是在跟作者對話。

我想，的確是這樣的。不過，我讀的這本書是一個具有雙重身份的人寫的——既是記者又是作家。她叫柴靜，是一個在讀這本書之前并不知曉的央視記者。但我深信，我是在跟作家柴靜對話，而不是記者柴靜對話——作家不同于記者，作家可以站在自己的世界里沒病呻吟，也可以躲在一個角落里跟一群人斗爭，所以，我喜歡作家柴靜。

我喜歡她的原因之一是因為她的文章都是真實的。我曾經在讀《那個溫熱的跳動就是活著》時候，想看看她是否真的前赴第一線去采訪，看看文中的那些細節描寫是否真實。搜出來的影像已經不清晰了，但仍可看到與她書中的描寫是幾乎絲毫不差的。因此，我被感動，因為真實，我看見了。

我喜歡她的另一個原因，是因為她好玩。是的，她是七零后，被一個正在上高中一年級的人說“好玩”未免有點太不可思議了，畢竟還是有代溝的！“好玩”的確是一個很難達到的層次，但當我讀到《不要問我為何如此眷戀》的時候，的確被她和老郝，老范比純牛奶還純的友情打動了。她曾經這么說老郝：“她純潔，心里沒有這個“我”字，一滴透明的心，只對事堅持。而我說道理時，往往卻是‘應該’如何，覺得自己掌握了真理，內心倨傲，只有判斷，沒有對別人的感受。”好像只有她們在一起的時候柴靜才不會瞪著大眼坐得筆直翹著二郎腿一副記者樣。所以，我也挺感謝這兩個人的。另一方面，我覺得自己的朋友也很像柴靜朋友對她一樣，就像柴靜在文中說的那樣：“他們對我，像絲綢柔軟地包著小拳頭，它在意想不到的溫柔里，不好意思地笑起來了，生銹的指節在嘎吱聲里欲張欲合，還是慢慢地有些松開了?！倍颊f當今社會沒有純潔的友誼，我想很多人看后，又會覺得現實很美好了吧！

最感動我的，是那篇《無能的力量》。其實我讀的時候，是覺得盧安克是有點變態的，“心想他為什么要拋棄城市來到這么一個地方呀！”后來才漸漸明白，對，他是奇怪，可他不變態，他單純的用自己的行為去改變世界，沒有強迫別人做什么。在這一章我做了很多筆記，摘抄了很多話，印象最深的是節目里制片主任的一句話：“這個人不需要為他抒情，他的行為就是他的力量?！北R安克說：“腦子里沒有障礙才是自由。”古往今來，有多少人為自由下定義，這個定義的影響要遠遠小于馬克思和一些教材里面的定義，但我還是喜歡這句話，腦子里沒有障礙，這是多么難的一件事呀！最后，盧安克走了，離開了小村莊，離開了中國。我想，這是一個必然的事情，他終究還是會走，但是，他好像又沒有離開我們，就如柴靜所說：“就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不停止，我們就不會告別盧安克。”

其實，還有很多很多的文章，都是很讓人感動的，或者是很具有震撼力的，比如《事實就是如此》，華南虎的事情，在當時誰都有權利去質疑，但誰也沒膽量去揭露，直到幾年前，真的有人去揭露了，才有人在文章中寫下：“一個了解事物原由的人，才是幸福的?！彼陉P注，就像她在采訪虐貓視頻的主人公，在采訪同性戀者，采訪殺死丈夫的妻子，采訪吸毒的人……她在訴說，她說“我們終將渾然難分，像水溶于水中”、她說“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白?！?/p>

這本書里，有很多讓我感動的話語，我都摘下來私自藏著，印象中最深的一句話，是陳虻說給柴靜的；“不要因為走得太遠，就忘了我們為什么出發?！被蛟S這句話插在這里略顯突兀，就當這是心血來潮的胡言亂語吧。

我不是記者，也不是作家，但我清楚地知道，縱使她已經身在央視，但她還是有不足。有人說，柴靜是一個任性的記者。這是我所不關心的，因為我關心的，是一個作家，是作家柴靜，至少，我沒有從書中讀出她的任性。或者說，她的任性，在作家面前，是那么微不足道。

【篇五】

翻看柴靜《看見》，全書二十章，看了非典那章再沒拿起，每一個故事都那么沉重，她用以訴說的語言又那么細膩動情，讀完之后就像是張飛吃了個蟑螂，欲咒罵這上蒼制造的苦難，又他大爺的早已痛苦之中。

今日看《無能的力量》講一個外國人在廣西山村支教的故事?！安粠康牡娜ド睢斑@是我們絕大多數人不能做到的，反思8年前，我也在農村支教，但是我根本沒有“生活“在那里，即使學生帶著我去山溝里放羊，教我怎么用鞭子裹上石頭驅趕羊群，我的心仍然在別處。遠處有生活目的，近處有每天教學目的，有每天要逼自己做的事。我不能沒有目的，不能缺少意義，只能在目的中找尋意義。

反思自己缺點多多，每個人都是不完美的，還好我們有一生的時間去成長。性格決定命運，家庭和自身成長背景決定了性格，性格也許無所謂好壞，一個人在孤島上生活，裸奔放火罵街拉屎撒尿都無所謂，但是，人無法離群索居，一旦相互取暖，就要變，變得喜歡別人和讓別人喜歡。

世俗的苦難也好，宗教的罪惡也罷，我們總有解讀自己弄不清楚的痛苦和欲望的時候?？匆槐緯?，走進別人的故事，感謝作者獨特的靈魂，以此恰是尼采所說，直面人生的悲劇，證明人的高貴和偉大。