專題：漢代詩歌古詩十九首
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《古詩十九首》詩歌賞析
《古詩十九首》與《青青河畔草》 一、關(guān)于《古詩十九首》 《古詩十九首》不是樂府詩。嚴(yán)格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩。《昭明文選》最早把這十
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古詩十九首之二
古詩十九首全文注釋和譯文評析 【《古詩十九首》簡介】 《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言
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古詩十九首
《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由
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經(jīng)典古詩——古詩十九首（精選）
古詩十九首 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離。 相去萬余里，各在天一涯; 道路阻且長，會面安可知? 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩; 浮云蔽白日，游子不顧
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古詩十九首教案
經(jīng)開一中高中語文校本課程 古詩十九首選講 開發(fā)者：劉巍 申容 2011年11月 《古詩十九首》選講 課程名稱：《古詩十九首》選講 任教教師及課程開發(fā)者：劉巍、申容（其中第一、二、
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漢代詩歌
第四章 漢代詩歌 漢賦和散文是漢代文學(xué)的主要樣式，詩歌雖然不如漢賦發(fā)達，但亦有可觀者。漢代的詩歌，逯欽立先生《先秦漢魏晉南北朝詩》是目前收錄最全的本子。 漢代詩歌以樂府
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漢代詩歌
漢代文學(xué)之漢代詩歌 ? 一、漢代騷體詩歌 ? 二、漢樂府 ? 三、五言詩的興起 ? 四、古詩十九首 第一節(jié)漢代騷體詩歌 騷體詩歌是漢詩中的一種富有特色的詩體形式。隨著秦王朝的覆
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《古詩十九首》思婦形象
河南教育學(xué)院本科畢業(yè)論文 《古詩十九首》思婦形象 羅丹 （河南教育學(xué)院中文系 鄭州 450046） 【摘要】《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就，詩中出現(xiàn)的眾多思婦形象
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淺論《古詩十九首》的意象.doc
淺論《古詩十九首》的意象 保山學(xué)院2008級中文系語文教育2班 李云龍 [摘 要] 《古詩十九首》是一組成熟的文人五言詩,其意象的選取與組合都有獨到之處: 意象多是選取真切的
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古詩十九首(高一必修教案設(shè)計)
古詩十九首 教學(xué)目標(biāo) １、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識； ２、感受詩歌的思想內(nèi)涵； ３、運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。 ［教學(xué)重、難點］ １、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面； ２、抓住詩歌
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《古詩十九首》的人生思想
《古詩十九首》的人生思想 【摘 要】 《古詩十九首》所蘊含的人生思想是十分豐富的，大體上包括五類：第一，對功名富貴的追求；第二，對宦途失意的悲嘆；第三，游子思婦的哀怨；第四，對人生
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從《古詩十九首》看游子
從《古詩十九首》看游子 游子漂泊在外，多為求建功立業(yè)，功成名就，然而游宦的成功率很低。正是躊躇滿志的雄心與支離破碎的現(xiàn)實，滋養(yǎng)出游子面對未來，持有的不同態(tài)度。在《今日良宴
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《古詩十九首》的生命意識
《古詩十九首》的生命意識 漢語言文學(xué)教育專業(yè) 洪艷艷 摘 要：東漢末年，社會動蕩，政治黑暗，文人更多地關(guān)注自身。《古詩十九首》 以其純熟 的藝術(shù)傳達出人們普遍的真摯的情感，贏得
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第四章 漢代詩歌（本站推薦）
第四章 漢代詩歌 ?重點提示： ?本章主要掌握漢樂府民歌的源流及其成就。《古詩十九首》的成就。 ?重點把握： ?、樂府民歌的藝術(shù)成就。 ?、《古詩十九首》的時代背景
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古詩十九首精彩賞評十一
被譽為“五言之冠冕”的《古詩十九首》精彩賞評（十一） 【其十一】 回車駕言邁，悠悠涉長道。 四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。 所遇無故物，焉得不速老。 盛衰各有時，立身苦不早。 人生非金
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關(guān)于古詩十九首的研究綜述（五篇模版）
關(guān)于古詩十九首的研究綜述 一、 研究古詩十九首的意義 《古詩十九首》最初載于蕭統(tǒng)《文選》，因作者佚名，時代莫辨，蕭統(tǒng)稱其為“古詩”。但從其內(nèi)容、風(fēng)格，聯(lián)系漢末文人心態(tài)的轉(zhuǎn)
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《古詩十九首》的生命意識 (無名氏)
《古詩十九首》的生命意識 關(guān)于《古詩十九首》的創(chuàng)作者和創(chuàng)作時間，古有爭議，至今也不能確定其確切的時間，而創(chuàng)作者一般采用蕭統(tǒng)《文選》所用的無名氏。現(xiàn)在一般的說法認為其創(chuàng)
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論《古詩十九首》中的孤獨感（精選）
摘要：《古詩十九首》是漢末文人五言詩的代表作，它真實地展示了漢末下層文人的生存狀態(tài)和心靈歷程，抒寫了他們在飽嘗人間憂患之后真實的內(nèi)心情感世界以及對生命意識和人生永恒價
